钦定四库全书
太平御览卷二百七十一
宋 李昉等 撰
兵部二
叙兵下
叙兵下
六韬曰大人之兵如雨如风如雷如电天下尽惊然後乃成又曰武王问太公曰欲引兵深入诸侯之地三军卒有缓急或利或害吾欲以近通远从中应外三军之用谓之如何公曰主将有隂符有大胜得敌之符长一尺有破军擒敌之符长九寸有降城得邑之符长八寸有却敌执远之符长七寸有反兵惊中坚守之符长六寸有请粮食益兵卒之符长五寸有败军亡将之符长四寸有卒利亡失之符长三寸诸奉使行符稽留若符事闻符所告者皆诛符者主将所以隂通信语不得漏泄中外之道也王曰善
黄石公记曰将所以有威者号令也战所以全胜者军正也士所以轻战者用兵也故战如风发勇如河决衆可望而不可当可下而不可胜也
黄石公三畧曰圣王之制兵也非好乐之也将以诛暴也【暴谓乱国贼民】夫以义诛不义决江河漑萤火其克必也商君书曰夫民情好爵禄而畏刑罚人君设此二者以御民夫民力尽而名随之功立而赏随之君能使其民信此明於日月则兵无敌也
吕氏春秋曰古之圣王有义兵譬之若用药良药活人义兵爲天下之良药也
又曰古圣王有义兵而无有偃兵兵之所自来者尚矣其始与民俱兵也者威也威也者力也民之有威力性也性者所受於天者也非人之所能为也黄炎固用水火矣【黄帝炎帝】共工固欲作难矣【与高辛氏争为帝而亡之也】五帝固相与争矣
又曰人曰蚩尤作兵蚩尤非作兵利其器也未有蚩尤之时民固剥林木以战矣故胜爲长【长帅】长则犹不足以治之故立君君又不足以治之故立天子天子之立也出於君君之立出於长长之立出於争争鬭之所自来者久矣不可禁不可止故古之圣王有义兵而无偃兵也
又曰家无怒笞则竖子婴儿之有过也立见天下无诛伐则诸侯之相暴也立见故怒笞不可偃於家刑罚不可偃於国诛伐不可偃於天下有巧有拙而已矣故古之圣王有义兵而无偃兵夫有以饐死者欲禁天下之食有以乘舟死者欲禁天下之船有以兵丧国者欲禁天下之兵悖夫兵不可偃也
又曰凡兵天下之凶器也勇天下之凶德也兴凶器行凶德不得已也
又曰人情欲生而恶死欲荣而恶辱死生荣辱之道一则三军之士可使一心矣凡军欲其衆也心欲其一也三军一心则令可使无敌矣故曰其令强者其敌弱其令信者其敌诎先胜於此则必胜之於彼矣
又曰古之至兵士民未合而威已谕矣敌已服矣岂必用旌旗干戈哉故善谕威者於其未发也於其未通也窅窅乎莫知其情此之谓至威之诚也
又曰凡兵用急疾捷先欲急疾捷先之道在於知缓徐迟後缓徐迟後急疾捷先之分也急疾捷先所以决义兵之胜也
又曰虽有江河之险则凌之虽有大山之塞则?之并气抟精心无有虑【犹预之虑】目无有视耳无有闻一诸武而已矣
又曰万乘之国外之不可拒敌内之不可以守固其民非不可以用也不得所以用之术也不得所以用之术国虽大势虽便卒虽衆何益也
淮南子曰古之用兵者非利壤土之广而贪金玉之赂将以存亡继絶平天下之乱而除万民之害也
又曰凡有血气之虫含牙戴角前爪後距有角者触有齿者螫有蹄者趹喜而相戱怒而相害天之性也人有衣食之情而物勿能足也羣相杂处分不均求不赡则争争则强胁弱而勇侵怯人无筋骨之强爪牙之利故割革而爲甲烁铁而爲刃贪昧饕餮之人残贼天下万民骚动莫寜其所有圣人勃然而起乃讨强暴平乱世夷险除秽以浊爲清以危爲寜也
又曰兵之所由来远黄帝尝与炎帝战矣【炎帝神农氏之末世也与黄帝战於版泉帝灭之】颛顼尝与共工争矣【共工与颛顼争爲帝触不周山折之也】故黄帝战於涿鹿之野【黄帝与蚩尤战於涿鹿涿鹿上谷也】尧战於丹水之浦【尧以唐侯受命灭不义於丹浦丹浦在南阳】舜伐有苖【有苖三苖】啓攻有扈【禹之子伐有扈作甘誓在右扶风鄠县也】自五帝而不能偃也况衰世乎又曰夫兵者所以禁暴讨乱也炎帝爲火灾故黄帝禽之共工爲水害故颛顼诛之教之以道导之以德而不听则临之以威武临之以威武不从则制之以兵革故圣人之兵也若栉髪耨苖所去者少而所利者多也又曰杀无罪之人而养不义之君害莫大焉殚天下之财而赡一人之欲祸莫深焉所爲立君者以禁暴讨乱也今集万民之力而反爲残贼是爲虎傅翼曷爲不除也
又曰覇王之法以论虑之以策图之以义扶之非以亡存也将以存亡也
又曰闻敌国之君有加虐於其民者则举兵而临其境责之以不义刺之以过行兵至郊乃令军帅曰无伐树木无掘坟墓无爇五谷【爇烧也】无焚积聚无捕虏民无收六畜【无聚所征国民以爲采取无收其六畜以自饶利】乃发号施令曰某国之君傲天侮鬼决狱不辜杀戮无罪此天之所诛也民之所仇也兵之来也以废不义而复有德也有逆天之道率民爲贼者身死族灭以家听者禄以家以里听者赏以里以乡听者封以乡以县听者侯以县尅国不及其民废其君易其政尊其秀士而显其贤良赈其孤寡恤其贫穷出其囹圄赏其有功百姓开门而待之淅米而储之【淅渍】唯恐其不来也此汤武之所以致王也而齐桓晋文之所以成覇也
又曰君爲无道民之思兵也若旱而望雨也渴而求饮夫河也谁与交兵接刃乎故义兵之至也至於不战而心服也
又曰晩世之兵君虽无道莫不设渠傅堞加守【傅守也堞城上女墙也】攻者非以禁暴除害也欲以侵地广壤也故至於伏尸流血相支以日而覇王之功不世出者自爲之故也
又曰夫爲地战者不能立其功举事以自爲者衆去之衆之所助虽弱必强衆之所去虽大必亡也
又曰兵失道而弱得道而强将失道而拙得道而工国得道而存失道而亡所谓道者取员而法方背隂而抱阳左柔而右刚履幽而观阳地方而无限故莫能窥其门天员而无形象地生长而无计量浑浑沉沉孰知其藏也
又曰凡物有朕唯道无朕【言万物可朕也而道不可朕也】所以无朕者以其常形势也转轮而无穷象日月之行若春秋有代谢若日月有昼夜终而复始明而复晦莫能得其纪制形而无形故政可成象万物而不物故胜不屈形兵之极也至於无形可谓极矣
又曰大兵无创与鬼神通五兵不厉天下莫之敢当建鼓不出库诸侯莫不慴惧沮胆故庙战者帝神化者王所谓庙战者法天道也神化者法四时也修政於境内而远方慕其德制胜於未战而诸侯服其威也
又曰民诚从令虽少无畏民不从令虽衆爲寡故下不亲上下心不畏卒不畏将其形不战守有必固而攻有必胜不待交兵接刃而存亡之机固已形矣
又曰兵有三势有二钤有气势有地势有因势将克勇而轻敌卒果敢而乐战三军之衆百万之师志厉青云气如飘风声如雷电诚积踰而威加敌人此谓气势狭路津关大山名塞龙蛇蟠【蟠蜿屈也】却笠居【却偃覆也笠簦也】羊肠道【羊肠一屈一伸】鱼笱门【竹笱所以捕鱼其门可入而不得出】一人守险而千人不敢过此谓地势因其劳倦怠乱饥渴冻暍推其揺揺挤其掲掲此谓因势间谍【间谍军之反间也】审错规虑设蔚施伏【草木盛曰蔚】隐遁其形出於不虑使敌人之兵无所适备此谓知钤阵卒正前行选进退俱什伍搏前后不相蹍【蹍蹍蹈也】左右不相干受刃者少伤敌者衆此谓事钤钤势必形吏卒博精选良用才官得其人计定谋决明於死生举措得时莫不振惊故攻不待隆冲云梯而城拔【云梯可依云而立所以瞰敌之城中也】战不至交兵接刃而敌破明於必胜之数也
又曰夫飞鸟之鸷也絶其首猛兽之攫也匿其爪虎豹不外其牙噬犬不见其齿故用兵之道示之以柔而迎之以刚【迎逆敌家】示之以弱而乘之以强爲之欲歙应之以张【歙弱张强也歙读如胁】将欲西如示之以东也
又曰神莫贵於天势莫便於地动莫急於时用莫利於人知此四者兵之干植也然待道而后行可一用也又曰古之兵弓劔而已矣糟柔无击修戟无刺【糟柔木也无击无鉄刃也刺锋也糟读如曹】晩世之兵隆冲以攻渠幨以守【隆高也冲所以临敌城冲突坏之渠堑也一曰渠甲名幨幰所以御也】连弩以射销车以鬬【连弓弩通一弦以手挽之以刃着左右爲机开发】
又曰古之伐国不杀黄口不获二毛【黄口幼少也二毛有白髪】於古爲义於今爲笑古之所以爲治者今之所以爲乱也又曰夫神农伏羲不施赏罚而民不爲非然而?政者不能废法而治民【不能及神农伏羲也】舜执干戚而服有苖然而征伐者不能释甲兵而制强暴【不能及舜也】由此观之法度者所以论民俗而节缓急也
桓范世要论曰太古之初民始有知则分争分争羣羣则智者爲之君长君长立则兴兵所从来久矣虽圣帝明王弗能废也但用之以道耳故黄帝战於阪泉尧伐驩兜舜征有苖夏禹殷汤周之文武皆用师克伐以取天下焉
又曰圣人之用兵也将以利物不以害物也将以救亡非以危存也故不得已而用之也以爲战者危事兵者凶器不欲令好用之故制法遗後命将出师虽胜敌而反犹以丧礼处之明弗乐也故曰好战者亡忘战者危不好不忘天下之王也
又曰夫兵之要在修政修政之要在於得民心得民心在於利之也要仁以爱之义以理之故六马不和造父不能以致远民臣不附汤武不能以立功故兵之要在得衆得衆者善政之谓也善政者恤民之患除民之害故政善於内则兵强於外也
杜恕论曰天生五材民并用之废一不可谁能去兵故兵之来也久矣所以威不轨而昭文德所以讨强暴而除残贼也圣人以兴乱人以废废兴存亡皆兵之由也昔五帝不能偃况衰世乎
又曰滥杀无辜之民以养不义之君非兵之体也殚天下之财以赡一人之求非兵之体也怙其率卒之强矜其变诈之谋欲以立威成名非兵之体也虏其君隶其臣迁其社易其民非兵之体也故夫覇王之用兵也始之以义终之以仁将以存亡非以亡存也将以禁暴非以爲暴也
又曰兵之来也以除不义而授德克其国不伤其民废其君而不易其政尊其俊秀显其贤良赈其孤寡恤其穷困百姓闻之欣然箪食壶浆以迎其君徯之迟也汤武之师用兵上也谁与交锋而接刃哉
又曰所谓善用兵者先弱敌而後战者也若乃征之以义以责其过振之以武以威其淫怀之以德以誓其民置之以仁以救其危此四者用兵之体所谓因民之欲乘民之力也
又曰治家国理境内施仁义布德惠明劝赏黜幽昧功臣附亲士卒和辑上下一心君臣同德指麾而响应此上兵之体也地广民衆主贤将能国富赏罚信未至交兵而敌人亡遁此次兵之体也知地之形因险阸之利明奇正之变审进退之宜援枹而鼓之黄尘四起乃以决胜此用兵之下非兵之体也
又曰夫德义足以怀天下之民事业足以当天下之急选举足以得贤才之用则兵之所加若劲风振槁此兵之体也
盐铁论曰兵者凶器也甲坚兵利爲天下殃其母制子故能久长圣人法之厌而不伤
蒋子万机论曰夫虎之爲兽水牛之爲畜殆其兵矣夫虎爪牙既锋胆力无伍至於即豕也卑俯而下之必有扼喉之获夫水牛不便速角又乔踈然处之郊野朋游屯行部队相伍及其寝宿因阵反御若见虎兕抵虎兕害矣若用兵恃强必鉴於虎居弱必诫水牛可谓攻取屠城而守必能全者也
刘向新序曰上古之时其民敦朴故三皇教而不诛无师而威故善爲国者不师三皇之德也至於五帝有师旅之备而无用故善师者不阵五帝之谓也汤伐桀文王伐崇武王伐纣皆阵而不战故善阵者不战三王之谓也及夏后氏之伐有扈殷高宗讨鬼方周宣王之征熏鬻而不血刃皆仁圣之惠时化之风也至齐桓侵蔡而蔡溃伐楚而楚服使强楚以致苞茅之贡於周室北伐山戎使奉朝觐三存亡一继絶九合诸侯一匡天下衣裳之会十有一尝大战亦不血刃至晋文公设虎皮之威陈曳柴之僞以破楚师而安中国故曰善战者不死晋文公之谓也楚昭王遭阖闾之祸国灭昭王出亡父老迎而笑之昭王曰寡人不仁不能守社稷父老反笑何无忧寡人且从此入海矣父老曰有君若此其贤也及申包胥请救哭秦庭七日秦君怜而救之秦楚同心遂走吴师昭王反国故善死者不亡昭王之谓也是故自晋文公已下至战国而暴兵始衆於是以强并弱以大吞小故强国务攻弱国备守合从连衡羣相攻伐故战则称孙吴守则称墨翟至秦而以兵并天下穷兵极武而亡及项羽尚暴而灭汉以寛仁而兴故能扫除秦之苛暴矣孝武皇帝攘服四夷其後天下安然故世之爲兵者其行事畧可观也
又曰乐毅以弱燕破强齐七十余城者齐无法故也孙武以三万破楚二十万者楚无法故也韩信以寡衆破赵二十万者赵无法故也近者曹操以八千破袁绍五万者袁无法故也此四子能以少克多者军有法故也故用兵无法犹乘舟无楫登马而不勒是以良将思计如饥存法如渴所以战必胜攻必拔也
陈琳书曰王者之师有征无战
卫公兵法曰陒阪高陵谿谷险难则用步卒平原广野草浅地坚则用车追奔逐北乘虚猎散反覆百里则用骑故步爲腹心车爲羽翼骑爲耳目三者相待参合廼行
太平御览卷二百七十一