△《医经溯洄集》·二卷(浙江汪启淑家藏本) 元王履撰。履字安道,昆山人。学医於金华朱震亨,尽得其术,至明初始卒。故《明史》载入方技传中,其实乃元人也。尝以《伤寒论》中阳明篇无目痛,少阴篇言胸背满不言痛,太阴篇无嗌乾,厥阴篇无囊缩,必有脱简。乃取三百九十七法,去其重复者二百三十八条,复增益之仍为三百九十七法。因极论内外伤经旨异同,并中风中暑之辨,撰为此书,凡二十一篇。其间阐发
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△《医经溯洄集》·二卷(浙江汪启淑家藏本)
元王履撰。履字安道,昆山人。学医於金华朱震亨,尽得其术,至明初始卒。故《明史》载入方技传中,其实乃元人也。尝以《伤寒论》中阳明篇无目痛,少阴篇言胸背满不言痛,太阴篇无嗌乾,厥阴篇无囊缩,必有脱简。乃取三百九十七法,去其重复者二百三十八条,复增益之仍为三百九十七法。因极论内外伤经旨异同,并中风中暑之辨,撰为此书,凡二十一篇。其间阐发明切者,如亢则害,承乃制,及四气所伤,皆前人所未及。他若温病、热病之分,三阴寒热之辨,以及泻南、补北诸论,尤确有所见。又以《素问》云伤寒为病热,言常不言变,至仲景始分寒热,然义犹未尽,乃备列常与变,作伤寒立法考一篇。李濂《医史》有履补传,载其著书始末甚详。观其历数诸家,俱不免有微词,而内伤馀议兼及东垣,可谓少可而多否者。然其会通研究,洞见本原,於医道中实能贯彻源流,非漫为大言以夸世也。
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