《榴馆初函集选》·十二卷(江西巡抚采进本) 明杨思本撰。思本有《笔史》,已著录。是集首为《释道十笺》一卷,中佚二篇,已非完本。其中如《形神篇》云:“君子静对於无,动观诸有,不劳形以坏神之舍,不伤神以竭形之君”诸语,宗旨颇杂於二氏。次为《经国十书》一卷,其《荣气》、《集虚》、《尊神》诸篇,亦同清净之旨。又《续经国十书》一卷,其《化盗篇》
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《榴馆初函集选》·十二卷(江西巡抚采进本)
明杨思本撰。思本有《笔史》,已著录。是集首为《释道十笺》一卷,中佚二篇,已非完本。其中如《形神篇》云:“君子静对於无,动观诸有,不劳形以坏神之舍,不伤神以竭形之君”诸语,宗旨颇杂於二氏。次为《经国十书》一卷,其《荣气》、《集虚》、《尊神》诸篇,亦同清净之旨。又《续经国十书》一卷,其《化盗篇》言:“盗与民互相消长,有一定之民,而无一定之盗。”《钧俗篇》言:“奢侈之费甚於天菑”,皆切明季时事以立言。次为《古疑义》一卷,大抵臆断之语,至谓《西厢》一曲,实具一大公案,世误认为淫词,但观西厢二字,则知王实甫从声色场中、转大法轮云云。尤不可为训。次为《太平三策》,次为文五卷,赋一卷,诗词二卷,皆以藻缋为宗,世俗所谓才子之文也。
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