钦定四库全书
文章正宗卷二十一下 宋 真德秀 编叙事
永州龙兴寺东邱记
游之适大率有二旷如也奥如也如斯而已其地之凌阻峭出幽郁寥廓悠长则於旷宜抵邱垤伏灌莽迫遽回合则於奥宜因其旷虽增以崇台延阁回环日星临瞰风雨不可病其敞也因其奥虽增以茂树藂石穹若洞谷蓊若林麓不可病其邃也今所谓东邱者奥之宜者也其始龛之外弃地余得而合焉以属於堂之北垂凡坳洼坻岸之状无废其故屏以密竹聨以曲梁桂桧松杉楩柟之植几三百本嘉卉美石又经纬之俛入绿缛幽?荟蔚步武错迕不知所出温风不烁清气自至水亭陿室曲有奥趣然而至焉者往往以邃为病噫龙兴永之佳寺也登高殿可以望南极辟大门可以瞰湘流若是其旷也而於是小邱又将披而攘之则吾所谓游有二者无乃阙焉而丧其地之宜乎邱之幽幽可以处休邱之窅窅可以观妙溽暑遁去兹邱之下大和不迁兹邱之巅奥乎兹邱孰从我游余无召公之德惧翦伐之及也故书以祈後君子
游黄溪记
北之晋西适豳东极吴南至楚越之交其间名山水而州者以百数永最善环永之治百里北至于浯溪西至于湘之源南至于泷泉东至于黄溪东屯其间名山水而村者以百数黄溪最善黄溪距州治七十里由东屯东行六百步至黄神祠祠之上两山墙立如丹碧之华叶骈植与山升降其缺者为崖峭岩窟水之中皆小石平布黄神之上掲水八十步至初潭最奇丽殆不可状其畧若剖大瓮侧立千尺溪水即焉黛蓄膏渟来若白虹沈沈无声有鱼数百尾方来会石下【楚越之人数鱼以尾不以头也】南去又行百步至第二潭石皆巍然临峻流若颏颔齗齶其下大石离列可坐饮食有鸟赤首鸟翼大如鹄方东向立自是又南数里地皆一状树益壮石益瘦水鸣皆锵然又南一里至大冥之川山舒水缓有土田始黄神为人时居其地传者曰黄神王姓莽之世也莽既死神更号黄氏逃来择其深峭者潜焉始莽尝曰余黄虞之後也故号其女曰黄皇室主黄与王声相迩而又有本其所以传言者益验神既居是民咸安焉以为有道死乃俎豆之为立祠後稍徙近乎民今祠在山隂溪水上元和八年五月十六日既归为记以启後之好游者
始得西山宴游记
自余为戮人居是州恒惴栗其隟也则施施而行漫漫而游日与其徒上高山入深林穷回谿幽泉怪石无远不到到则披草而坐倾壶而醉醉则更相枕以卧意有所极梦亦同趣觉而起起而归以为凡是州之山有异态者皆我有也而未始知西山之怪特今年九月二十八日因坐法华西亭望西山始指异之遂命仆过湘江缘染溪斫榛莽焚茅茷穷山之高而止攀援而登箕踞而遨则凡数州之土壤皆在衽席之下其高下之势岈然洼然若垤若穴尺寸千里攅蹙累积莫得遯隐萦青缭白外与天际四望如一然後知是山之特出不与培塿为类悠悠乎与灏气俱而莫得其涯洋洋乎与造物者游而不知其所穷引觞满酌颓然就醉不知日之入苍然暮色自远而至至无所见而犹不欲归心凝形释与万化冥合然後知吾向之未始游游於是乎始故为之文以志是岁元和四年也
钴鉧潭记
钴鉧潭在西山西其始盖冉水自南奔注抵山石屈折东流其颠委势峻荡击益暴啮其涯故旁广而中深毕至石乃止流沫成轮然後徐行其清而平者且十亩有树环焉有泉悬焉其上有居者以予之亟游也一旦欵门来告曰不胜官租私券之委积既芟山而更居愿以潭上田货财以缓祸予乐而如其言则崇其台延其槛行其泉於高者坠之潭有声潨然尤与中秋观月为宜於以见天之高气之迥孰使予乐居夷而忘故土者非兹潭也欤
钴鉧潭西小邱记
得西山後八日寻山口西北道二百步又得钴鉧潭西二十五步当湍而浚者为鱼梁梁之上有邱焉生竹树其石之突怒偃蹇负土而出争为奇壮者殆不可数其嶔然相累而下者若牛马之饮于溪其冲然角列而上者若熊罴之登于山邱之小不能一亩可以笼而有之问其主曰唐氏之弃地货而不售问其价曰止四百余怜而售之李深源元克己时同游皆大喜出自意外即更取器用铲刈秽草伐去恶木烈火而焚之嘉木立美竹露奇石显由其中以望则山之高云之浮溪之流鸟兽鱼之遨游举熙熙然回巧献技以効兹邱之下枕席而卧则清冷之状与目谋瀯瀯之声与耳谋幽然而虚者与神谋渊然而静者与心谋不匝旬而得异地者二虽古好事之士或未能至焉噫以兹邱之胜致之沣镐鄠杜则贵游之士争买者日增千金而愈不可得今弃是州也农夫渔父过而陋之贾四百连岁不能售而我与深源克己独喜得之是其果有遭乎书於石所以贺兹邱之遭也
至小邱西小石潭记
从小邱西行百二十步隔篁竹闻水声如鸣佩环心乐之伐竹取道下见小潭水尤清冽全石以为底近岸卷石底以出为坻为屿为嵁为岩青树翠蔓蒙络揺缀参差披拂潭中鱼可百许头皆若空游无所依日光下澈影布石上怡然不动俶尔远逝往来翕忽似与游者相乐潭西南而望斗折虵行明灭可见其岸势犬牙差互不可知其源坐潭上四面竹树环合寂寥无人凄神寒骨悄怆幽邃以其境过清不可久居乃记之而去同游者吴武陵龚古余弟宗元?而从者崔氏二小生曰恕己曰奉壹
袁家渇记
由冉溪西南水行十里山水之可取者五莫若钴鉧潭由溪口而西陆行可取者八九莫若西山由朝阳岩东南水行至芜江可取者三莫若袁家渇皆永中幽丽奇处也楚越之间方言渭水之反流者为渇音若衣褐之褐渇上与南舘高嶂合下与百家濑合其中重洲小溪澄潭浅渚间厠曲折平者深黑峻者沸白舟行若穷忽又无际有小山出水中山皆美石石上生青丛冬夏常蔚然其旁多岩洞其下多白砾其树多枫柟石楠楩槠樟柚草则兰芷又有异卉类合欢而蔓生轇轕水石每风自四山而下振动大木掩苒衆草纷红骇緑蓊葧香气冲涛旅濑退贮谿谷摇扬葳蕤与时推移其大都如此余无以穷其状永之人未尝游焉余得之不敢专也出而传於世其地世主袁氏故以名焉
石渠记
自渇西南行不能百步得石渠民桥其上有泉幽幽然其鸣乍大乍细渠之广或咫尺或倍尺其长可十许步其流抵大石伏出其下踰石而往有石泓菖蒲被之青鲜环周又折西行旁陷岩石下北堕小潭潭幅员减百尺清深多儵鱼又北曲行纡余睨若无穷然卒入于渇其侧皆诡石怪木奇卉美箭可列坐而庥焉风摇其颠韵动崖谷视之既静其听始远予从州牧得之揽去翳朽决疏土石既崇而焚既酾而盈惜其未始有傅焉者故累记其所属遗之其人书之其阳俾後好事者求之得以易元和七年正月八日蠲渠至大石十月十九日踰石得泓小潭渠之美於是始穷也
石涧记
石渠之事既穷上由桥西北下土山之隂民又桥焉其水之大倍石渠三之亘石为底达于两涯若床若堂若陈筵席若限阃奥水平布其上流若织文响若操琴掲跣而往折竹扫陈叶排腐木可罗胡床十八九居之交络之流触激之音皆在床下翠羽之木龙鳞之石均?其上古之人其有乐乎此耶後之来者有能追余之践履耶得意之日与石渠同由渇而来者先石渠後石涧由百家濑上而来者先石涧後石渠涧之可穷者皆出石城村东南其间可乐者数焉其上深山幽林逾峭险道狭不可穷也
小石城山记
自西山道口径北踰黄茅岭而下有二道其一西出寻之无所得其一少北而东不过四十丈土断而川分有积石横当其垠其上为睥睨梁欐之形其旁出堡坞有若门焉窥之正黑投以小石洞然有水声其响之激越良久乃已环之可上望甚远无土壤而生嘉树美箭益奇而坚其疏数偃仰类智者所施设也噫吾疑造物者之有无久矣及是愈以为诚有又怪其不为之於中州而列是夷狄更千百年不得一售其伎是固劳而无用神者傥不宜如是则其果无乎或曰以慰夫贤而辱於此者或曰其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石是二者余未信之
柳州东亭记
出州南谯门左行二十六步有弃地在道南南值江西际垂杨传置东曰东馆其内草木猥奥有崖谷倾亚缺圮豕得以为囿虵得以为薮人莫能居至是始命披刜蠲疏树以竹箭松柽桂桧柏杉易为堂亭峭为杠梁下上徊翔前出两翼冯空拒江江化为湖衆山横环嶛濶瀴湾当邑居之剧而忘乎人间斯亦奇矣乃取舘之北宇右辟之以为夕室取传置之东宇左辟之以为朝室又北辟之以为隂室作屋于北牖下以为阳室作斯亭于中以为中室朝室以夕居之夕室以朝居之中室日中而居之隂室以违温风焉阳室以违凄风焉若无寒暑也则朝夕复其号既成作石于中室书以告後之人庶勿坏元和十二年九月某日柳宗元记
柳州山水近治可游者记
古之州治在浔水南山石间今徙在水北直平四十里南北东西皆水汇北有双山夹道崭然曰背石山有支川东流入于浔水浔水因是北而东尽大壁下其壁曰龙壁其下多秀石可砚南絶水有山无麓广百寻高五丈下上若一曰甑山山之南皆大山多奇又南且西曰驾鹤山壮耸环立古州治负焉有泉在坎下恒盈而不流南有山正方而崇类屏者曰屏山其西曰四姥山皆独立不倚北流浔水濑下又西曰仙弈之山山之西可上其上有穴穴有屏有室有宇其宇下有流石成形如肺肝如茄房或积于下如人如禽如器物甚衆东西九十尺南北少半东登入小穴常有四尺则廓然甚大无窍正黑烛之高仅见其宇皆流石怪状由屏南室中入小穴倍常而上始黑已而大明为上室由上室而上有穴北出出之乃临大野飞鸟皆视其背其始登者得石枰於上黑肌而赤脉十有八道可弈故以云其山多柽多槠多篔当之竹多橐吾其鸟多秭归石鱼之山全石无大草木山小而高其形如立鱼在多秭归西有穴类仙弈入其穴东出其西北灵泉在东趾下有麓环之泉大类毂雷鸣西奔二十尺有洄在石涧因伏无所见多緑青之鱼及石鲫多儵雷山两崖皆东西雷水出焉蓄崖中曰雷塘能出云气作雷雨变见有光祷用俎鱼豆彘修形糈稌隂酒?则应在立鱼南其间多美山无名而深峨山在野中无麓峨水出焉东流入于浔水
张中丞传後序
元和二年四月十三日夜愈与吴郡张籍阅家中旧书得李翰所为张廵传【巡上方无张字】翰以文章自名为此传颇详密然尚恨有阙者不为许远立传又不载雷万春事首尾远虽材若不及巡者开门纳巡位本在巡上授之柄而处其下无所疑忌竟与巡俱守死成功名城陷而虏与巡死先後异耳【开上或疑当有然字】两家子弟材智下不能通知二父志以为巡死而远就虏疑畏死而辞服於贼远诚畏死何苦守尺寸之地食其所爱之肉以与贼抗而不降乎当其围守时外无蚍蜉蚁子之援所欲忠者国与主耳而贼语以国亡主灭【语方校作悟灭下或有悟之字○今按悟字无理且从诸本作语若果合有悟字即是误字之讹但以字上若有语字或误字或语之字或误之字即灭字下皆不当复有误之字若以字上无此四种字而灭字下皆当有误之字】远见救援不至而贼来益衆必以其言为信外无待而犹死守人相食且尽虽愚人亦能数日而知死处矣远之不畏死亦明矣乌有城坏其徒俱死独蒙愧耻求活虽至愚者不忍为呜呼而谓远之贤而为之邪【其徒上方有而字或又疑而字当在死字之下邪上方无之字】说者又谓远与巡分城而守城之陷自远所分始以此诟远此又与儿童之见无异【诟或作语非是】人之将死其脏腑必有先受其病者引绳而絶之其絶必有处观者见其然从而尤之其亦不达於理矣小人之好议论不乐成人之美如是哉如巡远之所成就如此卓卓犹不得免其他则又何说当二公之初守也宁能知人之卒不救弃城而逆遁苟此不能守虽避之他处何益【之卒或无之字】及其无救而且穷也将其创残饿羸之余虽欲去必不达二公之贤其讲之精矣守一城扞天下以千百就尽之卒战百万日滋之师蔽遮江淮沮遏其势天下之不亡其谁之功也【之不或无之字非是】当是时弃城而图存者不可一二数擅强兵坐而观者相环也不追议此而责二公以死守亦见其自比於逆乱设淫辞而助之攻也【攻或作功非是】愈尝从事於汴徐二府屡道於两府间【府或作州】亲祭於其所谓双庙者其老人往往说巡远时事云南霁云之乞救於贺兰也【方无之字】贺兰嫉巡远之声威功绩出已上不肯出师救爱霁云之勇且壮不听其语强留之具食与乐延霁云坐霁云慷慨语曰云来时雎阳之人不食月余日矣云虽欲独食义不忍虽食且不下咽【慷上或无霁云字非是】因拔所佩刀断一指血淋漓以示贺兰一座大惊皆感激为云泣下云知贺兰终无为云出师意即驰去将出城抽矢射佛寺浮图矢着其上甎半箭曰吾归破贼必灭贺兰此矢所以志也【箭或作笴归或作师非是】愈贞元中过泗州船上人犹指以相语城陷贼以刃胁降巡巡不屈即牵去将斩之又降霁云云未应【或无霁字】巡呼云曰南八男儿死耳不可为不义屈云笑曰欲将以有为也公有言云敢不死即不屈【欲将或疑衍一字】张籍曰有于嵩者少依於巡及巡起事嵩常在围中【及巡或作及其常方作尝】籍大历中於和州乌江县见嵩嵩时年六十余矣【或无下嵩字】以巡初尝得临涣县尉好学无所不读【或无尝字】籍时尚小粗问巡远事不能细也云巡长七尺余须髯若神尝见嵩读汉书谓嵩曰何为久读此【久或作乂】嵩曰未熟也巡曰吾於书读不过三徧终身不忘也因诵嵩所读书尽卷不错一字嵩惊以为巡偶熟此卷因乱抽他帙以试无不尽然嵩又取架上诸书试以问巡巡应口诵无疑嵩从巡久亦不见巡常读书也为文章操纸笔立书未尝起草【起方作有】初守睢阳时士卒仅万人城中居人户亦且数万巡因一见问姓名其後无不识者【或无户字】巡怒须髯辄张及城陷贼缚巡等数十人坐且将戮巡起旋其衆见巡起或起或泣【或起或作犹起】巡曰汝勿怖死命也衆泣不能仰视巡就戮时顔色不乱阳阳如平常远寛厚长者貌如其心与巡同年生月日後於巡呼巡为兄死时年四十九【呼巡或作呼之】嵩贞元初死於亳宋间或传嵩有田在亳宋间武人夺而有之嵩将诣州讼理为所杀嵩无子张籍云【嵩将上或有而字为下或有其字皆非是】
赠张童子序【子下或有兵曹字】
天下之以明二经举於礼部者岁至三千人始自县考试定其可举者然後升於州若府其不能中科者不与是数焉州若府总其属之所升又考试之如县加察详焉定其可举者然後贡於天子而升之有司其不能中科者不与是数焉谓之乡贡有司者总州府之所升而考试之加察详焉第其可进者以名上於天子而藏之属之吏部岁不及二百人谓之出身能在是选者厥惟艰哉二经章句仅数十万言其传注在外皆诵之又约知其大说【或无大字】繇是举者或远至十余年然後与乎三千之数而升於礼部矣又或远至十余年然後与乎二百之数而进於吏部矣班白之老半焉昏塞不能及者皆不在是限有终身不得与者焉【之老二字或作者】张童子生九年自州县达礼部一举而进立於二百之列【百下或有人字】又二年益通二经有司复上其事繇是拜卫兵曹之命人皆谓童子耳目明达神气以灵余亦伟童子之独出于等夷也童子请於其官之长随父而宁母岁八月自京师道陕南至虢东及洛师北过大河之阳九月始来及郑【洛师或作洛阳及郑方作反郑云此序疑作於郑序人愈与童子俱陆公之门人是童子以贞元八年升于礼部又二年拜卫兵曹盖十年也公十年曾住河阳省坟墓见祭老成文序当作於此时童子岂或郑人邪 今按反字诸本多作及字盖自洛东出便可至郑今以北过河阳故九月始及郑童子未必为郑人也】自朝之闻人以及五都之伯长羣吏皆厚其饩赂或作謌诗以嘉童子童子亦荣矣【闻或作文方云五都当谓雍陕虢蒲洛羣吏方从阁苑本定蜀本讹作邵吏今本并讹吏为县其失远矣】虽然愈将进童子於道使人谓童子求益者非欲速成者夫少之与长也异观少之时人惟童子之异及其长也将责成人之礼焉【与或作於礼上方无之字】成人之礼非尽於童子所能而已也然则童子宜暂息乎其已学者而勤乎其未学者可也愈与童子俱陆公之门人也慕回路二子之相请赠与处也故有以赠童子【与处上或有出字非是方云礼子路去鲁谓顔子曰何以赠我顔子请曰何以处我义不当有出字也】
愚溪诗序
灌水之阳有溪焉东流入于潇水或曰冉氏尝居也故姓是溪曰冉溪或曰可以染也名之以其能故谓之染溪余以愚触罪谪潇水上爱是溪入二三里得其尤絶者家焉古有愚公谷今予家是溪而名莫能定土之居者犹齗齗然不可以不更也故更之为愚溪愚溪之上买小邱为愚邱自愚邱东北行六十步得泉而又买居之为愚泉愚泉凡六穴皆出山下平地盖上出也合流屈曲而南为愚沟遂负土累石塞其隘为愚池愚池之东为愚堂其南为愚亭池之中为愚岛嘉木异石错置皆山水之奇者以余故咸以愚辱焉夫水智者乐也今是溪独见辱於愚何哉盖其流甚下不可以溉灌又峻急多坻石大舟不可入也幽邃浅狭蛟龙不屑不能兴云雨无以利世而适类於余然则虽辱而愚之可也甯武子邦无道则愚智而为愚者也顔子终日不违如愚睿而为愚者也皆不得为真愚今余遭有道而违於理悖於事故凡为愚者莫我若也夫然则天下莫能争是溪余得传而名焉溪虽莫利於世而善鉴万类清莹秀澈锵鸣金石能使愚者喜笑眷慕乐而不能去也余虽不合於俗亦颇以文墨自慰漱涤万物牢笼百态而无所避之以愚辞歌愚溪则茫然而不违昬然而同归超鸿蒙混希夷寂寥而莫我知也於是作八愚诗纪于溪石上
已上闽本有柳柳州愚溪序韩昌黎送幽州李端公序送尚书郑权序送水陆运使韩侍御重华归所治序送李愿归盘谷序五篇而监本止有愚溪盘谷二篇余在第十五卷中今从监本按二本虽皆胜国旧刋而编缉稍有异同或一文重出各卷或一卷而分上下或篇终竟空数行而复起者不可枚举今悉参订而改正之至于各篇题下或有音释而删去之者因篇中事已显白不必复见故从闽本也余仿此
送李愿归盘谷序【方云此序正元十七年作公年才三十四耳】
太行之阳有盘谷盘谷之间泉甘而土肥草木藂茂居民鲜少或曰谓其环两山之间故曰盘或曰是谷也宅幽而势阻隐者之所盘旋友人李愿居之【盘下诸本皆有旋字洪氏石本杭本同或作桓方从樊氏石本阁蜀苑删去 今按两石本不同说见下条友人诸本及洪氏石本皆作友方云樊氏石本作有○今按校此书者以印本之不同而取正於石本今石本乃又不同如此则又未知其孰是也然以理推之则作有者为无理故今特详着之以见所谓石本者之不足信也】愿之言曰人之称大丈夫者我知之矣利泽施于人名声昭于时【施于诸本于作於方从石本】坐于庙朝进退百官而佐天子出令其在外则树旗旄罗弓矢武夫前呵从者塞途供给之人各执其物夹道而疾驰喜有赏怒有刑【文苑赏作赐樊氏石本无此六字】才俊满前道古今而誉盛德入耳而不烦曲眉丰頬清声而便体秀外而惠中飘轻裾翳长袖粉白黛绿者列屋而闲居妬宠而负恃争妍而取怜大丈夫之遇知於天子用力於当世者之所为也【天子诸本作主上方从石本为上诸本有所字方从石本删去下文於时者从所为也同此】吾非恶此而逃之是有命焉不可幸而致也穷居而野处升高而望远【诸本如此方从石阁苑作远】坐茂树以终日濯清泉以自洁采於山美可茹钓於水鲜可食起居无时惟适之安【蜀本及洪氏石本之作所方从苑粹樊氏石本作之○今按此二石本不同又足以见所谓石本者之难信矣然以理推之作之为是诸旧本亦多同者】与其有誉於前孰若无毁於其後与其有乐於身孰若无忧於其心【与其下诸本并有有字方从石本删去】车服不维刀锯不加理乱不知黜陟不闻大丈夫不遇於时者之所为也我则行之伺候於公卿之门奔走於形势之途足将进而趑趄口将言而嗫嚅处秽污而不羞触刑辟而诛戮【秽污○从诸本作污秽今用石本改不羞樊本作弗羞辟樊石本作法】徼幸於万一老死而後止者其於为人贤不肖何如也昌黎韩愈闻其言而壮之与之酒而为之歌曰
盘之中维子之宫盘之土可以稼【诸本作惟子之稼方从石阁如此】盘之泉可濯可沿【石阁杭本沿作湘方从蜀本云洪氏以为作湘者石本磨灭或以阁本意之也然此文自如往而复以上皆二语一韵以稼叶土此类固多以容叶深以诗七月易恒卦小象考之亦可古韵独湘不可与泉叶按公论语笔解以浴于沂作沿于沂故与此沿同义今只以沿为正○今按方以古韵为据舍所信之石杭阁本而去湘从浴其说当矣然必以笔解为说又似太拘今世所传笔解盖未必韩公本真也又按洪云石本在济源张端家皆缺裂不全惟可濯可湘一句甚明又与方引洪氏磨灭之说不同不知何故姑记之以俟知者然其大?只为从湘字耳正使实然亦不足取其说详於下条云】盘之阻谁争子所窈而深廓其有容缭而曲如往而复嗟盘之乐兮乐且无殃【殃方从洪校石本作央又云樊本只作然阁杭蜀本皆作央王逸注离骚云央尽也已也方又云此文如丛作藂俊作畯时作胃皆石本字也○今按作殃於义为得又按此篇诸校本多从石本而樊洪两石已自不同未知孰是其有同者亦或无理未可尽信按欧公集古跋尾云盘谷序石本正元中所刻以集本校之或小不同疑刻石误然以其当时之物姑存之以为佳玩其小失不足校也详公此言最为通论近世论者专以石本为正如水门记溪堂诗予已论之南海庙刘统军碑之类亦然其谬可考而知也】虎豹远迹兮蛟龙遁藏鬼神守护兮呵禁不祥【禁或作御】饮则食兮夀而康无不足兮奚所望膏吾车兮秣吾马从子于盘兮终吾生以徜徉【则或作且】
郓州溪堂诗序
宪宗之十四年始定东平三分其地以华州刺史礼部尚书兼御史大夫扶风马公为郓曹濮节度观察等使镇其地【公下或有总字】既一年褒其军号曰天平军上即位之二年召公入且将用之以其人之安公也复归之镇【安下或有余字此句或作以彼之人安於公也】上之三年公为政於郓曹濮也适四年矣治成制定衆志大固恶絶於心仁形於色竱心一力以供国家之职【竱心一力或作竭心力竱或作竭一或作戮方云竱旨兖切专也国语竱本肇未】于时沂密始分而残其帅【方云沂帅王遂也】其後幽镇魏不悦於政相扇继变复归於旧【於政或作于政方云谓张宏靖被囚田宏正史宪诚皆为下所杀】徐亦乘势逐帅自置同於三方【置或作署或置上有署字方云此谓崔羣为王智兴所逐也】惟郓也截然中居四邻望之若防之制水恃以无恐【阁杭蜀及诸本皆有四邻望之一句方从石本删去○今按文势及当时事实皆当有此句若其无之则下文所谓恃以无恐者为谁恃之耶大凡为人作文而身或在远无由亲视摹刻既有脱误又以毁之重劳遂不能改若此者盖亲见之亦非独古为然也方氏最信阁杭蜀本虽有谬误往往曲从今此三本幸皆不误而反为石本脱句所夺甚可笑也】然而皆曰郓为虏巢且六十年将强卒武曹濮於郓州大而近【方云曹濮於郓自为一句或作於曹濮州非是】军所根柢皆骄以易怨而公承死亡之後掇拾之余剥肤椎髓公私扫地赤立新旧不相保持万目睽睽【持或作恃】公於此时能安以治之其功为大若幽镇魏徐之乱不扇而变此功反小何也公之始至衆未熟化以武则忿以憾以恩则横而肆【或无以憾二字或作而憾】一以为赤子一以为龙蛇惫心罢精磨以岁月然後致之难也及教之行衆皆戴公为亲父母夫叛父母从仇讐非人之情故曰易【下或有也字】於是天子以公为尚书右仆射封扶风县开国伯以褒嘉之【或无公及封字县或作郡】公亦乐衆之和知人之悦而侈上之赐也於是为堂於其居之西北隅号曰谿堂以飨士大夫通上下之志既飨其从事陈曾谓其衆言公之畜此邦其勤不亦至乎此邦之人累公之化惟所令之不亦顺乎上勤下顺遂济登兹不亦休乎昔者人谓斯何今者人谓斯何虽然斯堂之作意者有谓而喑无诗歌是不考引公德而接邦人於道也【德下或无而字】乃使来请其诗曰
帝奠九壥有叶有年有荒不条河岱之间【不或作有】及我宪考一收正之【收或作牧】视邦选侯以公来尸公来尸之人始未信公不饮食以训以徇孰饥无食孰呻孰叹孰寃不问不得分愿孰为邦蟊节根之螟【蟊或作蛑音义同】羊狠狼贪以口覆城吹之喣之摩之拊之箴之石之膊而磔之【箴或作针】凡公四封既富以强谓公吾父孰违公令可以师征不宁守邦【师方从石本作帅○今按平淮西碑云屡兴师征作师为是石本或误未可知也】公作谿堂播播流水浅有蒲莲深有蒹苇公以宾燕其鼓骇骇【方云此诗十一章以令叶强以骇叶水皆古音也今有平声一读公独孤郁墓志亦见淮南子勿惊勿骇万物将自理勿挠勿撄万物将自清骇古音自与理叶也周官注疾雷击鼓曰骇西京赋所谓骇雷鼓是也○今按古音之说甚善吴才老补音补韵二书其说甚详骇水叶韵如管子宫如牛鸣盎中徵如负豕觉而骇亦一证也沙随程可久曰吴说虽多其例不过四声互用切响通用二条而已此说得之如通其说则古书虽不尽见今可以例推也】公燕谿堂宾校醉饱流有跳鱼岸有集鸟既歌以舞其鼓考考公在谿堂公御琴瑟公暨宾赞稽经诹律施用不差人用不屈谿有薲?有龟有鱼公在中流右诗左书无我斁遗此邦是庥
文章正宗卷二十一下