黄檗无念禅师复问卷之一

语溪参学比丘明闻删订

复邓太史定宇

僧数十年涉水登山只为这件事未得余习净尽所以终日挨拶寻个铁石心肠无情汉子撩起就行竟不可得古云佛道非遥远久长难得人虽有一二相知不免聪明领略或遇境逢缘触发知觉认得个光影坐此窠臼如铁橛相似及乎问着本分事不是说些义理弄出许多机关便作默然良久若与他同侣反招累坠世情利害作丧杀人不透此关难出阴魔之手只能入净不能入秽入佛入不得魔入顺入不得逆便有人境之分限量之隔何故是他见识不忘气质未化被人一折便生嗔恨若不一刀两段大有事在。

又

屡承师友锥劄又恐见谛不实难逃顺逆二境奔驰南北借是非场假利害剑磨炼习态方得疑情顿脱见惑销融外无他求内无所守才见达磨直指之道不费丝毫气力僧已年暮精神渐减难奉人情只好归山放阔空怀渴饮饥餐闲游倦眠只待瓜熟蒂落大寂光中作个满散矣。

复梅司马衡湘

台下灵州之役其作用妙处与卓老谈之久矣嗣后闻拂衣之说岂有他哉盖谓生死难明欲于风波中求出头耳夫道本无方迷于执方丈夫事业无妨道也不曰不离法场而证菩提乎然未可谓功业真无妨道也不有舍净饭之位而入雪山者乎要之隐现无所不可惟不办生死之心徒尔效颦则真不可耳令爱真灵照复出不知若翁果庞居士否居士沉金帛于水矣若翁独不能沉功业于水乎。

又

接手书感承远教所云世缘素轻近益脱然独疾痛一关不能打透明知四大假合有身为患僧谓人之至亲者身至难者患苦必先打透此关有个出身之路然后便好逢缘作戏借境炼心纵患苦临身亦脱然无累盖身是苦本亦云极乐若离苦求乐譬如舍矿求金若即苦是乐又是认矿作金古人到此舌折辞穷切不可退惰只要猛省返身一掷何如。

又

数年在江西每闻邓老道及公经济之才并见诗疏稿当今真难得此人也又云国家幸有此长城之寄更复何虑我辈林下人得以安心学道真大快事及某回来又闻公以出世自任山僧甚不然岂可将世间第一等便宜都要占尽了也留下此一着与山林野人过日罢何得搀行夺市昔庞老亦是楚人公岂庞老复出乎他一家洞明大法来去自由今果有此大手段大力量否幸以所得处见教一二何吝法之甚令爱大法已明公信得及否若信得及不妨与之商量彼决不负乃翁也。

复尼大士澹然(即衡湘公女也)

来书言言真切可惜精神向见解上去了孔子三千徒众个个聪明博达善学愚者止颜子一人近时学道者譬如猜谜或于公案或于话头上猜着欢喜也当悟了一番纵把三藏十二部一千七百则都明白了也只是播弄精魂不如收摄真神向那黑漫漫处要晓不能晓要说不能说眼睁睁地如机关木人相似到此更加逼拶豁然　地一声头破脑裂如梦忽醒方知从前见解都是梦言尊翁聪明豪侠真不可及不免被伶俐所使忽日老苦临身不能治也不若劝渠趁此强健时向那神算不到处计较难测处见闻不及处讨个分晓纵有神机妙用能所是非一齐休歇惟有饥食倦眠而已只待报缘一尽符到奉行。

又

山中兀坐不闻动息未知近来见地何如学道须趁初心猛利就要讨个分晓日用对境逢缘才得出脱不然日久月深渐忘精进依旧流于世情耳近时学道人只图口舌便利见识聪明及乎病苦临身一些也用不着又不恨自己念头不切立志差错反说先圣也只如此且莫错会好古圣一言半句如吹毛剑铁钉饭木扎羹涂毒鼓无你侧耳处无你下口处无你着意处无你近傍处狭路相逢贬眼错过到这里情消想绝思尽神穷寒暑两忘寝食俱废正于无可捉摸处蓦忽猛省驰求顿歇再不随声逐色到此地位但是聪明解会能巧神通脱手让与他人终日如痴如讷空腹闲心世人亦不识鬼神觑不见阎老子无处着眼才是个顶天立地的汉子。

又

昨见尊翁以楞严晦昧为空相示此问正为自己细惑未尽见识不化生出许多见解不知总是缘境晦昧明被明昧晓被晓昧觉被觉昧总之不识真空所在故也自性真空触物而应临机而变你向何处知晓他譬如睡着无梦无觉时你知在何处忽然响声惊觉知从何来要省响声未至知未生时是何境象切莫作睡醒会好尊翁胆略聪明可遵唯这着子不敢奉承何也见识太广机巧太多被伎俩气魄参合难得净尽岂不闻为学日增为道日减减到自不知处虽有六根置于无用之地又有何虚空大地晦昧名相耶。

复刘太史云峤

接来教感谢奉行从此外学愚讷内非虚闲不负高明之望也愿公深根固蒂莫被境风摇动要信尊显成坏乃是前因非今生人力为也若信得过识得破脚跟稳当趁此境风大进是非里煆炼出世英雄岂俗士可知僧奔驰人境非求名誉只恐今生错过万劫难逢伶俐汉脚跟须点地脊梁硬似铁游戏人间幻视万缘脱去知解及至作用不落窠臼才是观自在也。

又

闻公时刻不暇常有不如意事人生世间都在事物中安身大智慧人自有出身之路不被事扰先识得自己所以脱洒自由道眼未开时被事所转常有如意不如意的在心总之不识本命元辰也公气魄豪侠不凡只恨不在己分中打点若趁早回头讨个分晓便好游戏三界就事安身不然我是我事是事纵做得勋业格天功名盖世源头上不清彻才力气魄只在名利窠里临命终时依旧黑漫漫地不如放下门外事向那理会不及处猛着精彩着力打点着力查考忽然英雄愤发爆地一声脱胎换骨不求无事分明绝矣。

又

前日未了公案只今何如予见公性勇猛恐无入处生退堕心权露光影令暂歇脚耳切莫以此便休古宿有三种接人下根人来除境不除法中根人来境法俱夺上根人来全体作用不立崖岸除是金刚牢强铜头铁额汉到这里便有通变的手眼今夏入山大家多买柴炭鍜炼一番阴气销尽倘一日洗面摸着鼻孔大有得力处在。

复王宪副丰舆

别后不闻一音未知今日又作么生想大进不待问矣公既省得自己反观万缘犹如梦幻古人到此意尽言穷若是义解之流饶他识量冲天聪明盖世到这里无插足处方知前头工夫易得后步工夫最微十地菩萨量等三千大千世界说法不可思议见性如隔罗縠等觉菩萨了色即空悟空即色法量未灭智识有限饶他说法如雨如云总是度量智是量边事终非究竟僧数十年只为这件事不避寒暑穷参力究困苦劳形逼得身心无逃奔处一日掇盒送柜不觉失手柜盖倒来打头作痛豁然猛觉踢破无明掀翻识浪数十年愁苦一旦休息外缘既寂内识不停鼓作精神滔滔变化遇境逢缘六根不歇后阅古宿公案遇着▆没意味句尽力不能吞吐当下失身丧命直得无事可守无本可据不免依原托钵度日以待岁尽而已。

又

纯夫对卓老言会公于福州时将淆讹诘问他渠说都是哄人的公说只此一言毫发尽同也卓老笑云观公之言不必问学可知矣不唯辜负古人亦乃自欺瞒耳不知先圣怜悯众生沉没苦海无可奈何设此淆讹公案智识不能解利口不能言若是宿有灵根遇此公案如箭入心结滞胸中欲透不能欲罢不能怀下圣胎年深日久喷地折嚗地断生死利害才奈何我不得方好与人解粘去缚抽钉拔楔若果到此六根休歇心腹空闲决不作此注解矣令郎信根大利切不可把识见染污他逼拶到不通气处忽然猛省方晓香严一击忘所知那一句子才不负他灵根聪明处耳。

又

蜀楚间关数千里何时得一觌面也世上业缘足以累人不是有力量汉诚难担荷公向此热闹门庭佛事炽然真是不坏世相而入实相也虽到此地未称究竟此时色力充实强自支持腊月三十日到来又作么生抵敌公平生全力在于性命命根不断是非锋起我此昭昭灵灵乃自生后入此壳漏子被现前种种业力驱使如今三界二十五有莫不依此为凭仗以此当主人公屡闻辩论奇特乃是依此发出来的支节恐无始习气未得剿绝于应缘处则不相应矣功名富贵真是令人可爱大慧斥云做得官大的无明大做得官小的无明小这老汉两句淡话令人思之有味学道人真如大火聚一切大小名相俱不依倚世上梦幻无有穷极要得大醒在于何劫倘便道一谈幸幸。

又

一别十余年矣不得日侍左右饫领教言徒怀恋慕耳宗社寂寥无如今日单传一路荆棘丛生海内参学者虽众各执己见不肯知非欲得个返本归源光扬祖室者其在公乎此段事决非小根浅识者所能担荷若非铜头铁额汉子浑身是胆未敢撒手悬崖若肯直下赤手空拳一肩担荷何惜余光照临穷谷耶不审日用事作么生迎接僚属时政务冗杂时还生忻厌否逆境逼迫时心安寓否事不称意时心一如否六根对物时人境两空否形骸分散时来去自由否望一一明示。

又

别后不奉道诲久矣不审动定如何近日士大夫以聪明意见将暂时岐路指为究竟便抛入无事甲里道力不能胜业力浸淫打入尘劳内几与饮酒食肉不碍菩提行盗行淫无妨般若此等外道同一窠臼如此岂唯生死大事不得力即小小利害已自手脚忙乱了也如居士根力道眼迥异时辈想不蹈此病古德云学道如钻火逢烟且莫休竿头进步是所望耳至于日用行持尤宜绵密昔李汉老已明大事而大慧犹叮咛之曰日用间当依黄面老子所云违其现业除其助因此乃了事汉无修证中真修证也居士家尊奉五戒谨护三业此乃悟与未悟所共之行如日用饮食必不可废者莫将逆行菩萨偶尔示现之迹便附会入一切无碍见解自己一人其毒犹小展转相传写乌成马将来无忌惮之流殆不忍言山僧往年见刺不破虽不敢自抉藩篱误出示人亦未免有圆滑托大之弊今喜宰官中黄慎轩袁中郎兄弟辈同时回头苦心参禅真实修行守护戒宝此乃法门之幸事也居士是法中有力健儿但恐休歇太早智不入微道不胜习耳若不回头此纸即同腊月扇子也。

复方督学讱庵

时承远教知公道念愈切菩提愈亲逆势趋贫谁人肯作古云世情日短道路遥长己见不忘千生隔越今既到此切莫便休但尽凡情别无圣解何为凡情或遇顺则喜遇逆则怒爱则着憎则离是则称非则毁乃至善恶取舍种种分别者是若到凡圣情尽迷悟见消又何明之有只恐觉明未化见识犹存境风触动辩论不绝古云得意忘言道易亲若不彻底穷根终非到家时节般若如火聚尽力不能缘世情如标胶逢着便粘去以相似之言记忆于怀于四大身中妄认个不生灭性末后穷年悔时晚矣。

又

纯夫到得手书闻舟中得悟者三一路辩论甚妙觉得从前都不是此语虽好总是见解不如忽然猛醒披襟一笑更不道是我非我省多少精神不然如梦说梦纵悟得一千遍与己何干昔所谓倾囊布施之言总成寐语矣若得梦醒更不复梦做梦说梦总是自己岂有一人之身自作昔是今非之见耶纯夫道公与王丰舆不相信非二公不信僧无可信处但愿二公自信不随人脚跟转就是达磨西来觅个自肯的不可得纯夫说二公尽被他转动脚跟诘其来由依旧在门外打之绕如此学道不但哄人亦乃自哄。

又

昨承慈念感愧难当愿公愍正法寂寥拼舍见闻报佛恩德苟或参决未透鉴辨未明被爱恶情欲缠缚于思惟测识之中卒未免于毫厘千里之谬盖世学者莫不以识见解会分别能所为知至于聪见不及处则以为知有未尽理有未穷仍向古人册子上旁求博采渔猎见闻见人说得相似便作道理会去殊不知本有妙明清净无为之体已陷于知知识识之中忽被业风吹向境缘浩浩地依旧与情意辊作一团自己分上了无交涉如此者唤作辜负己灵埋没先圣古云知之一字众祸之门岂虚语哉近时士大夫学道说得头彻尾彻下笔四六尖新写得攒花簇锦一逢利害便自作主不得不知学道何为。

复袁考功石公

素服公筋骨如铁胆壮神雄但开口应对便不本色不觉被机语气魄瞒过何也好奇胜之过耳令弟聪明才学出自天然要紧处毫厘不肯放过真不可及二公乃是公安二圣复出世也令兄亦肯好学虽入义路去了念念不休若得回头未可知也刘太史见地已明只欠悬崖撒手在公权巧曹溪一脉不绝也寂寥中看古宿省益人处录呈数段请教似同志者共览何如。

又

别后数载知所造日益精明见佳刻戏笑怒骂皆为佛事真法门梁栋也不知令兄何如今居清要之官兄弟一处终日共话无生昔东坡言世间那有扬州鹤今观公兄弟受用岂不胜腰缠骑鹤者万万倍耶又见令弟与梅杨和书云学道事甚大非一面作功名受富贵耽声色料理世情一面又去学可以了得又云古人四十年打成一片除粥饭二时是杂用心何等勤苦专一今才有所得便以为一切无碍恣情作业不知地狱债何时还也可畏可畏如令弟所云诚是未可轻易抹过僧谓如世间种种事业做官做人聪明气魄诗文草圣一切从心意识拟得的尽让与公家兄弟只有聪明拟不得的意识行不得的这一着子还让与老僧受用何如近有一疑无人为我破得僧与邓公相处数十年承其过爱相信之深真知己也今一旦舍我而去虽日夕思念竟不知在何处公具慧眼者必能看得透毕竟邓公真在何处若能破我此疑莫大之恩也。

又

生平求友不了之怅得一面足下悉为酬尽海内谈心学者本不具眼又不遇人所以尽成辜负去也焦先生辈奈患聪明太毒难教净尽受症在极微细所知愚处故不能浑融境风卒来凑泊犹在种地不空出皆渣滓举笔开谈不无根蒂为人手眼说法导迷如将剿贼先破其巢然后擒如探囊今时学者不经本色开导多是鼓唇意度博一肚皮道理亲师近友只图拨些胜负那得半个虚心空腹者哉这件事若欲求人正好于圣明之下大辟炉冶煆炼群雄闪电光中摄取得三两个英灵者佐助宗乘使佛灯不坠含识乘恩功莫大焉苏云浦有超格之资筋骨之士当用钳锤不可放过梅长公到京谅纳入知己中此公到是个货赤历无染胆壮神雄正可优任奈不生鼻孔无把捉他处愿宛转殷勤造就得出来不同弱质无气味者至嘱至嘱。

又

适逢来教闻发愤志断除助因此念既发定成圣果承寄汾阳一段因缘我前在藏里拣出欲剿绝邓公见解不觉老僧也被他打失鼻孔至今痛恨无地又承寄来不知是我仇敌我费尽数十年辛苦学得禅道零零碎碎尽被揭掳一空依旧只还得个粥饭僧耳老穷无倚空守寒崖闲时栽得些恶辣物事管待禅客倘不弃来我山中也要奉上一碗辣出一身白汗到这里全身放下一步一看除我一身之外更有何事纵有说的明的修的学的总是剩语此话非公力量超群断不敢陈上。

复袁太史石浦

陶公云足下是真了手汉不任欣慰虽然切不可以此为是若自认是终无日新之用学如大海渐入渐深故曰无尽藏僧入山来愚讷兀坐全无活计数十年所学不知向何处去了依然只是个住山僧耳山中人无别事只有几个法亲常在心中若得无法可执无见可逞吾事毕矣。

复陶太史石篑

闻公学有大进僧甚庆喜非夙植德本焉能如是恳切迩者学人只图充阔神机增长见识与己何益果有真志二六时中切不可放过逼到有眼如盲有耳如聋更加逼拶忽有个省力处就是得力处果尔到此庆快平生方知佛不欺人故云未到家乡惟务到及乎到了也寻常又有何玄妙能巧向人言哉又莫作平常会才道平常便不平常了公既不被生死罗笼便好游戏人间幻视万缘书中道某是了手汉不知即日用应酬了抑另有了处若另有了处如梦说梦若即事了何处是了这里分疏得出方具只眼不然秪自欺耳。

又

自领教来会卓老言渠遨游四方至南北二都寻求师友不见有一人实为生死惟公志气真切只是路径不同但向聪慧气魄上着力不肯退步知非近时士大夫秪要会得事事分晓说得道理如佛祖相似不知反成壅塞我此门中无你分晓处无用气魄处只贵息机忘见耳某无一能只这着子不肯泛然左挨右拶直得途穷路绝觑透渊源饶他千圣出来也须吃棒。

复焦太史澹园

金陵别后消息茫然李卓老化为乌有以法台视之不知了手何如若以为未了则彼自挂冠以来精进殆无宁刻岂以聪明豪杰勤苦数十年而犹未耶若以为了则又安所凭据公素具法眼且卓老亟称海内知己惟公一人故今所疑难不得不以相质此段商量正是出生死关头处不作比方人物看望明以示我海内人文零落命脉如线都中固材薮不知尚有足任者否先时个中自不乏人然或为毁誉所吓或为疑信所摇不免改换脚步半途而废真可惜也。

又

大令郎欲构静庐置野朽于座右共商个事不惟吾宗有托且残喘得所赖矣复接手教知遽断世缘伤哉是造化之妒贤不俯就人好事也人生此世颠沛坎坷大数不无千古英贤不足类是老翁临此剧痛何如学问阴毒最隐最微十地菩萨尚有未尽为道若不经百万恶煞照鉴检察不出近世学人不取自悟多游识迳攀缘他家糟粕比合自己根尘一段无味无生底径截不肯推究讲太平禅说脱空话个个都似毫无错谬一旦飞灾罹厄八面冲来浑无把捉待事过理融已鹞过新罗矣若秪讨论些义味逍遣闷怀浮沉世俗乃可要济生死关津岂能得乎实务了此大事须卸却一生装载干竭累积珍藏将至玄至妙的能觉能悟的阴结不化的隐隐在脏腑中作奇作怪的劫贼阴魔通身打落罄教净尽全无倚托如灵魂不得附尸相似倒向平地上忽转过身来才有一星见量现前急须吹毛铲落无令纤土停针方许少分相应。

复傅考功泰衡

接蒋考功书道公吞过栗棘蓬三个不受人瞒僧特过访果不虚也若非夙植德本累劫薰修焉能一信至此虽然切不可认着何也若作圣解迷在中途所以前步工夫只图见性后步须要透出重关觑破生死譬如驾船无风浪时撑篙荡桨之人也都扶得柁若遇风浪滔天须是久惯的稍公柁柄在手随波上下安稳无忧到恁么时便好逢场作戏随寓安身出格利生无处不可若有毫厘未尽强作主宰卒境一至瞥尔情生虽有见识聪明都用不着实自欺瞒非先贤之罪也。

复李孝廉

来云怕死忽到不知趣向若真怕死且看这一怕死的从何而起查来查去不论年月如水湿麻绳渐渐紧来逼到无用力处连那怕死的查考的一齐粉碎生尚不可得死从何来切莫知解过去了。

(直隶苏州府吴县信士丘绍光法名明嘱室人

殷氏法名明禅男丘隅法名净孝　捐赀刻此

无念和尚复问第一卷

九章朱衮对稿

长洲金之凤书　金陵蒋成荣刻

天启乙丑僧自恣日姑苏兜率园　识)

黄檗无念禅师复问卷之一(终)