景公有男子五人〔一〕，所使傅之者，皆有車百乘者也〔二〕，晏子為一焉。公召其傅曰：「勉之！將以而所傅為子〔三〕。」及晏子，晏子辭曰：「君命其臣，據其肩以盡其力，臣敢不勉乎！今有之家〔四〕，此一國之權臣也，人人以君命命之曰：『將以而所傅為子，』此離樹別黨〔五〕，傾國之道也，嬰不敢受命，願君圖之〔六〕！」

〔一〕孫星衍云：「公子嘉、公子駒、公子黔、公子鉏、公子陽生。時荼尚未生。」◎則虞案：史記作「公子壽、駒、黔、駔、陽生。索隱云：「凡五公子。」

〔二〕則虞案：「傅」，元本、活字本、嘉靖本、吳懷保本皆誤作「傳」，下「召其傅」亦誤。「有車百乘者」，謂大夫也，孟子梁惠王趙注：「百乘之家，謂大國之卿，食采邑有兵車百乘之富者也，若齊崔，衛甯，晉六卿等。」

〔三〕孫星衍云：「言以所傅之善者為世子也。」◎則虞案：公召其傅，乃召傅者五人，分別召而謂之也。「而」即「汝」，謂以汝所傅者為太子也，故晏子以離樹別黨諫之。

〔四〕俞樾云：「按『今有之家』，文義未明。上文云：『景公有男子五人，所使傅之者，皆有車百乘者也，』疑此當云『今有車百乘之家』，傳寫奪之耳。」◎于省吾云：「按俞說非是。之，猶是也，詳經傳釋詞。是家即承上文『有車百乘者』言，非有奪文也。」◎則虞案：黃本上方校語云：「句可疑。」

〔五〕孫星衍云：「已樹太子而離間之，又別立黨。」

〔六〕則虞案：「願君」，元刻本作「顧君」，活字本、嘉靖本、吳勉學本、子彙本、楊本、凌本仍作「顧」。吳懷保本作「願」，顧校亦作「願」。