寸口卫气盛，名曰高。荣气盛，名曰章。高章相抟，名曰纲。卫气弱，名曰惵。

荣气弱，名曰卑。惵卑相抟，名曰损。卫气和，名曰缓。荣气和，名曰迟。缓迟相抟，名曰沉。

寸口脉缓而迟，缓则阳气长，其色鲜，其颜光，其声商，毛发长。迟则阴气盛，骨髓生，血满，肌肉紧薄鲜鞕。阴阳相抱，荣卫俱行，刚柔相得，名曰强也。

寸口脉浮为在表，沉为在里，数为在腑，迟为在脏。假令脉迟，此为在脏也。

寸口诸微，亡阳。诸濡，亡血。诸弱，发热。诸紧，为寒。诸乘寒者，则为厥，郁冒不仁，以胃无谷气，脾涩不通，口急不能言，战而栗也。

寸口脉浮而紧，浮则为风，紧则为寒。风则伤卫，寒则伤荣。荣卫俱病，骨节烦疼，当发其汗也。此条旧在《辨脉法》篇内，又《可汗篇》亦有此文，论末有“宜麻黄汤”四字。案：凡云“宜某汤”者，悉为《平脉辨证》中之文，《胎胪药录》例言属某汤。二家之书即以分疆。《辨脉法》为《胎胪药录》之一篇，《平脉法》为《平脉辨证》之一篇。此条言宜某汤，知此条本为《平脉辨证》篇中之文，宜以之次入《平脉法》篇。又此条论首有“寸口”二字，案《平脉法》篇内，凡论病脉之文，论首悉有“寸口”、“趺阳”等字样，《辨脉法》篇有“寸口”、“趺阳”字样者，连此共止七条，余之大多并无之。以此条本为《平脉辨证》之文准之，知此七条必亦悉如此条，并为《平脉辨证》中之文。叔和以之次入《辨脉法》篇，误。今悉将此七条归还于《平脉法》篇内，用清门户。因此七条若本为《辨脉法》篇中之文者，则余之大多亦应悉有“寸口”、“趺阳”字样，有“寸口”、“趺阳”字样。而无之者，则此七条，本与之非为一类，即此即可决其本非《辨脉法》篇中之文。而此七条有“寸口”、“趺阳”字样，实与《平脉法》篇中之条为一颇。即此即可证其实为《平脉辨证》中之文也。兹即将此条，改而归入之于此。

寸口脉阴阳俱紧者，法当清邪中于上焦，浊邪中于下焦。清邪中上，名曰洁也。

浊邪中下，名曰浑也。阴中于邪，必内栗也。表气微虚，里气不守，故使邪中于阴也。阳中于邪，必发热，头痛，项强，颈挛，腰痛，胫酸，所谓阳中雾露之气。

故曰清邪中上，浊邪中下。阴气为栗，足膝逆冷，便溺妄出。表气微虚，里气微急。三焦相溷，内外不通。上焦怫音佛，下同。郁，藏气相熏，口烂食断也。中焦不治，胃气上冲，脾气不转，胃中为浊，荣卫不通，血凝不流。若卫气前通者，小便赤黄。与热相抟，因热作使，游于经络，出入脏腑，热气所过，则为痈脓。

若阴气前通者，阳气厥微，厥，逆也。阴无所使，客气内入嚏而出之，声嗢咽塞嗢字，音同袜)。寒厥相追，为热所拥，血凝自下，状如豚肝。阴阳俱厥，脾气孤弱，五液注下，下焦不尽，一作“阖”。清便下重，令便数难，脐筑湫痛，命将难全。

寸口脉微，尺脉紧，其人虚损多汗，知阴常在，绝不见阳也。

寸口脉微而涩，微者，卫气不行；涩者，荣气不逮。荣卫不能相将，三焦无所仰，身体痹不仁。荣气不足，则烦疼，口难言。卫气虚者，则恶寒，数欠。三焦不归其部，上焦不归者，噫而酢吞；中焦不归者，不能消谷引食；下焦不归者，则遗溲。

寸口脉微而涩，微者，卫气衰；涩者，荣气不足。卫气衰，面色黄；荣气不足，面色青。荣为根，卫为叶。荣卫俱微，则根叶枯槁而寒栗咳逆，唾吐涎沫也。

寸口脉微而缓，微者，卫气疏，疏则其肤空；缓者，胃气实，实则谷消而水化也。

谷入于胃，脉道乃行。水入于经，其血乃成。荣盛则其肤必疏，三焦绝经，名曰血崩。“荣盛则其肤必疏，三焦绝经”。此二句文有误，疑当作“荣盛而其肤疏，必三焦绝经，名曰血崩”。

寸口脉弱而缓，弱者，阳气不足；缓者，胃气有余。噫而吞酸，食卒不下，气填于膈上也。一作“下”。

寸口脉弱而迟，弱者，卫气微；迟者，荣中寒。荣为血，血寒则发热。卫为气，气微者，心内饥，饥而虚满不能食也。

寸口脉浮大，医反下之，此为大逆。浮即无血，大即为寒。寒气相抟，即为肠鸣。

医乃不知，而反饮水令汗大出。水得寒气，冷必相抟，其人即噎的古字。音同噎“ㄧㄝ1”)。音“噎”。此条曲解有误。大为热，大为病进。浮大之脉，病为在表。浮为病在太阳，大为传之阳明。脉浮大者，风也。当发其汗。医反下之，戕其内阳，胃中虚冷，又以水饮之，虚冷与水相抟，其人即噎(@同前，用噎的古字，只因此处作小字写，故用今字)。非大为寒也。

寸口脉浮而大，浮为虚，大为实。在尺为关，在寸为格。关则不得小便，格则吐逆。

跌阳脉伏而涩，伏则吐逆，水谷不化；涩则食不得入，名曰关格。

跌阳脉不出，脾不上下，身冷肤鞕。

跌阳脉浮而芤，浮者，卫气虚；芤者，荣气伤。“卫”当为“胃”，“荣”当为“脾”。字之误也。其身体瘦，肌肉甲错。浮芤相抟，宗气微衰，四属断绝。脾病不能行津液，四肢不得禀水谷之气。

跌阳脉浮，浮则为虚，浮虚相抟，故令气，言胃气虚竭也。脉滑则为哕，此为医咎，责虚取实，守空迫血。脉浮，鼻中燥者，必衄也。

跌阳脉滑而紧，滑者，胃气实；紧者，脾气强。持实击强，痛还自伤。以手把刃，坐作疮也。趺阳脉滑而紧，“紧”字当是“数”字之讹。数为热，热消谷，故为脾气强。紧为寒，有寒，脾气何得强？持实击强者，谓恃胃能食，而多食以损脾，则痛还自伤，如以手把刃也。

跌阳脉大而紧者，当即下利，为难治。

跌阳脉微而紧，紧则为寒，微则为虚。微紧相抟，则为短气。

跌阳脉沉而数，沉为实，数消谷。紧者，病难治。

跌阳脉迟而缓，胃气如经也。跌阳脉浮而数，浮则伤胃，数则动脾。此非本病，医特下之所为也。荣卫内陷，其数先微，脉反但浮，其人必大便坚，气噫而除。

何以言之？脾脉本缓，今数脉动脾，其数先微，故知脾气不治，大便坚，气噫而除。今脉反浮，其数改微，邪气独留，心中则饥。邪热杀谷，潮热发渴，数脉当迟缓。脉因前后度数如前，病者则饥。数脉不时，则生恶疮。

跌阳脉浮而涩，少阴脉如经者，其病在脾，法当下利。何以知之？若脉浮大者，气实血虚也。今跌阳脉浮而涩，故知脾气不足，胃气虚也。以少阴脉弦而浮一作“沉”。才见，此为调脉，才，仅也。故称如经也。若反滑而数者，故知当屎脓也。《玉函》作“溺”。

跌阳脉紧而浮，浮为气，紧为寒。浮为腹满，紧为绞痛。浮紧相抟，肠鸣而转。

转即气动，膈气乃下。少阴脉不出，其阴肿大而虚也。

关尺自平，阳明脉微沉，食饮自可。少阴脉微滑，滑者紧之浮名也。此为阴实，其人必股内汗出，阴下湿也。

少阴脉弱而涩，弱者，微烦；涩者，厥逆。

少阴脉不至，肾气微，少精血，奔气促迫，上入胸膈，宗气反聚，血结心下。阳气退下，热归阴股，与阴相抟，抟，原误“动”。今改正。令身不仁。此为尸厥，当刺期门、巨阙。