卷之八十四 螽斯广育
[卷之八十四\螽斯广育] 汪衢序
螽斯广育者，孰集之？徐氏汝元集而传之，以公于人也。汝元，余故友襄府典鳝鹤山遗腹子也，生质敏颖，幼从学于太学生叶光山，攻举子业，既而多病，复问医学于余族侄子良。
子良素以医术鸣，时汝元以儒通医，故其术易精。其存心，每每以济人为急务，弗规于利，良可嘉也。频来于余，常以《素问》脉理、病机、治法及刘、李、张、朱诸氏之书诘之，汝元皆条析，随问随对，略无凝滞。此见汝元医有所本，业有师承，非复近时俗医记本草而疗病，泥古方而药人也，不侔矣。凡医书自上古轩岐《灵》《素》，历汉、唐、宋，而至于我皇明，作术之行于世者，二百余家，汝元悉究精微，叙而集之，名曰《古今医统》。凡有关于医者，靡不博极该详，诚集诸医之大成者也。《螽斯广育》卷，余披而阅之，有原始要终论、阴虚论、调经诸论，尤见生生不息之功多。余嘉其有心得之妙，凿凿有理，谆谆恳恳，以嗣续为重，果能体而行之，未必无螽斯之产也。其用心，亦仁矣哉！胡云峰云∶医而儒，明医也，汝元以之。汝元，名春甫；思鹤，号也。龄青质颖，该博群集，而况精义不已，诚为鸣世之士云。新安韩溪道人汪衢序。
[卷之八十四\螽斯广育] 汪子良序
螽斯之集，为广嗣也。螽斯一生，九十九子，而广嗣之义有取焉。其亦渊乎微哉！天之生人，能启其机，而必待于有相之道以赞之。赞之非其道，生生之机或息矣。盖合天人以成者，能也；世之人率意而成者，遇也。幸乎天而不赞之以人者，惑也；至有自散其人而责望于在天者，妄也。吾徒徐汝元有忧之而是，合古今而集焉。好生之仁可想矣。是集也，以摄精调经为本，兼以胎产须知之助，参究脉证，虚实寒热，斟酌加减，皆其律。集古今之秘，以成广嗣之全书，而无胶柱刻舟之弊。诚足以究圣贤之蕴，以赞化育之机者也。世之人知所以用之，则百斯男，螽斯蛰蛰，非惟利人于一时，咸有以衍宗于百世矣。锡祚永之胤，终天地之功，孰非汝元之功耶！是为序。邑人心谷汪宦子良序。
[卷之八十四\螽斯广育] 原始要终论
大矣哉，人之有生也！其阴阳造化之妙乎！夫阴阳生生不息之德，其在于物，则本乎干坤；其在于人，则根乎精血。是故虽具道体之妙，而实遇修用之机。自其常而观之，虽愚夫愚妇，固亦可以知也；自其变而言之，虽志士仁人，亦有所不能焉。是故体则阴阳精血也，用则阴阳配合也。精血盈足，配合中时，此其常也，所谓愚夫愚妇之有知者，一自然之理也；精血亏欠，配合不时，此其变也，所谓智士仁人之不能者，一颠沛之势也。夫以处其常也，予固知其无待形于言矣。然而当其变也，岂可以弗辩哉！达道君子，安可不以用变之际而加之意焉者乎？是理也，先哲神之，而愚亦得以及其意矣，请详陈于左。《易》曰∶天地，万物化醇；男女媾精，万物化生。又曰∶阴阳合德，而刚柔有体，正所谓独阳不生，独阴不成是也。
盖为人之夫妇，犹天地然。
天地这道，阴阳和而后万物育；夫妇之道，阴阳和而后男女生。苟或父精母血，一有不及，而谓有胎孕者，未之有也。是故欲求子者，必先审其妇之月经调否。经者，常也，如月月应期而来，按期止无易常也，故曰月经。期有不调者，或先或后，或一月两至，或间月一来；有绝闭不通，有频来不止；或先痛而后行者，或先行而后痛者；有黑色者，有紫色者，有淡色者；有白带、白淫、白浊者，是皆血气不调者也。诸如此类，必按证以药而调治之。
及夫男子之病，亦在所当知也。其有不足者，有肾虚精滑，有精冷精清；或临事而不坚，坚即流而不射；有盗汗梦遗，有便浊淋涩，有腰惫不能转摇，有好色以致阴虚，有劳热者，有虚寒者，是皆精气不足者也。诸如此类，亦必按证施药而补益之。夫男而无以上诸病，然后可以独责乎妇。若此者，诚男子之责也，奈何归咎于妇哉？妇无恙亦未如之何也已矣。妇之经脉既调，男之真精亦足，所谓阴阳和，气血平，则百病不生，而乐有子乎且寿矣，奚艰嗣之有哉！既和之以阴阳，且按之以方法，而人事亦不可不尽也。诀曰∶三十时中两日半，二十八九君须算。落红满地是佳期，金水过期空霍乱。霍乱之时枉费工，树头树底觉残红。但解开花能结子，何愁丹桂不成丛。此盖妇人月经方止，金水初生，此时子官正开，乃受精结胎之候，妙合太和之时，宜以人事副之，庶不失造化之妙也。过此佳期，则子宫闭而不受胎矣。然男女之别，各有要妙存焉。月经方过，一日、三日、五日交合者，此干道成男；二日、四日、六日交合者，坤道成女。又云∶阴血先至，阳精后冲，纵气来乘，血开裹精，阳内阴外，是则精胜其血。故阳为之主，男形所由以成也；若阳精先入，阴血后参，横气来助，精开裹血，阴内阳外，是则血胜其精，故阴为之主，女形所由以成也。欲嗣之广者，必由斯道而得之。诚由斯而求之，亦由斯而得也。其或不然者，而亦有之，物徼幸于偶然耳。然男女抱患而孕者，亦有之。夷尝考之，虽孕多堕也，虽产多难也，虽子多病也。何以知其然也？尝观赤子在襁褓之中，内无七情之牵扰，外无六气之相侵，宜无病之可生也。其患曰变蒸，曰惊悸，曰斑烂，曰风痫，曰月疮，曰发搐，曰痰喘，曰痘疹，曰火疹，曰赤瘤，曰解颅，曰龟胸，曰滞颐，曰内吊，曰鹅口，曰木舌、重舌等证，岂不皆根父母精血之初，与夫妊妇虚弱，不能谨节之所致欤？又或未满百日，遂与咸酸之味，未至周期，辄与肥甘之，百病由此而生也。其患曰丁奚，曰哺露，曰五疳，曰吐逆，曰黄胆，曰腹胀，曰浮肿，曰痞癖，曰疟痢，曰积聚，曰飧泻，曰洞泻等证，岂不皆由饮食过伤，调养失宜之所致欤！自是观之，大半胎病而小半伤食也。一本体弱，而禀受不浓。又有妊妇情欲动中，而胎气随炽，或好食煎炙，而多味辛酸；或喜怒暴寒而嗜欲无节。殊不知儿在胎内，一脉贯通，母饥亦饥，母饱亦饱，动履食息，而胎气随之，故皆足以令子受患也。胎前既如古者妇人之妊子，寝不侧，坐不偏，立不跸。不食邪味，割不正不食，席不正不坐。目不视邪色，耳不听淫声，夜则令瞽诵诗道正事。如此则生子形容端正，才过人矣。夫何今人爱子无方，姑息太过，反致伤生，儿多枉死，正与岩墙桎梏，不能尽其正命者何异焉？每见温良之妇，妊娠起居皆有节度，生子少病，痘疹亦稀，足可以为师法矣。有父母之责者，宁不于是而容心哉！由是观之，贤愚得失较然矣。孟子曰∶不孝有三，无后为大。然孝以事亲，人则知之，而孰知孝之大者，乃所以善继其后矣乎！慨其知此而不知求子之道也，良可惜哉！奈何委乎自弃者甘于命，过乎虑念者惑于巫。忍心害理，曷此甚也？大抵君子当造命，不当委命。愚为是论，亦理法之准者言之耳，岂曰无征而不信乎！
[卷之八十四\螽斯广育] 阴虚论
《格致余论》云∶阳常有余，阴常不足；气常有余，血常不足。盖有余之阳气者，非直指心经之元阳也，诸火之谓也。夫火有二∶心为君火，五行正一之火也；三焦为相火，诸动邪妄之火也。凡一有动，相火随之而燔，烧烁真阴，竭枯精髓。经云∶壮水之主，以制阳光，此之谓也。又曰∶形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。温也者，温养其气而调和之，以静胜夫动也。经曰∶劳者温之。是以味也者，药味也。经曰∶阴之所生，本在五味。可见补阴一方，人人之所必用，自壮至老，而不可缺焉者也。丹溪曰∶因火而成疾者，十有八九；不因火而成疾者，百无一二。故夫火乃无根之物，人之一身五脏六腑无所不有。惟阴盛可以制伏之。赵继宗谓∶阴本不足，故不必补；补不足者，而至于有余，则反有太过之害。吁！赵亦未之思耳。助不给，补不足，理之自然；实其实，虚其虚，医之深弊。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？经曰∶诸寒之而热者取之阴。所以责其阴之不足，则虚火乘之而起，精血津液皆为之枯涸，而梦遗淋浊、虚劳内热之证作矣。治法责其无水，当以补阴之剂，与夫养血调中，滋阴降火之属。又云∶补肾者，不必齐以寒。强肾之阴，热之犹可。此固未尝胶于知柏之补阴，而当识其有为知柏之君者，斯可矣。不然，多见苦寒伤胃，执一无权，身且不保，而欲望其有子也，乌可得乎？是则滋阴之剂，故虽无恙，而亦可以常服矣，所谓缓则治其本也。兼夫澄心息虑，以温养之，多服健干斑龙等剂。而于子也，殆必欲之则至，其如视诸掌乎。夫何人多不察，妄信轻根据，顿服辛热香燥助阳之药，适与以火济火，援石拯溺，抱薪救焚斯何异矣？高明君子，幸其鉴之。
[卷之八十四\螽斯广育] 药方
资生健干圆
按∶此诚种子之良方。寒热不偏，君佐不紊，滋补无过，丈夫少病而无子，悉宜服之，无不效者。或阳事痿弱，精冷精清，宜服巨胜丸之属，以扶阳也。若水不胜火，心旺肾衰，热烦精滑，宜服补阴丸之属，以益阴焉。
秋石（四两，制法见“制法备考门”）鹿角霜（四两，制见“备录”）人参（要拣陈实者佳）甘州枸杞子山茱萸肉麦门冬（去心）天门冬（去心）杜仲（姜汁炒断丝）怀庆生地黄怀庆熟地黄（各酒浸二两）上为末，老米面作糊为丸，如梧桐子大。每服五十丸，空心滚白汤下。一月后女子月经方过，金水正生之时，男子空心服车前子汤半盏，至夜交会，即有孕矣。
资生顺坤方
按∶此方和气调经，养血清热。女人寒少热多，久无子孕，服之悉效。若血海多寒，子官久冷，宜服螽斯丸之属以温暖之。若不甚寒，宜用墨附丸之属，以和养之也。
香附米（一斤，四制，春秋三日，夏二日，冬七日，晒干为末，筛去头末，取中末半斤用）川当归（三两酒浸白术（土炒三两）川芎（雀脑者）白芍药熟地黄生地黄白茯苓牡丹皮黄芩（去朽炒）益母草柴胡臭椿根白皮（各二两）上为末醋糊丸，梧桐子大。空心淡醋汤下六十丸，食干物压之。
[卷之八十四\螽斯广育] 男子别类经验诸方
巨胜子丸
左尺脉微而弱，阳虚不举宜服。
巨胜子白茯苓何首乌川牛膝熟地黄（四两）生地黄肉苁蓉菟丝子天门冬枸杞子天雄（制）柏子仁酸枣仁破故纸北五味子巴戟天（去心）韭子干山药楮实子川续断（各一两）覆盆子芡实子川椒（去目及合口者）葫芦巴莲花蕊（各五钱）南木香（二钱半）上为末，炼蜜丸，梧桐子大。每服七十丸，空心酒下，食物压之。
端效丸
元气不足，肾虚阳脱，易痿易泄，尺脉俱微，服之壮阳益气，补髓添精。
菟丝子（酒制，如法研）枸杞子破故纸（酒洗微炒）韭子（炒）茴香（盐炒）川山甲（炮）金墨（烧烟尽）远志（去心）莲花蕊红花莲肉（去皮心）母丁香芡实子牛膝（酒洗）木香（各一两）巴戟（酒浸去心）益智仁川楝肉青盐沉香（五钱）上为末，酒糊丸，梧桐子大。每服五十丸，空心酒下。不饮酒者，盐汤下，食干物压之。
还少丹
阳事痿弱，精气不射，尺脉微细，无子者宜服。
熟地黄枸杞子（各两半）川牛膝（酒洗）远志肉干山药山茱萸肉巴戟天（去心）白茯苓五味子石菖蒲楮实子肉苁蓉（酒洗去甲）杜仲（姜汁炒）茴香（各一两。炒）上为末，炼蜜和枣肉丸，梧桐子大。每服五十丸，食前温酒或盐汤送下，日三服。
大补阴丸
左尺脉洪，阴虚火动，服此降阴火，补肾水。
黄柏（盐酒炒）知母（同上。各四两）熟地黄（酒洗烙干研）龟板（酥炙。各六两）上为末，炼蜜和猪脊髓丸，梧桐子大。空心姜盐汤送下七十丸。
补阴丸
左尺脉浮洪大虚，此药固精元，滋阴降火。
黄柏（盐酒炒半斤）知母（同上）熟地黄（各三两）白芍药（炒）川牛膝（酒洗）陈皮锁阳当归（各两半）龟板（四两酥炙）虎胫骨（两半酥炙）上为末，酒煮羊肉烂丸，如梧桐子大。每服五十丸，空心盐汤下，冬加干姜半两。
加味虎潜丸
肾脉虚数，精神短少，腰膝无力。此药健筋骨，补肾壮精。
人参黄（蜜炙）白芍药（煨）当归（酒洗）山药（各一两）锁阳（酥炙）虎骨（酥炙）龟板（酥炙）菟丝子（制如法）破故纸（炒）杜仲（姜汁炒断丝）五味子（各七钱半）牛膝（酒浸二两）上为细末，炼蜜和猪脊髓丸，如梧桐子大。每服七十丸，空心盐点汤送下。
滋阴大补丸
肾脉微弱，阴阳两虚，与虎潜丸相间服之。所谓补阴和阳，生益精血，润泽肌肤，强筋骨。性味清而不寒，温而不热，非达造化之至者，未足与议于斯也。
川牛膝山药（各两半）杜仲（酥炙炒断丝）山茱萸肉巴戟肉苁蓉（酒洗去甲，新瓦烙干）五味子白茯苓茴香（炒）远志（去心，甘草同煮一两）石菖蒲枸杞子（各五钱）熟地黄（二两）上为细末，炼蜜和红枣肉丸，如梧桐子大。每服七十丸，空心酒或盐汤送下。
秋石斑龙丸
滋阴补肾，益嗣延年，大有效验。（方见虚损门。）
[卷之八十四\螽斯广育] 妇人别类经验方
螽斯丸
妇人月经不调，目昏头晕，子宫久冷。此药温中益气有孕，神效。
人参（一两）杜仲（姜汁炒断丝）桂心防风秦艽浓朴（各五钱）附子（制）白茯苓细辛（各一两）白蔷薇干姜（炮）沙参牛膝（酒洗半夏（各半两）上为细末，炼蜜丸，梧桐子大。每服五十丸，空心米饮或酒下。已觉有孕，便可止服。
滋血暖宫丸
（一名百子附归丸）阴阳不利，气血不足，服此药无不孕者。
香附米（十二两，童便透各浸一宿）当归（酒洗二两）川芎白芍药（酒炒）熟地黄（酒洗）真阿胶（蛤粉炒成珠）艾叶（醋煮晒干。各二两）上为末，醋糊丸，梧桐子大。每服百丸，空心醋点汤下，食物压。
济阴丸
治妇人血虚挟火，子宫干涩，不能摄精，久无子。服此滋阴养血有孕，极效。
当归熟地黄生地黄川芎芍药（各一两）香附米（八两）人参（八钱）肉桂（七钱）黄芩（一两）上为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。食前米饮或温酒送下五十丸。
妙应丸
治妇人气虚痰盛满溢，子宫不能受精，肥胖妇人无子服此效。
苍术（米泔水浸酒炒）人参黄（蜜炙）白术（土炒）地黄（酒洗）陈皮（去白）半夏（制）当归（酒洗）茯苓（各一两）滑石炙甘草（各七钱）上为末，糊丸，梧桐子大。每服五十丸，空心姜汤下。
[卷之八十四\螽斯广育] 附录广嗣方
五子衍宗丸
男子服此药，添精补髓，疏利肾气，不问下焦虚实寒热，服之自能平秘，独称古今第一名方，有世服此药，子孙蕃衍，遂成村落之说，故名衍宗。
甘州枸杞子菟丝子（各八两。酒煮，捣作饼，烙干）北五味子车前子（各二两。微炒，研）覆盆子（四两，酒洗净）上为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。空心服九十丸，临卧服五十丸，白沸汤送下。修合曰∶春取丙丁巳午，夏取戊己辰戍丑未，秋取壬癸亥子，冬取甲乙寅卯。
续嗣降生丹
（一名授仙方）凡妇人禀受气弱，胎脏虚寒，服之有子。
当归（酒洗）桂心（各一两）防风（五钱）天台乌药秦艽杜仲（酒洗炒断丝）龙骨吴茱萸益智仁茯神（各一两）石菖蒲（去毛净）细辛（土炒）桔梗半夏（制）川牛膝（酒浸）白芍药（各五钱）干姜（一两，半生半煨）川椒（一两，去目）附子（一枚，重八钱，脐心取窍，如皂角子大，入朱砂一钱，湿纸包裹煨）牡蛎（漳泉二州大片者，将童便浸四十九日，每五日一换，取出用硫黄一两为末，酒浸涂遍，却将皮纸包，用米醋浸温，盐泥固济得浓，候干用炭五斤。每一方只用二两，余收贮再用）上为末，取附子中朱砂留为衣，酒米粉作糊，梧桐子大。每服三十丸，渐加至七十丸，空心淡醋汤下，或温酒盐汤皆可。
延年益嗣丹
滋补元气，益精黑发。
人参天门冬（酒浸去心烙干）麦门冬（同上。各三两）熟地黄（酒浸捣，二两）生地黄（二两烙干）白茯苓（五两，酒浸晒干）地骨皮（五两，酒洗净）何首乌（鲜者，半斤）上将首乌以竹刀割去皮，切作片，干者用米泔水浸软割切。砂锅内用黑羊肉一斤，黑豆三合，量着水上加篦，蓖上放首乌、羊肉，烂为度。锅盖密，勿令泄气，取起晒干为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。每服五十丸，空心温酒送下。
壬子丸
此药要壬日修合。
白芨白蔹吴茱萸白茯苓（各一两）牛膝细辛菖蒲白附子桂心（各五钱）浓朴人参当归（各四两）乳香（二两）没药（三两）上为细末，炼蜜为丸，如豆大。每服十丸，空心温酒送下。
大造丸
治男子妇人一切虚弱，不问老幼，禀气素弱，或斫丧太过，阳痿面黄，倦言倦步，气血虚甚。女人月经不调，艰于嗣育，服此极效。
紫河车（一具，用米泔水洗净，新瓦两片，上下合定，炕干为末。生产初胎尤佳，但非初生者，而妇人壮盛者亦妙。俗必产之初者以为贵，殊不知妇人虚弱，而气不足，其于初生，何益之有哉！龟板（二两），童便浸三日，酥炙黄。能补肾，去骨蒸，健腰膝。）黄柏（两半，盐酒炒褐色，能补肾，泻下焦隐伏之火，除痿厥）生地黄（二两半，肥大者，入砂仁六钱，白茯苓二两，稀绢盛入砂锅内煮，用好酒约添三四次，煮干，去茯苓、砂仁。用地黄一味，能活血凉血，除五心烦热）人参（一两，能生津液，补中益气安神）天门冬（去心，一两二钱。能保肺气，养肌肤，除燥热。）夏月加五味子七钱，一方加麦门冬一两。妇人加当归去龟板。男子遗精，妇人带下，并加牡蛎两半。
上以地黄酒浸烂，另用石臼捣如泥，余为末，入地黄泥捣匀，酒搅米糊为丸，如小豆大。
每服八九十丸，空心盐汤下，冬月酒下。
还真二七丹
壮颜容，健筋骨，添精补随，乌须黑发，久服通仙。
何首乌（忌铁器）黑椹子生地黄旱莲草（以上四味俱用鲜者，以石臼内捣，各取汁半斤）鹿角胶生姜汁白蜜（各半斤）黄精（九蒸九晒）人参白茯苓小茴香枸杞子鹿角霜（各四两）秦椒（一两。共为末用）上除蜜另炼外，以诸汁熬将成膏，方入蜜搅匀，然后下人参等六味末药，又和匀以新瓷瓶收贮，随时以温热酒调下二三匙，夏月以白汤调。
歌曰还真二七丹，传得神仙秘。
气味补精元，造化弥天地。
无德信难逢，有福方能洱。
黑椹何首乌，鹿角胶和蜜。
生地旱莲姜，皆须八两汁。
黄精每半斤，服鲜飞升去。
斑龙顶上珠，能补关中髓。
参术小茴香，秦椒枸杞子。
以上四两称，独椒一两许。
和汁制成膏，贮以瓷瓶器。
早晚各三匙，温酒调微醉。
老当益壮哉，白发翻成漆。
久服自通仙，莫与非人识。
加味养荣丸
此药能助妇人速孕，且无小产之患。
熟地黄当归（酒洗）白术（各三两）白芍药川芎黄芩（炒。各两半）人参茯苓香附子陈皮（去白）麦门冬贝母（各一两）阿胶（炒成珠，七钱）炙甘草（五钱）黑豆（四十九粒，炒去壳）上为末，炼蜜丸，如梧桐子大。每服八十丸，食前温酒或盐汤下。忌食诸血。
神效墨附丸
专治妇人久无孕育，月经不调，及数堕胎产，甚效。
香附米（一斤，分四制，酒、醋、童便、米泔，各浸一宿一日，捞起晒干用）绵艾叶（去梗，四两，用醋二大碗，同香附一处煮干，捣烂，捻作饼钱大，新瓦上烙干研末）上品清烟墨（一两，火煨烟尽，醋淬）熟地黄（饭上蒸）当归川芎人参白茯苓南木香（各一两）上为末，糊丸，如梧桐子大。每服五六十丸，空心温酒送下。
凤雏丸
用头窝乌骨鸡，雌雄一对，放置一处养之，勿与群鸡相混。候生子时，将初生子顶颠上画一圈，待子数多抱时，将初子照圈开窍，用辰砂三钱，当归、芍药、川芎、熟地黄各二钱为末，将子黄倾出，调和药末，仍入壳内，盛不尽时，另又装一壳，俱封之以浓纸，于众子内同抱，鸡出时，将药子取起去壳，用炼蜜和药丸。空心好酒送下三四十丸，药尽有孕。
何首乌丸
何首乌（三斤，竹刀切作片）牛膝（一斤，酒洗，锉）上以黑豆一斗，淘洗净，用甑一所，先以豆薄铺甑底，后薄铺何首乌，又铺豆，次铺牛膝，重重铺盖，安于釜上蒸豆熟为度。去豆以药晒干，又换豆，根据法蒸晒，晒二次去豆取药为末，蒸枣肉为丸，如梧桐子大。每服五十丸，食前温酒下，忌萝卜葱蒜。
四制香附丸
调经养血，顺气有孕。
香附米（一斤，如前制）当归（酒洗）熟地黄（酒洗）白芍药（酒炒）川芎（各四两）泽兰叶白术陈皮（各二两）黄柏（酒炒）甘草（酒炒。各一两）上为末，酒糊丸，如梧桐子大。每服七十丸，空心白汤送下。
（《秘方》）
神效百子丸
明净硫黄（一两，用铜铫甘草汤煮一日，取出，阴干研如面）上以糊丸，如梧桐子大，约二百粒，每遇妇人月经过后，空心酒下二十五丸，次日下三十五丸，三日下四十丸，一百丸尽，交合则受胎矣。次月当不行经，如复行经者，又如法服前药一百丸，必有孕。自后可服清热养血之剂，则胎固孕妇泰也。此方百发百中，不可以其简易而略之。原夫受胎者要血热，硫黄亦只暖血耳，或者云热而有小毒，先以甘草汤煮之，所以制其性也。孕后又服清热凉血之剂，得非清其源而为治之至也。制方如此，可谓知道。
（《大典》）
正心丸
治妇人妒外家，误夫无子。美色入室，少妇妒之；正士入朝，小人忌之。常服此药，可以正心，并免妒忌之病也。
天门冬（去心）益智仁（各二两）赤黍米（去壳微炒）薏苡仁（炒。各四两）茯神（去木）百合（各一两）上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大。妇人常服，不妒有子。每服九十丸，食远白汤送下。
（《大典》）
胜金丸
治妇人久虚无子，及产前产后一切病患，兼治男子下虚无力。
此药能安胎催生，妊娠临月服五七丸，产时减痛。妇人无孕，子宫冷，如服二十日，男女自至。
又治积年气血，手足麻痹，半身不遂，赤白带下，血如山崩，及治产后腹中结痛，吐逆心疼，子死腹中，绕脐作痛，气满烦闷，汗不出，月水不通，四肢浮肿无力，血劳虚劳，小便不禁，中风不语，口噤，产后痢疾，消渴，见鬼，迷晕，败血上冲，寒热头疼，面色痿黄，淋沥诸疾，血下无度，血痢不止，饮食无味，产后伤寒，虚烦劳闷，产后血癖，产后羸瘦。凡妇人诸疾，不问年深日近，并宜服之。又名不换金丸，又名女金丹。
当归（酒洗）芍药川芎人参白术（炒）白茯苓炙甘草白薇（酒洗）白芷赤石脂牡丹皮玄胡索桂心本没药（各一两。除石脂、没药二味另研外，余皆二处磨罗）香附子（醋浸三日，炒香晒干为末，一十五两）上十六味为末，炼蜜和丸如弹子大，银器或瓷器封固收贮。每取七丸，空心温酒化下一丸，食干物压之。服至四十九丸为一剂，以癸水调平，受妊为度。妊中三五日服一丸，产后二三日服一丸，醋汤下尤妙。
（《秘验》）
鸡头粥
多子神效方。
芡实肉（一斗，净）白粱米（二升）莲肉（泡去皮心，焙干）薏苡仁（鲜者）怀庆干山药（为末。各一升）上为末，根据分和匀，贮一处。夏天以芡实三升为主，诸末遍减，盖恐久贮失气故也。每早空心将米汤和匀，药粉一二合，用银锅调匀，煮熟如糜粥，加白糖二匙在内。无银锅，砂锅亦可，只不用铜铁锅。或一二碗以代早粥，服后不可间断，半年后有验。草石之药，不须再服。
专理脾胃，则土旺能生万物，精气神皆由脾土而生。未有脾土弱而精独盛也。土旺精盛，自然有子。此方看之珠觉平易，诸方俱不能及。尝试有验，虽至老服之，精神愈健。
[卷之八十四\螽斯广育] （《秘验》）多男三链法
西蜀邓士鲁遇异人所授者。士鲁，四川资县人。城东有临郭庵，读书其中，一日见一道士，与之谈，因言士鲁当贵，某年于山西某驿中相会。后士鲁为行人出差山西，果于某驿会其人焉。士鲁询以生子之法，其人赠以此歌云云。今士鲁已连生十子矣。
交必胎男，生必成育，百发百中，真仙术也。末犹约于建业相会，不识士鲁后果会否，而六链九链，长生飞越之法，惜乎其未闻。
天地闭，万物匝。男女秘，百嗣发。闭秘之法不可传，传之匪人天必罚。（闭者，闭藏之义。
在天地如冬时气化，蓄藏不施；在人如固闭精气，一不妄泄，故万物百嗣，生育之多也。此二仪阖辟之机，品物流形之妙，天人感通，生成一道。上达自能心悟，下士不可言传。）左右掌连心，心火暗能达。分主客，各相擦。（言手心与心脉相通，右手掌擦左手心，则左为主，而右为客；左手掌擦右手心，则右为主，而左为客，此乃运火与脐之术。心火归脐，与肾相接，合和而不走，则坎离交媾，真元自固，而谷神可灵矣。夫谷神者，虚而能应，感而遂通者也。谷神灵则剑气劲；谷神弱则剑气锋痿。此男女相感，气机发动。自然之妙。）数用重阴六十八，须知十减四七五。（此相擦之数也。如一遍六十八，二遍五十八，三遍四十八，四遍三十八，五遍二十八，是擦以十减，五遍降序至四七之数也；其遍至七八九遍，皆擦二十八遍而止。）莫教火候过离下。（离属心，离下则属肾矣。言不可使火太过，反动精也。）一擦一度伏脐间，九九老阳互相压，又知九息上增九，八十一息纯乾卦。（言擦一次即将手伏压脐中，令热气入脐中，鼻中呼吸每次九息，是息以九增，如一遍九息，二遍十八，三遍二十七，九遍渐增至八十一息也。干数用九，九九则为纯干之卦。心火属阴，故擦用重阴；肾气属阳，故息取老阳。其法于子后入室，盘坐良久，心定气平，以左手仰置左膝上，用右手心擦之六十八遍，即以左手心伏于脐间，而以右手压于左手之上，鼻中呼吸九息，用意存想，使息息归脐，此第一度。却以右手仰至右膝上，用左手心擦之减十遍，即五十八遍，即以右手心伏于脐间，而以左手压于右手之上，鼻中呼吸增九息，成一十八息，亦用意存想，使息息归脐，此第二度。以后，左右换手，上下伏压，存想俱同，但擦以十减，息以九增，共九度而足。如此四十九日，祖气足，方可取鼎。）春夏秋冬名四时，二十四气尸生化。三五七九夺气机，一夺一吸深取之，周而复始天不达。
（此房中之术，言采夺女之气之机也。三五七九皆阳数，言与女交时，但至四数皆深入其中，上以鼻吸，下以胁提，而夺取之，使女之气过我也。周而复始者，三五七九既毕，而又再从三起也。周天之数，三百六十，三五七九，共二十四数，以合二十四气。交时先仰行六遍，每遍二十四，得数百四十有四。后合行九遍，每遍亦二十四，得二百一十有六，共成三百六十，以合周天之数。此妙理也，非仙莫悟。仰合即天地否泰，男女上下，互相迭施之道，非梦漫真人，不足以语此云。）坎水常胜离，离火易焚灭。仙草占先春，得阳阴复结，浓煎湿注参仙诀。
离火才欲燃，满口莫入咽。漱无声，吐无决。暖席取溺壶，徐将肝火泻。心慵作曝蟆，虚脊凡七跌。功成敌万人，真元莫浪泄。（离火易焚者，言男子之精易动，待其将动之时，即将浓浓温茗，满口含之，缓漱慢吐，不可使耳闻之。又取夜壶小便，以泻肝火。又作虾蟆仰曝之状，以两足两手着床席，举脊向上跌，凡七次，则精即上升而不走矣。）要算坎水潮生月，信进我退投，信遏我进接，一二链法不可缺。更有一言只须说，左男右女肩间截。（言遇女子癸水生时，必俟其三日潮退，方与之交合。一二炼法指夺气机等法而言。左男右女肩间截者，此生男之诀也。女人怀胎，在左为男，在右为女。男子将泄之精，必要向女子偏左射之，仍以手向女子左肩立砍一掌，即女子左边气即上缩，精随入左，必胎男矣。）此是多男三炼法，六炼可长生，九炼能飞越，约尔他年逢建业。（阴阳妙，二气之运，坎离八卦之门，天地之大，尽于是焉。天地生人物之散殊，亦尽于是焉。故离火易燃，坎水易竭，阴阳动静，杂揉不齐，真元不固，谷神不灵矣。兹三链法，《易》谓∶天地，万物化醇，非耶？天人合一，余恐是法将若六链九链没没而无传也，故嘱之梓。威凤山人书于三山海上。）
[卷之八十四] 调经论
岐伯曰∶女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，则有子。盖任主胞胎，通以--之泰也；冲为血海，盛则气血俱盛也。妇人肾气全盛，冲任周流，如月之亏盈，应期行止，而有常度，曰调。遇交合则有子矣。否则三五错踪，皆所谓不调也。不调则百病变生，甚至不治，孕暇言乎？经曰∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死不治。况心属阳而主血，脾裹血以行气。若月经不通，未必不由心事不足，思虑伤脾，有所劳倦，谷气不输，肺金失养，肾水无滋，经血津液，日以枯涸，以致三五不调，渐至绝闭，虚损内热，骨蒸劳瘵之证作，而卒至于难治也。所以养心则血生，健脾则气布。二者胥和，则气畅血行。而调经之要，斯其至矣，复何患之有？且夫行经之时，亦必保之如产，远房劳，戎浴洗，毋过于寒热喜怒。一有失中，疾病随起。调治之法，如气郁血虚，潮热黄瘦，而经不调者，以丹桂散、香附丸之类主之；气虚血热先期而来，过多不止者，以镇经汤、固经丸之属治之；过期不来，腰腹胀痛者，以促经汤、红花散之属行之；湿痰麻木者，术附丸燥之。至于虚实寒热，更详脉法，抑何有经之不正，而孕之不育乎？
[卷之八十四] 调经方法
★经闭绝不通者，血枯也。
四物汤倍当归加红花、桃仁、牛膝；热加黄芩，寒加肉桂。
★经水不及期而行者，血热也。
四物汤加生地黄、黄芩、黄连；肥人兼痰，药加苍术、半夏、香附子。
★经水常过期而行者，血少也。
瘦人多是血虚，倍四物汤加当归、熟地黄、黄芩、白术、甘草，少佐以红花、桃仁。
肥人大概气虚挟痰，四物汤去地黄，合二陈汤加参、、香附。
★经过期而色淡者，挟虚有痰，因水以混之也。
四物汤倍当归、地黄，合二陈汤煎服。
★经将来腹中作痛者，血气实。此血欲行而气滞也。
四物汤加香附、桃仁、红花、玄胡、青皮、牡丹皮、木香，甚者加莪术、大黄。热加黄芩、柴胡。
★行经后作痛者，血气虚也。
八珍汤宜服。血虚者，倍当归、地黄；寒加干姜；气虚加人参。
★肥盛妇人，月经不通，或二月、三月一行，由痰多躯脂满闭。
宜导痰汤加当归、黄连、香附、苍白术之类。
★有虚热经少不来，或来过多。
四物汤加黄芩之类。
★经水或来或断，发热发寒。
四物汤合小柴胡煎服。
★经行三五日后，腹中绵绵作痛者，盖血因气滞而未尽也。
宜四物汤加木香、槟榔之属。
★妇人血病以当归为主，肥白者必合参，瘦黑者必合生地黄、香附。
★妇人之病，不可全外于气，盖血因气使，人鲜知之。气畅则血和，一定之理也。
★带下赤白带者，因胃中痰积流下，渗入膀胱，治法宜散湿导痰清热为主。以二陈汤加苍白术，或加升麻、柴胡以升之，或用吐法以提之。白者属气，赤者属血。血虚加芎归，气虚加参术。
★瘦人带下，热之所致。如泉本清，火熬之即浊。宜以滑石、樗皮、川芎、海石、青黛之类。
★血崩证有因虚，有因热。虚则下陷，热则流通。视其缓急，分标本而治之，庶得王霸之经权也。缓用四物汤加条芩、附子；急以立效散、神效丸之属。
★血脏虚冷，崩中下血，宜四物汤加阿胶、黄芩、参。东垣谓崩带下久，有属于寒，不可一途而谓。
★妇肥盛而无子者，由痰多脂膜闭塞子宫。宜行湿燥痰之剂，更服顺坤丹、降生丹之类即孕。
★瘦人无子，因血虚子宫干涩，不能配取精气。宜养血滋阴。人多不审寒热，悉谓子宫虚冷，概以乌附辛热之药煎熬，气血愈亏，祸不旋踵，孕安得乎？
[卷之八十四] 药方
加减四物汤
治妇人血病为主。
当归川芎白芍药熟地黄（各等分）上水煎服，加减于后。
气虚头痛，加参、、白术、甘草；发热心烦加芩连、栀子；骨蒸劳热加知母、黄姜、黄芩、银柴胡、地骨皮；虚劳气弱，咳嗽喘满加人参、麦门冬、姜、浓朴、枳壳；烦渴饮水加石膏、知母；脐下虚冷，腰腹痛加玄胡索、川楝子；血热烦躁，口苦舌干加天花粉、麦门冬、黄芩之类；风虚眩晕，加秦艽、羌活；呕吐加白术、人参、藿香、姜、连；中湿身重，加苍白术、白茯苓；筋骨肢节疼痛，加防风、羌活；血积块痛，加三棱、莪术、官桂、干漆、苏木、红花。
[卷之八十四\药方] 四物汤论
甫按∶四物汤，古方为血病而制。当归养血为君，熟地为臣，芍药滋阴为佐，川芎行血为向导之使。此立方之本旨，固为血之妙剂也。后谓女人以血为事，则以四物汤主之。养血调经，胎前产后，悉以资用。盖自常而言之，诚有不可遗焉者。及用之弗效，而反加病者有之，甚则至于误死者有之，其故何也？盖四物治血，虽工用之于脾胃无伤，只是血病，则四物之功，岂复能有过之者？今人不察脾胃虚实，一概放用，以故误也。何则？脾胃虚者，用之益虚，饮食浸减；元气浸衰，而血益无资生之地矣。不理会者，久服不已，即脾泄而中满之证作矣。甫见如此而伤生者何限？调经养血又乌足以语哉！凡用四物治血，须审其人脾胃。虚者，必先用六君子、补中益气之类以养胃，然后合四物而用之，万无一失。盖六君子、益气汤亦能益血，四物汤不能益气补脾胃，多用之，则为脾胃之害。所以脾泄中满之证，非四物之害而何！殊不知血由脾胃所生，根据气而充行经脉。书曰∶血不自行，随气而至。人只气一耗，则血虽独存，而必无能生之理。则气绝而死者，血初未常破耗也。可见血无气而不能以独生人，补血而不补气，斯可别矣。所以古方女金丹，纯以香附子一味为君，谓能调经开郁。今人用之，反致气血两虚，而经益不调矣。苟不知止，必病甚而伤生。何则？香附味辛性燥，耗气燥血，止可以开有余之郁耳。今之妇女动以虚弱者多，则经不调，皆因虚而致也。春甫创制八珍益母丸，用之者，曾不终剂而经正且孕矣。何也？益母调经为君，佐以八珍滋补气血，所以神效者，此也。知者审诸。
八珍益母丸
专治气血两虚，脾胃并弱，饮食少思，四肢无力，月经违期，或先期而至；或腰疼腹胀，缓而不至；或愆期不收；或断或续；或赤白带下，身作寒热，服之罔不获效。
一月之后，即可受胎。虚甚者用药一斤，必能对期受孕。
益母草（四两，不见铁器，止用上半截带叶者）人参（去芦）白术（土炒）茯苓（去皮）炙甘草（去皮）当归（酒洗）川芎白芍药（醋炒）熟地黄（酒洗）上为末，蜂蜜为丸，如弹子大。空心蜜汤下一丸。如不能嚼者，丸以细粒如小豆大，每服七八十丸。
脾胃虚寒者，加砂仁一两，姜汁炒。
腹中胀闷者，加山楂一两，净，肉饭上蒸。
只常多食者，加香附子一两，童便制。
丹桂散
治气血虚损，内则经闭不行，外则肢体羸瘦，潮热，渐成骨蒸。
牡丹皮桂心蓬莪术京三棱玄胡索（炒，八分）当归（酒洗，钱半）陈皮（去白赤芍药甘草（各五分）干漆（炒）没药（另研红花苏木（各四分）鬼箭（三分）乌药（各钱）上水盏半，煎八分，不拘时服。
小温经汤
治经水初来，因有感冒风寒，身上疼痛，寒热往来，阴阳颇虚，头眩烦闷不快，或作呕吐。
当归芍药地黄（各七分）川芎（三分）白术陈皮（各六分）柴胡黄芩枳壳羌活桂枝香附子（各五分）砂仁小茴香甘草（各三分）上水二盏，姜三片、葱一茎，煎一盏，空心热服。
逍遥散
（即柴胡四物汤）专治经脉不通，脾胃虚弱，或寒或热，不喜饮食，饱胀，呕吐，烦躁，服之神效。
当归川芎芍药熟地黄人参半夏（制）柴胡黄芩陈皮麦门冬甘草（等分）上水二盏，姜三片，煎八分，空心服。
呕吐不能食加砂仁、白术；少睡加酸枣仁；咳嗽加杏仁、五味子；腹痛加玄胡索。
香附八珍汤
治经后续来，气血不足者宜服之。
香附子人参白术茯苓当归白芍药熟地黄川芎甘草（各等分）水二钟，姜三片、枣一枚，煎八分服。经不调者，宜服乌鸡丸（见妇科门。）（《本集》）
八珍益母十全丸
资益坤元，补养气血，除淋沥带下，俾羸形体壮，坐健调经受孕，即如尊俎折冲，胎前和气，产后补虚。真妇女之圣剂，超古今之诸方。有室家者，不可不知也。予哂斯世之医，惟集古方香附胜金丹为女人开郁调经之用，殊不审古今虚实悬壤之异。古人气实，惟有多郁，故用香附以开导之。香附味辛性燥，但能开破而已。多用之，大耗气血，虚者愈虚，病者愈甚，而于滋补何有哉？今世十妇九虚，非补不可，再用香附以耗之，浸成怯弱之证，是辨之不早，则危殆而难痊矣。
益母草（五月五日、六月六日俱可采，阴干，折去下半截，用上半截，连穗叶石臼杵捣节为极细末，八两）人参（饮上蒸）白术（饭上蒸）白茯苓（饭上蒸。各一两）甘草（炙五分）当归身（酒浸二两）川芎（五分）熟地黄（酒浸二两）白芍药（醋炒一两）角沉香（四钱）上各为极细末，炼蜜和丸，如梧桐子大。空心蜜汤送下九十丸，食干果子压之。不善吞者，化开服尤效。冬月酒下。妇女经脉不调者，或有气血两虚，而身体素弱，服此以养且调。当年而经不通者，服一料则通；经不调者，服一月则调；素不孕者，服一月即孕。
胎前间或用一服，则胎固而自安。凡妊娠微觉胎动，随用一服即安。
产后用一服，以童便、酒化开调下，则无壅滞血运之候。多服之，补虚活血，又治产后诸病极稳。急欲取效，以酒调化服。
通经丸
治经闭不通，结积成块，其效甚速。
熟地黄（三两）虻虫（去头翅，炒）水蛭（糯米炒）桃仁（去皮尖，各五十）上为末，炼蜜丸，梧桐子大。空心调下五丸，渐加七丸，以通为度。
经验调经汤
治月经不调，或前或后，来多来少，或逾月不来，或一月两至，服之皆效。
当归（酒洗，一钱）阿胶（炒成珠）半夏（制）白芍药（酒炒）人参牡丹皮川芎麦门冬甘草（各七分）桂心吴茱萸（泡。各二分）上水钟半，姜三片，煎八分，空心稍热服。
促经汤
治月经过期不行，腰腹作痛。
香附子熟地黄白芍药莪术木通苏木（各八分）当归（一钱）川芎红花甘草（五分）肉桂桃仁（二十粒，去皮尖）上水钟半，煎八分，空心温服。
红花归尾散
治气虚损，或积瘀血不行，过期断续不定，时作腹痛，室女月经不通并效。
红花苏木紫威牛膝（酒洗）归尾甘草（各二两）白芷肉桂（各两半）刘寄奴（五两）赤芍药（九两）上为细末，空心热酒调服三钱，食前临卧再服。若久不行经，浓煎红花酒调下。
镇经汤
治经水先期而来，过多不止。盖因肾水阴虚，不能镇守，待时相火助行故也。
当归（钱半）白芍药生地黄黄柏（各七分）阿胶珠条黄芩知母甘草川芎（各五分）香附子（制）姜黄连（各八分）白芷（三分）上水盏半，煎七分，空心服。
固经丸
治经水过多不止。
樗根白皮（七钱半）黄芩龟板（各一两）白芍药（炒七钱）黄柏香附米（制，三钱半）上为末，酒糊丸，梧桐子大。每服七十丸，空心白汤送下。
术附丸
治月经不调，脐腹痛，肋疼腰胀，恶心头晕，或发热发寒，心忪乏力，崩中带下并治。
苍术（去土，一斤，用米泔水浸，遂日换新泔，春五日，夏三日，秋七日，冬十日。
切片焙干，分四制。一分用茴香一两，盐一两同炒术黄为度；一分用川乌一个，制，切片，川楝子一两，打碎，同术炒黄为度；一分用川椒一两，去目及合口者，破故纸一两，同术炒黄为度；一分用好醋好酒各一盏，煮术干，焙燥用之）香附米（一斤，分四制，酒、醋、盐水、童便，如前分四时各浸日数，炒干）上为末，老米面作糊丸，梧桐子大。每服五十丸，空心食前白汤下。一方有艾叶、当归。
四物益母丸
治妇人经水不调，小腹有块，时痛，服此愈，而有孕。
川当归（酒洗）熟地黄（制。各四两）川芎白芍药（炒。各一两）益母草（不犯铁器，为末，半斤）香附子（制，斤）吴茱萸（酒泡，二两）上为末，炼蜜丸，如弹子大。每服一丸，空心酒化下。如不喜化，只作小丸吞服亦可。
克应丸
治妇人赤白带下。
熟地黄赤芍药（各二两）当归（二两半）赤石脂（）龙骨牡蛎（，以酒）茯苓牡丹皮川芎艾叶（制，研。各一两）上为末，酷糊丸，梧桐子大。每服五十丸，空心白汤送下。
（东垣）
固真丸
治白带久下不止，脐腹冷痛，目中溜火，视物昏花，齿恶热饮，但喜寒食。此皆寒湿秉于胞内，肝经阴火上溢，故目中溜火；其恶热饮者，阳明经中伏火也。法当大泻寒湿，以此丸治之。
黄柏（酒炒）白芍药（各五分）柴胡白石脂（各一钱）白龙骨当归（酒洗。各二钱）干姜（三钱，炮）上除龙骨、石脂水飞另研外，余共为细末，糊丸，如芡实子大。日干空心白汤下，少时以饭压，是不令热药犯胃也。忌生冷、硬物、酒湿、面食。
人参黄汤
治妇人气血俱虚，久患白带，瘦弱无力，腰胀腿酸，身热面黄，饮食无味，小便淋涩，服此全效。
当归茯苓（各一钱）白术芍药地骨皮人参川芎（各七分）黄（蜜炙）鹿角霜（为细末，药煎熟时，起入五匙和匀服）炙甘草车前子熟地黄（各五分）上水二盏，枣三枚，煎八分，不拘时服。
金樱莲子散
治脾胃虚弱，赤白带下俱效。
金樱子（冬采干擦去毛，三两，净炒，切破，去子净用）莲子（去心）头面（各二两，炒）白扁豆（二两，炒）牡荆实（即黄荆子也）糯米（一合，炒）上为细末，每用四钱，入熟蜜三匙，滚汤调服，无不效。
凉血地黄汤
治妇人血崩，由阴虚不能制火，火激其血，故崩下。用此王道方。
黄芩荆芥穗（各七分）蔓荆子黄柏知母本细辛川芎黄连羌活升麻柴胡防风（各三分）生地黄当归（各八分）甘草（五分）红花（少许）上水盏半，煎八分，空心服。
龙骨散
治血崩不止。
龙骨（）当归香附子（炒。各一两）棕毛灰（五钱）上为细末，每服四钱，空心米汤调，忌油腻、鸡、鱼、爆炙物。
阿艾丸
治血崩屡验，老妇尤效。
白姜（盐酒或米醋炒，八钱）香附子（童便浸，炒，一两）玄胡索（炒，六钱）真阿胶（炒成珠）艾叶（各一两。制成灸艾，用糯米糊作饼，瓦上炕干，勿令焦，研为细末）上为末，酒糊丸，梧桐子大。每服三十丸，空心盐酒或盐汤任下。
黄芩散
治壮热崩中下血，是阳乘阴，故经血泛溢，宜清之，此方最好。
黄芩（不拘多少，为细末）烧秤锤淬酒，食前调三四钱。一方有干姜、白芷；一方木耳、黄芩等分为丸，俱效。
如圣散
治血崩，三服全愈。
榈棕子每服二钱，空苡乌梅汤调服。
乌梅肉干姜（俱烧存性，为末。各二两）
七灰散
治血崩神效。
莲蓬壳益母草旱莲草罂粟壳腌蟹壳棕毛叶藕节灰（等分，烧存性为末）空心醋点汤调下三钱。
（东垣）
升阳除湿汤
治崩中下血，久不愈，乃湿气下流。（方见血崩门。）崩漏脉论详见《心镜》本门，此特摘其要耳。
[卷之八十四\药方] 易简方
一方∶
乌梅肉为末，酒调二钱。
一方∶
棕榈灰加枯矾末，酒调，效。
一方∶
苍耳草烧存性，酒调三钱，立效。
一方∶
荆芥穗、香油，灯上烧焦为末，酒与童便匀调下，俱效。
一方∶
槐花、地榆炒焦，酒煎饮之，效。