景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。歸，召晏子而問之曰：「今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂不祥也〔一〕？」晏子對曰〔二〕：「國有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任〔三〕，三不祥也。所謂不祥〔四〕，乃若此者。今上山見虎〔五〕，虎之室也；下澤見蛇，蛇之穴也〔六〕。如虎之室，如蛇之穴〔七〕，而見之，曷為不祥也〔八〕！」

〔一〕則虞案：說苑君道篇引「謂」下有「之」字，意林三引作為「此不祥耶」。

〔二〕則虞案：說苑、章林皆無「曰」字。

〔三〕蘇輿云：「任，任以事也。」

〔四〕則虞案：說苑有「也」字。董桂新讀書偶筆云：「晏子春秋云：『有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥。』此即孟子所云『不祥之實蔽賢者當之』意也。」

〔五〕則虞案：元刻本、嘉慶本「上」誤「止」。

〔六〕孫星衍云：「『室』、『穴』為韻。」

〔七〕蘇輿云：「『如』，猶『于』也，言于虎室蛇穴而見之也。莊子德充符篇：『申徒嘉謂子產曰：「先生之門，固有執政焉如此哉。」』言無執政于此者也。呂氏春秋愛士篇曰：『人之困窮，甚如饑寒。』言甚于饑寒也。史記汲黯傳曰：『丞相宏燕見，上或時不冠，至如黯見，上不冠不見也。』言至于黯見，則上必冠也。並『如』『于』同之證。王氏釋詞『如訓于』條下，獨遺此文未引，亦一疏矣。」◎文廷式云：「『如』，往也。」

〔八〕則虞案：意林引作「何不祥也」。