<史部,诏令奏议类,诏令之属,太祖高皇帝圣训>
钦定四库全书
大清太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝圣训卷三
经国
乙卯六月叶赫将
上所聘女许适蒙古衆贝勒大臣闻之请发兵往征上谕曰征讨国之大事若以负婚之故怒而兴师则未可也盖此女之生衅所由启实非偶然哈逹辉发乌喇三国皆因此女兴兵构怨相继灭亡是此女召衅亡国已有明验今明又助叶赫不以此女与我而与蒙古天殆欲亡叶赫以激怒我而启大衅也若奋力征之纵得此女徒致不祥即归他人亦必不永年吾知此女流祸已尽死期将至矣诸贝勒大臣仍欲兴师坚请
上曰使吾因此发怒兴师征讨汝等犹当谏止吾早已洞彻事机释然於中置诸度外以息兵劝汝汝等何反坚请不己耶吾无憾汝何憾焉吾断不以汝等言劳师动衆也遂令将调集马匹撤还寻叶赫以此女嫁蒙古未一年果亡诸贝勒大臣又请曰此女年已三十有三受我国之聘垂二十年因明卫助叶赫叶赫恃其势遂与蒙古今往征明国宜也
上又不允曰明以兵越境而卫叶赫天鉴不远我姑俟之盖叶赫与我自为满洲之国明既称为君临各国即为天下共主自应辨别是非审量而後助之乃恃势横行抗天意反以兵卫天谴之叶赫试听彼助之汝等又何急焉使我今日仗义伐明
天必佑我
天佑我可以克敌但我国储积未充纵得其人民畜产何以养之若养其人民畜产恐我国之民反致损耗惟及是时抚辑吾国固疆圉修边备重农积谷为先务耳
天命四年己未四月丙辰
上谕诸臣曰今战马羸瘠须牧以青草俾之壮宜於近边之界屯田筑城界凡设兵守御以卫农人於是
上西行示筑城基址择旷土以牧马焉
天命六年辛酉三月癸亥
上集贝勒诸臣议曰
天既眷我授以辽阳今将移居此城耶抑仍还我国耶贝
勒诸臣俱以还国对
上曰国之所重在土地人民今还师则辽阳一城敌且复至据而固守周遭百姓必将逃匿山谷不复为我有矣舍己得之疆土而还後必复烦征讨非计之得也且此地乃明及朝鲜蒙古接壤要害之区天既与我即宜居之贝勒诸臣皆曰善遂定议迁都迎后妃诸皇子
天命七年壬戌三月己亥
上集贝勒大臣议曰我国家承
天眷佑遂有辽东之地但今辽阳城大年久倾圮东南有朝鲜北有蒙古二国俱未弭帖若舍此征明恐贻内顾忧必更筑坚城分兵守御庶得固我根本乘时征讨也贝勒大臣谏曰舍见居之城郭室庐更为创建毋乃劳民耶
上曰今既与明构兵岂能即图安逸汝等所惜者一时小劳苦耳朕所虑者大也苟惜一时之劳何以成将来远大之业耶朕欲令降附之民筑城而庐舍各自营建如此虽暂劳亦永逸已贝勒大臣皆曰善遂筑城於辽阳城东五里太子河边创建宫室迁居之名曰东京天命十年乙丑三月己酉
上欲迁都渖阳贝勒诸臣以岁荒食匮谏阻
上不许曰渖阳形胜之地西征明由都尔鼻渡辽河路直且近北征蒙古二三日可至南征朝鲜可由清河路以进且於浑河苏克苏浒河之上流伐木顺流下以之治宫室为薪不可胜用也时而出猎山近兽多河中水族亦可捕而取之朕筹此熟矣汝等宁不计及耶
任大臣
天命八年癸亥正月戊戌
上谕诸臣曰朕於八和硕贝勒设大臣八人副之者欲察其心也谁则以巳之事人之事视为一体而公以持论谁则於巳之事非是不自引咎而变色拒谏尔八大臣公察之知其非即直言责之不受以闻朕设尔等之意此其一至於国事之何以成何以败当深为经画有辅弼帝业者则称其堪任而举之有才不胜任者则指其无能而劾之此其二总兵以下及诸武臣凡行军之事宜谋其何以得何以失若野战须何器具若攻城须何器具凡应用者修治之能将兵者则称其能不能将兵者则指其不能以闻於朕此其三若不肖者不降不革则恶无以惩贤者不举不用则善无以劝尔等果能经理国事各得其宜则朕所生子孙之多所设臣僚之衆皆有益於国朕之心自泰然而愉快矣
天命十年乙丑八月壬辰
上谕诸臣曰大臣身秉国政当於国政之何以得何以失悉心筹画始克副倚任焉今庶事各有专司谁则肩荷乃职殚力治理谁则怠忽存心罔修职业若此者宜稽察之尔等执政大臣诚自矢公忠毋畏难毋懈惰详为稽察则所属各员皆则而傚之不待诫谕各勤乃事矣若尔等心怀邪僻躭逸乐畏难而懈惰焉则属员效尤悠悠忽忽虽诫谕若罔闻矣尔等知有公忠之人虽仇勿隐蔽焉当直指其善知有奸慝之人虽亲勿爱护焉当直陈其恶盖公忠之人当国家缔造时身历艰险创立功名辅成大业固当身履荣显泽及子孙奸慝之人当经营国事之日借端委谢避害全躯逮国运昇平反欲先蒙其利此宜预设防维毋使遂其巧诈夫国岂常忧患必有安乐之时惟能忧其忧者乃能乐其乐也
用人
乙卯十一月
上谕羣臣曰尝闻古训心贵正大予思心之所贵诚莫过於正大也卿等荐人勿曰吾何为舍亲而举疎也当不论家世择其心术正大者荐之不拘门第视其才德优长者举之凡为政即一才一艺之士犹为难得若有其人堪辅弼大业者急宜显陟之耳
是日
上又谕羣臣曰君天所立也臣君所任也尔诸臣敬念乃职凡有贤才可任国政者知之勿隐国务殷繁必得贤才衆多量能授职倘治国治兵经理乏才何以济事故勇能攻战者宜令治军才优经济者宜令理国博通典故者宜谘得失嫺习仪文者宜襄典礼若兹贤才当随地旁求俾列庶位
是日
上又谕曰天下全才无几一人之身有所知即有所不知有所能即有所不能故临阵勇敢者平时未必见长而平时练习庶事者战阵又未必奏功也自後用人务各随其材焉
天命元年丙辰五月庚午
上谕侍臣曰用人之道随才器使有善於征战者即宜用以征战不可私事驱使若机密之地必择谨慎端方者处之辞命之任必择言论敏逹者委之凡有任使俱因人酌用可耳
天命六年辛酉七月庚子
上谕侍臣曰有德不举贤者不居其国譬之弃美珠而取顽石鬻珠者不至也与匪人居必急远之乃安其行不践言者亦勿与交欲立大功当勤求良友而交之有纯善之心纯善之言二者兼之则诸事易成而衆心协矣
是日
上谕贝勒诸臣曰人君用人治国宜择贤而有识者任之若既膺此任不逮其初非真能公忠人也臣之良者入而对君陈嘉谟焉出而治事公听断焉居则职业思尽动则措置有方奉使於外又能申明约束焉凡有委任克公克谨无所悖违若敷对上前则直陈所见至衡量人物贤则贤否则否无所徇饰苟有利於君国身家非所爱也勤劳非所恤也如是则上下协和庶事修举而君亦嘉赖之矣
求直言
癸丑正月
上谕衆贝勒大臣曰为国之道存心贵乎公谋事贵乎诚立法布令则贵乎严若心不能公弃良谋慢法令之人乃国之蠹也治道其何赖焉凡吾所言安能尽当如未当汝等勿面从予一人智虑有限岂诸贝勒大臣衆论皆无足取乎汝等各有所见其尽言毋讳
天命元年丙辰正月丙子
上谕诸贝勒曰凡贝勒以忠诚事君奏对之间无有大於尽言?谏者贝勒既尽言规谏人君能听而受之斯善矣夫事方兴而即谏者上也事已定而後谏者下也至於知而不谏非忠直之人也进谏者凡应奏之言有闻即以入告则治道有不裨益者乎
兴文治
己亥二月
上欲以蒙古字制为国语颁行巴克什额尔德尼扎尔固
齐噶盖以未能更制辞
上曰汉人读汉文凡习汉字与未习汉字者皆知之蒙古人读蒙古文虽未习蒙古字者亦皆知之今我国之语必译为蒙古语读之则未习蒙古语者不能知也如何以我国之语制字为难反以习他国之语为易耶额尔德尼噶盖对曰以我国语制字最善但更制之法臣等未明故难耳
上曰无难也但以蒙古字合我国之语音聨缀成句即可因文见义矣吾筹此己悉尔等试书之何为不可於是
上心独断将蒙古字制为国语创立满文颁行国中满文
传布自此始
崇敎化
天命四年己未六月丙辰
上谕侍臣曰为国之道以敎化为本移风易俗实为要务诚乱者辑之强者驯之相观而善奸慝何自而逞故残暴者当使之淳厚强梁者当使之和顺乃可几仁让之风焉舍此不务何以克臻上理耶
天命五年庚申正月庚辰
上谕贝勒诸臣曰国家建立制度经理得宜则民皆效顺竞趋於善行而莫之御抚有大国者苟能覃敷德政广谕善言远邦之人自逖听风声争先归附矣人君既以治国之务委任贝勒贝勒亦当宣布德意助兴敎化以仰副君上之信任也
天命六年辛酉七月甲寅
上谕侍臣曰人之善者於人无所不爱不善之人虽有功於己者亦皆虐使之愚者以幸得货财为乐贤智之流必推与及於衆人乃为乐也故有德之人乃能好德无德者焉知好德乎譬之於蜂乃知爱花若蠛蠓之类虽有芬芳不知爱矣与善人相接偶当倾盖亦受其益若与不善人相比昵则愈久而愈受其损矣
甲子
上谕侍臣曰人之无良者虽勤加敎诫欲其同归於善终不可得犹以水濯炭终不能使之白也盖彼之存心既不能善而於善人懿行又不肯从惟求有利於己耳似此甘自暴弃之人谁复与之为友耶
天命八年癸亥二月乙丑
上谕侍臣曰人君之心能贞固不二感召天和风雨时黍谷登民安物阜则永保天位世祚绵长凡为民者能持敬谨之心罔干国典急公奉上孝悌力田则获福而家道昌矣
六月甲戌
上谕蒙古归附诸贝勒曰凡汝等居我国结婚姻立家业娶我诸女者勿以诸女为畏也朕因汝等远来附我怜恤汝等妻以女俾各遂室家之乐岂令汝受制於女乎朕尝闻蒙古察哈尔喀尔喀诸贝勒以女妻侍从中贤者及大臣每陵其夫扰其国若诸女中有如彼之人陵其夫俾生嗟怨汝等勿辄以暴横相加必告於朕罪至死诛之罪不至死则废之更以他女妻焉倘诸女不贤不奏闻咎在汝等奏闻而不加惩治咎在於朕凡有所艰苦毋讳各以其情直告可也
勤修省
天命六年辛酉七月甲子
上谕贝勒诸臣曰凡人有告以善言反生畏惮不愿听闻乃甘於自弃者也其败必速若勉受善言而谨识之是勇於从善不欲自处以庸流也将由贱而贵由卑而尊为益亦无穷已故人主凡遇灾变当益加修省毋为饰辞盖上天眷佑垂象示儆若人主徒饰虚文罔修实政非所以善体天心也兹国家无事之时更宜登进贤良勤求治道弘敷善政爱养人民及时修德行仁而後可以创业垂统若溺於晏安习於卑细其何以承
天休命垂裕後昆耶凡我子孙臣庶尚其懋勉哉
节俭
乙卯十一月
上出猎时雪初霁恐草木之上浮雪沾濡乃襭其衣侍卫
卜扬古及雅喀木从见而私语曰
上何所不有惜此衣耶
上闻之笑曰吾岂为无衣而惜之但徒被沾濡无益且与其使此衣沾濡於雪何如留此鲜洁者赐汝等吾躬行节俭微物必惜正欲俾汝等效法耳
慎刑
天命二年丁巳九月癸亥
上谕贝勒诸臣曰凡君与贝勒於有罪之人虽缚执当急而诛戮不宜遽加必审思详议而缓结焉盖生杀之际不可不慎必平心和气详审所犯始末方能得情倘听断之官争执事理而一人先怒不可因彼之怒而亦怒之若以先怒者为非效彼而怒者亦岂为是耶有能不与同怒而容受之则能容受者固已独善矣倘先怒者自知其非转而引咎则亦同归於善矣
天命六年辛酉五月壬寅
上谕侍臣曰凡遇应死应笞应罚之罪必追论其功如系勤劳有功之人则当死者赎当罚者免当笞者戒饬而释之人之功罪宜令相凖亦有功虽多而小功虽少而大者更不可不辨其由武功授职者必行间获罪乃革其官或他事获罪勿议革俾自赎其不由武功以他途授职者有罪则视其轻重或议降或议革焉
恤下
天命六年辛酉闰二月癸未筑撒尔湖城工竣
上念筑城夫役良苦令犒以牛羣臣奏曰与其取诸公家
何若征明以所获牛畜给之
上御殿集贝勒诸臣曰朕以人君无野处之理故筑城以居夫君贤而后有国国治而后有君贝勒良而后有民民安而后有贝勒故天作之君恩养其下而下敬其上礼也至於诸贝勒宜爱其民民宜尊其贝勒即一家之中为主者宜恤其仆为仆者宜敬其主如其仆以力耕所获供其主而不敢私其主积有财物亦赡其仆而无所吝如此则上下相亲天心悦人情和无往不善矣夫筑城所用木石岂出於筑城之地耶凿石於山采木於林长路转运既已疲矣况又版筑兴作其劳益甚今尔等吝惜己财乃为此言不知征明原以伸大义奉天而行若为筑城犒夫之故而畧取其牛甚不可也言方竟
适有梅勒额真副将博尔晋後至
上问曰汝适安在徒步来耶何喘息不宁也博尔晋对曰
自筑城所来
上曰尔轻身行惫如是彼挽运兴筑之夫宁不劳乎遂计
夫役赐牛并以食盐给之
大清太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝圣训卷三