【六门教授习定论】一卷。无着菩萨造颂,世亲菩萨释,唐·义净译。又称《习定论》。收在《大正藏》第三十一册。系简要提示瑜伽系禅观内容之论著。依《开元录》卷九载,本论乃长安三年(703)十月四日,于西明寺译出。 全书由无着的三十七颂及世亲对三十七颂所作的长行解释构成。第一颂标举六门∶ (1)求解脱者,(2)积集胜行之资粮,(3)禅定之内容,(4)三种圆满,(5)三定,(6)修定之
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【六门教授习定论】一卷。无着菩萨造颂,世亲菩萨释,唐·义净译。又称《习定论》。收在《大正藏》第三十一册。系简要提示瑜伽系禅观内容之论著。依《开元录》卷九载,本论乃长安三年(703)十月四日,于西明寺译出。
全书由无着的三十七颂及世亲对三十七颂所作的长行解释构成。第一颂标举六门∶ (1)求解脱者,(2)积集胜行之资粮,(3)禅定之内容,(4)三种圆满,(5)三定,(6)修定之人。其次三十五颂是别释。最后一颂是总结。世亲对第一颂释云(大正31·774a)∶‘此初一颂总标六门,言求脱者,谓是求解脱人。积集者,谓能积集胜行资粮。于住勤修习者,于所缘处令心善住,名之为定。(中略)圆满有三∶(一)师资圆满,(二)所缘圆满,(三)作意圆满。有依谓是三定∶(一)有寻有伺定,(二)无寻唯伺定,(三)无寻无伺定。修定人者,谓能修习奢摩他毗钵舍那。’即藉此六门解说最胜禅定之修习,又引证圣言‘若欲求出生死海者,离于正定别无方便’之语作为论证后之结束语。
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