钦定四库全书
呉都文粹续集卷二十九 明 钱谷 撰寺院
蘓州通?寺法华院石壁经碑文
白居易
碑在石壁东次石壁在广徳法华院西南隅院在通?寺西若干步寺在蘓州城北若干里以华言唐文译刻释氏经典自经品佛众号以降字加金焉夫开士悟入诸佛知见以了义度无边以圆教垂无穷莫过于妙法莲华经凡六万九千五百五言证无生忍造不二门住不可思议解脱莫极于维摩经凡二万七千九十二言摄四生九类入无余涅槃入无碍度者莫先于金刚般若波罗宻经凡九千二百八十七言壊罪集福净一切恶道莫急于佛顶尊胜陀罗尼经凡三千二十言应念顺愿愿生极乐土莫疾于阿弥陀经凡一千八百言用正见观真相莫出于观音普贤菩萨法行经凡六千九百九十言诠自性认本觉莫深于寔相法宻经凡三千一百五言空法尘依佛智莫过于般若波罗宻多心经凡二百五十八言是八种经具十二部合一十二万一千五十七言三乘之要防万佛之秘藏尽矣是石壁积四重髙三寻长十有五常厚尺有咫有石莲敷覆其上下有石神固防其前后火水不能烧溺风日不能飘揺所谓施无上法尽未来际者也唐长庆二年冬作太和三年春成律徳沙门清晃矢厥谋清海继厥志门弟子南容成之道则终之寺僧契元舍艺而书之郡守居易施词而賛之讃曰
佛涅槃后世界空虚惟是经典与众生俱设有人书贝叶上蔵檀龛中非坚非久如蜡印空假使人刺血为墨剥肤为纸即壊即灭如笔画水噫画水不若文石印蜡不若字金其功不朽其义甚深故吾谓石经功徳契如来付嘱之心
宋徽宗佛牙舍利賛
崇宁三年重午日自蘓州报恩寺迎请释迦佛牙入内致恭祈请舍利感应隔水晶匣出如雨防神力如斯嘉叹何巳系以賛曰
大士释迦文虚空等一尘有求皆赴感无刹不分身玉磬千轮在金刚百炼新我今恭敬礼普愿济羣伦
舍铜子文 蘓轼
蘓州报恩寺重造古塔诸公皆舍所藏舎利予无舍利可舍独舍盛舍利者敬为四恩三有舍之故人王頥为武功宰长安有修古墖者发旧得之以遗予予藏私印成壊者有形之所不免而以藏舍利则可以久藏私印或速以坏贵舎利而贱私印乐久存而悲速壊物岂有是哉予其并是舍之
平江府报恩万嵗贤首教寺碑 阎复
至元壬辰予客呉郡正月望日逰报恩寺南轩薰公大师迎憩丈室导予登塔周覧殿庐师体貌魁梧俨若梵僧问年则与予同庚甲他日肩舆来访持报恩兴替之迹求为寺碑予辞以未暇居数月触热复来申命典记往返再三辞不获命遂书其事俾刻诸石按报恩本呉通?寺吴主孙权为乳母陈氏作也隋伐陈为呉令孙寛所废唐僧慧頵更筑之开元中诏郡国名蓝为开元寺郡以此寺应诏大顺干宁复燬于兵钱氏有国日即故址而新之揭以支硎山报恩旧额报恩之名实本于此古塔起于梁僧正慧久堕刦灰元丰重建蘓文忠轼甞舍铜以藏舎利崇宁初赐名万嵗建炎之难鞠为煨烬今所存者九成盖绍兴僧金大圎所造寺有古释迦文佛示寂像长乃数丈弟子环绕擗踊哭泣极形似之工土人呼为卧佛寺近嵗淳祐敕造杰阁以覆兹像改赐今额图志相传又有不染尘观音像唐太和石经像毁于建炎而复于绍兴经石则荡为冷灰矣自呉赤乌纪年迄今千有余嵗浙右精蓝此为最古旧分文殊法华泗州水陆普贤五院合而为一大敞法筵牓曰华严性海实出芝林石桥诸师手薰公即开山松鍳义法孙也皇朝混一之初来主教席以谓寳坊净域臣子祝厘之地不可不严于是度材训工嵗缉月絫起外三门营东西庑中甓法堂上严塔刦若賔寮若懴室若土地祠若华严祖师殿若僧堂以至井亭浴室猊座法器之属弊者以新缺者以完坠者以举轮奂以楹计数百有畸垦辟以亩计数千有畸工用以缗计数万有畸予既叙寺縁始末且谂以报恩之説曰父子之亲人皆有之君臣之义人皆有之今师以无碍辩才阐扬妙法因权显纳民于善俾为子者思竭力以报亲为臣者思尽忠以报国岂非真报恩耶什篇之义孰外是乎师曰善哉谨系以铭其辞曰
佛日西晖慈云东冒赤乌纪祥通?斯肇祯明被兵干宁陷盗扁去开元廼崇今号塔始萧梁中严佛寳元丰起废蘓文可攷圯于建炎金圆再造沧海防尘炎冈几燎不坏真如长圆觉照孰主是圆孰明是妙崧秀相传继薰克绍载辟堂筵载严塔庙彩绘虚空金瑰蓬藋鹫表灵踪呈吉兆花雨昼零莲灯夕燿启廸愚迷阐明道要何恩不酬何徳不报为臣思忠为子思孝是名报恩允符真诰厯劫光华恢?象教通议大夫翰林学士江南西道肃政亷访使阎复撰并书中奉大夫江浙等防行中书省防知政事新除江南西道肃政亷访使徐琰题盖至元二十九年八月望日住持传华严教观慈应大师处薰建
报恩万嵗贤首教寺长生殿记 黄溍
平江报恩万嵗寺在府署北五里许其先呉大帝赤乌年尝为乳母陈买田造寺名通?至唐改赐开元号五代钱氏时更择地徙置之田亦随徙已乃取支硎山报恩故额建寺补其处今有寺之始也寺旧有文殊普贤法华泗州水陆五院宋季悉合而一之遂为大丛林凡学乎贤首氏而逰其地者咸聚而归焉嵗阻入田租不足充其食其徒盖病之久矣大徳中风起海上穿城郭壊庐舍寺适当风之冲屋尽毁领教事者率为之倚席不讲而竭其昼夜之勤以支倾而植仆未暇谋田事也延祐二年夏五月佛性圆融无碍大师被玺书嗣住是山首捐其衣盂之资以倡众鸠材防工构钟楼髙至百三十尺饬钜阁覆佛般湼槃像寻又葺栖僧演法之堂方丈之室于是昔之所有皆复完其未始有者亦无或不备而穹檐广霤厚栋大梁敞显严邃视旧有加焉土木事既讫乃大发其私笈买田三百畆有竒募施者得田又千五百畆有竒以为长生田而别籍之嵗推有齿徳者二人受其入以给学徒之食且俾筦库毋敢与而听主教席者稽其出内讲事以不废惧后无所攷而志之弗继也爰伐石来取文以记之夫报恩之为寺垂数百年而所以食其徒者待师而后具盖师之毕力殚虑于此为不易矣惟逰于斯者毋茍利乎安且饱而务究其学焉庶有以夀国福民而延其施于无穷也是不可无辨废兴以示诫劝乃不辞而俾以文师名传教字别传耆旧僧任兴造者普修普照辍田以相之者允贞普颀也田步畆乡落之详自有籍兹不书应奉翰林文字儒林郎同知制诰兼国史院编修官黄溍撰并篆郡人钱良右书至顺三年良月既望住山沙门传教树石报恩万嵗贤首讲寺释迦文佛卧像铭
宋濓
姑蘓报恩万嵗贤首讲寺乃呉赤乌初大帝为乳母陈氏所建名曰通?唐?宗因其年改作开元呉越钱武肃王为之起废揭以支硎山报恩寺旧额宋徽宗崇宁初加以万嵗之号至佛日崧公来为住持专讲华严经防尊为贤首讲寺寺有淳祐钜阁七楹阁下覆释迦文佛灭度之像相传自唐即有之州民攀慕邀福者殆无虚日元季伪呉张士诚据有其地惑五行家言以为佛卧非吉徴更造立像民情焦然弗宁及伪呉亡徳嵓法师俯徇羣情起主寺事不二三年易腐为坚殿堂楼阁门庑寳塔之属一一葺之焕焉如新已而叹曰诸役幸粗完象不可复于古乎于是走告民间不分耄倪皆举首加额竞输货泉以后为媿法师乃戒抟土之功斵嘉木为骨骼承以髙座塑卧像其上涂以五色覆以彩衾诸弟子涕泪悲泣环列前后摩耶佛母亦立其侧怅然兴哀惟文殊普贤二大士神情闲旷超出死生之外用意精致形模宛然像长六十六尺髙一十二尺文殊等像髙一十八尺经始于洪武十一年秋七月十五日眀年夏五月十六日讫工縻钱五万有竒用功六百有竒伻来俾濓记之呜呼佛之法身犹如虚空本无去来何有生灭其示八相以觉羣迷不过降本垂迹俾同人法而已本则真谛迹则俗谛真俗混融皆不思议之事乌可以异观哉况八万四千无非度门触类而入洪纎毕达姑以入灭论之实具华严五教大百小乗虽除吾执未达性空但知实色故示之以涅槃非近于愚法声闻教乎色法二相本无自性皆从縁生灭度之际断縁归空独存真空真空既存幻有亦住二体互融了不相碍非近于大乗终教乎灭而非灭非灭而有既灭而空空有俱泯理事交夺如如不动无即无离非近于大乗顿教乎熈连河间居然唱灭灵山防上俨尔常存随举即色随举即空如示一身不起于座如化多身徧满尘刹无量为一一为无量力用相收纵横自在非近于乗圆教乎诸有情众若胜若劣来瞻灵像随其机宜证入教位至于混极不翅亲闻卢舍那演説圆满修多罗之为快法师此举其于树教基续慧命有功于法门甚大非特福泽被于一州而己抑濓闻昔人设像俱有所表则非茍然也如来中居表众生大觉之心饮光胜尊在左表自利之行庆喜在右表利他之行文殊乗狮子表大智而降嗔也普贤骑象王表大行以制贪也他日如剑斧两神则表观空择法二智取义深逺使人目击而道存故歴代袭之定为常法而此湼槃之像奈何独无所表乎濓因略举襍华之説断然谓五教之理咸具不然佛法偏在一切处果何言哉濓既为作説殷勤遐仰复学主夜神以偈賛佛之语系之于后法师名净行徳嵓其字也博通帝心云贤首清凉定慧诸家书力振其宗于将堕之时一弹指间悉起诸废其化导有縁以成法师之志者善良正宗二沙门也偈曰
世雄大悲利羣物果后示权不思议既由应身显法身从体起用宣妙法人机既得饶益故唱入灭度示化仪化仪有始而有终所以惩创懈怠者七寳牀中右脇卧慧日一朝竟西没娑罗树木皆变白诸天众号雨天花四众围绕更悲咽妙香结楼奠金棺发三昧火而自焚各分舍利建塔庙如来虽入涅槃中毕竟终无涅槃者是知一性镇常住不从变易有生灭倬哉贤首古伽蓝三呉法防斯第一乃造涅槃微妙相因相摄入有情众近遭纷更紊常制缁素防然失怙依有大比丘起复古最先补苴诸楼阁一一荘严成妙境次令埏土肖灵像五色交纒广博身州民瞻礼至洒泣如还故乡逄故物此即大乗正法门种种皆能济郡品观者毋以像观像如观襍华大经王字字化为法焰云云中化物皆现前一身示现无量身无量身中现一身令我悉除邪见网直济难思解脱海行住坐卧皆见佛佛之智慧如虚空无性无生无所依大光明藏时时现与我无同亦无别从上所言真实法众生慎勿懐疑念
重脩报恩寺塔记 陈琦
呉城之大刹最古而名著者惟报恩贤首讲寺焉寺剏于呉大帝赤乌初年而塔则造于萧梁时凡十一级屡堕刼灰至宋绍兴间沙门大圆仅成九级即今塔是也然厯嵗既逺峻峙亭毒风摧雨击易就隤毁过者兴嗟?治庚申今僧纲司副纲法律曽住是山请于呉邑宰邝侯命僧徳夀鸠工修葺且戒诸人勿得挠其事未久徳夀示寂众举僧徳昊道充宗恩师司之善士倪道完复相其役各协乃心不惮劳勚若见若闻悉生喜跃于是大姓割其财小夫奏其力铢积寸絫捴费万余缗经始于是年五月明年是月乃底于成易腐为坚増新去旧珠顶光芒金绳交络飞櫩外饬丹梯上通像设荘严天神森卫防楯旋绕层层如一风铎之声闻乎四境夜灯之焰烛乎半空頋不雄哉诸僧以兴修之功不易皆邝侯外防之力不可无文刻诸贞珉用昭永逺乃持其所述本末介士英陈先生谒文于予按佛氏之説释迦説法于灵山多寳佛塔从地涌出为作证明及其入灭留舍利八斛四斗为浮图八万四千遍满婆娑利乐羣品此塔之所由兴也若今之塔蘓文忠公曽施铜以藏舍利于中想八万四千之一也我国家神道设教仁夀跻民而亦妙严寳乗乃无象教之功以感蠢愚之善心也哉兹塔之伟丽观者起敬可以住持佛法巩固皇图为东南塔院之冠冕矣但今之学佛者或离乎真或蔽乎物髙者为名下者为利余波末流无所不至而佛法防矣徳昊辈必不若是其得义以了心者乎因其请记故序其事而警之且以告后之同志者嗣而塔之庶斯塔之不朽也
报恩佛殿重修记 杨循吉
凡古之古刹在呉无居报恩先者惟殿亦然由南宋至今三百载而岿存如故然后知佛之道大而尊特一宇盖久若是也然佛言曰凡佛之成必归于壊而况其久者欤夫值其久遭其壊胜之以力而不移于常数此又存其人焉始殿之敝再修再辍或言赵灵释文瑛之能而不以佛示者遂迎之至则果以勤役无私动乎人起仆而植易腐而坚入其中靓深壮丽不啻若所谓神通涌化焉者俨乎菩提道塲之?开而天人之翕习也于是其徒嘉之相与言吾佛大师福徳被三界莫不崇钦而一土木之兴绵纪弗就何哉诚驾其説者道不足也今若人乃能成是其于道不优而能然乎因偕诣予述其事愿书以励其人乃备録以为记而使镵之于石为报恩卧佛寺众请瑛师主修崇宁大塔叙
祝允明
瑛师字独辉居大姚之大觉寺始郡人张廷玉以卧佛寺观音殿久毁请师来主造既完住山泽公以正殿未完与大檀陆明辈止师完之歴七年诸工告成师乃还旧隠于是泽与合山勤旧议以崇宁大塔日就頺敝为山中欠事复图请师来司嗣葺乃求予言似师以彰前功而表今愿以谢以恳予谓佛以其大法力防防开发我人我人受其防防开发之力故为修造安奉以报之而为之徒者乃为经营以成就我人报佛之心而使佛之力永行于我人是虽天人小果而经营感应之间实有一因縁且师未来时观音殿之毁久矣孰意不防寒暑而遽完又孰意正殿之敝又继是而并完也哉以是知修造之果虽在其徒有成就报佛之心而其经营感应之间则难以强也其遂是不可谓非佛縁所致也师于此请安知非未了之縁邪吾闻师先主昆山之赵霛一出山后屡造胜果随造随成是则此縁所在当不可外师而他请师乎倘是予言当便飞锡
义和尚号了庵记
有一苾蒭其名曰义住蘓州城卧龙街上大阿兰若于大阿兰若中造一小舍号舍曰了于身称唤亦复如是来请卧龙街中菩萨弟子眀为説其义我闻世人谓诸心事究竟完结谓之曰了如苾蒭者谓之曰了我未知识譬之如舎于舎一间谓之曰了一间无逆如一间外为当曰了当曰不了谓当曰了则舎有二谓曰不了舎身乃了譬之如舍于舍一间于间一柱谓之曰了一柱无逆如一柱外还有一柱还有十柱百柱千柱还有一梁十梁百梁千梁乃至又还有椽有栱有墙有瓦有门有窓有地有堦当件件谓之曰了为当捴件谓之曰了于件谓了则未完舎于搃谓了件非非了如是苾蒭不谓一舍乃谓一身如谓一身血肉曰了四大见存如谓一身心性曰了心性未泯如日已没谓曰日了如谓已了明日还日如谓不了日在何处于一夜间为当曰了当曰不了于此境界于此时为当何称为当有称当无有称我问苾蒭苾蒭何荅所以我于称唤云未知识云何为説我闻菩萨究竟完结在一大无苾蒭如是当大明心当大见性当大发力如是乃知菩萨究竟完结在无所了亦无不了亦无无了与无不了一念不生万縁俱息转转归无乃是了义苾蒭闻我所説欢喜解悟乃为重宣此义而説偈曰
我观苾蒭身非无非非无身外复有舎舎外复有称如是以为了如称木云灰苾蒭如了此无称亦无舎无身无我语而究竟完结
宿报恩寺水阁 皮日休
寺鎻防峰寂不开幽人中夜独徘徊池纹带月铺金簟莲朶含风动玉杯往往竹梢揺翡翠时时松子掷莓苔可怜此际谁曾见唯有支公尽防来
和 陆蒙
峰抱池光曲防平月临虚槛夜何清僧穿小桧才分影鱼掷髙荷渐有声因忆故山吟易苦各横秋簟梦难成周颙不用裁书劝自得凉天证道情
写墨竹 赵孟頫
开轩丛竹杪坐久闻清韵重阴结春云小雨生衣润亲友有嘉集笑语发真蕴游衍暮始还流光疾如瞬
跋 黄潜
至大间赵魏公逰姑蘓报恩小憩于丈室乗兴写墨竹一小枝于壁题古诗五言四韵于牕间今垂四十年竹故在而窓纸久不存住山宣公法师闻吴江贤上人裁得此纸物色得之并竹摹刻于石将使久而勿壊庶后来有以想见其清标雅韵也夫襍花境土实报庄严毘卢楼阁非我壊相髙人上士防戯作如幻事岂以石之夀为真足恃哉姑以备好竒者之一覧云尔
游北寺 陈基
秋风日萧爽散策一空林有竹心已清无言念弥深襍花不容把踈磬有余音逍遥毘卢境落景驻遥岑
北寺竹林 杨基
僧居古城隂迢递通万竹林光落虚牖坐爱衣裳緑斋余孤磬逺茶罢微烟续道人悟重?淡然无众欲譬彼石根泉亭亭湛寒玉
报恩讲寺在城北陲故呼北寺即通?寺旧基呉越钱氏移支硎山报恩寺改建于此宋崇宁中加万嵗寻尊为贤首教寺旧有五子院曰文殊泗洲水陆法华普贤今皆废浮图十一级建炎兵烬后绍兴中行者金大圆募建九级又有不染尘观音殿边知白记后殿七楹下塑释迦灭度像【长六丈六尺髙十二尺张士诚据呉以卧佛非吉之祥更造立像国初僧复之宋濓撰碑】宋张即之书华严性海四字皆经丈刻牓犹存
緑隂堂记 虞集
至治壬戌集始逰呉断江恩公住开元光公雪窗客予所同往见焉是时斯堂始成树隂四合三人者清坐良久共叹韦蘓州緑隂生昼寂之句有心解神释而不可名言者恩公曰子为吾记之乎予曰诺未几还禁林緑隂之胜概往来予懐欲以数语道时所防了不能成自是居十余年每初夏时天子燕闲穆清中外靖谧予与学士二三人待顾问于阁下危坐终日遂无一事亦緑隂之一时也及归江西以久处北方不耐新暑辄求泉石以自容苍松古磵人迹几断此又緑隂之一时也然穆清亲切严密敬畏端思固不逮开元之适也而山中枯梗寒絶殊乏清润之意求夫寂然湛然之中纯粹洞彻生意充满融液如开元遇殊不可得然后知韦侯佳句非语言意识所可到也是以终无以复恩公者岂忘之邪昔人以为同此境其人修证造诣不同则所见逺有差别况人境俱不齐者邪今恩公年垂八十归坐云门之上道徳日盛予窃讽其旧吟如望积雪映空不见其迹光公据坐此堂亦有如当时可托以记此者乎元统乙亥四月蜀人虞集记
呉中礼石佛 江淹
幻生太浮诡长思多沈疑疑思不慙炤诡生宁尽时敬承积刦下金光烁海湄火宅敛焚炭药艸帀卉滋常愿乐此道诵经空山坻禅心暮不襍寂行好无私轩骑久已诀亲爱不留迟忧伤漫漫情灵意终不缁誓寻青莲界永入梵庭期
开元寺楼看雨与皮袭美聨句 陆防
海上风雨来掀轰襍飞电登楼一凭阑满眼蛟龙战【蒙】须防造化惨倏忽堪舆变万户响戈鋋千家披组练【日休】群飞抛轮石襍下攻城箭急防似摧胷行斜如中面【蒙】细雨洒空冷横飘目能?垂檐珂佩喧防瓦珠玑溅【日休】无言九陔逺瞬息驰应徧宻处正垂絙微时又悬线【蒙】泻作玉界破吹为羽林旋翻伤列劳却怕丰隆倦【日休】遥瞻山露色渐觉云成片逺树欲鸣蝉深檐尚藏燕【蒙】残雷隠辚尽返照依防见天光洁似磨湖防熟于练【日休】踈帆逗前渚晩磬分凉殿接思强挥毫窥词几焚研【蒙】结栗乌皮几轻明白羽扇毕景好踈冷余凉可清晏【日休】君擕下髙磴僧引还深院驳藓净铺筵低松湿垂鬋【蒙】斋明乍虚豁林齐逾葱蒨早晩重登临欲去多留恋【日休】开元寺避暑有懐陆鲁望因飞笔聨句
皮日休
烦暑虽难避僧家自有期泉甘于马乳苔滑似龙漦【日休】任诞襟全散临幽榻旋移松行将雅拜篁阵欲交麾【蒙】望塔青识登楼白鸽知石经森欲动珠像俨将怡筒簟临杉穂纱巾透雨丝静谭蝉噪少凉步鹤随遅【日休】烟重廻蕉扇风轻拂桂帷对碑呉地説开卷梵天词积水鱼梁壊残花病枕欹懐君潇洒处孤梦绕罘罳【蒙】右二诗宜在通?寺作因唐时改开元名而集中仍之附编于此备考
逰开元寺憇緑隂堂
韦郎句中寻画境刦灰不尽緑隂増鸿文重记青城客内典新传瀑布僧石佛浮江轻似叶神珠照鉢隠如镫桫罗树子风前落吹满恩公旧防?
送恩禅师弟子勤归开元寺 髙启
山衲经寒补襍缯白云髙寺遍寻登法身已见浮来佛宗防曽传化去僧归过江城谁施饭定依旧院自悬灯明朝应恨千峰阻欲问楞伽已不能
开元寺雨中观梅 姚广孝
遥思西崦开千树漫往东林见一枝烟雨溟蒙香影尽为縁惆怅立多时
开元寺闻钟 胡纉宗
开元夜半钟惊起长安梦彤墀曙色寒紫陌春风动开元寺在盘门内有石像石鉢鉢近燬绍兴间守臣洪迈作戒坛元至治间寺燬僧光雪窗恩断江重建取韦诗緑隂生昼寂之句作緑隂堂虞集为文国朝永乐间重修
城中登瑞光塔望旧逰诸山 姚广孝
寳塔乍登临灵猋荡夕隂故山俱对眼此日独逰心逺水劳归楫长空倦去禽自非婴世难何不遂幽寻
游瑞光禅寺 沈周
城中五日双脚红颇有俗气填吾胸今朝风日弄妍美城南载酒寻花宫古濠流水帯榆栁深居逶迤茶烟中老僧与吾非夙契却许小阁开松风山杯到手送西日醉倒信呼田舍翁未知明日又何处出门大笑歌萍蓬瑞光禅寺在开元寺南赤乌间僧性康建名普济院宋宣和间朱勔建浮图十三级五色光现诏赐今额并赐塔名天宁万夀寳塔靖康兵燬淳熈间重建并复塔七级元季复燬国朝洪武中僧昙芳重修僧大祐记寺有四瑞堂
平江承天能仁寺记 黄溍
平江承天能仁禅寺在府署北之甘节坊梁天监初卫尉卿陆公僧瓉舍宅以建也初赐名通?陈隋之际燬至唐而复广徳初加号广徳通?遭废于防昌末重兴未几而又燬至后唐而复宋咸平间更一新之大中祥符初始赐额曰承天宣和中乃改其额曰能仁南渡后燬至建炎末而复于绍兴间淳熈初始定为禅居皇朝因之而悉蠲其租赋差役曰承天能仁者并存其故额也先是甞于大界相之内析其地为寳幢永安龙华广福四院久之复归于一寻又别立圆通禅院于其后而分立寳幢永安两教院于其前凡建置沿革与兴废之故可见者如此其易律为禅也妙庵宗公为开山第一祖继之者有若无门觉庵诸公皆以明徳为世师表法防甚盛珍楼寳屋绀殿缁庐雄据乎万井中而隠然为一大丛林五山十刹殆无以尚也乃当至元之元年冬十有二月寺厄于灾惟无量夀佛铜像及盘沟祠灵祐庙独存佛身丈有六尺邦人所共瞻仰与盘沟灵异之迹尤着灵祐则卫尉之女不嫁而精于梵行以经营寺事而祀为防伽蓝神以祷祈有应而赐庙额絫封慧慈灵感显祐善利夫人者也虽烈焰炽然而不与刦俱化人知为重兴之兆矣顾法席久虚越三嵗莫有任起废之责者行宣政院询于佥言俾庐山开先南楚説主之其至以四年冬十有二月仅以衣械坐具一布囊自随闻其风者输财荐货川赴山积召匠简材首建大殿殿楹之髙百三十尺其大围十有五尺广加其修若干尺厚栋修杗曲栾方楶咸与楹称楹之表上至屋极又若干尺脩去其崇若干尺广加其脩若干尺像设绘事种种庄严抟土设色皆出国工之手殿之后有万佛阁其楹加于殿楹三十尺阁为间五而东西朶楼为间四隆其中而杀其旁纵横脩广各中于度其上列十五大莲花一花一佛其花瓣亦各为佛以足万数下施机轮可以转运竒诡殊特昔所未覩范铜为钜钟至万八千觔比旧加三之一防南楚升居径山所作无量夀观世音防伽蓝神三小殿及演法集僧之堂三门两庑厨库之属皆勿克视其成他所宜有而未及为者犹多也今住持雪窓明以至正四年秋九月由虎丘迁主兹寺亟捐衣盂之资构经钟二楼各为间者三其崇十有七寻脩广称是栖经有藏涂以纯金一柱八面纳匦五百天神环绕力士翊扶旛盖香云缤纷蒙蔽达官大姓好事之家观者莫不目?心骇争投钱币以助胜縁雪窓之经画相劳靡惮其勤甫及三载土木之功秩然有序以老病厌理繁剧悉束众施并倾巳槖以授提防僧而退处虎丘之东庵八年冬行中书省右丞石嵓公左丞呉公谋于行宣政院挽之复出遂以九年春三月再正法席増饰万佛创造四臂观世音四天神王防伽蓝神补画正殿之八十四龛庑下之五十三参圬墁瓴甓壮丽缜宻髹彤金碧绚耀华美厨堂库院什器之须纎细毕备南楚之弗克视其成者至是可以无憾矣斥大方丈为间者五上为重阁下为广堂前为防事而蒙堂有位众寮有阁仓庾湢室亦次第告成南楚之未及者雪窓无不按其法之所宜有而伸其志之所欲为虽曰前规后随而功实倍之南楚之成其始者奎章阁侍书学士内翰虞公记之而雪窓之成其终者未之有记于是其徒奉耆旧僧所述事状属溍书而刻焉阿含经世尊説若能补理故寺是为二梵之福南楚虎嵓适嗣雪窓以晦机笑隐为师友相与绍隆祖道扶植教基期与国家亿万斯年永永无极是用假方便力示现有为不离世间法而入第一义岂止可资二梵福而巳雪窓之功倍于南楚而溍于虞公无能为后何以賛一辞哉姑序其嵗月而使来者有攷云尔
承天寺重建大雄殿记 呉寛
萧梁氏好佛其下化之一时佛寺江左为盛然尤莫盛于呉中若承天又呉中之特盛者相传寺为卫尉卿陆僧瓉宅而舍以建者自梁以后废辄兴之至元至正间主僧南楚极力改作而其制之壮伟精巧絶矣金华黄文献公实为记其事入国朝殆歴八十年当正统癸亥之十月寺一夕大火荡然无存又明年适朝廷颁大藏经至僧纲司都纲永瑞时兼住持特建堂九间以尊奉之其后僧徒相视莫敢复措手者盖三十年于兹今住持道泽谓寺不可终废也然功宜自大雄殿始乃谋建之盖承天固郡人之所瞻仰者也于时闻有是举争出钱粟来助其徒戒昌更刺指血书法华经誓成其事而助者益众矣竟以成化甲午七月丙辰起功凡六年而功始完髙广深濶一如旧制凡所像设亦无不备于是泽公领郡荐来受都纲之命乞予书之其言曰寺之功甚钜未及其半吾当次第成之而未可必也幸先畀之文以记嗟夫大雄之建非奉佛也乎佛之道吾不能知然甞观于其书务为宏博广大之説故学其道者每务为宏博广大之事亦惟好于上者极其防持而不拘以法禁化于下者致其崇奉而不惜乎财力此其事之所以成也今夫官府学校所以出政令而资风化是固有益于上下者或病其敝且陋而有所为焉费于公而罪戾至劳乎民而怨谤生继之者视以为戒故有终其任不易一木増一瓦者此其事之所以废也则泽公之为此举固其才之长力之专以出乎其徒亦惟其为彼而不为此其费若劳虽不可以数计而卒能随其用使致其才力以成乎所谓宏博广大者而还郡中之旧观也予故记之以示其后之人
重修承天寺记 陈继
寺之剏于梁天监初曰通?唐曰广徳通?宋曰承天后曰能仁元曰承天能仁国朝曰承天歴嵗既深废而复复而废者絫矣至元间南楚説公主之继以雪窓明公二公先后为大殿为穹阁为经钟二楼及诸殿堂皆极壮丽而天下未有与之称者也然未百年而剥陊倾败者日甚其为之主漠然视之莫能葺者已越数辈长其教者恒虑不宁乃谋于众曰东南大观而振吾道以为众之所归惟在承天主席既虚勿得其人将何所托佥曰南印定公其可为南楚雪窓后者即举以住之公淡然若无所为唯勤其道敕其行以善化人而已与之逰者薰其仁慈不为残忍浸其寛裕而黜其隘陋茹其诚笃以谢浮薄迹其刚毅用变柔懦故人皆曰定公贤徳而足以翊吾之为善者也咸倾心向之公乃唱于众曰吾欲使是寺之轮奂若初也将尽出其资以集工材其乐施占事者源源而至始葺大阁为佛万数再葺经钟二楼葺无量观音二殿而新盘沟殿末理大殿为四天王于三门画五十三防于两庑凡诸貌像一皆饰之旛幢供具诸所宜有无一不备金碧耀日辉煌映发入而覩者恍然不知其为人境也其功盛哉然公之志未巳也往时南楚雪窓皆为宗门硕徳着声江湖其欲继事以雄土木之功犹称不易况公一身而复新其旧者哉前有作者后无继之其传不逺公可谓有功于二公者矣可谓不私于所知者矣公溧阳人也姓李氏生六嵗闻长者诵佛书即忻忻喜恱父母以其有宿故乃命出家于邑之兴化寺持规就度即若素习者十七逰京师止天界日接诸老绪论释然开悟既而泝大江抵荆湘遍求佛祖陈迹尽谒有道以正其学久之超然而还止庵祥公与之语喜而谓曰子能为吾宗嗣矣公始出世于呉江普济转湖之天圣寺人皆归之起废为新其主承天能仁越十年言行如一日呜呼公可谓杰然而不凡者欤余记其事述其行以刻于石俾有劝于后来者从其寺之耆旧众所请也以书数抵北京丏予言者为之后者藏主瑹荆石也继公之志以无替公之绩是余之愿也夫
同皇甫冉登通?阁 李嘉祐
髙阁朱阑不厌逰蒹葭白水绕长洲孤云独鸟川光暮万井千山海气秋清梵林中人转静夕阳城上角偏愁谁堪逺作秦呉别离恨归心双泪流
通?寺双矮桧 皮日休
扑地枝回是翠钿碧丝笼细不成烟应如天竺难陀寺一对狻猊相枕眠
和 陆蒙
可怜烟刺是青螺如到防林误礼多更忆早秋登北固海门苍翠出晴波
承天阁 杨维桢
荆棘荒凉呉故宫梵王突兀画图中地连沧海何曽断月堕青天不离空防蝀挂檐秋易雨蒲牢吼屋夜还风越南羇客登临倦尚赋囚山日月笼
承天能仁禅寺在府治北甘节坊梁卫尉卿陆僧瓉舍宅建初名广徳通?寺宋改承天宣和中禁称天圣皇王等字遂改能仁寺前有二土阜内有无量夀佛铜像及盘沟祠灵祐庙万佛阁寺屡燬至元间僧恱南楚重建黄溍郑元祐记至正末张士诚据以为宫寻复为寺僧纲司在焉国朝宣徳十年尚书周忱建赐经阁正统八年十月寺燬成化十年僧道泽戒昌重建
赠无照上人住持定慧寺序 祝允明
圣朝定制凡释流之在寰宇者在内有僧録以总之在外有僧纲僧防以莅之至于名山大川丛林广刹物众而徒多者则推择众僧之学识优裕才兼干济者以为住持之长俾嵗时朔望倡率其徒讽诵经典上以賛国家之隆禧下以补生民之疵疠无非因其所明之理而导之以当然之务顺其所知之学而率之以事上之节此天下所以无弃人也上人文粹字无照苏郡松陵人自幼慕尚释氏正统间礼定慧寺僧公为师诲以离羣絶俗之法景泰初复礼右觉义坚公为宗而得眀心见性之传由维那而识书记其见知于襌林推服于辈行久矣一日以同门僧戒璇将归侍师于故里共举无照以主持定慧住持之席躬来南京领僧録司文劄以往时秋官郎中张公节之以曩甞养疾定慧与无照有夙昔之交因其行也求大夫士作诗以赠来徴言弁诸首予惟赠僧之典一也然有赠之而可为一身之荣者有赠之而可为一世之荣者有赠之而可为万世之荣者如唐宰相齐映喜僧流遇其人即有衣服之赠此一身之荣也京兆尹杨慿重佛教或置买居地以蔽僧徒此一世之荣也韩昌黎栁宗元择僧之识达者而交之或赠以诗或赠以文至今光照简防使人传诵而不已此非万世之荣者耶若予秋官郎中公尝由翰林通籍太史氏此固今之文章巨擘也不惟自有所着以赠无照而又求大夫士之诗满卷轴以华其行锵锵乎其音也炳炳乎其耀也彬彬乎其文也无照得此以归于是过宰相京兆尹之恵矣岂不为万世之荣者耶虽然东呉名郡也定慧古刹也昔杜陵思慕东南乃致重于若邪云门之逰今予亦将老矣倘他日辞疾归休道过苏台则青鞋布袜必当自定慧始慎勿如东林逺公以无酒辞渊眀使重足虎谿间也姑为序以赠长洲祝允眀夀宁万嵗教寺装佛之记 释普林
至元六年庚辰夏初愚因南逰访于吴城夀宁万嵗寺住持豳谿讲主喆公馆留月余一夕为愚而言曰行喆叨承宣政院委任来主是席有年矣惟以大殿中圣像嵗月浸逺彩绘剥落而尘埃翳积每升堂祝诵辄顾之而惭焉必欲重新装饬媿无余力矣非诱化净縁莫能成斯之胜事也方兴是念即有东禅寺住持长老泽庵恩公起而言曰泥龛塑像乃住持三寳之依开化人天之先者也使人一瞻一礼俱获其福而植善种也况世祖皇帝所设御讲存焉一邦教化之重寄乎今有其僧?其法且佛像若斯其何以开化蒙俗而启人信心耶于是以其衣鉢之长易彼金朱之料命良工妆绘释迦如来之像庆喜饮光妙徳普贤并二防神七尊之像焕然一新计所费楮币七千五百贯莫不金碧辉煌丹青灿烂凡所以往来逰观者皆肃然改观而称賛焉噫泽庵积财能舍而敏于树福哲诚感庆焉自非道眼眀白神机廓彻孰能见义勇为而成斯之美邪经所云五百嵗之后有持戒修福者佛法为之不衰其泽庵之谓欤愿为我记之毋他辞也三轮空寂乃为佛之行也所以一香一花皆为佛事况舍净财庄严佛事乎故曰非庄严是名庄严其福徳不可思量茍以施受之相而着焉纵倾七寳如恒河沙数虽多亦奚以为故曰凡所有相皆是虚妄矧文诸石以记之乎然则使世之深积厚蓄不能拔一毛以恵人迨终其身而委于粪壤者知所以劝焉是可书也愚既与公有道义之故义不可违辄为记云太中大夫平江路捴管府达噜噶齐兼管内劝农事额尔吉讷布哈篆额至元六年嵗在庚辰十月朔日记住山释佛心普智雄辩大师行慧树石
慧林房记 吴寛
慧林房旧名庵在苏城东南王司判巷元大徳庚子有吴十四公者舍其居以建而初主之者曰明庆也庆传宗杰杰传某珪珪传某贤贤传与齐齐传永黙黙传宏渐当国初有诏天下佛寺大可领其徒者余悉撤而迁入之于是慧林入夀宁禅寺更以房名时洪武辛未也渐传道舒既皆化去舒传文靖靖传智勤则嵗久而庐舍益敝矣乃成化己亥其师徒遂相与修葺之且谓慧林自并于此宜得文字使后人可考而知因数请于予惟昔孙吴国于江左苏之有寺盖自此始至于萧梁踵其故都好佛愈甚一时穹庐广殿徧于国中今试询其肇建之代无非赤乌天监而巳延及后世其君所好虽不及前代之盛然亦有兴无废至其徒又仿其制而致力于斯金碧丹雘往往而是而寺益盛矣皇明有天下政令一新乃以为过而裁抑之百余年来颓垣壊础间垄畮秩秩使人得畊种以为食者皆昔之所谓兰若也京都不暇论凡今四方私创者着于律求一寺之肇建者不可得此固圣政所当纪者岂特使慧林后人攷其始迁嵗月而已渐伟然缁流中与先君友善予幼犹及识之舒能读儒书靖与勤皆清介谨厚不妄交逰盖予家故居在东城下比嵗与吾弟原辉往理之道中数访其庐久而益知其行可敬也勤有徒曰恵侃孙曰善秀皆能保其业者云
次韵定慧钦长老见寄 苏轼
苏州定慧长老守钦使其徒卓契顺来恵州问予安否且寄拟寒山十颂语有璨忍之通而诗无岛可之寒吾甚嘉之为和八首
左角看破楚南柯闻长滕钩帘归乳燕穴纸出痴蝇为鼠常留饭怜蛾不防灯﨑岖真可笑我是小乘僧
其二
铁桥本无柱石楼岂有门舞空五色羽吠云千嵗根松花酿仙酒木客餽山飱我醉君且去陶云吾亦云
其三
罗浮髙万仞下看扶桑卑黙坐朱明洞玉池自生肥从来性坦率醉语漏天机相逢莫相问我不记吾谁
其四
出入白骨观大士甘露灭根尘各清静心境两竒絶真源未纯熟习气余陋劣譬如己放鹰中夜时掣绁
其五
谁言穷巷士乃窃造化权所见皆我有安居受其全戏作一篇书千古发争端儒墨岂相杀予初本无言
其六
闲居蓄百毒救彼跛与盲依山作陶穴掩此暴骨横区区效一溉岂能济含生力恶不已出时哉汝非争
其七
少壮欲及物老闲余此心防生山海间坐受瘴雾侵可怜邓道士摄衣问呻吟覆舟吊私渡断桥费千金
其八
净名毗邪中妙喜恒沙外初无往来相二土同一在云何定慧师尚欠行脚债请判维摩凭一到东坡界东坡极爱钦长老寒山十颂今不可考但存和作矣
定慧院颙师为予竹下开啸轩
啼鴂催天眀喧喧相诋诮暗蛩泣夜永唧唧自相吊饮风蝉至洁长吟不改调食土蚓无肠亦自终夕叫鸢贪声最鄙鹊喜意可料皆縁不平鸣恸哭等嬉笑阮生既踈狂孙子亦未妙道人开此轩清坐黙自照冲风振河海不能号无窍寂寂吾何言风来竹自啸
观定慧寺东坡海棠诗 皇甫信
当年花发妬春红今日虚无野寺中留得坡仙诗尚在令人千古挹清风
送僧定佩住城东定慧寺 吴寛
久从?墓山中隠又向湖州市里行浮世此身皆可托应同圆泽语三生
定慧禅寺在双塔寺西初名西方院本双塔之子院也天禧中赐今额始贰于双塔宋僧卓契顺常居此访东坡于惠州者元季兵燬国朝洪武中僧景新恵泽先后重建
与薛十二穆过夀宁精舍得歌字
姚广孝
同是山中客寻幽入薜萝草香凝蕙萼鸟韵识莺歌暖日花隂少晴涛树杪多不縁经嵗约那得此相过此诗当在前夀寜下
重建寳光贤首讲寺碑 曽棨
寳光寺在姑苏长洲县治之东北汉末郁林太守陆绩舍宅为之故至今寺门外有巨石曰郁林石寺盖以此也吴赤乌时郡守请额于朝始赐名曰寳光仍命圆法师主之以为十方讲刹歴两晋六朝隋唐以来废而复兴隳而复振者盖尝有之而寺之名迹固弗冺也迨元至正间佛殿两庑三门讲堂钟楼经阁以洎众屋靡不完具宏壮雄伟冠于一方可谓盛矣国朝洪武初开拓郡城始迁寺于跨塘桥西据齐娄二门之冲去旧址才数百步而近其后有诏并丛林于是境内诸寺悉归于此方其时郡副都纲湛源圎法师寔居此以领教事乃以所授贤首一宗教亲与四方学徒讲説究竟克阐厥宗暇日与文儒缙绅之流倡和其间而寳光之胜遂赫然于勾吴之域矣永乐改元之初有楚兰馨法师继主于此将欲兴造以复前代之规制而被召入京与修大典愿勿之遂九年寺僧大祯大衍同心协力出其祖之遗资及倾巳帑仍资檀施庀材鸠工剏建法堂聿新众屋甫及三载告讫工轮奂重新金碧昭辉真桑门之盛事东南之伟观也今年冬楚兰馨以讐校藏典留寓北京遂述僧之夲末偕中书舎人王和用来请予文记之惟佛氏之教入中土而四方禅林讲刹星罗棊布不可胜数若求其如寳光之绵歴絫代上下千有余年而愈逺愈盛者盖亦尠矣是虽佛氏之灵有以黙相隂祐于其间然亦岂非绩之孝行素着而其流风遗韵蔼然被于其乡者有不能遂冺者欤是可书也因并书俾刻诸石庶后之人得其所考且系之以诗曰
东南名郡粤为姑蘓秀气所钟湖山奥区岿彼寳光巍巍梵殿云昔陆绩舍宅以建郁林之石名髙穹窿伊绩之遗凛其清风兵燹荐更有隆有替迨际天朝值兹盛世众刹所归蔚为丛林曰有湛源克振圎音贤首之宗益畅厥防其徒如云见闻悉喜乞于楚兰志拓前规承诏在公弗见于为继此而兴曰祯曰衍资帑克捐厥功以显翼翼殿堂栋宇维新金碧煌煌有光璘霦暮鼓晨钟幡幢杳霭如旃檀林若华藏海圣夀齐天佛道兴隆勒石于斯以播无穷
寳光讲寺在城东北隅跨塘桥西夲郁林太守陆绩故宅宋绍熈中僧蕴仁元至正间僧绍隆先后重建初寺在娄门内郁林石在焉【石今迁察院前】国朝洪武中即寺为军营遂废其后普熏庵僧善识舍夲庵地改建于此学士曽棨记
宿龙兴寺 綦毋濳
香刹夜忘归松青古殿扉灯明方丈室珠系比丘衣白日传心静青莲喻法防天花落不尽处处鸟衔飞
次韵赠闲白云 赵孟頫
闻説龙兴寺多年未欵扉风林发松籁雨砌长苔衣殿古灯光定房深磬韵微秋风动归兴一锡向空飞
同和 虞集
凌空一锡归几日到禅扉野橘隂垂户天花影上衣井牀春露净檐铎午风微三藏都看遍相思梦欲飞
其二
歴歴唐朝寺松闗防易扉花交珠寺网苔长石人衣秋水依空净浮云映日微白云无所住此际亦归飞
寄白云间
龙兴寺里白云房不到于今二十霜橘柚向来垂屋重松筠此日过人长千函秘寳心源净百嵗长斋齿颊香若念尚书旧行履三生石上莫忘乡
龙兴寺在呉县治西今废为公廨
天恵贤首教寺记 陈基
呉门天惠贤首教寺郡沙门如山安公之所建也公世居松陵家夲士族父呉伯熈甫隠居奉佛母王氏崇信唯谨及公之生母感异梦爰在穉嵗性禀殊伦少长出则服膺世典入则笃意三乗父母察其不羣聴以出家博访名师不计寒暑徧探秘义尤嗜华严理畅心融殆若天授闻读大报恩寺篇而叹曰吾佛所说广大悉备眷求其端实在孝敬于是食粗衣菲而心专于色养锱积寸絫而志存于报夲既由勤俭得致饶益则以其赢购地于郡城之东广袤若干歩度材鸠工作庵以居日益月増扩而为寺经始于某年某月落成于某年某月门闼宏敞殿寝邃深讲堂言言东西有序以至栖经之阁选佛之塲方丈之室与凡斋庖库庾其法所宜有者靡不完备公于此身先戒律率徒阅藏经梵并宣襍华芬郁荘严殊胜士民具瞻前佥行宣政院事张公嘉乃休绩为请于帝师宠锡令名俾为十方礼聘清凉疏主之嫡传者开山演教既竣事寻以事之颠末徴文为记世言浮图氏善以小致大以难致易盖用力勤者其功博刻意专者其效速矧其心懐頋复啬已厚亲肇开圆顿之门永表追逺之地迓续华严之奥学绍隆贤首之正宗且未始持簿走入民间资铢黍之助于人若安公者非用力勤而刻意专者乎为其徒而居其居者皆知以?道报本为务因其所以成嗣而缮葺之则无上福田仰以衍无疆之丕祚俯以答罔极之私恩而呉门之有天恵天惠之宗贤首将与东南列刹竞爽于无穷所谓功之博者日以兴所谓效之速者日以固此盖公之志而予之所乐道也故为之书使勒贞石云至正十二年【某】月【某】日
天惠贤首教寺未详其所今姑録其文俟他日攷之
元敕建大昭庆寺碑 虞集
大昭庆寺者在呉郡城中东北隅朝列大夫前同佥宣政院事僧阿济喇之所建也阿济喇蒙古齐蘓台氏哈喇哈之地至元二十四年世祖皇帝亲巡朔方以之归才十嵗尔成宗皇帝时皇姑鲁大长公主遣侍辇真国师遂祝发为僧从其大徒弟曰实喇卜丕勒以荣禄大夫宣政使行院江南公主又为请于成宗皇帝授济宁僧録武宗皇帝又为之请授饶州路僧録皇庆元年仁宗以呉郡之良田増徽文懿福祯夀大长公主之汤沐命驿至其郡蠲免其赋入焉久之思报君师之徳买地筑兹寺以泰定二年闰正月经始公主闻而喜之厚施俾造其寺天厯元年造成前为大门奉四天王像中为大殿奉三世佛观世音文殊室利之像长夀两石塔在殿前法堂方丈在殿后翼以两庑东则伽蓝祠神库堂香积之厨在焉其西云堂天台智者大师与诸祖之祠在焉买地租以赡众备钟磬旛盖之具次供佛事凡事之宜有者无不毕备明年正月以闻于上皇帝嘉之俾官于宣政出玺书防其寺御前遣使赍寳香至寺以庆其成至顺元年皇帝赐大藏经五千余卷皇后赐金买田以饭僧使月诵是经以祈祥益夀云三年五月奎章阁大学士中书右丞撤廸传敕命臣着文刻石以示久逺臣集再拜稽首而对曰圣天子以仁恩厚徳覆帱天下山川草木衣被雨露咸遂生长凡有知觉孰不欲自献报称于万一哉而四方无虞兵措不用勇者无所効其力年谷顺成万民乐业智者无所効其谋于是士大夫歌咏于朝农忭于野商恱于市休休焉重熙累洽而不自知也若臣僧阿济喇者世为国人身奉梵教深知吾佛之力足以集福于国家垂赖于万有是以既竭心力不吝财寳防嵗之间成此无上之胜因岂非报本者乎敢述賛以系之其辞曰
皇帝建元天厯嵗吴郡大昭庆寺兴僧徒幼授佛禁戒发此宏愿不思议报国报师报佛恩以至皇后后之母煌煌梵宫徧宇内府财民工之所就此称有縁何以故衣鉢之资积累成愿力终始无限转大作光明梵呗聚三世诸佛俨常住荘严相好紫金光文殊室利观世音来救众生悉就位四大天王威神力持地结界奉世尊大寳楼阁现空虚梵音法雨普宣布圣皇最胜现在佛念尔善果故垂悯具多寳经防妙法无量夀数所表见舟车象马自逺致实诸天宫龙藏中圣后大慈寳月轮报毋劬劳广法施供养僧寳令安稳常转法轮无间断是时宰臣在法防请表功徳示人天防圣防国防羣生回向賛叹阿僧刦微臣奉勅媿凡劣得以文字为佛事愿吾圣皇与佛同夀命福徳无尽藏翰林侍讲学士通奉大夫知制诰同修国史臣虞集奉敕撰
大昭庆寺旃檀阁记 黄溍
平江路大昭庆寺新建旃檀寳阁成住持妙辩?教大师懐夀使来求文为记勒于兹石按状寺始成天厯元年实朝列大夫前同佥宣政院事阿济喇公所建规制宏伟隠然为吴中一巨刹至顺三年奎章阁侍书学士虞公集奉防文其碑后十有七年为至正九年公复即大佛殿后度地以建兹阁而妥奉旃檀佛像于其上旁为文殊普贤两菩萨像壁间图绘万佛及五台山贝函寛大藏经循壁而列其下设普陀落伽山观世音菩萨像并祠故荣禄大夫宣政院实喇卜丕勒实喇卜丕勒者所从受法之师也其右为公生祠左为公夫人童氏之祠阁凡楹四十有四以间计者三其崇五十有六尺修去崇一十二尺广加其修一十六尺层榱步檐方櫺曲槛上下四围悉称其度髹彤金碧内外光明种种庄严殊特妙好庀事于十月甲寅以十一年三月竣事阁之西又建方丈三间其费一出于公官不知而民不与往来过者苐见阛阓万井中飞红涌翠突起天半瞻仰賛叹怪未曽有而莫知其为役之殷也夫旃檀有像自双林唱灭之后周流中土以示有为验时盛衰而为去住歴代灵迹纪述莫殚迨我国家圣神抚运握金轮以御区宇与佛之化同一广大以故其像今乃应祥现瑞于京城之大招提希有殊胜可徴不诬顾惟兹阁佛像亦因无旃檀之名者盖佛之具身徧满一切三千大千世界在在处处莫不有佛非彼非此无去无来故阁之既成佛即在是阁之未建佛岂离兹而况佛夲一佛无有异象象既无异名何有殊此殊非愚俗之所能知而亦非世谛言语所得称説若夫公之信力坚固一心观佛诚以射法二施等无差别故助显第一义而作是胜縁惟佛有言积土聚沙皆为佛事皆成佛道今木石之役穷极壮丽炽然建立如此其为功徳讵可思议是则不得不托诸字以传无穷庸不辞而为之记至于寺之颠末及公之行业已具虞公之文者兹不复书夀别号南山族姓董氏以至正四年来住是寺云翰林侍讲学士中奉大夫知制诰同修国史同知经筵事黄溍撰
昭庆寺看芍药 王涣
一半春光过牡丹又开芍药遍禅闗久辜佳约违莲社今续清懽到寳兰垂露防团花面湿东风一阵燕泥寒酒边何味呈竒供緑笋朱樱正满盘
和文待诏懐昭庆寺之作 王宠
明光起草五云边犹忆同防雪窦禅花雨石牀聼説法竹林茶鼎爱谈?拂衣未许还庐社飞梦时能堕辋川借问玉皇香案吏何如兠率链形仙
昭庆寺在城东北隅元至正间宣政院建僧懐夀开山虞集黄溍记今废
呉都文粹续集卷二十九