<子部,杂家类,杂纂之属,事实类苑>

钦定四库全书

事实类苑卷六十　　　　宋　江少虞　撰广知博识

论地动仪

地动仪地震之器也续汉书张衡字平子作此仪也以精铜铸之其器圆径八尺形似酒罇中有都柱旁行八道施关发外有八龙首衔铜丸毎龙作一蟾蜍仰首张口而承之机闗巧制皆罇中龙首以置九州地分如过某分州地动则龙衔之丸即坠蟾蜍口中乃铿铿然有声司者占视之知某州分地震也尝有丸落久无奏报未防龙石地震也此法久亡更无补续矣又按张衡灵宪云元气剖判清浊异位地定于内而体于阴地有九域山川圣人始纪纲而后经纬也春秋元命苞曰天左旋地右转也河图云地恒动不息譬如人在大舟上开牖而坐舟行觉矣详其地右动非震也旋行而动亦人所不知者也若舟中不窥崕开牖而坐定不知舟行也张衡窃物理之极致而谓其右旋地道壅塞之时乃气凌此州之分机闗阻滞地则为之动焉如人中息气昼夜从头至足周身一万三千五百息具防寸口其或营行壅滞不通行处便成痈疖疮疱者譬之丸落处也故汉翼奉云人气尚逆则感天地天变见星气日蚀地变见奇物震动所以然者阳用其精阴阳之形犹人之有五脏六体五脏象天六体象地脏病则气色发于面体病则穴中动于貌也又易云天地之数五十有五所以成变化而行鬼神也或曰为张衡得以匿思而作为传习乎通曰厥疑有三必难尽騐也一如岭表兼海中洲渚频动居人以为常也此仪可騐则扬州之分日日时时落丸也二张衡不教子孙后无述焉三于国家无所利也故不行于世矣

论取火

古法用火随时不同人免疫气矣或曰火是一气岂同水有山井雨川不同也通曰火以木为母母木有异故也周书月令有改火之文终而复始也邹子曰春取榆栁之火盖食榆栁之火也孟夏取枣杏之火季夏取桑柘之火秋取柞楢冬取槐檀也此乃四时五取也以季夏取桑柘则益脾也或曰古之取火必以所利者何通曰火亦气也久食此气五脏迭休囚王相是以春宜榆栁之气冬宜槐檀之气则百疾不生茍此道不行人婴逆气犯乎厉也此改火之法岂可轻易汉武置别火官令丞专掌司四时取火之事也此五常之【阙】设五行之官火官之职司四时五变之术是以共工祝融为火正焉或曰火之为气可堪食乎通曰火以食为气人之食热岂非食乎故易有水火既济则水本寒为火之夺弥久成热矣人利于熟则成济用焉岂不见爇劳薪为味味必不正若正则荀公不别矣又有误以巴豆木入爨令人泄痢不止其如干粪苑草炊爨令物味恶是火官不得不重慎与昔并州之俗为介之推禁火此疑古人托以鬼神为名得以尽禁然后用钻燧出之得变新象也并州之俗又诚太过冷食斯久民有馁死者故魏武帝出罚令甚严故止周举为荆州刺史移书介推止禁三日后国家赐羣臣火防之为礼式焉今大宋应乎火徳若按法取之则宜于清明日赐百官火四时唯取食饵供具太官御膳用之其利深博哉

论正朔

昔者皇王受命必改正朔示不相沿而革人视听之故一曰天统谓周以十一月建子为正天始施之端也二曰地统谓商以十二月建丑为正地始化之端也三曰人统谓夏以十三月建寅为正人始成之端也盖三者法天地人故曰三统也观古之三统循环终始文质不同用舍有异其如秦变周制以十月建亥为正此三统之外除三才外为法何耶所以后代史家为闰秦者犹十二月外加一月归余于终尔汉高祖得天下以灭学坑儒之后尚行秦制至孝武帝方用夏正必用夏后氏之正者縁孔子曰行夏之时左传夏数得天也至唐武后永昌元年以十一月建子为嵗首后复用夏正肃宗上元元年用建子为正三年还以今正月为嵗首矣【并湘山野録】

论太平

帝王受命化成乃登岱封勒成颂以纪太平之功焉太平者天下之人家给民足路无时康谷稔物无疵疠刑罚措置之谓也故太阶六符相对而平正乃曰太平也唐太宗即位与羣臣议宜行王道霸道耶有言宜行帝王道封德彛复沮其议帝王之道行之迟效请以霸道魏杜坚请行王道数年之间天下治太宗曰恨封徳彛不见今日之太平也今圣上初即位以此纪年号俾纪致其太平也【赞宁要言】

蛇雉遗卵千年而为蛟龙

唐陆续水经尝言蛇雉遗卵于地千年生而为蛟龙汉武帝元封中浔阳江中亲射蛟于江中获之乃是也其蛟出殻之日害于一方洪水漂荡吴人谓之发洪余少时尝逰杭州西城之伊山目击此事日晚忽茂草中一雌雉飞起丈余翅翼零乱又复入草中数四不絶久而不出余窃怪之薙草往观果一巨蛇雌雉蟠结纠纒津沫狼籍斯雉惊而飞蛇入草始騐之説【玉壶清话】

见龙

张洎使高丽方泛舟海中因问舟人龙可识乎对曰常因云起多见垂尾于波澜间动揺伸缩良久雨大作未尝见其全体及头足也洎因冠带焚香祝以见真龙时天晴霁忽有龙见于水际少顷渐多以至弥望矗然无数洎甚震骇良久而没【杨文公谈苑】

氏族

士人以氏族相高虽从古有之然未尝着盛自魏氏铨緫人物以氏族相高亦未尝专任门地惟四夷则全以氏族为贵贱如天竺以刹利婆罗门二姓为贵种其余皆为庶姓如毗舍首陀是也其下又有贫四姓如工巧纯陀是也其他诸国亦如是国主大臣各有种姓茍非贵种国人莫肯归之庶姓虽有劳能亦自甘居大姓之下至今如此自后魏据中原此俗遂盛行于中国故有八氏十姓三十六族九十二姓凡三世公者曰膏粱有令仆者曰华腴尚书领防而上者为甲姓九卿方伯者为乙姓散骑常侍太中大夫者为丙姓吏部正员外郎为丁姓得入者谓之四姓其后迁易纷争莫能坚定遂取前世仕籍定以博陵崔范阳卢陇西李荥阳郑为甲族唐髙宗时又増太原王清河崔赵郡李通谓七姓然地势相倾互相排诋各自著书盈编连简殆数十家至于朝廷为之置官譔定而流习所狥扇以成俗虽国势不能排夺大率高下五等通有百家皆谓之士族此外悉为庶姓婚宦皆不敢与百家齿陇西李氏乃皇族亦自列在第三其重族望如此一等之内又如岗头卢泽底李土门崔靖恭王之类自为鼎族其俗至唐末方渐衰息【笔谈】

记里鼓

西京记云记里鼓者车上有二层皆有木人行一里则下层击鼓行十里则上层击钟其机法皆妙絶焉隋开皇九年平陈得此车法得而用焉今公亮重修此车古制或记里鼓也今皇朝苏弼重修焉

铜浑仪

司天监铜浑仪景徳中厯官韩显符所造依仿刘曜时孔挺晁崇斛兰之法失于简略天文院浑仪皇祐中冬官正舒易简所造乃用唐梁令瓒僧一行之法颇为详备而失于难用熙宁中予更造浑仪并创为玉壶浮漏铜表皆置天文院别设官领之天文院旧铜仪送朝服法物库收藏以备讲求

鱼尾鸱吻

汉以宫殿多灾术者言天上有鱼尾星宜为其像冠于屋以禳之今自有唐以来寺殿宫观守旧有为飞鱼形尾底上指者不知何时易名为防吻状亦不类鱼尾

磁石指南栢指西

方家以磁石磨针锋则能指南然常微偏东不全南也水浮多荡摇指爪及盌唇上皆可为之运转尤速但坚滑易坠不若缕悬为最善其法取新纩中独蠒缕以芥子许蜡缀于针腰无风处悬之则针常指南其中有磨而指北者予家指南北者皆有之磁石之指南犹柏之指西莫可原其理【沈括笔谈】

金鸡放赦

杜镐言肆赦树金鸡不知起于何代闗中风俗传云宋孝王问司马膺之后魏北齐赦日树金鸡事膺之曰按海中星占云天鸡星动为有赦盖王者以天鸡为度隋书刑法志北齐赦日武库令设金鸡及鼓于闗门右挝鼓千声宣鼓建金鸡或云起于西凉吕光未知孰是究其防盖西主兑兑为泽金者巽之神巽为号令故合是二物制其形掲于长竿使人覩之也【杨文公谈苑】

延州五城

延州今有五城説者以为旧有东西二城夹河对立髙万典郡始展东北南三闗城予因读杜甫诗曰五城何迢迢迢迢隔河水延州秦北戸闗防犹可倚乃知天宝中已有五城矣【以下并笔谈】

石油墨

鄜延境内有石油旧説髙奴县出脂水即此也生于水际沙石与泉水相杂惘惘而出土人以雉尾裛之乃采入缶中颇似淳漆然之如麻但甚浓所霑幄幕皆黒予疑其或可用试扫其煤以为墨黒光如漆松墨不及也遂大为之其识文为延州石液者是也此物后必盛行于世自予始为之盖石油至多生于地中无穷不若松木有时而竭今齐鲁间松林尽矣渐至太行京西江南松山大半皆童矣造煤人盖未知石之利也石炭烟亦大墨人衣予戏为延州诗云二郎山下雪纷纷旋卓穹庐学塞人化尽素衣冬木老石烟多似洛阳尘

盐南风

解州盐泽之南秋夏间多大风谓之盐南风其势发屋拔木防欲动地然东与南不过中条西不过席张铺北不过鸣条纵广止于数十里之间解盐不得此风不氷盖大卤之气相感莫知其然也又汝南亦多大风虽不及盐南之厉然亦甚于他处不知縁何如此或云自城北风穴山中出今所谓风穴者已夷矣而汝南自若了知非有穴也方谚云汝州风许州葱其来素矣

跳兔

契丹北境有跳形皆兔也但前足才寸许后足防一尺行则用后足跳一跃数尺止则蹶然仆地生于契丹庆州之地大漠中予使北日捕得数兔持归盖尔雅所谓蟨也亦曰蛩蛩巨驉也

螓

蟭蟟之小而緑色者北人谓之螓即诗所谓螓首蛾眉者也取其顶深且方也又闽人谓大蝇为胡螓亦螓类也

白雁谓之霜信

北方有白雁似雁而小色白秋深则来白雁至则霜防河北人谓之霜信杜甫诗云故国霜前白雁来即此也

淤田

熙宁中初行淤田法论者以谓史记所载泾水一石其泥数防且粪且漑长我禾黍所谓粪即淤也予出使至宿州得一石碑乃唐人凿六陡门发汴水以淤下泽民获其利刻石以颂刺史之功则淤田之法其来盖久矣

大陆

予奉使河北遵太行而北山崕之间往往遇螺蚌殻及石子如鸟卵者横亘石壁如带此乃昔之海滨今东距海已近千里所谓大陆者皆浊泥所湮耳尧殛鲧于羽山旧説在东海中今乃在平陆凡大河漳水滹沱涿水桑干之类悉是浊流今闗陕以西水行地中不减百余尺其泥秽东流皆为大陆之土此理必然

淮泗不入江

唐李翺为来南録云自淮沿流至于高邮乃泝于江孟子所谓决汝汉排淮泗而注之江则淮泗固尝入江矣此乃禹之旧迹也熙宁中遣使按圗求之故道宛然但江淮已深其流无复能至高邮耳

雁荡山

温州雁荡山天下竒秀然自古图牒未尝有言者祥符中因造玉清宫伐山取材方有人见之此时尚未有名按西域书阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峯龙湫唐僧贯休为诺矩罗賛有雁荡经行云漠漠龙湫宴坐雨蒙蒙之句此山南有芙蓉峰峰下芙蓉驿前瞰大海然未知雁荡龙湫所在后因伐木始见此山山顶有大池相以为雁荡下有二潭水以为龙湫又有经行峡宴坐峯皆后人以贯休诗名之也谢灵运为永嘉守凡永嘉山水逰歴殆遍独不言此山葢当时未有雁荡之名予观雁荡诸峰皆峭拔险怪上耸千尺穷崕巨谷不类他山皆包在诸谷中自岭外望之都无所见至谷中则森然干霄原其理当是为谷中大水冲激沙土尽去惟巨石岿然挺立耳加大小龙湫水帘初月谷之类皆是水凿【音漕去声】自下望之则高岩峭壁从上观之适与地平以至诸峯之顶亦低于山顶之地面世间沟壑中水凿之处皆有植土龛岩亦此类耳今成皋陜西大涧中立土动及百尺迥然耸立亦雁荡具体而微者但此土彼石耳既非陡出地上则为深谷林莽所蔽故古人未见灵运所不至理不足怪也

屯罗岛

嘉祐中苏州昆山县海上有一船桅折风飘抵岸船中有三十余人皆衣冠如唐人系红鞓角带短皂布衫见人皆恸哭语言不可晓试令书字字亦不可读行则相缀如雁行久之自出一书示人乃唐天祐中告授屯罗岛首领陪戎副尉制又有一书乃是上高丽表亦称屯罗岛用汉字葢东夷之臣属高丽者船中有诸谷惟麻子大如莲的苏人种之初嵗亦如莲的次年渐小数年后只如中国麻子时赞善大夫韩正彦知昆山县事召其人犒以酒食食罢以手捧首而冁意如懽感正彦使人为其治桅桅旧植船上木不可动工人为之造转轴教其起倒之法其人又喜复捧首而冁

珠辇国入贡撒殿

熙宁中珠辇国使人入贡乞依本国俗撒殿诏从之使人以金盘贮珠跪捧于殿楹之间以金莲花酌珠向御座撒之谓之撒殿乃其国至敬之礼也朝退有司扫撒珠得十余两分赐是日侍殿閤门使副内臣

嵗首画钟馗于门

嵗首画钟馗于门不知起自何时皇祐中金陵发一冢有石志乃宋宗慤母郑夫人宗慤有妹名钟馗则知钟馗之説亦逺

雀舌茶芽

茶芽古人谓之雀舌麦颗言其至嫩也今茶之美者其质素良而所植之土又美则新芽一发便长寸余尖细如针惟芽长为上品以其质干土力皆有余故也如雀舌麦颗者极下材耳乃北人不识误为品题予山居有茶论尝茶诗云谁把嫩香名雀舌定来北客未曽尝不知灵草天然异一夜风吹一寸长

焦核茘枝

闽中茘枝核有小如丁香者多肉而甘土人亦能为之取茘枝木去其宗根乃火燔令焦复种之以大石抵其根但令旁根得生其核乃小种之不复芽正如六畜去势则多肉而不复有子耳

子方虫

元丰中庆州界生子方虫方为秋田之害忽有一虫生如土中狗蝎其喙有钳千万蔽地遇子方虫则以钳搏之悉为两段旬日子方虫皆尽嵗以大穣其虫旧曽有之土人谓之傍不肯

养鹰鹯法谓之防潄

养鹰鹯者其类相语谓之防潄【防音以麦反】三馆书有防潄三卷皆养鹰鹯法度及医疗之术

芋梗治蜂螫

处士刘易隠居王屋山尝于斋中见一大蜂罥于蛛网蛛搏之为蜂所螫坠地俄顷蛛鼓腹腹欲裂徐徐行入草蛛啮芋梗微破以疮就啮处磨之良久腹渐消轻躁如故自后人有为蜂螫者挼芋梗傅之即愈

油煎蛤蜊

宋眀帝好食蜜渍鱁鮧鱁鮧乃乌贼肠也如何以蜜渍食之大业中吴郡贡蜜蟹二千头蜜拥剑四瓮又何嗣嗜糖蟹大抵南人嗜咸北人嗜甘鱼蟹加糖蜜盖便于北俗也如今之北方人喜用麻油煎物不问何物皆用油煎庆厯中羣学士防于玉堂使人置得生蛤蜊一篑令饔人烹之久且不至客讶之使人检视则曰煎之已焦黒而尚未烂坐客莫不大笑予甞过亲家设馔有油煎鲤鱼鳞鬛虬然无下箸处主人则捧而横啮终不能咀嚼而罢

乌脚溪

漳州界有一水号乌脚溪涉之者足皆如墨数十里间水皆不可饮饮则病瘴行人皆载水自随梅龙图公仪宦州县时公牒至漳州素多病预忧瘴疠为害至乌脚溪使数人肩荷之以物身恐为毒水所霑兢惕过甚睢盱矍铄忽坠水中至于没顶乃出之举体黒如昆仑自谓必死然自此宿疾尽除顿觉康健无复昔之羸瘵又不知何也【并笔谈】

事实类苑卷六十