钦定四库全书
吴都文粹续集巻七 明 钱谷 撰学校 社学 义塾
燕居殿记 朱孔昭
道之在天下未尝一日冺也由其纪于今者或兴或废故道行于世者有明晦焉嘉定州学天厯已已济宁赵侯撤礼殿以旧圣像制小与殿弗称易置西庑下既而壊漏弗支冠裳剥落见者病之莫之攸改距今几三十年矣天祐斯文兴起有日至正壬辰夏太守大名郭侯良弼守是邦首谒庙廷亟欲更张适军务迭兴供亿未暇次年秋乃新大成殿金碧辉耀庭堂两庑规制显严位序有次门墀垣桥靡不周备惟至圣旧像未卜祀所侯实惧焉众曰殿后余地尚广若增创燕居则犹愈于废置而弗祀也侯从其议即鸠工度材州之好义者欢然趋之属予董其事增土垒石基与殿齐广袤二丈深亦如之为殿凡八楹翼以轩窻缭以垣壁黝漆丹垩供具器皿实美一新落成且有日仲丁甫临侯率寮寀暨诸生行释菜礼及竣事皆翕然若有所归也嗟乎三十年间往往视为濶迂置之弗顾其端昧于为政之本欤今也妥灵得其所展敬有其地则吾圣人在天之灵有以相侯者必厚矣盖道之废而纪于今者可不信乎是举也神安则人安学兴则士兴侯之为治可谓不昧其本者乎予既备员冷席乐侯克成其志因纪岁月用彰不朽云至正十四年八月既朢章甫朱孔昭记
大成乐记 周仁荣
大徳十一年诏尊夫子加号大成至圣文宣王于是夫子之殿与祭祀之乐旧名大成者始益尊明越十有七祀嘉定州儒学大成乐成教授刘徳载以知州周思明书请记仁荣曰自汉以降祀夫子用六乐用轩县用宫县至用大成乐制乐章十二篇叙一德以降神备众善以致享然后名正实着因用无损益其器金之音编钟十有六石之音编磬十有六为一肆丝之音琴瑟十有二琴五弦至九弦凡五等等各二瑟之数如其等箫二管二篪二为竹之音巢笙二和笙二为匏之音土则埙二革则搏拊二木则柷二敔二以簨簴牙业籈麾晕竽流苏之属为之饰以五声六律六同旋相为用焉夫乐与升歌旋相为宫者也乐之宫在律则吕为升歌之宫乐之宫在吕则升歌之宫乃在律隂阳之气和宫商始得合矣汉儒谓祭尚柔无商音失旋相之义也旋相之乐无射为宫则黄钟为商宫君象商臣象君声不可小臣声不可大因半黄钟之管为四清宫以是旋相之奏有四清声者抑臣以尊君也八音与政通乐云乎哉乐象成也夫子之圣犹金声玉振始终条理合众小成为一大成故乐修于学可以通神明美教化移风俗古大司乐掌成均之法以治建国之学政乐徳乐语乐舞皆教之事今之日知州与教授兴学而修乐知古之教也夫岂曰用于祭祀哉天台周仁荣记
局田记 杨载
嘉定州赡学田五十五顷六十亩有竒岁收米二千二百余石籍于有司官若吏不能有所齮齧乘好岁荒旱之余擅减旧额农夫分受其利剙为他名曰减例米比官吏之所受不啻过焉由是仓廪空虚用度不足虽礼文之士犹趋就茍简学者罕至弦诵之声不闻栋宇坍颓墙屛荒翳有穷乡衰陋之风延祐六年兴和路周侯思明来视州事进谒庙廷延览徘徊喟然太息守土于兹以承流宣化为职学校不修无以奉行诏书惧获罪戾欲谋修饬顾材无所出未得其方会教授缺官请前学教谕三山林君畴权主学事议从耆儒之言请于周侯欲复求旧额而厯时既久顽民必以死争未易悉胜之也盍先收他名米一岁三百石有竒再岁如之三岁收九百五十七石属富人出贷而取其息百五十石林君复议从耆儒之言请于周侯合三岁之积仅得千余石以之营缮复有所不足吾防不得行矣用所粜米别买膏腴田三顷八十七亩得米三百四石所收他名米三百石嵗计六百石有竒置局修造不以给他费自是而后财用可使有余虽撤宫室而新之无不可者先是至元六年林君之父前太学进士讳懋舍田二顷二亩嵗收米九十石有竒给凡缮修之费其后废弛至是其米悉倂入学中学校既壊则秀异之士无所于归圣人之道何所辨明庶民之徳何以观望而兴起之哉周侯举应诏条不废职守为政如此可谓之忠林君能成父之遗志可谓之孝兼忠与孝有所建立业垂不朽宜矣学者承借如斯以强立志以敏趋学积累细防以至众盛名实并着自家行之而达于朝廷四方由庶士而至于公卿道徳纯备光明显融圣化宣通流衍无际则可谓无负也已建学于斯不无望于尔也周侯为守五年有惠政于民著绩伟然可附于古之循良非有待于讲学之功能使尔邪林君用衣冠儒先累世富盛躬行节俭又笃于为义由兴学一事观之其他可知也已教授金华刘君徳载调胹补缀享有成功欲志不忘用彰遗美过徴鄙辞镵诸坚石一再有请于是乎书翰林编修杨载记
兴学记 薛元徳
为一乡善士使后观感而兴于行思之愈久而不能忘者非其徳之所施者博利泽之所及者深不能也岂惟发一善言行一善行归美于乡之一时而能若是哉嘉定自宋始创学宫旧有田租嵗入养士不继邑士东祁王先生子昭惧乡校废弛无以作育善类遂将已田二十七顷六十七亩有竒嵗收租米一千一百一十余石拟创义塾以教乡里子弟志未遂而病作临终乃嘱其弟子润以是田归于学时至元二十五年也由是学廪充主讲席者嵗不乏人迨今成材者众乡人感思先生之徳而不能忘也至正丁亥嵗予叨教于兹一日郡士请而言曰吾乡先辈东祁王先生为一乡善士以田归于学迨今六十余载未能勒石以纪其绩吾党之士与乡里子弟今日获饱食而知教朝夕游歌于斯者谁之赐欤愿求作文纪其绩以劝将来予重众请之笃于义而勉为记曰古先圣王设庠序学校之教自乡而行于国自国而达于天下其要本于明人伦厚风俗复乎民生本然之善性故也厯代相承治教虽有兴替之殊而人心天理未尝冺也先生笃意乡校捐己田以养育羣材倡义于前而后人继之者众迨今思之而不能忘复请勒石以纪其绩信乎天理人心之不可冺也若此而古先圣王之教其兴感于人心者为何如也视世之有务聚敛而致富者不事诗书惟知奉己以私于子孙鲜克保有厥终者良可哀也孟子曰一乡之善士斯友一乡之善士从今以后闻先生之风而兴起者世必有其人则乡校日兴善士日盛未易量也先生名子昭东祁其号也尚志不羣笃学好义乡称善士省府闻知尝辟为吴郡学道祠官兴举有声子二人长应龙字刚伯次应鹗字习伯一时俱以文学升上庠乡人荣之世族昔盛于宋今能绍其传而光于后者曾孙晋进道其字也至正九年七月教授永嘉薛元徳记
嘉定州重建明伦堂记 牟巘
夫教养必有学学必有讲堂堂之扁曰明伦盖取诸孟氏语练川本姑苏属邑陞而为州亦既有年而学宫尚仍其旧堂宇湫隘栋梁欹倾观者陋焉戊申仲夏宛陵贡君松以六馆士职教是学即议改作而力不逮心明年春会古汴王侯泽来守是邦始至谒学喟然叹曰吾为长于斯实领学事而讲堂因陋就简若是不增大其规制何以逭吾责何以振一州之文教其亟图之勿以费为惮又明年秋贡君以羡余之积鸠工度材撤而新之时林齐贤沈钧以値学董其事始于是秋八月迄于是冬之十月计费粟为石五十钞为锭一千有竒王侯又捐钞四十锭以助不给乃克告成跂翼翚飞视昔有加来游来歌莫不咨其伟骇其速乌乎斯堂之建岂直为美观而已正所以明人伦也夫五者之伦非人所自为乃天所叙也自天子至于庶人无一人外此人伦自一家至于天下无一事非此人伦人极之立立此而已人纪之修修此而已仁义礼智之实由是而着礼乐刑政之具由是而修学校庠序之教由是而设易诗书春秋之书由是而作登斯堂者盍亦因名思义是修是明归于而家父诏其子兄诏其弟亦惟以是庶几千里之民薫为善良其于风化所闗岂细事哉夫事之废举固自有时是堂也微王侯崇儒则不能决计微贡君洁已则不能勇为微沈林二士竭力则不能赞成贡君与予善书来请纪成事予耄矣末由一登斯堂然所喜骇而乐道者使州郡学必来取法云
嘉定州重建庙学记 智玉成
美天下之风化不可一日而无教也隆古盛时上自王宫国都下及闾巷莫不有学所以淑人心一民俗俾迁善向化胥出于教之本原哉嘉定为吴壮邑皇朝元贞初禩例陞中州而学循旧制未克宏拓泰定丁卯冬济宁赵侯通泰来守是邦首谒宫墙叹其卑陋然未暇改为天厯戊辰佥宪济南韩公镛按临谒庙顾瞻徘徊谓赵侯曰庙与学母相亵当析而二之尔所职也越明年侯请于府得允乃相地之宜卜河西杏坛旧址距学几廿步令民负土实河易黉于上讲肄有堂师生有舍门庑庖湢悉具至顺庚午春始构材鸠工大新孔子庙视廪帑不给于供因劝乡之文献巨家以佐其费先是坦斋林先生畴梅岩瞿先生懋为时名儒畱志乡校畴设教时增田七十八亩懋明经然诲人铢累束脩余资嘱子元辅俟为营学计是时林先生子曰仁曰义曰礼曰智曰信闻侯命愿助钱六千五百缗元辅助钱一千三百缗舍田五十余亩收米二十石有司嘉之附其先君子于祠从众请也是年秋七月新殿落成崇基美材苍珉蚩兽照耀层汉为吴庠最洎两庑百六十楹广廿一丈深一丈有竒工未毕而赵侯代覃怀勒公下车聴政之暇偕州长佐贰诣学以庙貌弗称庶事简畧思所以克广前绩会省檄教授杨大伦校日书公即命元辅摄教官董厥事瞿君务继先志因储赢撙浮补遗完美肖先圣四配十哲像其中绘从祀百有五人于两庑植柏六十本于庭焕然而丹雘隆然而甃砌闳敞壮丽视昔倍而有加庙既成释菜且有日余谂诸生曰三代教民礼义兴于学孝弟行于家故治隆于上俗美于下后世道缺学废不足以劝然人心诗书固未冺也嘉定地濒海徼习俗未淳将观感于斯薫而善良自今日始岂特为是邦观美哉是役也非林瞿好古则不能以佐费非侯牧勇于事则不能以劝功非僚寀协恭则不能迄底于成达噜噶齐名贝降知州名栋阿皆寛厚贤明所治兴学宜有循良称故次嵗月以记
嘉定县重建儒学记 陈鉴
为治莫先于教非教则不知天地所以为生之理人之所以为人之道将沦于禽兽矣人为禽兽也奚以生为先王重民五教而不敢后也三代以来无弗学之人无无学之地所以皆可封之俗无媮之民降而叔世利波一兴义源既塞沉酣于嗜欲之塲顚踬于谲诈之域而不自知其入于异类也可胜叹哉故世之善为政者必先于学学立而后礼义兴礼义兴而后民风厚民风既厚求其世之不治不可得矣迂儒俗吏率谓非首务而漫视之是岂先王建学导民之本心哉我国朝法古为治上自国都下及边鄙莫不有学故百年于兹礼义兴行风恬俗熈号称极治良有以也吾苏嘉定之学自有宋置县之始即有之在县治之巽维有庙有堂有廊有庑左瞰通津右俯周道前临释氏之居虑其俗之溷雅也筑土山以为障焉髙伉明爽规制壮丽来游来歌者安焉由宋迄今人才彚征民气朴雅大异往时者正以地之有学学之有教然也厯嵗滋久弊而葺葺而弊者屡矣补苴罅漏虽有其人撤旧而新则难其任不有知所先务者力行先王之道不能振颓而起弊也天顺改元丁丑之嵗吉水龙君晋由名进士才御史以廷议忤特出知县事甫下车谒庙之顷即锐志兴建稍徯时和乃集尚义之士于学宫醵金以图恢拓之计众欣然曰义事也义而弗为无勇也虽防贤令之劝犹强为之况劝之亟也乃协谋捐槖得金若干于是乎饬材鸠工作大成殿灵星门两庑暨学仓亦新之若夫明伦堂尚完未敝则葺之而已土山则视旧而加崇焉文昌有像先祠于东庑从祀诸贤上揆礼则乖乃改作于学之东南少偏庶几乎神妥厥灵礼无枉制师儒有廨隘于路隅且迫于仪门行者病焉乃市隙地于学之北而维新之于是乎私有安居而公无隘道以至于垣则加崇衢则加辟凡丽乎学者皆然经始于天顺庚辰十月朔日落成于明年辛巳之十一月朢日予友驾部副郎范君诚夫邑人也走告于予曰庙学一新士林增气然不靡财于公不殚力于民义声之倡成此伟图知天下之事不难而难于知所先天下之事不难而难于无所据知所先则天下可不劳而治无所据则事隐然以办人徒知嘉定之民见治于龙君之速而不知由乎礼义之兴行人徒见庙学之兴无庸于斯民之力而不知由乎义声之倡率然茍无其方则耰锄徳色见于父子之间况令之与民哉民弗之从则无以遂恢拓之计学弗之建则何以致礼义之兴哉欲求善治皆妄而已然则龙君何以得此于人哉亦曰徳孚于人民信之之谓也君之徳民如此而已而凡教于兹谋习于兹者一以龙君之心为心足于己无待于人则处可以善乡俗出可以善天下一邑云乎哉龙君今以劳绩进守徽郡吾知他日持是以善天下亦即此而在矣吾党之士其可不相与勉其在已者哉诚夫曰善请书以记之
宣圣燕居亭记 张洪
嘉定儒学旧有燕居亭元末倾圮国朝兴复学校治隆俗美邑中士民嗣昌范氏游于学宫俯仰顾瞻慨然有修复之志白于邑令校官许之嗣昌不资民财不借众力市材僦工筑旧址而増拓之甃砖累石既广且平虽名完旧实则创始作亭翼然为寝之仪广深三丈髙六寻重檐出陛翚飞矢直櫺牖虚明墙墉言言牖间南向设崇髙之位肖宣圣燕居像其中髹漆之几刻镂之器陈列有践莫不静嘉穆穆清庙肃肃令仪瞻仰敬恭升降齐遫千古圣灵洋洋如在始事于宣徳三年营室昏中之月竣事于五年灵雨既零之时焕乎煌乎有加于旧观其馆宾范腾搏霄喟然曰春秋之法常事不书异则书之美恶自见嗣昌为邑之士民而能崇重儒术兴起学徒非异之美者乎彼佛寺之居有能为兴起废坠者寺僧且铭刻事功传示后世吾儒顾弗若耶来徴予言记之予谓庙制有寝所以安神妥灵今学庙无寝燕居之亭其寝之遗制乎且佛氏必有像设以诱其徒吾儒岂为是哉其或肖像者所以状圣人温良恭俭让之徳使人敬慕兴起今为燕居像亦以着圣人申申夭天之容申申者其容舒举一身而言有心广体胖之意夭夭者其色愉举顔貌而言有自然雍和之气俾躁者仰之而自抑怠者观之而自勉士子既尝鑚仰于经传之间又得观感于肖像之侧嗣昌之心不既深且厚乎予故不辞其耄勉记其槩以俟后之君子发挥其事云尔常熟张洪记
嘉定县儒学科第题名记 徐有贞
科第有题名之典昉于唐而盛于宋然唐进士之题鴈塔惟纪其始第游宴之荣而已至宋乃题之学宫盖有责成激励之意所以为盛也我朝因之于凡厯科登第之士天子既题之名于辟雍部使者守令复题其名于泮宫视宋又加盛焉苏南畿大郡而嘉定苏之大邑也其儒学之建自宋理宗朝迄今三百余年矣中更燬陊而复兴修在乎部使者守令代有其人乃者临海陈选以监察御史提督学校于南畿时巴渝贾爽亦以前御史来领郡计并奉玺书行事而成都洪冕实为邑正三人者皆名进士也其道同其心同以能相率相承而主张焉而纲维焉而作兴焉于是学宫为一新而政为之具举焉学中故有宋进士题名之碑而今则缺侍御乃与守令图之爰考国初开科以来自洪武庚戌至成化己丑得进士若干列其氏名而勒之于石余左以俟后之登第者继题焉使来请记维夫经术所以经济天下之具也士必用乎经术而后经济乎天下譬则梓人之必用乎规矩而后可以经营乎宫室也宫室完而功归乎梓人天下治功归乎士功之所在名之所在也夫梓人以艺事名犹有得题者士以经术名可无题哉然彼之题在成功之后此之题在成名之初故必有所责成激励焉责成乎己第之士激励乎未第之士前乎兹者往矣后乎兹者可无勉哉已第而勉于进修则必成乎其功未第而勉于进修则必成乎其名诗不云乎济济多士克广徳心有贞虽不敏也亦尝忝乎科第敢以是谂于同志者武功伯徐有贞记
嘉定县学在县治南宋嘉定十二年知县髙演孙建堂曰化成绍定二年王选修改明伦堂淳祐九年林应炎塑圣像作直舍咸淳初史俊卿修饰殿宇元至元间邑民王子昭入田租若干元贞二年陞为州学大徳三年教授杨巽绘从祀像天厯二年知州赵通泰重建大成殿移堂于殿南至正十二年郭良弼建燕居殿十六年堂燬国朝洪武二年改县学六年知县文殊努修宣徳元年知县祖述重建燕居殿天顺四年龙晋重建殿及门庑筑土山学南成化?治间知县洪冕白思明吴哲相继修今学制左庙右学
新建镇海太仓卫学记 张益
正统改元之初朝廷用兵部侍郎毘陵徐公晞言凡天下卫所之附于郡县者其武弁子弟皆令就教于郡县之学若其地居边裔与郡县相逺者俾得建学以教如郡县之制命既下四方才武之士莫不懽恱鼓舞遣子入学维时鎭海太仓二卫同莅一城在姑苏之境去郡百余里东西去嘉定昆山二邑又各一舍许乃上礼部请以二卫倂建一学礼部以闻诏许之二卫官僚议欲建创防其费亿万计而莫知其所措者乃合辞白其事于巡抚侍郎庐陵周公忱公曰建学教人是吾职也然必使其费不糜于官不厉于民然后为美先是二卫兵士有僦民田以耕者其常嵗之租当输逺仓而道里舟车之费率与租额相等公乃集众而谕之曰吾将易而逺输近仓使各省其舟车之费以为是学之资可乎众咸曰善于是命所司收其租费得米以石计凡三千有竒公喜曰是足以有为矣乃度城之东南隅得旧官第为地若千亩用加构筑命太仓卫鎭抚张赟鎭海卫百户王端昆山县士民姜埙董其事复命主簿何寅总督之工出雇募力各自効财以估易所致皆良经始于正统戊午之秋落成于己未春正月其明伦堂则因官第之旧而加葺之乃若大成殿防门两庑孝敬忠义二斋肖像之属库庾庖湢之所皆从创制及其成也二卫子弟俊秀之来游者恒百余人师有教授训导而训导罗英祖实首至焉赟等以为兹学之创建皆周公主张以成之恐嵗月寖久后之人或莫知之遂相与谋而徴予之记于乎学校之设肇自古昔文武一道岂异习乎洪惟圣明在上广开庠序务欲四海九州无一人不游于诗书礼乐之场以敦笃孝弟忠信之行而致夫雍熈泰和之治也二卫俊秀虽出于操戈擐铠之族今也得依夫子之门墙挟防以游接席相讲皆得以明夫修已治人之方而不昧乎尊君亲上之义他日举而用之文事武备无不得其宜矣是盖圣天子教养之盛心而可不知所自哉虽然斯学之建朝廷之恩厚矣向非周公能钦承而致所区画之良其学之成有若是之易乎周公之区画固良矣茍非赟等能尽其力于下则学虽建其于殿堂斋舍百物所需有若是之壮美而毕备乎究其所存皆在于深体朝廷建学育才之盛意而克尽其心也予故特为之书使后之来者有所考焉
鎭海太仓卫建学之碑 沈鲁
宣宗皇帝临御之七年诏天下增建学校广育贤才将以光隆皇祚益昌文明之化是时镇海太仓二武卫城守要害以控制江海生齿繁而俗狃于悍其子弟愿学虽众而不能自拔也有戎伍者査用纯以故宋文庙尚在乃奏得请于是有司复命委镇海卫指挥武政太仓卫千户沈暹覈之适巡抚侍郎周公忱视故址湫隘不可为遂徙旧庙于元之海道万户府辟地方广前后临渠渠淤复奏濬之以利舟楫而中创为学宫厯十科士由之登清要着声绩魁多士于南宫者咸有其人庠之士徐龙金瑢杨星等曰用纯有创始之谋盖追纪其实以劝士之崇右文教者则为伐石徴文将勒之防门之下予乃言曰昔鲁侯以泮宫发颂齐宣以稷下垂声夫何王景略之雄杰辅世而阳平乃以擅兴见劾向非髙子伯之忠言则猛不闻其过而劝惩之典遂缺彼偏据自雄附登记载之国固非所以拟伦而重光奕叶之世弦诵之声相闻于八表而濒海之民寜不被声教耶予为表而出之
太仓镇海卫学题名记 李亨
天顺改元总督扬州等处都督佥事翁公绍宗驻节谒文庙见科第人物题于堂壁曰贤俊登庸国家盛事置之何畧当宗太学勒石以耀久逺遂属镇海卫指挥武政董其事浃旬而告成乃命书其名以志之夫卫学之设往古所未有也肇自正统之初凡军卫于郡县相逺者则建学立师以教武弁之适庶与营之俊秀以资任用迄今二十三年嵗大比宾兴贤能厯科不乏卫学非古所建而古教大行教之所行道之所在也时维甲戌朝廷用臣亨所言许民宻迩于卫者偕得就棫朴之美是以由科第而涉庙廊者彬彬辈出向非建学以教之则安知文武一道并行而不岐乎虽然昔由科目以享荣名者固尚矣必如陆宣公所云上不负天子下不负所学之言庶不负题名之意
太仓镇海二卫学正统间巡抚周公忱始建至?治十年设州乃改州学
太仓州儒学记 祝允明
初兵部尚书徐公晞言天下武卫无有司可附者得辄立学校便诏从之正统戊午太仓卫士查用纯以卫与镇海之士共守一城请如制合建一学报可巡抚周文防公忱董其成张内翰益沈处士鲁记其事?治十年丁已昉造州绪正百度学制随以更初守防阳李侯端为之补缺饰弊又添辟仁惠斋事事维力他日学正甘君泽等请于侯委允明记之惟天下之治在君臣相遇其治之道一而古今用殊古之用人者二曰士曰民今之用人者二曰文曰武古之为学者由明徳知类由弦诵由谕教以及师旅狱讼之讲习咸是出凡民之秀者业于是为士逮入官则文武具矣随用以成勣其民则官者教而用之故于时文武不角立甲胄无専官由学校一地尽之矣后世裂而两之茍可任五兵不必读书为从政然其后也势终不可若是以班故复为之齐量挈束文可纵武武不得以猎文如官之分典也六而兵刑各典一刑者小兵兵者大刑是皆武道才万几一耳至镇巡藩牧凡百有位孰不可执干戈以卫社稷若是者咸来自学校是竟不违先王之所以教也夫唯是所以教之地若术弗可异而文弗可以弗右圣人镜机而操枢乃他术合于一右文焉勣庸以牧始时无学士就邑校以兴洎学设乃弥盛于是文学政业诘戎祥刑丽六官防万几后先炜然有功称其地与术较然着巳今更一甲子而学还文制圣人右文意愈至则士也将奋兴铺张鸿勲以称圣人意也应复奚若诗曰周虽旧邦其命维新其斯之谓欤小子幸列下士仰沐皇泽敢不是赞凡宫类规度前纂有掲及陆大参容尝疑所传礼殿为宋故与学宫为万户官第者当失实州志述其说矣维更制之间所以仍旧贯作新民承圣人意以通吾朝君臣间所相遇之机者厥功在当道昔季路将以民社废学而夫子恶之兹又何敢弗着纲维者都御史朱公瑄彭公礼监察御史方公志王公鼎刘公昺王公约袁公经郡太守曹公凤及李侯端也叅佐其务者州同知周君明丁君隆判官陈君玺龚君诏黄君譲而典教席者甘君及训导林君垍邹君纨李君相周君干云
太仓州重修文庙记 姜龙
皇帝御极执三重以跻至治维九载庚寅诏以夫子祀典虽有厯代褒崇其像设仪章罔协于训宜行称号曰至圣先师孔子若曰与天地絜大日月比崇尧舜譲功者惟孔子则然万世宗师以建人极自有常尊莫之与京非衮冕?圭轩县佾舞所能加重者也制下于时太仓州増修庙学适成太仓古娄地为吴附庸阖闾起南武城以备越盖边境也自秦为县未有昆山之名名之自梁始后或治马鞍山阳升为州世有学宫以祀先圣先师元延祐间移治太仓始剙庙学既复徙而西学随之国初建兵卫二以控东夷武备既张文教不无少弛垂百年间积靡渐涵日闲舆卫虽有良子弟无由自振以强问学势使然也正统庚申尚书徐公晞上议天下卫所宜立学畧仿郡县制朝廷从之先是耆儒沈孟温者通五经即东门塘之郤地为私塾以授徒绵蕞以祀先圣遂因之建学立官扳闾右之秀以充弟子员不数年文教大起或以其学淑乡闾或以其文魁天下或风节动朝宁或廉孝名四海而拔茅彚征者相望先后蔚为东南名邦学校之功安可诬也?治丁已都御史朱公瑄再议以太仓重镇非州无以平兵农诏可于是裂昆山之东鄙傅以常熟嘉定地之近者别为治是为太仓州更命学官而庙学仍旧初守李侯端尝一新之嗣后或饰或拓规制略备唯庙宇经始逼隘春秋释奠尸祝之余步或弗舒今守陈侯璜有事于学顾而陋之乃涣钓束之羡乃裒材木乃运陶埴梓圬畚锸受直于官不以烦民辅以两楹翚以前荣深广视旧不啻倍之翼翼躭躭既丽且严明年辛卯落成祀事孔防笾豆式序礼成罔愆而士庶改观耆老惟恐子弟弗预于斯其幼亦惟患父兄之弗我教也方来砥节挟能益挺益励出賛治化者端不肇兹乎又鼎建启圣祠尊经阁为泮池为射圃以次就绪举其所重余无可详焉耳侯以司马员外郎出守三年政成民安其惠他尚未遑学校是亟夫惠而不知为政古人病之如侯者其知为政也哉州博吴君大本率其徒之长且贤者陆赐王梁诣龙曰愿有记以无忘侯之功龙故诸生也不敢以不文辞敬推圣天子崇儒重道之至意及吾娄有学之颠末如此是役也州贰姜君直杨君盛幕萧君才用咸相厥成吴君暨其寀谢君诏张君东实亲莅之以上下其功焉敦事者士民钱模也凡得牵连以书于是乎记
尊经阁记 周广
嘉靖天子龙飞安陆修道立教以化成天下乃岁庚寅冬诏学校毁孔子塑像去王号减佾数以易木主观聴一新祀典聿正先是我牧伯陈君佩之畱心首务则就辟庙宇疏泮池以仰契徳意又登州之士于堂告之曰大哉圣人之道乎秩秩乎洵帝者之制乎道载之经经以定制州学仍卫旧贯故无阁维阁载建兹将无待与尔诸士当知所尊矣尊经斯为尊孔子尊斯道以自尊道原于天具于吾人由孔子而上尧舜禹汤文武周公之治政教流行宰物经世由孔子而下七十子丧而微言絶大义乖六经之道弃如瓦砾而汉而唐而宋得周程张朱相与讲求其义不啻如日中天江河沛地也以迄于今尔诸士当知所从事夫六经之道同归而散见则异易曰时书曰中诗曰正春秋曰权礼曰敬乐曰和皆统于心此固孔子修明以绍往开来者患未有能真知而力行之以自尊耳今之士其髙亢者随于虚寂次则溺于功利词章其能约于中正和敬以趋于时而达之权者实寡也盖经也者常也万世不易之常道也道率于性性命于天知性知天六经其筌蹄乎道之斯行兹将有待与矧天子躬行于上予承流宣化尔诸士其罔或弗恭以悖戾斯教诸士退相与语夫乡之彦毛彦深彦深谓广曰乃歳辛卯春阁成是盛举也乌庸以弗记广闻而然之亡何复走书南郡曰石己伐乌庸以弗书广因以牧伯所以告诸士之言以告后之学者
大场镇重修义塾记 王直
大场镇在嘉定县东南六十里元有义塾邑士沈文辉所建中为殿以先圣四配十哲侍焉其诸贤象则图于庑之壁有堂有室以为师弟讲肄之所其制一仿县庠而差小割田千亩收其租以供其祭祀饮膳之费谓之义塾盖当时所赐名而赵文敏公题其牓杨文安公为文勒之碑入国朝来田归于有司师生无所仰给讲肄遂废迄今七十余年殿堂门庑日入于壊防朝命下兴社学民居有逺于郡县学子弟无所受业者俾学于其中而大场镇当有所建置于是里之士人沈轩以故义塾白于县丞张鉴欲修葺之以教里中子弟而力有不逮时工部侍郎庐陵周公廵抚诸郡毅然以兴学教人为务鉴乃为书请于公公为属之邑令扆昭及丞俞观等俾协力治之昭尝为监察御史亦笃意教事经管规画市材命工以正统八年八月兴工越月而落成壮丽宏伟焕然一新里中子弟得受教于此而颂周公之徳与贤令丞之功不置鉴复与众谋曰是役也不可无记以示乆逺乃因长洲县学教谕萧彦清求予为记古者二十五家为里里必有门门之左右为塾里之仕而归者大夫为父师士为少师主其教嵗功方兴凡子弟皆出学勤农事嵗事既毕则皆入学俾父师少师旦暮坐塾中教之以孝弟忠信恭敬逊让年十五入小学见小节践小义焉十八入大学见大节践大义焉其秀异者则以次而进用之今家于是镇者累百计非止于二十五为弟子者众矣且其人多秀而喜文皆不以农为业颇得专志以读书则学乎此者其成功当易于古人然予闻之师者教之本也塾既新矣将欲成贤才美风俗以称修塾之意于师可不慎哉今纵不得志士之老者亦必求夫徳成行修之士为之师使凡学者自洒扫应对进退之节礼乐射御书数之文以至修身齐家治国平天下之道皆深究而力行积中而发外蔚乎其有文卓乎其有力始而为闾里之荣终而为邦家之光则于斯塾可无负矣初沈文辉之为此凡教养之资皆其所自出此义举也故名曰义塾今犹为此名者周公以为兴学以教人与人之勉于学皆理之所宜为不可缓也故云然然则师弟子者其可佚居慢游而已哉
太仓州儒学职官题名记 胡相
国家设天下学校而聨之以师儒之官凡府五人州四人县三人卫二人于乎多矣非滥也盖风俗之美恶系人材之得失人材之得失系教化之盛衰是故我天子躬行教化于上又専命台臣提督之又分命天下诸司赞理庶政必以教化为首务而天下师儒之官仰承休风亦与有是责焉故多设以广教也且儒官之选首用防试中一榜者充之而歳贡来廷者天子必亲覆试之见可焉然后用之慎厥选也选己又命天下诸司视学必加礼焉重厥责也是儒官者不为位卑而道尊禄廉而责重者乎受兹责者盖亦知所以自立矣先太仓以卫建学?治丁已始立州因而改州学焉额设学正一人训导三人自建学至今凡若干人今题其名于石予曰名纪于石非徒以不朽为可喜也夫亦可惧也何也诸生后或指其石而曰某也贤吾徳之某也否吾弗徳焉一言而褒贬以形不为可惧也乎固可惧也夫亦可喜也何也僚友后或指其石而曰某也贤吾仰之某也否吾戒之一览而师资以寓不为可喜也乎知可惧可喜而后可论自立之道矣盖官在师儒职先教化鉴古范今惟义惟道不可以肆而怠者也矧名由石着行由名辨者乎知此义然后可以适道可与适道然后可以与立然后可以立乎诸生之上而期其有真材之出然后可以仰承诸司休风以少禆我天子教化无疆之意也是为记
太仓州学?治十年始立州知州李端因旧卫学増建两庑嘉靖九年知州陈璜建尊经阁今学制左庙右学
崇明州迁建儒学记 张士坚
崇明踞海为州民社屋宇简朴隘陋俗勤生而啬力时号易治惟学宫未称屡有改作弗良于图并海砂碛倾圮成巨浸州与市益徙以北官民居室库廪有条有纪徳化沾溉日加殷庶焉达噜噶齐唐古特氏巴哩顔公知州程公世昌率耆儒徐元鼎朱祯等谋曰孔子之道覆载万世无古今遐迩所在有学我国家尊事之典视往代特甚穷乡下邑犹有一亩之宫以备弦诵今州北迁奠厥攸居独庙学未有卜固吾守之不任亦二三子所当用心也元鼎即捐地十亩亢爽者为基二侯割已俸资选木石材匠剔蠧拉朽益新采坚学正任克明与朱祯等实相经营之工始于至正十二年秋八月至冬十二月告成殿宇门庑雅合法度斋堂庖湢聿佐旧规笾豆图像丹垩髹漆弗侈而章释菜落之神人懽庆里人杨文骥来谒记故不可辞夫学校之设非若布帛钱谷尤切于民生日用自天子至于庶人孰有不学而知不教而成者耶纲常之本风化之基渐摩沦浃非日讲于学民何从知之乃者四方多垒烟尘所袭溃裂奔窜乞为俘馘之不暇其在承平时有司视学事为迂缓漫不加励竭力致身之学素晦弗究故也二侯深惟体治之要爱州之人垂教于无穷长育材器以忠孝立节岂特乡闾之赖为邦家之荣是所谓知所务矣乃作诗曰东海之墟生聚日繁沙卤流移不遑永安比迁既宁民社攸塈维兹庙学风教所系二侯倡之和者跃然神奠广居瞻企肃防叙秩有常讲肄有堂良士之愿贤侯之光振振二侯教养孔宜勒诗于石后人则之赐进士及第承务郎翰林修撰同知制诰兼修国史院编修官张士坚撰
崇明县庙学记 徐有贞
成化纪元之六年崇明县新修庙学成乃秋八月上丁既释奠于先师其教谕武平胡泰司训余姚李居义宜阳王巗率诸生陆孟刚等具是始末来曰惟兹庙学之新实今知县事广信汪君士达之绩也愿有记今天下惟崇明新建邦其始本海涌之沙也沙积而土乂焉土又而民聚焉民聚而官兴焉然在唐为游徼之镇在宋为盐之场时犹未入职方也乃自元及我朝始为州扬于江外今为县苏于畿内眎江外县为重矧殿国艮维键制海道其重视诸赤县又加焉故虽一邑而常宿重兵守之地既重则官守亦从而重然以沙涂之壤中海而居风涛之所齧蚀蛟龙之所齚腭靡有定时故自入职方以来仅二百年而城治之徙者三矣城治徙则学宫亦从而徙焉盖地之势北髙而南下故徙而益北至是垂六十年而民无昏垫之虞城守则可谓固矣而学宫则或成焉或毁焉成而毁也则易毁而成也则难城治任在守令得自为也学校任在教官而教官不得自为为之亦在守令尔然自洪武以来为令于斯者厯数十政矣而其于城治于学校为之而能成之者惟前令永平王允威及士达耳盖二君皆名进士也允威以才猷治行累迁郡守方伯至都宪自其去崇明后又更数政政厐事隳迨兹由士达振之士达才猷治行与允威槩同而劳绩加多其为之成之不惟庙学而庙学尤其用心之至者也若大成殿若明伦堂暨西斋则因其故而葺焉者若防门若灵星门暨学宫之门若两庑则拓其故而造焉者若庙之神厨及牲牢之所若泮池及池上之桥则皆故所无而今鼎建焉者若诸生之号舍仅数楹今则益而广焉至二十余楹学宫之墙故卑且隤几无完堵今则扩而崇焉为周垣至八十余丈庙堦之前隘且弗严今则辟而为之衢道中衢立科第题名之榜而以礼门义路别左右焉规模斯壮气象斯新士之游居者为之兴其志趣徃来者为之耸动乎观瞻斯以盛矣及其治事之余时造学中相与课程诸生又延礼乡贤翼而迪之凡可以防勤励惰者罔弗尽其方此吾徒所以愿记其绩者也至若崇明之地故土垒也今则甓而坚矣社稷诸祀故荒壝也今则坦而肃焉县治故无谯门则作之门海航无舰则作之舰涉川无梁则作之梁自郡使者之署及属官之廨无弗饰焉此又通邑之人所以愿记其绩者也予闻而嘉之夫邦新造则难乎治兵民杂处则难乎化于此而能治能化其余其无难尔矣昔范忠宣公之知襄邑也自公守学校至仓廪一新焉择贤以教而时躬劝学者宋史美之至今有耀也士达其闻忠宣之风而兴起者欤使继今日往日加懋而弗己则其功名事业岂惟俪美允威乎将匹休忠宣矣此予言所以为士达发也若夫讲道之功成材之效则在诸为师生者懋焉于是乎记成化庚寅秋九月十有六日光禄大夫柱国武功伯兵部尚书华盖殿大学士东海徐有贞记
崇明州学先贤祠堂记 杨维桢
崇明州通守张侯翩遣邑士秦约来致其言曰世教莫大于道统自周程张朱先后辈出而衍其传然得二程之传者山公也得山之传而启朱子之学者罗李二公也闻濂洛之学而贻南轩之传者胡文定公也得朱子之传而表章其学者西山蔡公勉斋黄公九峯蔡公也廓朱子之学而见于事业者真文忠公也八先生之真履实践皆足以绍往圣开来学其植立世教之功大矣濂洛诸儒已得从祀庙学而八先生者曽未与焉谓有司之缺典非欤于是白于上府上府允之又以邑之先儁时斋李君孝友秦君配八先生之享今年秋丁肇行释奠祠虽有堂而嵗月未纪敢请子笔之石予惟唐虞夏商周孔之圣顔曽思孟之贤以至濂洛诸儒下及八先生者其道相继其学术相仍而徳业相肖上下三千余年之一大源委实天运之所系世道之所闗也国家庙祀之或缺者京学有所未讲而侯能于海陬之学讲及之一时鸿生硕儒其负媿也多矣矧又能尊奨邑之乡先生如李如秦者乎吾闻李君操履纯确其施之于家庭闾里之间允为可法秦君与其先月山公皆出于蛟峯方先生之学方先生出于朱子父子渊源统绪传之先觉淑诸后人者焯焯未冺也侯之尊奨为不诬也于乎大道之行天下为公初无古今之异贵贱之等前圣后贤所以得与庙祀之典而物议不能非者亦以其道之传者异世而同符也侯之是举岂惟知教之本而系诸天运世道者其知所讲矣孔子曰文王既没文不在兹乎吾于后之继先贤者亦云侯字翼之理斋其自号清河大族为政専尚风化其学一宗濂洛云至正庚子冬十一月乙已李黻牓第二甲进士奉训大夫江南等处儒学提举防稽杨维桢记
崇明学在州治之崇文坊宋嘉熈间奉使赵崇侯建书堂元升为州学泰定间建殿堂斋庑未几壊于潮至正间乃迁今地国朝洪武二年改为县学宣徳中邑人给事中彭仲玉为置祭器成化二十年邑民傅谨捐赀建灵星门以石今制左庙右学
苏州府社学记 徐有贞
言吏治于三代之下而能以教道为先务固君子之所为也然知此者鲜矣若吾郡太守朱侯其知先务者哉初侯之至也既行三学率儒官敦教事则又以谓古之学者必自小学而入大学防养既正而后进之以成徳故其所至之大非后世之士所可及焉今三学之官之所施者固皆大学之教也然乡校不立小学教弛士业失序躐等以进安望其才之古若也图所以立之其责独不在于为郡守者哉乃行视郡城清嘉坊之东有地焉负隂面阳据爽垲而临髙明卜之食谂之地主缪贤氏贤固善士亦乐以为学宫也遂献之侯乃鸠工庀材审方定位中作讲堂旁辟两斋又相其左建祠以祀先师朱子而以乡先生之应从祀者配焉缭以周垣键以重门廪库庖湢无不饬具经始于正统丁卯之秋落成于戊辰之冬礼聘闻儒陈寛孟贤郑镠徳辉以主师席选长吴二邑防士之秀者充弟子员而教之遇三学之士有缺员者则进其良以补焉侯于临政之暇辄至学引师儒坐讲堂进诸生亲课之以故民间俊秀彬彬焉兴于学有古邹鲁之风于乎侯于是可与汉之文翁唐之韩愈宋之范仲淹异世而同功矣或乃以为迂濶而不急于事非也夫事立以贤贤立以教茍不知尊君亲上之理而求其仗节死义之行乌可得哉故当经纶以济世务必明义以正士习君子之为固异于众矣吾故以侯为知教道者侯名胜字仲髙金华人也以经术进由秋官主事迁郎中寻奉勅出守武昌郡徙吾苏廉公明恕有守有为盖无愧古之循吏即建学一事余可以类见云
洪武八年诏府州县每五十家设社学一本府城市乡村共建七百三十七所嵗久渐废正统十二年朱守胜乃总建一所于清嘉坊东雍熈寺桥西选长吴二县民间俊秀子弟教之
东阳义塾记 邓文原
嘉定吴为州俗以居积尚赢富幸嵗丰收惟有司繇征是急故每不暇以诗书弦诵为事沈氏居是州之依仁乡家乘肇自五季以儒闻今忠翊之父仕宋尉安丰之霍邱欲仿古为家塾以训乡之子弟庶甿俗尚有劝也不幸赍志以殁则嘱其子武畧曰尔兄弟勿忘吾所欲为者武畧又卒忠翊续承其父若兄之遗意乃卜地舍兆周视亢爽为屋三间以象先圣燕居四贤配侑修题敞庭登降严翼重门在其南中为方池成梁其上堂在燕居北不庳不逾朋习頥养悉此焉堂西有塾师之舍其东为庖西南属于两庑为斋四曰志道进学观善时习延礼训导二人以佐塾师又设长是斋者二人分小大学以阐教事买田千余亩在塾西畦有蔬廪有藏羣聚所须靡不毕给经始延祐乙卯十二月阅七月落成有司状其事以闻中书表其门曰义塾又八年为至治壬戌忠翊介其友俞观光走书京师谒余文为记余曰古者二十五家为里则有门侧之堂大夫士老归于乡曰父师少师以教其乡之子弟春出东作则里胥邻长坐左右塾以知昏昕堕勤之节读书力田道不相悖至秦发闾左之戍而教始大壊然春秋距古未逺己有欲毁乡校不说学者岂王化陵夷固有渐欤吴自太伯以礼譲为国迄季孔而遗风未冺吾夫子亦以习于礼许之及聘鲁观鲁乐皆能因其音节审知兴废盖前是风雅颂吴未有闻也若楚左史倚相之于三坟五典九丘八索晋韩起之于易象鲁春秋当时他国卿大夫亦多未之见后世易诗书春秋之文盈四裔而来学笃好者盖鲜岂常人之情忽常生于所易哉吴距鲁可一苇航也学于圣门者惟子游一人又能以教施之武城而武城大治若子游之贤信自拔于流俗者士茍志于道信其异乎今而同乎古矣今子弟之藏修游息于斯者勿习于纷华而谓本质为已迁勿竞于声利而谓贫贱为可厌勿谓淫辞诐行为可惑世而正路之不由勿谓小徳细行为不伤己而屋漏之弗戒孟子论友自乡而之国之天下又尚论古之人诵诗读书而知人是则沈氏自霍邱以来建塾之意也霍邱讳跃龙武畧讳雷奋忠翊名文辉与其兄武畧俱以航海给饷道论功佩金符千夫长而忠翊益恬于膴仕以上成先志且将庋书结楼其后自始建塾武畧之子钧既躬其劳复拨地以益之蔡升刘瑞张瑞亦相协厥成观光名长孺好修士也今为塾师云
昆山县虞浦社学记 王鉴之
天下之事毎成于所易而败于所难盖是非难而败也处者难之而后之以难胶焉天下之事蔽矣惟知者以无事应之事且理心逸而功倍是故水一也懐山防陵滔天鲧治之难逆而塞焉绩用弗成身且殛禹治之易顺而道之地平天成万世永赖此大效明验也?治纪元圣天子嗣极思与天下更新始用大臣言毁天下淫祠复用谏臣言立天下社学朝廷意向异端与吾道正邪消长之判岂细故哉惟时守令愚者惑于祸福暗者昧于意向怠者惮于更张举诿之曰难可革者因可张者弛方命圮事余窃病焉昆山尹杨君名甫始得防辄曰此明天子大意向所在斥异端崇正道拨乱反正之几有造化存焉者吾能奉诏遂徧籍治内无额寺观庵院得一百有十以朝廷意谕士民毁诸佛像散遣缁黄之流各归其宗不易植不改垣因其宇而变其制中貌夫子像旁建社学选幼民之俊秀立行艺师而教之朝夕谨肄其中不旬月间弦诵之声四达士类驩然以为成周之化复见于今日而君处若无事然未闻以难告也今年夏君惧继者弗处必有惑乱变迁弊介予同年秋官员外郎管君儒珍来请记以垂永久且示戒焉仁人君子用心故如此维三代佛法未入中国之时上自王国公都下及闾巷莫不有学以陶养斯民无有邪慝汨昏其间故民敏徳咸迪厥正治效易彰自东汉永平中佛法倡和以因果报应之说惑众愚者笃信而吾道始病卫道者恒攻之不啻千百喙然愈攻愈炽终不能扑其焰者徒以口舌争之也今幸圣明在上天纵神知袪汉唐之惑以复三代之正拔本塞源用韩子庐其居之术潜图消伏成百世不易之良规杨君首能奉顺旬月之间以正易邪无智名无勇功而事告成绩传所谓君能制命为义臣能从命为信者有司之良畴能出君之右哉余职斯文寄者乐观其事且重管君之为请也亟书以归之俾刻诸石后人慎毋替杨君意俾永永无愆庶几善继者茍或不然国法具在戒之哉君名子器丁未进士在职清谨六事具举此其尤美者风纪司累以君政绩论荐将有大用云大明?治四年岁在辛亥秋九月朔旦赐进士文林郎江西道监察御史奉勅提督南畿学校山隂王鉴之撰
长洲练氏义塾记 宋濂
皇上建大号之八年以为天下既已安辑而化民善俗之道犹有未备乃下诏郡县凡闾里皆启塾立师守令以时程督之于是虽穷乡陋壌莫不有学吴郡长洲县之尹山民居繁庶习俗嗜利久不知教有司偶遗不举大姓练壎自谓其父文达由睦来居尝有志而未果今明诏如此而塾不时立恐非朝廷淑斯民意乃与弟篪谋夷土治材作堂三楹以为讲习之所旁为室以供寝处庖湢延儒士髙平范焕为师俾里中子弟就学焉割田三十亩以食之始以洪武十一年正月越七月而成具以其状白于县若郡郡许以为宜壎乃遗书来请文记成绩古之为治者其法虽详然不越乎养与教而已养失其道则民贫教失其道则民暴贫则流而为盗暴则去而为邪二者皆乱之始也是以先王重之二十五家之闾必有左右塾塾必有师师必以仕而老于家者为之故是时无不学之民无无塾之地无邪僻淫靡之俗刑罚置而不用乱亡无所自而起其后强大诸侯欲图得志相与毁诗书六艺之籍使其教壊而不行然尚逾数百年而后絶一民不忍叛其上教之足以感人若是自秦以降无教者亡有教者存得其道者盛以延失其道者衰以促千载一轨也皇上奋然悯前代之失大设学舍以教之欲使海内之民皆沾沐礼义此与先王之心何异壎非有化民之责乃能以淑其闾里是图岂非君子哉君子之所为贵乎可法于世他日三呉巨族人人防竭奉上设教之义以化其闾巷之民闾巻之民皆知尚礼义耻犯法如成周之民盖将始于兹乎姑刻其事以俟
同里社学记
呉江之东有市曰同里旧设徴商之署邑大夫金侯请诸朝罢之因其址以建社学?治八年春命里人顾寛董其役越三月学成壬子侯帅博士诸生与大夫士之仕而归者造而进之释奠于先圣先师礼也事竣大合乐以落成之邑人史某请纪其事俾来者知作之所始其辞曰维兹同里距江带湖聚落防居实盛于厥初商货骈臻肆为贾区开局置吏以笼商税匪曰利之抑末攸宜盛衰靡常日就于凉昔焉货藏今焉牧场昔焉贸舍今焉草野凡厥吏胥求济其税率羣行?日罔于利抉剔刬刮利尽商敝川舟断行市肆尽闭公私交病防有攸济维金令君聿有隠忧谓此不去民病曷瘳告于御史御史韪之以闻于天子天子曰都维尔言是俞乃省吏函章还之于京以其废址俾作学宫缭以周垣奠以讲堂门庑斋舍靡不中程爰聘儒先以食防士俎豆于是诗书于是诵声洋洋礼容跄跄侯来视学逺近咸作观者从之填郛溢郭谓昔之地惟利之计析锱较铢如火之方炽惟吾令君是艾于今兹邦向义之方诵诗读书如水之成章惟吾令君是营呉江洋洋特此一方专而不咸民防无望我告言者侯将徧举举必有初继之以序伐石镌辞其放于兹以无忘缉熙侯名洪字惟深世家于觐
呉都文粹续集巻七