钦定四库全书
闻过斋集卷八 元 吴海 撰杂着祭文
刋子朱子家礼成读之有感书斋壁自儆
吾读冠礼而思身之未修读昏礼而思家之未齐读丧礼而思爱亲之未纯读祭礼而思事亲之未至吾不孝大矣吾罪多矣呜呼皇天矜予乎祖宗保予乎往者不可及已惟兢兢以自厉庶来者其免夫
感春操【傅德谦作琴操曰感春属予和之】
春之阳兮卉木具菲运之愆兮六合具腓时既迈兮可追文欲坠兮凛乎予中之危 朝不食兮苦饥夕不寐兮式歌以唏悠悠昊天曷慰我思
木石居辞
会稽胡生放旷不仕自号木石居自名公广为赋述志亦徵予言予陋且固岂足发明深旨辞以问之生越人而寓于瓯自闽视之地皆北东也故称北东之人辞曰
北东之人兮子何木石之与居桓桓苍苍以挺植兮凌霜雪以为娯魁危磊磈终古而不变兮块独守夫贞固偭同类而弗羣兮狎异物以为徒将中契而道冥兮外不言而形喻噫于噫于黄农远兮有唐有虞莘则耕兮渭以渔我思古人兮中郁以纾末之从兮吾将谷城与申屠已焉哉松栢斧兮牛蔽其樗石则言兮鞭以驱户且棘兮曷云其途四方上下兮一为籧篨子之所兮何如北东之人兮吾将谂诸
答问
吴子遯居水西闭门不出客有过焉问曰吾子亦有忧乎曰有曰然吾视子衣服不及时饘粥常或亏终日转徙无有定居然窃怪乎子室虽贫不踖踖求于人迹虽穷不溃溃挠于中谈今道古言论无取偭衆违俗独立谁与子非拙以愚非丧心失志其不忧如何吴子曰圣人有言贫与贱是人之所恶也不以其道得之不去也是安足忧哉然子谓我愚拙实然亦岂丧心失志乎吾幼好学长而弥笃攀前修之逸驾追往圣之遐躅既孜孜以求道屡颠沛而不易牵绳制墨以就榘矱年迈伯玉而犹非志慕仲尼而不及闵闵乎老之将至而弗觉也是敢不夙夜惕厉畏且惧乎此吾之内忧也若乃感莘野而怀伊尹仰西山而思伯夷诵鸿鴈而哀流人披王风而悼彼黍而又闵杞人之无寄嗤夸父之不量力则吾之外忧也抑又思夫古之人相告以善相勉以义书曰胥保惠胥教诲今之人相尚以诈相饰以伪诗曰为鬼为蜮若是者皆我所忧而贫则非也客不悦曰吾不晓子所谓吾闻衣食足然後治礼义今子饥寒之不恤而道是谋困踬之不惩而学是力诚所谓忧不切之忧务非急之务已之多云又以虑夫人是何谬惑不通吾向徒爱子今视子若是之固流离困厄皆所自取尚未知底所吾亦何有于间子哉亦不能间子矣揖而去
书祸
道之不明学害之也学之不纯书祸之也今天下之书已多矣然诗书易礼乐春秋孝经论语大学中庸七篇凡六经圣贤之言未尝多也商周而下秦汉以来十八代之史记记传表志编年纪事之不可无者未尝多也所以多者皆诸子百氏外家杂言异端邪说数之不可计其名读之毕世不能尽其卷帙无益于身心不资于家国非有补于教化风俗治道徒为多矣况其偏蔽邪曲足以堙正理炫耀反覆足以蛊人心其揣摩计较欺夺足以坏治道使人身心不安顺上下不相亲福禄不
【下阙十字】 是书之罪也然其言或放荡而无涯或幽昧而难穷或狎志【下阙十九字】
易入或近利而有功故世鲜
有不好之者至其诙谐鄙俚隐谬神怪之浅近可笑诞妄不足信者则俗儒贱士又争取以为博物洽闻夫杨墨佛老诸书六经之贼也管商申韩诸书治道之贼也遗事外传史氏之贼也芜词蔓说文章之贼也窃意上之人有王者作将悉取其书而禁絶之然後读书者得以专其力于圣贤之言精其志于身心之学玩其意于国家得失成败之数考其实于古今治乱兴亡之迹如是则学正而道明而书为有益于世不然者日盛一日世滋一世夫岂有穷哉夫欲禁之必自上始使朝廷大臣通经术者会诸儒讲论定其品目自经史某书某书及宋道学诸儒之遗言不禁其他则皆禁之诸家文集自先秦以来至近世诸人之文悉加纂辑类为大全其余一切除去自秘府不蓄絶其根本然後出令天下非官所定民间不得辄藏坊市不得刋鬻塲屋引用者黜降停年民间文字不得引用无稽之言【如女娲补天长房缩地嫦娥入月阿香駈雷与凡齐谐杂俎列仙传搜神记幽怪録之类】异书既絶数十年之後童稚生长不涉异闻其心志不惑惟经史圣贤之言入者为主于以养德毓才广量成器其效岂小小哉
书贡尚书闽南集後
右尚书贡公遗藁在闽中作者题曰闽南集叙引皆一时名公赞述备矣其门人郑桓以予于公有一日之雅俾缀一辞然予亦岂知言哉惟国朝文章之盛足以追配前古而公自先文靖公已暴名海内而公实继之威仪步趋既有家法若富人之子而富服用奉养之有素世官之後而显风声习气出乎自然故公之文丰腴清润无山林枯槁之态温厚缜密有台阁优游之体敷畅条达如春花之妍委蛇演迤如长江之流海之所以窃论公者如是尚忆香严寺别时公执手屡问何以益我至不容逊谢乃曰在闽所酬赠不已多乎公慨然深领予意要至莲花寺信宿尚欲有所倾倒而予不可讵谓此别遂为千古乎因览遗稿不觉怆然
书卢明安事後
宜春夏生为予言至正壬辰春红巾犯江西王师御之夏生从其舅刘世昌佐噶海齐南书幕府涿人卢明安亦侍父从戎明安端厚简言有学问生与交甚相得未几生省母入闽明安父没亦还居豫章戊戌四月十六日陈友谅攻豫章城垂陷明安出伺望欲奉其母以逃至当【阙】池遇兵入明安度不得脱即自投池中人以告其妻刘刘亦赴池与俱死生既叙其事有讥者曰是死无名明安无官守言责姑听其执未必见杀岂徒伤勇抑实不智子为传播子亦只去哂耳予曰有是哉夫死者人之所严生者人之所顺苟非懦熟畏怯遑遽失措则必内有所守颠沛之际乃能舍生取义视死如归耳吾不知明安所植立何如夫明安岂不念母怀孥欲全其性命骨肉特不肯枉已从乱谓生不如死顾欲以死为生耳而刘氏又能奋身以殉其夫非独情爱之私盖明安读书平日闺门礼义之化不然一妇人女子仓猝有能若是之勇哉讥者之言毋乃内有所歉故预为是说使他日有官守言责而偷生苟免亦祈人之不议已恶可哉
读管子
管夷吾在春秋世称为名臣其相桓公不过搂诸侯以相伐擅其势而窃其利其奬王室继絶攘戎事虽正而心则私不如是不足以成其谋耳书凡分十五篇亡二十余篇大会明法制数设利以致人求其正君道民之术无有也至论黄帝尧汤益诬矣菁茅石壁之谋中智所不为若内业白心等篇其心术之微可见嗟夫彼以利诱其君苟辑于一时而开後世无穷之祸身死而其言已违君薨而国内大乱智不延于身又及其君乎盖其才虽富而心则狭故识甚浅而功可羞然其不仁亦甚矣後世申商晁错之伦无非宗管仲者孔明自拟岂谓其才邪杨忱推尊管氏亟欲以王覇混之苏子瞻善论犹以为仁何哉张嵲区区无足道也
读墨
韩退之称墨翟与孔子同道是何言之过欤夫墨之于孔犹紫之于朱也退之未能深明夫子之道徒见墨之言大故从而惑之墨之道爱而无本孟子距之之严惧其惑世害仁而诬学者而退之所取乃正在是观其书以亲士为首而修身次之既失先後之序谓圣王率百姓以尊天事鬼尚贤者天鬼百姓之利不上同则天鬼恶而罚之言天必鬼奚不专理哉锥刀井木之喻【阙】其所长大盛难守则老氏之意而自异于道矣曰得意贤士可不举不得意贤士不可不举举贤亦有异与七经二论?其旨归不过以力时急而自养俭为治国之本墨翟生战国之世原其立心以爱则固贤于申韩管商之徒谓其知道则未可乌敢以并孔子哉退之晚岁乃能见道与孟简书言杨墨之害盖读墨少作也编録者不知去之耳因读墨并论之
读鬼谷子
鬼谷子三卷二十二章凡以隂为守以捭阖飞箝忤合揣摩为用读之使人神志遁叛道德消丧真世之大贼也岂但探囊胠箧发柜而已哉人非内有所定而遽观之未必不为所蛊既贼于心必贼于人用而贼天下国家传而贼于来世若是之书惟当弃而不观若是之人惟当絶而不交妄与之言必为所诱呜呼二帝三王之治惟不行而世有是人圣贤君子之学惟不明而世有是书岂徒斯人之不幸抑乃天地之不幸而犹至今存何邪有圣王者作是人固当诛是书固当焚也吁可畏哉
题念上人诗集
念上人警敏嗜学繙经安禅之余往往从事觚椟以故多与文士游为缙绅所重暇日持诗两卷求益予观上人之诗其用功可谓勤矣勤则不可御也夫诗正与禅类学之虽久悟在一朝方其学时何者为悟及其既悟何者为学然未有不学而能悟者上人以吾言验之他日禅益悟而诗益神矣
朴存解
郑纯甫学古人之道忳然自守不为文饰衒外希世取名声人或讥之曰是儒生斯世而不为斯世是何犹有朴者存也纯甫闻而笑曰彼论我实然不诬也乃自号朴存人以质于予曰郑叟愚者邪人以朴称已不怒喜而受又以自明何也予曰郑叟贤乎哉昔者庄周高世士也人命之牛则诺命之马亦诺牛与马皆受不辞而于周之贤未尝少损吾固知郑叟贤者也且子谓朴善乎不善乎夫天地之生自太始则有太素素非朴之谓乎是其为生之质物之体事之原也夫礼始于杓枝乐始于土鼓饮食始于污尊燔黍作服始于衣皮宫室始于构巢书契始于结绳一何其朴邪是时人淳俗野率性而为上下不争四海如一当时不知所事後世无闻其迹迨中古圣人者作然後树道以兴教因质而设文而典礼品秩文物法度生焉文质盖彬彬焉而朴未尝离也故五帝有雍熙之化三王成大同之治万世不能加矣自是而降文浮质泯而朴之存益少故夫子有从先进之语林放问礼本则大之子夏闻後素之说棘成有何以文为之叹皆衰世之意也自是而又降则世愈变而道愈微政愈繁而俗愈偷然至于今极矣谲诈以为智妇孺以为仁刼质以取信相下以成礼简情以为义五常即虚九德不立人纪大坏求所谓朴盖万一不存矣顾其攘攘憧憧乔乔诘诘如蜮如鬼如蜴如蛇噫若是尚得谓之人哉今郑叟诵圣贤之格言慕前修之景行遵先王之大路衣则逢掖冠则章甫业则诗书守先世之田庐安分无求不矫矫以为直不溷溷以为污不苟苟以为容不皦皦以为明不侥幸而行险不索隐而为怪俗尘不蒙世纷不缴恬淡以乐其生优游以终其余年吾方爱其朴世顾以为讥邪且夫大羮不调至璞不雕子将以羊质虎皮者之为尚邪将以鞭臈而栀为宝邪是何朴之讥也其人不能对吾请复诸纯甫
书宋武冈守杨公遗稿後
自古及今君子之虑小人不审而寻被其祸者衆矣予复因庆元君子之事而有感焉宋宁宗之立赵忠定公汝愚之力也遣侂胄白意太后不得事因关礼而决侂胄认以为功而忠定处之觖望忠定亟收海内名士将以兴致太平侂胄意不便于其间隂引同恶以倾善类未几去首相不与廷议事多从中下李沐何人敢为祸首事无可指遂诿以同姓图不利社稷盖将一网尽之章颍徐谊吕祖俭诸人皆以救忠定相继罢斥李祥杨简又出补外憸人之党立朝殆遍事亦何可为者而六馆诸生乃复有能回天拔山者哉若武冈守杨公宏中时方为太学生与其徒六人上书阙下彼忘其身之微将以一杯水济一车薪之火夫岂不智不量其力盖义激於中虽以试刀锯鼎镬而不悔可谓难矣当时称六君子夫岂虚美哉忠定既窜学禁旋兴祸如东汉之季驯至开禧天下几乱呜呼小人得势岂徒君子之不幸实有国者之大不幸究论其卒彼亦何利焉至今武夫童子闻侂胄之名哆吻唾骂若杨公之後无贤不肖人见之必曰庆元君子之後莫不加敬是理安可诬哉柳子又论士大夫于天下大故不避祸难愤切言之至於朋友僚属之际其事不系天下之重而能悉心以规谏者盖寡非秉志不私而爱人以德者讵肯然邪观公与汪察院一书益可徵其平生矣公之五世孙纲出公遗像及公文稿瞻仰之余敬书卷末噫世有诵公之文觌公之容而不背汗泚颡者亦几何人哉有内揆不能而外为大言以欺世者公之罪人也
祭郑氏甥女文
死生之际人孰不悲我悲独深欲将告谁汝母吾姊当娠汝时年二十六产汝而毙念汝之生尚安可期既脱襁褓又离孩提视汝长成幸汝有归壻亦吾甥室家孔宜生女生男吾怀怡怡汝家凋敝汝力扶持道汝艰难我内如刲去载入山我祸洊罹汝远来唁相对泣垂寛譬百端谓之数畸孰谓汝归奇疾遽随岂无卢扁望能治理汝弟汝妹汝姑汝姨环立拱视爱莫能施张目待尽汝情苦而呜呼人以百岁为不足汝竟如此而止昨日见汝之生今日见汝之死吾哀诚不能置也呜呼我昔哭姊痛视汝存今日哭汝不忍诸孙汝有神灵相其成立受命不丰庶为後福殡宫孔迩幽坎何期祖奠一觞庶几享之
诸妹哭罗氏姊文
人之至亲父母兄弟死生疾病皆得相聚何不幸者独为女子我重不幸自幼而孤我父先往我母继殂姊妹四人与兄弟俱同生异长行各一隅惟姊最远有如越胡间岁来归能一聚首虽则暂会别亦不久姊复多病不利起居不能苦留为我躇蹰握手欲别泪恒至枯将病之原亦由此欤暮春之还姊为我语念病既久恐遂不愈子少未教女幼未筓病未及死焉能置怀干戈猝兴人各奔窜及其少定乃得相问姊病已剧伏枕弗兴奔走未及讣云姊瞑呼号无天踊顿无地骨肉永絶此生已矣哀哉哀哉昔姊常念欲得与诸妹过从而不可得今诸妹远来求见姊不可得矣有泪如河不能到泉姊能有知我心则传清溪之水流怨无已出门一恸夫复何俟
祭叶祺文
人之始生桑弧蓬矢志在四方曰丈夫子彼穷与达数有偶奇彼短与修命之不齐在已者崇在天者俟惟曰怀居乃士所耻古人有愿马革裹尸首邱属纩视死何卑子有鎡基有时有势出门耿耿一笑万里煌煌京国玉粒桂炊子留两年不知客羇曳裾王门珠履追随囊锥脱颍荐牍交驰有志不遂有才不施命不与谋谁能谋之呜呼嗟嗟大江西流兮粤台之下江之悠悠兮岸幽幽杨花飞兮送行舟子之行兮万里望中原兮阻修呜呼嗟嗟朔风起兮吹黄沙黄沙惊兮乱棘眼云凭凭兮念子远春雨深兮烹鲤鱼秋鴈来兮重寄书忽乘风以长逝逐飞仙之琼裾呜呼嗟嗟可奈何气填郁兮泪滂沱怅後期之不复惜往日兮奈何尊有酒兮豆有核长歌下招兮心结愲耳听兮语言容貌兮吾前情【阙】切兮不得宣恨枉深兮不能传之死则天有志兮吾为尔独怜
祭郑以宏文
呜呼天乎谓天不言所出者理善人之生为天地纪善人遽亡天一何恃或者谓治世天道昭明世乱天道反覆是固然邪是不然邪贤哉郑君耿介独清凛乎操节长松坚冰上师圣贤抱守遗经视黄金不富驷盖无荣世之何物足以动子直不能与世俛仰随时重轻则为造物所厄邪贤哉郑君吾党之师曩尝一相见令人愧厉数日今其已矣谁为余益此余所以伤心刺骨盖与君心交而神契非徒恻恻已噫是果命之然耶世之名一善者近亦往往沦谢自哭君之後复哭二三友矣呜呼天乎天胡然哉匪言之长以宣我哀
祭苏善卿六丈文
人之有生则必有死死顾有为人所幸有为人所惜至于人莫不痛其死则犹不死也呜呼先生之质之纯盎然春和粹然玉温表里如一诚意肫肫得一善而喜忘食忘寐闻一恶而戒如刃刺锋鑚让夷推德周贫急难生不负死行必践言孝友子谅愊愊恂恂自其家无间言自三族无间言自乡党朋友下至僮仆无间言虽妇女童孺莫不爱敬以至凶顽险狡皆革面而不敢售其奸此岂富足以致其慕势足以起其畏邪比其殁也闻名而不识面者亦齎咨感叹此又安可得邪海以缱绻之亲辱知最厚痛悼之私实逾常品然所论述则不敢过也呜呼载思往日一话一言谈经讲道酌酒酬篇青鞋布袜水涯山巅荔隂橙香月下霜前徘徊接武笑语连肩乱离相依庐旅仍年去年冬初君时抱疾我往来庆谓君六秩岂知勉强为我追陪曾归几何遽以告萎肝肠倾翻骨肉惊颤伤心欲狂涕泪如霰呜呼我有疾病君省候之我有患难君赴救之我有不及君教诲之凡我衷曲君尽知之君有所为与我谋之乐为我喜忧为我戚而君之疾我不得视汤药君之殁我不得视纩息终天之别不待永诀于我私情如何如何蚩蚩横目或得黄耉君即百年何足为寿海也道不侔于时用不符于世贫贱寡陋不足敭发潜德尚逢白居易为建善人碑象峰之阡出门企只既安且固利其後嗣灵辰永迁輀车载路薄奠一觞沥此情素哀哉哀哉
祭漳州知事史大年文
呜呼君家在蜀而墓于此盖生于此长于此仕于此没于此得不为闽人邪方烟尘之蔽空望故都其何许存顺则何往不安乘化则何在非寓七十已寿何必百龄青袍足章何必绯紫念君赋性孝慈以友念君与人敬信可久君之居官守法畏咎徒限资格不得尽试晚婴末疾粤自前岁屏居谢事不出门户每一相见则?然喜及其别也尝泫然涕谓我知君欲托以死呜呼君平生居而不怡老而不释殁而不瞑者我固知之矣君亦自知之果海所能理能承此寄而不负邪聊观造物者而已吉日辰良爰即幽宅惟兹宅兆既坚既好君手所营君目所覩妣考在上右惟君配万载之宁君穸于左呜呼已矣平生相知相爱之情固无间于死生也有酒在尊君监此诚能举之否
祭陈氏女文
呜呼汝生而令而不为男此吾家之薄佑也适人而不与百年生子而不及长育幼失其赖良丧其助亦岂汝家之薄佑邪珠沈玉陨兮桂谢兰萎芳烈不闻兮光辉掩而汝有知兮无知人之悲兮有涯我之思兮无有穷期
鷄心峦墓祭文
岁在庚戌冬十有一月壬寅哀子海既葬我妣浯州令府君宜人杨氏我初生母高氏及弟福宁监税吴次宗于怀安县恭顺里鷄心峦而奠以告曰呜呼自吾亲之殁二十年而後克葬伤哉贫也负罪忍死生天地间仰惟鞠育之恩顾兹衰病之年昊天罔极其曷云报今宅兆既建言即窀穸千秋万古永无见期攀恋松楸不胜感怆吾弟次宗以君之贤克继先绪遭世扰乱遂退不仕年亦何促知命不俟君昔垂絶之时呼兄欲言而不得言者岂非以後嘱我邪今葬二母于兹君实从葬我殇子榘亦附于旁天光照临土燥以刚山川秀妍四时异景君其乐之犹有神灵相其後昆
右闻过斋集一编乃先师鲁客吴先生之所着也偁惧其久而湮没不传遂与同志谋锓之梓呜呼惟先生以刚明仁勇之资充圣贤诚正修齐之学不幸生匪其时视当世有不可为者于是卓然长往终身不污一命然间于阅历古今感时愤事则寓于文辞以发其趣惟其藴于中也弘故其着于外也茂是编之作毋虑百余篇确确乎言切而理当气充而笔严读之使人肃容敛气不肖之心丧匿消沮盖自六经之文不作濓洛载道之言以下而文之有益于世者仅于先生得之是岂世之文人迁客操觚执简驰骋于词藻之塲者所可冀哉此读者必自有以识之矣乌待区区一词之赘第念曩昔先生与先府君相信弥笃故卒俾偁得受学于先生之门今去先生十有五年而先生不可作矣顾以偁之不肖不能继承先志而先生之道之闻也再览遗文涕泗交作岁次辛巳仲秋初吉门人灵武王偁谨识
闻过斋集卷八