钦定四库全书

太平御览卷五百七十九

宋　李昉等　撰

乐部十七

琴下

三礼图曰琴第一弦为宫次为商次为角次为徵次为羽次为少宫次为少商

广雅曰伏羲氏琴长七尺上有五弦

孙登别传曰孙登字公和汲郡人清静无为好读易弹琴颓然自得观其风神若游六合之外者当魏末居北山中石窟为宇编草自覆阮嗣宗见登披髪端坐岩下逍遥然鼓琴嗣宗自下趋进莫得与言嗣宗乃长啸与琴皆谐和登因啸和之响动林壑

洞冥记曰帝恒夕望东边有青云俄见双白鹄集於台上倏忽变为二神女舞於楼下握凤管之箫拊落霞之琴歌清吴春波之曲也

刘向别录曰雅琴之意事皆出龙德诸琴杂事中赵氏者渤海人赵定也宣帝时元康神爵间丞相奏能鼓琴者渤海赵定梁国龙德召入见温室使鼓琴时闲燕为散操多为之涕泣者也

乐府解题曰魏武帝宫人有卢女者故将军隂叔之子也七岁入汉宫学鼓琴琴特鸣异善为新声

阮籍乐论曰汉帝闻楚琴倚扆而悲慷慨长息曰善哉为声若此而足矣昔季流向风而鼓琴听之者泪下孤山传曰稷丘公华山道士汉武帝封禅公乃冠章甫拥琴来迎

灵异志曰嵇中散神情高迈任心游憇尝行西南出去洛数十里有亭名华阳投宿夜了无人独在亭中此亭由来杀人宿者多凶至一更中操琴先作诸弄而闻空中称善声中散抚琴而呼之曰君何以不来此人便去云身是古人幽没於此数千年矣闻君弹琴音曲清和故来听耳而就终残毁不宜以接侍君子向夜髣髴渐见以手持其头遂与中散共论声音其辞清辨谓中散君试过琴於是中散以琴授之既弹悉作衆曲亦不出常唯广陵散絶伦中散才从受之半夕悉得与中散誓不得教他人又不得言其姓也

琴书曰昔者至人伏羲氏王天下也仰观象於天俯察法於地远取诸物近取诸身始画八卦削桐为琴又曰自尧相传善琴者八十余人有八十余様虽少有差大体相似皆长三尺六寸法朞之数也上圆而歛象天也下方相平法地十三徽配十二律余一象闰也本五弦宫商角徵羽也加二弦文武也至後蔡邕又加二弦象九星在人法九窍其様有异传於四代所象凤首翅足尾南方朱雀为乐之主也五分其身以三为上以二为下三天两地之义也上广下狭尊卑之象也中翅八寸象八风腰广四寸象四时轸圆象阳转而不穷也临乐承露用枣唇用梓未逹先贤深意也

又曰琴高以琴养性初学於罗浮山後游四海或传禽高非也

又曰舜弹五弦之琴以歌南风之诗岂唯道在思亲志兼忧民养万物故感之

又曰颍阳西北界李氏处女年十五六天宝八年二月遘疾七月不食?飞冥冥而昇上景在云雾中於女仙人芦藕苗间受琴清风弄等五十曲天宝十五载五月留守裴回御史中丞蒋列驿骑上闻玄宗度为女道士赐琴三面留内供奉琴德弦妙旁行不流所感无恒也又曰师涓纣之乐官也善鼓琴感驷马嘘天仰秣或曰师旷传虽二疑即是一

风俗通曰琴者乐之统也君子所常御不离於身非若钟鼓陈於宗庙列於簴悬也以其大小得中而声音和大声不諠譁而流漫小声不湮灭而不闻适足以和人意气感发善心也

琴书曰尧大德尧弹感天神降听俨然言和之至也故尧制神人畅

瑞应图曰师旷鼓琴通於神明而白鹄翔

竹林七贤传曰嵇康临死顾视日影索琴弹之曰袁孝尼尝从吾学广陵散吾靳惜固不与广陵散於是絶矣司马相如美人赋曰上客何国之公子所从来无乃远乎遂设旨酒进鸣琴抚琴为幽闲之曲

张戎枢响泉记曰余家世所宝琴书图画广明之乱散失荡尽其中二琴一名响泉一名韶磬皆希代之宝也宋玉赋曰臣尝行仆饥马疲正值主人门开主人翁出独有主人女在欲置臣堂上太高堂下太卑乃便为兰房奥室止臣其中其中有鸣琴焉臣援琴而鼓之为秋竹积雪之曲

吴均续齐谐记曰王彦伯会稽余姚人也善鼓琴仕为东宫扶侍赴告还都行至吴邮亭维舟中渚秉烛理琴见一女子披帏而进二女从焉先施锦席於东床乃就坐女取琴调之似琴而声甚哀雅类今之登歌女子曰子识此声否彦伯曰所未曾闻女曰此曲所谓楚明光者也唯嵇叔夜能为此声自此以外传习数人而已彦伯欲还之女曰此非艳俗所宜唯岩栖谷隐可以自娯耳当更为子弹之幸复听之乃鼓琴且歌歌毕止於东榻迟明将别各深怨慕女取四端锦卧具绣臂囊以赠彦伯为别彦伯以大笼并玉琴以荅之而去

说苑曰雍门周以琴见孟尝君孟尝君曰先生鼓琴亦能令我悲乎周曰臣乌能令足下悲哉所能令悲者先贵而後贱先富而後贫不若身居高妙适遭暴乱不若处之隐絶不及四隣屈折摈压无所告诉臣一为之微操琴其涕零矣今足下千乘之君广厦邃房下罗帷来清风鬬象棋舞郑妾丽色淫目流声娯耳水游则连方舟载旗野游则驰弋猎平原广囿入则撞钟击鼓乎深宫之中虽有善琴者固未能使足下悲也然臣所为足下悲者一也千秋万岁之後宗庙必不血食高基既已坏曲池既已壍坟墓既已平婴儿竖子采樵者踯躅其足而歌其上曰夫以孟尝君尊贵乃若是乎於是孟尝君泣焉垂脸周引琴而鼓之徐动宫徵拂羽角孟尝君涕泣增哀下而就之曰闻先生鼓琴立若破国亡邑之人也

郑缉之东阳记曰晋中朝时有王质者尝入山伐木至石室见童子四人弹琴而歌质因留趺斧柯而听之童子以一物与质状如枣核质取而食之便不复饥遂复少留亦谓俄顷童子曰汝来已久何不速去质诺而起所坐斧柯烂尽既归计离家已数十年矣旧宅迁移室宇靡存遂号痛而絶

韩子曰昔卫灵公之晋於濮水之上宿夜闻有鼓琴声者悦之问左右尽不闻乃召师涓而告谓之曰有鼓新声者子为我听而写之师涓静坐抚琴写之明日报曰臣得之矣公遂之晋晋平觞之虒祈之台灵公召师涓令坐师旷之傍援琴鼓之未终师旷曰此师延之作纣为靡靡之乐及武王伐纣延东走至於濮水而自投闻此声者必於濮水之上先闻者其国削不可听此平公曰此何声也曰此所谓清商也公曰清商固宜悲乎师旷曰不如清徵公曰清徵可得闻乎师旷曰不可古之听清徵者皆有德义之君今主君德薄不足以听之平公曰愿试听之师旷不得已援琴一奏之有玄鹤二八南方来集於廊门之扈再奏之成列三奏之延颈而鸣舒翼而舞平公大悦提觞而起为师旷夀曰音莫悲於清徵乎师旷曰不如清角平公曰清角可得闻乎师旷曰不可昔者黄帝合鬼神於西山之上驾象车六蛟龙毕方并舘蚩尤居前风伯进扫雨师洒道虎狼潜形?蛇伏地凤凰覆上大合鬼神作为清角今主君德薄不足以听之平公曰愿试听之师旷不得已而鼓之一奏之有云从西北方起再奏之大风至大雨随之裂帷幕破俎豆堕廊瓦坐者散走平公恐惧伏於廊室晋国大旱赤地

西京杂记曰赵后有宝琴曰凤凰皆以金玉隐起为龙凤螭鸾古贤列女之象亦为归风送远之操

淮南子曰孟春东宫御女青色采衣鼓琴瑟【琴瑟木也春木旺】桓谭新论曰神农氏为琴七弦足以通万物而考理乱也八音之中唯丝最密而琴为之首

应劭风俗通曰琴者乐之首与八音并行君臣以之相御也

孔丛子曰孔子昼息於室而鼓琴闵子自外闻之以告曾子曰向子之音清微而和沦入至道今也更为幽沉之声幽则欲之所为发也沉则贪得之所为施也夫子何所感一若斯乎吾从子入而问焉曾子曰诺二子入问孔子孔子曰然而是也吾有之向见狸方取鼠欲其得之故为音汝二人者孰识诸曾子对以闵子夫子曰可以听音矣

家语曰孔子游於泰山见荣启期行郕之野鹿裘带索抱琴而舞孔子问曰先生为乐何也对曰天生万物唯人为贵吾既为人一乐也男尊女卑吾既为男二乐也人生有不见日月不免襁褓吾行年九十五岁矣三乐也贫者士之常死者人之终处常得终又何忧乎孔子曰善

吕氏春秋曰伯牙鼓琴锺子期听之方鼓琴志在太山锺子期曰善哉乎鼓琴巍巍乎如太山志在流水锺子期曰善哉乎鼓琴茫茫乎若流水锺子期死伯牙擗琴絶弦终身不复鼓琴

列仙传曰华山毛女猎郎见常居岩弹琴

桓谭新论曰神农氏继宓羲而王天下亦上观法於天下取法於地近取诸身远取诸物於是始削桐为琴绳丝为弦以通神明之德合天地之和焉

琴书曰师旷晋之乐官也工於琴能易寒暑召风雨为晋平公鼓之感玄鹤六下舞

西京杂记曰张安世十五为成帝侍中善鼔琴能为双凤离鸾之曲

世说顾彦先生好琴及丧家人常以琴置灵牀上张季鹰往哭顾不胜痛遂竟上牀鼓琴作数曲而去

又曰会稽贺思令善弹琴常夜在月中坐临风鸣弦忽有一人形貌甚伟着械有惨色在中庭称善便与共语自云是嵇中散谓贺云卿手下极快但於古法未备因授以广陵散遂传之於今不絶

大周正乐曰胜之逸人也常挟琴牧羊巨泽汉王知其贤将聘焉委以国政胜之曰吾废牧羊之任而委四海之务是错乱天地颠倒人伦竟逃於隂山之中

又曰琴所以修身理性反其天真也君子所以常御不离於身非若钟鼓陈於宗庙列於簴悬也以其大小得中而声音和大声不諠譁而流漫小声不湮灭而不闻适足以和人意气感发善心也

又曰瓠巴六国时人也工琴好古因夏日俯於池亭鼓之感鱼跃潜藻而听焉

又曰嵇康字叔夜有迈俗之志为中散大夫或传晋人非也常宿王伯通舘忽有八人云吾有兄弟为乐人不胜羁旅今授君广陵散甚妙今代莫测

又曰凡琴曲和乐而作命之曰畅畅者言其道之美畅从不敢自安也忧愁而作命之曰操操者言困厄危廹犹不失其操也

又曰清角黄帝之琴鸣亷修营蓝胁自鸣空中号锺齐桓公琴绕梁庄王琴绿绮司马相如琴焦尾蔡邕琴凤凰赵飞鷰琴

又曰贺韬吴人也常弹琴感鬼神见舞数曲斯亦妙之至也

十二国史曰周师经仕魏文侯善鼓琴文侯躭之起舞经怒以琴撞文侯文侯怒使人曳下殿将杀之经曰乞申一言而死文侯曰何经曰臣撞桀纣之君不撞尧舜之主文侯曰寡人过矣乃舍之悬琴於壁以为戒晋纪曰孙登字公和不知何许人散髪宛地行吟乐天居白鹿苏门二山弹一弦琴善啸每感风雷嵇康师事之三年不言

乐纂曰赵耶利居士唐初天水人也以琴道见重海内帝王贤贵靡不钦风旧错谬十五余弄皆削凡归雅无一微玷不合於古述执法象及胡笳五弄谱两卷弟子达者三人竝当代翘楚贞观十年终於曹夀七十六弟子宋孝臻公孙常数百年内将传於马氏

国史补曰张弘静少时会名客观郑宥弹琴宥调二琴至切各置一榻动宫则宫应动角则角应稍不切乃不应宥师董庭兰尤善泛声

又曰李汧公勉雅好琴常劒斵桐又取漆角为之多至数百张求者与之有絶代者一名响泉一名韵磬自宝於家京师又以樊氏路氏为第一路氏有房太尉石枕损处惜之不理蜀中雷氏斵琴尝自品第一上者玉徽次者瑟瑟徽次者金徽又次螺蚌徽

唐书乐志曰赵师字耶利天水人也在隋为知音至唐贞观初独步上京遽入琴苑畴之嵇氏累代居曹遂令曹郡琴者所修五弄具列於曹妙传濮州司马氏琴道不坠於地也师云吴声清宛若长江广流緜緜徐逝有国士之风蜀声躁急若击浪奔雷亦一时俊快也世说曰晋戴顒字仲若父逹高尚不仕顒年十六遭忧不忍传父之琴与兄勃各造新弄勃五部顒十五部又制长弄一部并传於世

太平御览卷五百七十九