钦定四库全书
太平御览卷十八
宋 李昉等 撰
时序部三
春上
春上
说文曰春之为言蠢也万物蠢然而生
释名曰正月少阳建寅寅者演也律中太蔟律之为言率也所以率气也太者大也蔟者凑也言万物始大凑地而出也书曰每岁孟春遒人以木铎狥于路注云遒人宣令之官木铎金铃木舌所以振文教也
又曰分命羲仲宅隅夷曰阳谷平秩东作日中星鸟以殷仲春
诗曰春日迟迟采蘩祁祁注曰祁祁舒缓也
又曰有女怀春吉士诱之
又曰春日载阳爰求柔桑
又曰嗟嗟保介维暮之春亦又何求如何新畲【田二岁曰新三岁曰畲笺云保介车右也】
月令曰正月之节日在虚【立春为正月之节谨按春秋传曰履端于始谓节也举正于中谓气也归余于终谓闰也既有闰则立春进退不但在正月朔日故不谓孟春之月但得立春则是正月之节可以行春令矣】昏昴中晓心中【凡记昏昴晓心中为人君南面而聼天下观时候以受人事也日入後二刻半为昏日未出二刻半为晓也】斗建寅位之初【地有十二辰斗柄杓常右旋指地位故立春正月初之节则斗建寅位之初书云璿玑玉衡以齐七政是也】其日甲乙【春秋传曰天有十日谓甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙属木旺春故云其日甲乙也】其帝太皥其神勾芒【昔太皥氏以木德继天而王故为春帝高辛氏有天下置五行之官木正月勾芒故勾芒为木神佐太皥于春】律中太蔟立春之日东风解冻後五日蛰虫始振後五日鱼上氷【昔在周公作诗训定二十四气辨七十二候每候相去各五日以明天时将验人事言圣人奉顺天时则万物及节候也】命有司祭风师【立春後五日祭风师于国城东地】正月中气日在危【雨水为正月中气凡中气前後去节十五日以明天时举正于中此之谓也】昏毕中晓尾中斗建寅位之中雨水之日獭祭鱼後五日候鴈北後五日草木萌动天子乃以元日祈谷于上帝【元吉也谓上亲祈谷如祀昊天上帝于圜丘以高祖神尧皇帝配坐以五方帝从祀于坛春秋传曰启蛰而郊郊而後耕此之谓也】命乐正习舞【春秋尚舞故命习之】禁止伐木无麛无卵【无伤萌幼之类】掩骼埋胔【为死气逆生气骨枯曰骼肉腐曰胔】
释名曰二月之夹锺何夹者孚也言万物孚甲种类分也
礼曰二月之节日在营室【惊蛰为二月之节】昏东参中晓箕中斗建卯位之初律中夹锺惊蛰之日桃始华後五日鶬鶊鸣後五日鹰化为鸠省囹圄去桎梏上丁释奠于国学【释谓置也置牲币之奠于文宣王】上戊释奠于太庙【亦用牲币之奠】
又曰二月中气日在奎【春分为二月中气】昏东井中晓南斗中斗建卯位之中春分之日玄鸟至雷乃发声祀朝日于东郊【春分日祭之】献羔开氷【谓立春藏氷在春分方温故献羔以祭司寒而後开氷春秋传曰日在北陆而藏氷西陆朝觌而出之先荐寝庙】祠高禖【昔高辛氏之代玄鸟遗卵简狄吞之而生高辛後王以为禖官嘉祥而立其祠焉】祭马祖【仲春祭马祖于大泽】无竭川泽无漉陂池无焚山林始电
又曰三月之节日在娄【清明为三月之节】昏柳中晓南斗中斗建辰位之初律中姑洗
又曰清明之日桐始华田鼠化为鴽後五日虹始见天子居青阳右个是月也天子乃荐鞠衣于先帝天子始乘舟荐鲔于寝庙聘名士礼贤者
又曰三月中气日在胃【谷雨为三月中气】昏张中晓南斗中斗建辰位之中谷雨之日萍始生後五日鸣鸠拂其羽後五日戴胜降于桑命有司无伐桑柘乃修蚕器择吉日大合乐【大合乐者吉行射礼】
又曰季春之月蚕事既登分茧称丝効功以供宗庙之服
又曰季春之月天子乃为麦祈实郑玄注曰於含秀求其成也
又曰春生夏长仁也秋歛冬藏义也
又曰天子五年一廵狩二月东廵狩至于岱宗柴望祀山川【柴祭名望祭山川也】觐诸侯问百年者就见之命大师陈诗以观民风命市纳贾以观民之所好恶志淫好辟周礼曰媒氏掌万民之判【判半也合成夫妇也】仲春月会男女【成春礼】是时奔者不禁无故而不用令者罚之
又曰仲春诏后率内外命妇蚕于北郊帅六宫之夫人生穜稑之种而献之于王
又曰罗氏仲春献鸠以养国老郑玄注云春鹰化而为鸠变旧为新宜以养老助生气
又曰司烜氏掌仲春以木铎修火禁
又龠章掌仲春昼击鼓歌豳风诗以逆之
又四时皆有疠疾春时有痟首疾
传曰春蒐夏苖秋猕冬狩皆于农隙以讲事也
谷梁传曰鲁桓公十有四年春正月无氷无氷时燠也又曰四时之田皆为宗庙之事也春曰田【取兽于田】夏曰苗【因为苖除害故曰苗】秋曰蒐冬曰狩
论语曰莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归
尔雅曰春为青阳一曰?生
又曰春猎为蒐
又曰春祭曰祀
大戴礼曰三代之礼天子春朝朝日秋暮夕月【祭日东坛祭月西坛故以别外曰坛端其政位】所以明有敬也【教天下之臣也】
又曰司徒典春以教民之不时不若不全成长幼老疾孤寡以时通于四疆有阖而不通有烦而不治则民不乐生不利衣食凡民之藏贮以及山川之神明加于民者发图功谋斋戒必敬会时必节日历巫祀执之以侍官俟命而作祈王年祷民命及畜谷蜚征庶虞草方春三月缓施生育动作百物于时有事享于皇祖皇考朝孤子八人以成春事
又曰二月祭鲔鲔者鱼之先至也
又曰三月参则伏不见
又曰古者天子孟春论吏之德行能法者为有行能理得法者为有能任得法者为有功故论吏而法行事治而功成季冬正法孟春论吏治国之要也
又曰诸侯相见治卿为介以其教士毕行使仁者守会朝于天子天子以岁二月为坛于东郊见五色设五兵具五味陈六律品奏五声听明敎置离秔大张侯规鹄坚物九卿佐三公三公佐天子天子践位诸侯各以其局就位乃升诸侯之教士执弓挟矢揖让以升履物以射其地以心端色容正时以效之有庆以地不时有让以地天下之有道也
开元礼曰仲春上丁释奠于大学祀孔宣父为先圣顔子为先师上戊释奠于齐太公【以张良配】
易通统图曰日春行东方青道曰东陆
易说曰春有白鹤云
京房易占曰春当退贪残进柔良恤孤幼赈不足求隐士则万物应节而生随气而长所谓春令也
尚书大传曰万物非天不生非地不载非春不动非夏不长非秋不收非冬不藏故书禋于六宗此之谓也又曰东方者何也动方也物之动也何以谓之春春出也物之出也故春谓之东方也
尚书说曰东方春龙房位其规仁好生不贼其帝青表圣明行趋德
尚书考灵曜曰春佩苍璧乘苍马以出游?令于外春行仁政顺天之常以安国也
又曰鸟星为春候
诗含神雾曰齐地处孟春之位海岱之间土地污泥流之所归利之所聚律中太蔟音中宫角陈地处季春之位土地平夷无有山谷律中姑洗音中宫徵
韩诗外传简子曰夫春树桃李夏得?其下秋得食其实春树蒺藜夏不可采其叶秋得其刺焉由此观之在所树也今子所树非其人也故君子择而後种
又曰天有四时春夏秋冬风雨霜露无非教也
韩诗章句曰溱与洧方涣涣兮谓三月桃花水下时郑国之俗三月上已於此水招魂续魄祓除不祥之故也三礼义宗曰五行之官也木正曰勾芒者物始生皆勾屈而芒角因用为官名也
又曰祭六宗之礼寒暑有往来之期可退则祭禳却之命退应至而不至则祭求之命至故春则送寒而迎暑秋则送暑而迎寒
又曰东岳谓之岱者代谢之义阳春用事除故生新万物更生相代之道故东为岱也
又曰天子诸侯宫寝之制若春气三月之中居正寝退息之时常居东北之寝三月之末土王之日则居中寝夏之三月则居东南之寝秋之三月则居西南之寝冬之三月则居西北之寝此三时後土王之日亦各居中寝以从时候
又曰古之学者干戈之舞得从春夏羽龠之职得入秋冬四事之中有文有武故得分之
太平御览卷十八