命馆臣録存杨维桢正统辨谕

元杨维桢着宋辽金正统辨大旨以元承宋统而排斥辽金其文不见本集惟陶宗仪辍耕録载之今馆臣编辑四库全书谓其持论纰缪并辍耕録内所载者亦与删除且言隋先代周继乃平陈未闻唐宋诸儒谓隋承陈不承周也此语似是而非盖尝论之春秋大一统之义尊王黜霸所以立万世之纲常使名正言顺出於天命人心之正紫阳纲目义在正统是以始皇之廿六年秦始继周汉始於高帝之五年而不始於秦降之岁三国不以魏吴之强夺汉统之正春秋之义然也杨维桢撰三史正统辨凡二千六百余言义本春秋法宗纲目其欲以元继南宋为正统而不及辽金持论颇正不得谓之纰缪夫维桢身为元臣入明虽不仕而应明太祖之召且上铙歌鼓吹曲颂美新朝非刺故国几於剧秦美新其进退无据较之钱谦益托言不忘故君者鄙倍尤甚向屡於诗文中斥之而维桢正统之辨则不可以人废言也夫正统者继前统受新命也东晋以後宋齐梁陈虽江左偏安而所承者晋之正统其时若拓跋魏氏地大势强北齐北周继之亦较南朝为盛而中华正统不得不属之宋齐梁陈者其所承之统正也至隋则平陈以後混一区宇始得为大一统即唐之末季藩镇扰乱自朱温以讫郭威等或起自寇窃或身为叛臣五十余年之间更易数姓甚且称臣称侄於契丹然中国统绪相承宋以前亦不得不以正统属之梁唐晋汉周也至於宋南渡後偏处临安其时辽金元相继起於北边奄有河北宋虽称侄於金而其所承者究仍北宋之正统辽金不得攘而有之也至元世祖平宋始有宋统当絶我统当续之语则统绪之正元世祖已知之稔矣我

皇祖御批通监及朕向所批通监辑览俱以此论定盖春秋大义纲目大法实万世不易之凖我朝为明复讐讨贼定鼎中原合一海宇为自古得天下最正然朕犹於通监辑览内存福王建国之号一年使其能保守南都未尝不可如南宋之承统绵延不絶而奈其当阳九之运

天弗与人弗归自覆其宗社也此实大公至正天下万世可以共见共守之论然馆臣之删杨维桢正统辨者其意盖以金为满洲欲令承辽之统故曲为之说耳不知辽金皆自起北方本无所承继非若宋元之相承逓及为中华之主也若以此立论转觉狭小天下万世必有起而议之者是不可以不辨朕以为不但辍耕録中所载杨维桢之正统辨不必删除即杨维桢文集内亦当补録是编并将此谕各载卷首以昭天命人心之正以存春秋纲目之义特谕

乾隆辛丑孟春

钦定四库全书　　　　　子部十二

辍耕録　　　　　　　　小说家类一【杂事之属】提要

【臣】等谨案辍耕録三十卷元陶宗仪撰宗仪有国风尊经已着録此书乃?记闻见琐事前有至正丙午孙作序书中称明兵曰集庆军或曰江南游军盖丙午为至正二十七年犹未入明时所作也郎瑛七修类稿谓宗仪多録旧书如广客谈通本録之率皆攘为己作今其书未见传本无由证瑛说之确否但就此书而论则於有元一代法令制度及至正东南兵乱之事纪録颇详所考订书画文艺亦多足备参证惟多?以俚俗戏谑之语闾里鄙?之事颇乖着作之体叶盛水东日记深病其所载猥?良非苛论然其首尾赅贯要为能留心於掌故故朱彛尊静志居诗话谓宗仪练习旧章元代朝野旧事实借此书以存而许其有禆史学则虽瑜不掩瑕固亦论古者所不废矣惟第三卷中载杨维桢正统辨二千六百余言大旨欲以元承南宋之统而排斥辽金考隋先代周继乃平陈未闻唐宋诸儒谓隋承陈不承周也持论殊为纰缪後维桢编东维子集不载此文盖已自悟其谬而削之宗仪乃掇拾缕载尤为寡识今删除此条用昭公义焉乾隆四十六年正月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总校官【臣】陆费墀