<集部,别集类,南宋建炎至德佑,雪坡集>
钦定四库全书
雪坡集卷三十四
宋 姚勉 撰
记
江山第一楼记
江山第一楼者豫章彭君英叔之所作也韩退之记豫章滕王阁以为江南第一有瓌伟絶特之称且及其江山之好登望之乐命名之意盖取诸此英叔以书来曰某之楼成矣未有记子科目第一人也愿记之以无媿此江山之胜余未登斯楼未知其江山奚似既第之以一亦可以意知矣夫一罗带之青横万玉篸之碧合开天地之图画纳风月於窗几樵歌渔唱出没烟霭溪蓑农荜隐见有无谓之第一信乎其为絶胜也虽然以第一处其楼可不以第一处其身乎居第一之楼必也第一之人物科目之第一未足道也胡先生曰科第必作状元官职必至宰相学术必至圣人言皆当以第一自处也然则状元宰相未足以尽第一之事必学术至圣人而後可勉斋黄先生曰异日结果须作世间第一流人物西山周先生亦谓班固古今人物表不能别圣贤而异之尝欲为之更定观三先生之说则第一流人孰其当之考之古达而在上尧舜禹汤文武臯陶伊尹周公也穷而在下孔子顔子曾子子思孟子濓溪明道伊川横渠紫阳南轩也秦汉以来无有诸葛孔明略近之必有若人然後可当第一之名而无媿功业次矣文章末矣志富贵下矣科目之第一未足道也彭君母曰卑之无甚高论有为者亦若是彭君勿疑
左氏书庄记
夜宴左氏庄杜少陵诗目也庄不知何所矣独其名与少陵俱存尝即其诗想象之景物犹历然在目有草堂有花迳有暗流水有风月林境之胜也检有书烧有烛看有剑引有盃张有琴咏有诗诗罢有舟济胜之具也济胜之具虽有七而有书可检乃庄中之第一事尝谓何将军山林中架书连屋左氏庄中烧烛检书方与俗富贵家园池不类人生有此差乐高安左氏季起家晋仙人黄万石之乡有庄焉筑斋於斯而教子於斯子应珤亦颖然秀异今左氏庄视昔左氏庄未见其异也檐有梅庭有桂园有茂松修竹傍屋有溪斋视草堂梅桂视花迳茂松修竹视落月风林溪视花迳流水诗书琴剑盃烛扁舟之乐视昔皆具而独取检书一句名之曰庄季起可谓知所好尚者谒记於予予其曷敢辞因为记其筑庄教子读书之役而并为言书庄之义夫田畴庐舍之富则曰庄今以书为庄不于其田于其书也耕固不如学也而士之学则当如农之耕及时而修之计日而课之播於春薅於夏及秋而成矣士之学也不当尔乎吾见夫世之学者日玩月愒积至岁而犹夫人也可乎哉学之所谓成非止能举子业能墨客骚人诗文之谓也非止能决策发科得名位爵禄之谓也亦曰士希贤贤希圣圣希天耳季起以是诏其子可乎斋东之室曰崇德西之室曰广业德者性之得於天者也业者德之见於事者也崇德者其播且薅广业者其成而获也书庄之收固如此也左氏其懋之所成必大矣左氏有丘明好恶与圣人同身受圣人所修之经而衍之以为传传所载如民受天地中以生敬必有德等语皆格言大训非有得於圣门之大学者不及此传又有言曰夫学殖也左氏传之所谓学殖即今左氏之所谓书庄乎是又在唐左氏庄之上也故予愿左氏父子勿安於杜少陵诗中之左氏而进於圣门之左氏
胡氏勤有堂记
诗书勤乃有退之训符语也延平胡君敬仲名其教子之堂曰勤有是之取请记之夫诗书所以载道也有诗书於已岂不欲有斯道於已哉勤乃克之是非止习训诂工词章也亦非止钓名位干爵禄也退之之於符也训之以诗书训之以勤有是矣公相之府文章之贵岂训哉金银车之误宜也胡君之教子必不尔书曰功崇惟志业广惟勤功者修齐治平之功也业者修辞立诚之业也勤乎当用力於此
龚简甫芳润阁记
教子而不教之以圣贤不爱其子也受教而学不至於圣贤不爱其身也人亦孰不知圣贤之为美哉为人父者知圣贤之为美可不愿之於其子为人子者知圣贤之为美可不愿之於其身教与学交愿而後教子者为爱子爱身者为爱亲止慈止孝之道始备西山龚简甫来告曰某有子天周年几冠矣虽一子不敢不教某所燕息之室曰竹窻环以竹而教子读书之室有阁焉曰芳润阁之前杂莳四时花使以序荣阁之外竹竹之外池可以取名者甚夥皆不之尚而顾扁之芳润取陆士衡文赋所谓漱六艺之芳润者将俾天周学於六艺以芳润其身愿得一言以为小子教焉余曰君之欲使而子芳润其身岂止如陆士衡欲为文章而已哉吾知君不过摘其赋之字而意则有在矣试即君阁之所有格於物而观之其芳也其润也浮蘤不足言君嗜竹尝试观阁外之竹乎英英青青蒸蒸菁菁如珩斯苍如矛斯刚如箦斯密如膏斯泽涵藴乎风雨荡摩乎云霄凌盛寒而不摧扞炎热而不受四时一碧生意滃浡是竹之芳也然使根硗瘠而不腴藂嵤确而常燥则是竹败矣箒焉而已耳惟竹之与池邻也滋液溉色泽映带故干之穿沙也而浄藤之媚涟也而清阴之荫於水也而幽晔沃裛郁常与他所之竹异故诗曰瞻彼淇澳緑竹猗猗言竹以淇水之润而盛也此卫武公所以为文章欤故大学以比道学焉以比自修焉以比恂栗威仪焉以比盛德至善焉有斐君子之文章岂陆士衡所谓文章而已哉记曰和顺积中英华发外和顺润也英华芳也诚於中形於外德之润身也此圣贤之学也君曰昔吾尝抠衣於弘斋其知此矣爱子而教也当教此爱身而学也当学此宝佑元年癸丑十月高安姚某记
万诚翁爱贤堂记
同年万定翁之兄诚翁名其攸宁之堂曰爱贤取人皆爱珠玉我爱子孙贤义也诚翁谓予曰珠玉世同爱也子若孙苟不能有徒爱虞剑而共池卫璧而已氏照乘在魏申则虏连城入秦婴则降有无等也吾知不若贤子孙矣使吾子孙广袤田宅吾弗爱使吾子孙辉朱映紫吾未爱使吾子孙学博而文华吾爱矣亦未甚爱可爱独贤耳吾非与世异爱也富且贵而贤必不骄以鄙学且文而贤必不矜以浮吾固愿贤也为人祖为人父以贤起家易为人子为人孙以贤世家难子而孙孙而复子易子贤於父孙贤於祖难舆子於曾思孙於孔不敢当亦不敢望伯温和中为之父而纯正文正为之子文穆文靖为之祖而东莱成公为之孙韦济翁之遯翁紫岩氏之南轩氏又其次槐庭之王麦舟之范忠文之梦得申国之荥阳苏之长公杨之伯子贤皆可睎也谄教咸肉诱赞府居训符吾弗为恐子孙亦不吾爱欲师新或附曹羣忘汉超叛鉴吾亦弗爱矣吾固愿贤也子以吾言为何如可则子为我记之余曰是名言也万石之有君兄弟贤矣君又爱子孙贤天其以是明珠大玉副君之爱哉万之後必大矣吾为君贺抑贤子孙有道家种德则子孙之不贤者不生身行道则子孙象贤者必法世务学则子孙贤贤者必儒是三者信有证愿以吾言并君言记之诚翁诺遂书以为记宝佑五年丁巳夏六月年家弟瑞阳姚某记并书
胡氏双清堂记
心迹双清杜少陵诗语也迹者心之表心者迹之里迹之清心之清也举孝亷而浊如泥迹清而心未之清也门如市而心如水心清而迹未之清也虽然天下亦安有是理哉如是则心迹之判矣王通氏之言然矣而可乎是故心清则迹与之清双清一事也丰城胡君景顔喜为诗以双清名其堂盖取少陵意朝斯夕斯往往皆清具长啸乎暑风朗咏乎明月雨于蓬雪于屐敲氷于砚滴露于笔人见胡君取乎在天之清者然也搘筇而观于山放棹而游於水丛溪以竹阴迳以松根石以梅畹兰沼莲亭桂藩菊人见胡君取乎在地之清者然也匣有琴栅有鹤架有书壁有剑屏有书几有棊樽有酒门有佳客人见胡君取乎人物之清者然也虽然是皆迹也使胡君胸中无风月氷霜雨露之清则在天之清者天耳胸中无山水竹石松梅莲桂兰菊之清则在地之清者地耳胷中无琴鹤书剑棊画宾酒之清则在人物之清者人耳物耳於胡君乎何预胡君之迹之清胡君之心之清之发也以是清为诗宜皆清语余尝爱胡君之诗有曰饭後到茶茶後酒松边有鹤鹤边琴以此一聨语推之是非真有心迹双清之乐者乎虽然是清未可小之也锺天地灵禀五行英得全清者为圣清多浊少者为贤澄其浊以全其清盖以贤希圣之事然则心清者将有所为也杜少陵岂足以尽此哉故曰是清未可小之也宝佑癸丑秋九月锦河姚某记并书
赵氏村屋记
赵某家世服冕乘轩食膏粱而燠绮缯佳公子也而扁所居曰一村或疑之曷疑之君非村乎生者也非村乎居者也而曷从知村之趣夫其渠渠夏屋榱隐月而栋入云岂知夫茅椽而槿篱松关而竹隧崇台峻榭歌窈眇而舞妖冶岂知夫蓑笠而牧角耨耕而农讴水陆毕陈乎方丈之间岂仅羹芹饭笋之饷锦縠眩烂於晒衣之庭岂仅纺绩缲茧之声不知乎此而欲乐乎此有是理耶疑之诚是也而非知君者也夫君身锺鼎而心山林迹嚣尘而兴高逸不傲然以贵公子自诧而顾退然欲以寒素自居故虽纷华盛丽之中而有幽闲萧散之意宅广宇如邃隐听曼乐如山謡不甘乎芳鲜而羡藜糗之甘不乐乎丽靡而味桑麻之乐一淡然之间而村墟之幽事皆目中矣岂必真生乎是居乎是而後能知其趣耶虽然此犹假之者也非身之者也若夫有山可薇有水可渔候鸡窻而读书骑牛鞯而覔诗暑座竹松冬炉芋栗春秋社而豚酒非真处於村者不能有是也此又予之所素乐者子未必真知之也试以告焉如乐之甘与子分席
黄氏好山记
清江黄君唐卿字其室曰好山取陈文惠公好山云歛明月雨晴句唐卿郭其处者也而山是爱趣清矣合峯清江之望天下之奇山也唐卿有室焉实对之每推窻揭帘即与山面欣然神会如见故人字山之意矣盖以此观之山苍岑碧巘簪植屏列朝霏暮岚紫翠蒨绚雪立清峻雨藏冥蒙应貌千万皆山之好也而云歛雨晴之时殆与幽人爽士胸次一故山之好於是时为冠虽然山不能自好也人实好之首阳山之好也以夷齐商於山之好也以四皓东山有谢安载酒游而东山重南山有陶渊明采菊见而南山高夀山有李太白楼其间夀山显饭颗山有杜少陵过其下饭颗山名庐山好以白乐天刘凝之孤山好以林和靖东坡老子山固多好亦未尽好也人则好之矣终南山而捷径少室山而索价北山而辱人移文奇章读书於後隆之山貛郎骑驴於锺山之半山之好固自若而又有累其好者矣是故人必不贪多钱好官必不好便宜田宅必不溺人之所欲之好色去物慾以好其心谨践履以好其躬新好之诗大好之文时出间作羽翼风雅不止为黄绢幼妇之好而造理窟诣道阃夫子之门且未安於肩墙室家之好焉则视山无愧与山俱好矣人未有无好者也多为所不好者杂必去其所不好者而後好者粹文惠之诗虽意主於景然以理会之云歛而山好雨晴而月明斯非人慾蝉蜕天理春融之境乎生香不断之语以浩然气取天水相通之语与苖格凤仪观可也五峯先生见紫阳夫子瓮牖翠屏之诗而答以山中出云雨太虚一洗晴空山更好之句体立用具视云歛月明之语有以异乎未可徒以诗观也仁者静之乐山主静求仁学者先务前之好其山者犹未足多尚巍乎程子龙门山有遗歌卓乎紫阳武夷山有道韵相与共学可也唐卿得於易者也养山泉之蒙止兼山之艮用工盖久矣予尚奚赘虽然友道贵切切偲偲故愿唐卿亦自好以好此山不敢为每事好之司马
辛居安水阁记
天下之至清莫山水若也而水於山清尤胜有山而无水清弗具古之人结庐筑亭必于江湖于涧溪于陂池者盖以是也松垣先生之从子字曰居安家于酿溪之上去其家二里许怪石壁立清流带萦创复阁以为游宴之所其有得於古人之遗意乎市桥柳细江路梅香即少陵之浣溪也水田白鹭阴木黄鹂即摩诘之辋川也茂林修竹清流激湍即右军之兰亭也采山钓水可茹可食即李愿之盘谷也緑野有堂日醉宾客即裴晋公之午桥庄也青山屋上流水屋下即司马公之独乐园也居安性好客是水复宜酿酿而熟则与客而游于此或杖而屦或楫而舟仰青山俯碧湾傲古木荫丛竹坐怪石钓清流饮酒赋诗上下斯阁醉歌笑舞沙鸥林鸟相与忘形骑气驭风飘飘乎欲游於八极之表清乐顾可量哉未仕而隐居则为少陵为摩诘为李愿为羲之巳仕而归休则为晋公为司马穷达一此水岂徒阁云乎虽然居安之乐在此水乎否也在此阁乎否也予尝观居安赋斯阁之诗有吟风弄月之趣居安之乐其诸异乎人之乐欤此乐也客不可得而问居安不可得而言有欲知此乐其必於清风明月之夜登斯阁而游泳乎清风明月之天
周沂叟沂斋记
丰城周君沂字沂叟复号以沂斋有味乎浴沂舞雩之乐也昔濓溪周夫子语河南二程先生以求孔顔之乐处点之乐即孔顔之乐欤斯乐何乐也与天为徒与道为一虚室白而纎尘去太空澄而万境融华卷列鼎不足以为荣肥马轻裘不足以为安托言乎浴至洁存也托言乎风至和畅也舞以动其机籁咏以陶其性情归而造其阃域斯乐其饮水曲肱视富贵如浮云心斋坐忘适箪瓢於陋巷之乐欤此孔子顔曾之乐而周程亦乐之吟光风弄霁月翫庭之草爱沼之莲望川之花柳此乐有异乎否也惟能求其乐故能乐其乐夫子曰好之者不如乐之者学而极於乐其至矣乎人鲜能久矣沂叟濂溪之支派也故能因其语二程之言而求其乐之处欣然有味乎浴沂舞雩之乐而名以是而字以是而号其斋以是非有志於道能之乎要当益用其力於学极而至於乐之处可也缁其冠深其衣即春服之襜如开门受徒其徒林林即冠者童子之翼如濯足沧浪即水之沂曦发乔木即坛之雩浴斯舞舞斯咏咏斯归由士以希贤由贤以希圣由圣以希天一天混融无古无今吾不知孰为孔子孰为顔曾孰为周程又孰为我也学而极於乐其乐至矣乎虽然斯乐也勿轻以语人
雪坡集卷三十四