钦定四库全书
四朝闻见録卷四 宋 叶绍翁 撰丁集
宁皇即位
宁宗皇帝光宗第二子母曰李皇后乾道四年十月二十日生於宫【以其日为瑞庆节】五年十一月除右千牛卫大将军淳熙五年十月封英国公十二年三月进平阳郡王十六年三月封嘉王绍熙五年七月五日奉太皇太后圣旨就重华宫即皇帝位【年二十七】宪圣既拥立光皇光皇以疾不能丧宪圣至自为临奠先是吴琚奏东朝云某人传道圣语敢不控竭窃观今日事体莫如早决大策以安人心垂帘之事止可行之浃旬久则不可愿圣意察之宪圣曰是吾心也翌日并召嘉王暨吴兴入宪圣大恸不能声先谕吴兴曰外议皆谓立尔我思量万事当从长嘉王长也且教他做他做了你却做自有祖宗例吴兴色变拜而出嘉王闻命惊惶欲沮宪圣已令知合门事韩侂胄掖持使不得出嘉王连称告大妈妈【宪圣】臣做不得做不得宪圣命侂胄取黄?来我自与他着王遂掣侂胄肘环殿柱宪圣叱王立侍因责王以我见尔公公又见尔大爹爹见尔爷今又却见尔言讫泣数行下侂胄从旁力以天命劝王知宪圣意坚且怒遂衣黄?亟拜不知数口中犹微道做不得侂胄遂掖王出唤百官班宣谕宿内前诸军以嘉王嗣皇帝已即位且草贺驩声如雷人心始安先是皇子即位於内则市人排邸以入争持所遗谓之扫阁故必先为之备时吴兴为备独嘉王已治任判福州絶不为备故市人席卷而去王既即位翌日侂胄侍上诣光皇问起居光皇疾有间问是谁侂胄对曰嗣皇帝光宗瞪目视之曰吾儿?又问侂胄曰尔为谁对曰知合门事臣韩侂胄光宗遂转圣躬面内时惟传国玺犹在上侧坚不可取侂胄以白慈懿慈懿曰既是我儿子做了我自取付之即光宗卧内掣玺宁皇之立琚亦有助焉文忠真公跋琚奏藁於忠宣堂云观少保吴公密奏遗藁其尽忠王室可以对越天地而无愧叹仰久之丙子夏至富沙真德秀书光皇疾不能丧襄阳士人陈应祥隂连北方邓州叛党欲杀守臣张定叟用缟素代皇帝为太上执丧且举哀以顺北适宁皇登极之诏甫三日而至陈遂变色寝谋旋为其党所诉定叟临閲塲问之曰朝廷负尔?太守负尔?各命将士射之先志其箭中其肝者有某赏中其心者有某赏中其体若肢者有某赏发陈之箧惟缟巾数千云先是赵蹈中具载水心赞嘉邸之语数十百亲笔其颠末绍翁未之见也
庆元丞相
嘉定初赵忠定赐谥曰忠愍大臣死非其罪故以愍易名其家上疏自列以为子孙所不忍闻改愍为定【公为侂胄所挤至贬所服脑】然没其实矣家集欲以庆元丞相为名又以庆元亦有他相故但曰赵忠定集其家又列於朝乞毁龚颐正续稽古録又以其録传播四裔已久乞特削其官刋定正史朝廷皆从之颐正布衣也名家子家於和州号称博洽阜陵朝常进元符元佑本末等书上嘉叹俾阶主簿庆元间侂胄为太社令尝续司马文正公稽古録後又循至着廷修史纂进宁皇登位事与其録相表里颐正载忠定事於録则曰知合门事韩侂胄入奏太皇太后得旨以谕赵汝愚等来早太皇太后就梓宫前垂帘引执政入班於几筵殿下太常寺先引汝愚等赴梓宫烧香毕次赴太皇太后帘前起居奏事奉太皇太后圣旨皇帝以疾未能执丧曾有御笔自欲退闲皇子嘉王可即皇帝位云云皇子嘉王即皇帝位於是赵汝愚余端礼陈騤等率百官如仪据颐正载於録者如此初未尝毁忠定也疑载於正史必有异辞又详忠定子弟雪父寃乞刋定之词云颐正修史以忠定有只立赵家一块肉便了之词又有白龙之梦以此诋忠定绍翁惜不及拜览国史恐前後史臣削去已久绍翁前所载宪圣册立宁皇事与颐正所载略不少同颐正外臣也不知当时宫闱事当以绍翁得之吴氏者为详信嘉定时颐正已死先是绍翁未敢以吴氏之说为信尝於西山书院会赵氏子弟其说相符赵氏以丞相女孙妻西山之子云
考异
先是赵公汝愚喻殿帅郭杲以兵三百至延禧殿门祈请国玺欲自都省迎寘於德寿宫杲入索玺於内璫羊駰刘庆祖二璫相语若玺入杲以他授则大事去矣况丞相云有赵家肉即可做此是主张吴兴则玺尤不可轻授二璫遂设计喻杲以祥曦殿门非殿前宜入宜俟於门下先付玺函封甚密授於杲杲奉函於都省二璫径以玺从间道驰诣德寿宫宪圣殿先是宪圣已召嘉王入德寿宫殿内汝愚不知所奉者玺函耳遂至宫门欲上玺宪圣谕以玺已寘善所嘉王已即位汝愚等皇恐称贺宪圣遂专拥立之功绍翁窃详前说与吴赵二氏既异虽龚颐正稽古録志在诋赵亦不及是当阙所疑以备史氏采择云
考异
副都知杨舜卿领兵
考异
和州布衣龚敦颐者元佑党人原之孙也尝着符佑本末党籍列传等书数百卷淳熙末洪景卢领史院奏官之後避光宗名改颐正朝廷以其有史学嘉泰元年七月赐出身除实録院检讨官盖付以史事未几而颐正卒【出李心传朝野记前载颐正事出袁公说友跋颐正録】
考异
绍兴五年六月宰臣留正等入奏乞早正嘉王储位以安人心以建万世无穷之基甲寅留正等两具奏乞立嘉王为皇太子是晚出御批朕历事岁久念欲退闲壬戌正复乞去出国门癸亥知合门事韩侂胄入奏太皇太后得旨以谕汝愚等来早太皇太后就梓宫前垂帘引执政入班於几筵殿下太常寺先引汝愚等赴梓宫前烧香毕次赴太皇太后帘前起居奏事奉太皇太后圣旨皇帝以疾至今未能执丧曾有御笔欲自退闲皇子嘉王可即皇帝位尊皇帝为太上皇帝皇后为太上皇后诏曰朕承列圣之洪图受寿皇之内禅抚有四海於今六年夫何菲凉属愆和豫遽罹祸变弥剧哀摧虽丧纪自行於宫中而礼文难示於天下矧国事之重久已倦勤荷祖后之慈曲加矜体皇子嘉王仁孝之德中外所推居恒小心未尝违礼嗣膺大宝兹谓得人朕退安燕颐遂释重负何止循宅忧之志抑将绵传祚之休皇子嘉王可即皇帝位朕移御泰安宫播告远迩咸使闻知尚赖忠良共思翼赞是诏盖宪圣命楼公钥所草内云虽丧纪自行於宫中而礼文难示於天下称之是日皇子嘉王即皇帝位於是赵汝愚余端礼陈騤等率百官起居如仪【续稽古】先是甲寅六月丁未宰执劄子奏皇子嘉王仁孝夙成学问日进宜早正储位以安人心癸丑再入劄子御批云甚好乙卯再拟指挥进入乞付学士院是晚批出八字乃上所云也留丞相得之始惧丙辰再拟入御批可只今施行己未宰执再执再奏乞面奉处分晚付出封题稍异丞相不启封付之内降房七月庚申朔汝愚趣启封丞相视牍尾色忧密为去计辛酉朝临仆於地是日工部尚书赵彦逾见汝愚白事汝愚微及与子意彦逾大喜汝愚乃俾彦逾驰告殿前都指挥使郭杲许诺议遂决壬戌大祥以五更入奏致其仕易肩舆出城去汝愚意欲躬诣太母而难其人知合门事韩侂胄太母女弟之子也与温人蔡必胜同在合门必胜因其里人左司郎官徐谊吏部员外郎叶适言於汝愚遂令侂胄以内禅事附慈福宫内侍张宗尹入奏太母素简严无他语令谕汝愚耐烦而已癸亥侂胄再往与重华宫内侍关礼遇礼问知其谋入白太母言与泪俱太母蹙额久之曰事顺则可礼遂简侂胄以来梓宫前垂帘引执政日过午汝愚乃以谕同列关礼又使所亲合门宣赞舍人傅密制黄?时上在嘉邸殊不知方以疾告汝愚简宫寮彭龟年云禫祭重事王不可不入甲子禫祭杲与步帅阎仲先分兵卫南北面太母垂帘命关礼引王先入次执政奏事太母曰皇帝已有成命相公当奉行汝愚出所拟太皇太后圣旨云皇帝以疾至今未能执丧曾有亲笔自欲退闲皇子嘉王可即皇帝位尊皇帝为太上皇帝皇后为太上皇后太母览毕云甚好太母劝上即位上固辞且顾汝愚曰某无罪恐负不孝之名群臣力请遂即皇帝位於东楹之素幄次行禫祭礼人心始定先是京口诸军讹言汹汹襄阳士人陈应祥亦谋为变举事前一日登极赦书至遂败朱熹尝谓上前日未尝有求位之志今日未尝忘思亲之怀盖行权而不失其正云庆元元年夏四月始用校书郎李璧奏命正缴御札八字付史舘
考异
甲集载吴琚赞策事文忠真公德秀为跋其密奏遗藁矣其奏盖拟进於太上乞太上宣布於外云予与皇帝之情初无疑间比以过宫稍希臣僚劝请反涉形迹殊不知三宫声问络绎岂在一月四朝方为尽礼今天气向暑过宫常礼宜免如欲相见当自招皇帝矣乞誊降付留正等此绍翁亲目於琚之子钢後又再索之於钢之子近閲水心先生叶公适题王大受拙斋诗藁则曰绍熙四年光宗疾不能谒重华谏者倾朝谤者盈市宪圣后兄子琚最贤大受因琚奏孝宗陛下惟一子不审处利害恣国人滕口取名於家计大不便且群臣以父子礼故诤不敢止陛下何不出手诏云皇帝体不安朕所深知卿且勿言须秋凉朕自择日与皇帝相见也孝宗喜其策会宴驾不果用适以为余实亲见不知二藁何为略不相似大受往来诸公间自以为预诛韩功至是钢白其先志於朝大受必欲钢以如适所载其父藁寔大受所风钢犹豫未上会攻媿楼公钥愤其前与族兄镛有间且毁其文力言之於史相期以必窜大受又嗣秀王师揆言於朝王大受一布衣凡国之大议须要讨分史遂命京兆去大受袍笏编置邵武钢遂以藁上而削大受姓名【事有已见甲乙集者今复详具】
庆元党
嘉定改元真文忠公以太学博士轮对奏劄曰庆元以来柄臣专制立为名字以沮天下之善者有二曰好异曰好名士大夫志於爵禄靡然从之以慷慨敢言为卖直以清修自好为不情流弊之极至於北伐举朝趋和而争之者不数人今既更化当先破党同之习六年春二月除起居舍人夏五月直前奏事略曰自权奸擅政十有四年始也朱熹彭龟年以抗论逐吕祖俭周端朝以上书斥其後吕祖泰之贬则近臣已不敢言又其後也盗平章之名起边陲之衅求如一祖泰者不可得矣文忠此疏不特为韩也先是绍熙五年六月庚寅朱文公熹除宝文阁侍制与州郡差遣己亥除知江陵府初宁皇之立赵忠定公不用吴琚【事已载乙集琚慈福亲侄】乃召韩侂胄【慈福表侄】而嘱之韩本不得通慈福宫籍乃介内侍关礼入白慈福至涕泣固请慈福召韩入遣谕忠定其议始定韩自以为有定册之功欲去忠定而未果文公自长沙召入闻之即惕然以为忧因免牍寓微意及进对指陈再三又约吏部侍郎彭公龟年白发其奸彭护虏使以出韩益得志时忠定方议召知名之士海内引领以观新政而事已多出於韩氏文公既言於上又数以手书遣其徒白忠定欲处韩以节钺赐第於北关之外以谢其勤渐以礼疎之忠定不能用文公自长沙行至衢州以书招其门人聘君蔡元定元定不至复书无他语但劝其早归文公未去顷韩讽伶优以木刻公像为峩冠大袖於上前戏笑以荧惑上听公犹留身讲筵乞再施行前奏则予郡之批已径从中出然韩犹以公当世重望美其职名而优以大藩公既去国彭公方护归因奏陛下近日逐得朱熹太暴臣亦欲陛下亟去侂胄未几彭亦以直批予郡庆元元年韩欲并逐忠定诬以不轨因以尽除天下之不附已者名以伪学而太府寺丞吕祖俭以争论忠定贬韶州而弟祖泰至黜而窜初词臣傅伯寿尝从公於武夷当公恳辞待制草制词云云逮兹屡岁始复有陈前受之是今受之非谁能无惑大逊如慢小逊如伪夫岂其然顾尔务狥於名高在我讵轻於爵驭俾解禁严之直复居论着之聨云云噫厌承明劳侍从既违持槖之班归乡里授生徒往究专门之学遂授修撰之命公尝用郊恩奏其子京官故傅有屡岁始陈之诮二年冬十月癸酉禠职罢祠台臣击伪学至榜朝堂未几张贵谟指论太极图说之非而沈继祖以追论伊川程正公为察官【某书所载为胡紘今以文公年谱考之盖紘草而沈用之】而胡紘草公疏於上会以迁去职遂以授继祖故有是命庆元三年丁巳春二月癸丑省劄【蔡本作二年十月】臣窃见朝奉大夫秘阁修撰提举鸿庆宫朱熹资本回邪加以忮忍初事豪侠务为武断自知圣世此术难售寻变所习剽张载程颐之余论寓以吃菜事魔之妖术以簧鼔後进张浮驾诞私立品题收召四方无行义之徒以益其党伍相与餐麄食淡衣褒带博或会徒於广信鵞湖之寺或呈身於长沙敬简之堂潜形匿影如鬼如蜮士大夫之沽名嗜利觊其为助者从而誉之荐之根株既成遂以匹夫窃人主之柄而用之於私室飞书奏疏所至响答小者得利大者得名不惟其徒咸遂所欲而熹亦富贵矣臣窃观熹有大罪六而他恶又不与焉人子之於亲当极甘旨之奉熹也不天惟母存焉建宁米白甲於闽中熹不以此供其母而乃日籴仓米以食之其母不堪每以语人尝赴乡邻之招归谓熹曰彼亦人家也有此好饭闻者怜之昔茅容杀鸡食母而与客蔬饭今熹欲餐麄钓名不恤其母之不堪无乃太戾乎熹之不孝其亲大罪一也熹於孝宗之朝累被召命偃蹇不行及监司郡守或有招至则趣驾以往说者谓召命不至盖将辞小而要大命驾趣行盖图朝至而夕馈其乡有士人连其姓者贻书痛责之熹无以对其後除郎则又不肯入部供职托足疾以要君又见於侍郎林栗之章熹之不敬於君大罪二也孝宗大行举国之论礼合从葬於会稽熹乃以私意倡为异论首入奏劄乞召江西福建草泽别图改卜其意盖欲藉此以官其素所厚善之人附会赵汝愚改卜他处之说不顾祖宗之礼典不恤国家之利害向非陛下圣明朝论坚决几误大事熹之不忠於国大罪三也昨者汝愚秉政谋为不轨欲藉熹虚名以招致奸党持腹心羽翼骤升经筵躐取次对熹既用法从恩例封赠其父母奏荐其子弟换易其章服矣乃忽上章力为辞免岂有以职名而受恩数而却辞职名玩侮朝廷莫此为甚此而可忍孰不可忍熹之大罪四也汝愚既死朝野交庆熹乃率其徒百余人哭之於野熹虽怀卵翼之私议盍顾朝廷之大议而乃犹为死党不畏人言至和储用之诗有除是人间别有天之句【乃武夷九曲诗非和储也】人间岂容别有天?其言意何止怨望而已熹之大罪五也熹既信蔡元定之说谓建阳县学风水有侯王之地熹欲得之储用逢迎其意以县学不可为私家之有於是以护国寺为县学恐是政和以县学为护国寺以为熹异日可得之地遂於农月伐山凿石曹牵伍拽取捷为路所过骚动破坏田亩运而致之於县下方且移夫子於释迦之殿设机造械用大木巨?绞缚圣像撼揺通衢嚣市之内而手足堕坏观者惊叹邑人以夫子千万世仁义礼乐之宗主忽遭对移之罚而又重以折肱伤股之患其又害於风教大矣熹之大罪六也以至欲报汝愚援引之恩则为其子崇宪执柯要刘珙之女而奄有其身後巨万之财又诱尼姑二人以为宠妾每之官则与之偕行谓其能修身可乎冢妇不夫而自孕诸子盗牛而宰杀谓其能齐家可乎知南康军则妄配数人而复与之改正帅长沙则匿藏赦书而断徒刑者甚多守漳州则搜古书而妄行经界千里骚动莫不被害为浙东提举则多发朝廷赈济钱粮尽与其徒而不及百姓谓其能治民可乎又如据范染祖业之山以广其居而反加罪於其身发掘崇安弓手父母之坟以葬其母而不恤其暴露谓之恕以及人可乎男女婚嫁必择富民以利其奁聘之多开门授徒必引富室子弟以责其束修之厚四方馈赂鼎来踵一岁之间而动以万计谓之亷以律己可乎夫亷也恕也修身也齐家也治民也皆熹平日窃取中庸大学之书以欺惑斯世者也今其言如彼其行乃如此岂不为大奸大憝也?昔少正卯言伪而辩行僻而坚夫子相鲁七日而诛之夫子圣人之不得位者也犹能亟去之而况陛下居德政之位操可致之势而熹有少正卯之罪其可不亟诛之乎臣愚欲望圣慈特赐睿断将朱熹禠职罢祠以为欺君罔世汚行盗名者之戒仍前储用镌撰官永不得与亲民差遣其蔡元定乞行下建宁府追送别州编管庶几奸人知惧王道复明天下学者自此以孔孟为师而佥人小夫不敢假托凭藉於清明之时诚非小补公遂拜表称谢曰罪多擢髪分甘两观之诛量极包荒姑示片言之贬迨复寻於白简始知丽於丹书负镌阁论撰之名辍真祠香火之奉兹为轻典永赖洪休捧戴奚胜感藏曷谕中谢伏念臣草茅贱品江海孤生蚤值明时已误三朝之睿奨晚逢兴运复叨上圣之深知召自藩维擢参经幄畧无可纪足称所蒙既远去於朝行即永归於农亩然犹畀之秩禄使庇身於卜祝之间寘在清流容厠迹於图书之府所宜恭恪或逭悔尤乃不谨於彛章遂自投於宪?果烦台劾尽发隂私上凟宸严下骇闻听凡厥大谴大诃之日已皆不忠不孝之科至於衆恶之交归亦乃群情之共弃而臣瞶眊初罔闻知及此省循甫深疑惧岂谓乾坤之造特回日月之光畧首从之常规既俾但书於薄罚稽眚终之明训傥许卒遂於余生是宜哀涕之易零惟觉大恩之难报此盖伏遇皇帝陛下尧仁广覆舜哲周知谓表正於万?已极忠邪之判则曲全於一物未昭黜陟之公遂使顽蒙获逃窜殛臣敢不涵濡圣泽刻厉愚衷虽补过修身无及桑榆之景然在家忧国未忘葵藿之心初台臣劾公仅见省劄而掖垣见不敢草谪词云以蔡李所着二年谱考之二年十月中书舍人阙官三年丁巳春则高文虎寔权中书舍人三月真除继是则范公仲艺陈云宗召常制以年谱之所载二年三年不同续当有考初元定前以锡山尤公袤诚斋杨公万里所荐杜门着书隐居不仕台臣以元定与公游最久谓公欲荐草泽易阜陵之卜诬以为公易置建阳乡校基规为葬地故疏云云元定谪道州覊管时建阳令储公用字行之亦以劾罢为其从公命也公复郑公景实栗书云储宰一日与邑中定议而某亦预焉其人【谓元定】则初不及知而其地亦不堪以葬他时经由当自知之又答储书云闲中读书奉亲足以自乐外物之来圣贤所不能必况吾人乎但新学一旦措手而委之庸髠数日前已迁像设令人愤叹不已庆元六年公终於正寝郡守傅伯以党禁不以闻於朝犹遣人以赙至其家辞焉时故旧莫敢致哀陆公游仅以文祭有云捐百身起九原之思倾长河注东海之涙路修齿耄神往形留公没不忘庶其歆飨仅此六句词有所避而意亦至矣元定先公三年殁以柩归葬公以文恸之其词曰窃闻亡友西山【元定号】先生覊旅之榇远自舂陵来归故里谨以家馔只鸡斗酒酧於柩前呜呼哀哉略无他词及其葬也以病不能会遣其子以文祭之曰季通而至此?精诣之识卓絶之才不可屈之志不可得而见矣天之生是人?果何为?西山之巅君择而居西山之足又卜而藏而我於君之生未及造其庐以遂半山之约及其葬也又不能扶拽病躯以视君之及此真宅而永诀以终天也并游之好同志之乐已矣陆公之祭文公文公之祭蔡君俱不敢以一字诵其屈盖当时权势熏灼诸贤至不敢出声吐气以目相视而已官荐书与士子家?俱以不系伪学为保任公与田子真帖云闻某颇居前列【姓名已载李秀岩朝野记兹不复述】又公与饶廷老书云道学二字标榜不亲切又曾经官审验多容伪滥近蒙易以伪学又责保任虚实於是真?始判矣嘉泰二年壬戌除华文阁待制与一子恩泽郡不以公殁闻於朝故有生前之命於是党祸始平而不知其所自盖吴公琚与储公行之项平甫游甚密王大受又为水心先生门人而吴又尝见止斋陈公执弟子礼【陈集有回吴直阁书】初徐谊以忠被谴徙南安势汹汹未已大受谋为薄谊罪者一日侂胄女归宁忽致谊书侂胄发函黯然即移袁州方议再移会使臣蔡琏妄言牵引谊衆为惧大受调护从容竟得移袁州寻归故郡矣於是胡紘刘德秀等且架造险语且欲株?良人人人惶恐不自保大受又请琚白太后请外廷毋更论往事大受力居六七【水心先生题拙斋□】然事关宫阃聨畹戚至秘虽韩氏亦不知吴公琚与大受所发固非当时外廷与武夷弟子之所知微水心先生发明之则後之作史者安考韩已渐疑琚隂援道学至语其兄有二哥【吴与韩为中表其位为兄】只管引许多秀才上门吴由次对遂其郡以出韩一日因赏花之会戏谓琚曰二哥肯为侂胄入蜀为万里之行否琚对以更万里琚亦不辞韩笑谓曰慈福岂容二哥远去前言相戏尔琚亦以他郡去琚谥议云待制西清陈义慷慨无所回隐至於诚心乐善惓惓於当世之君子而深识远虑疾私忿之害公恶偏论之失平有关於天下国家之大者士大夫往往愧之呜呼若此者世岂能尽知公哉琚薨时韩犹未败故谥议微及其事云此太常之云尔考功张嗣古是之云深识远虑惓惓於当世之故有非学士大夫之所及者嗣古为韩甥略不趋附其使虏一节已载前録又有谯公令宪者偶閲朱文公论语以韩邀会介者促迫之登车偶不省论语在袖中至韩所欲揖而论语堕地韩为一笑【其後令宪以江东部使劾公之子在亦曰臣尝读其父书】当文公之向用也其门人附之者衆及党议之兴士之清修者深入山林以避祸而贪荣畏罪者至易衣巾携妓女於湖山都市之间以自别虽文公之门人故交尝过其门凛不敢入乙卯岁丽水吴君棣独蹑屩入武夷授四书每日为课文公多所与可公大书思斋二字以励之吴因以自名其斋云文公之去国寓西湖灵芝寺送者渐少惟平江木川李君?独从容叩请得穷理之学有紫阳传授行於世嘉泰之间公为之类者已憣然而起至嘉定间偶出於一时之游从或未尝为公之所知者其迹相望於朝俗谓当路卖药临安售绵率非真每用药屑以重之故云夫诵师说而失其本真虽孔氏之门不能免而其不出而仕者仅顔曾二三子利禄之移人虽贤者不能忘当文公武夷绩溪之时与其师友门弟子析义理之精微穷性命之隐奥视风乎舞雩之乐殆将过之出而龃龉於仕坎其身几?入於深文虽祸福决非公之所计而士君子之出处斯亦难矣惟圣人备道全美信夫文忠犹及文公之时时党禁莫之敢见文忠已中乙科以妇翁杨公圭勉之同谒乡守傅伯寿尽傅宏之业未几中选故不及门云惜哉
考异
刘德秀仲洪为桂阳教官考校长沙回至衡山遇湖南抚干曾撙节夫【南丰人】亦自零陵考校回曾晦翁上足而刘之素厚善者也同宿旅邸相得欢甚刘谓曾曰仓司下半年文字闻君已觅之信否曰不然撙平生不就人求荐刘再三叩之曾甚言所守端确未尝屈节於人刘曰然则某欲得之可乎曰君自取之何与吾事刘至衡阳以告仓属仓属曰长官已许曾节夫矣刘曰昨遇之於途而曰未尝覔文字於人仓属曰不然曾书可覆也取以示之则词极卑敬无非乞怜之语刘叹息而去曰此其所以为道学也欤及刘为大理司直会治山陵於绍兴朝议或欲他徙丞相刘公正会朝士议於其第刘亦往焉是早至相府则太常少卿詹体仁元善国子司业叶适正则先至矣詹叶亦晦翁之徒而刘之同年也二人方并席交谈攘臂笑语刘至顔色顿异刘即揖之叙寒温叶犹道即日等数语至詹则长揖而已揖罢二人离席默坐凛然不可犯刘知二人之不吾顾也亦移席别坐须臾留相出詹叶相顾厉声而起曰宜力主张绍兴非其地也乃升阶力辩其非地留相疑之曰孰能决此二人曰此有蔡元定者深於郭氏之学识见议论无不精到可决也刘知二人之意在蔡季通则独立阶隅默不发一语留相忽顾之曰君意如何刘揖而进曰不问不敢对小子何敢自隐某少历宦途奔走东南湖湘闽广江浙之间历覧尽矣山水之秀无如越地盖甲於天下者也宅梓宫为甚宜且迁易山陵大事也况国步多艰经费百出何以堪此公慨然曰君言是也诸公复白赵汝愚弟议之至客次二人忽视刘曰年丈何必尔?刘对曰愚见如此非敢异也既而刘辩之如初易地之议遂格刘因自念曰变色而离席彼自为道学而以吾为不知臭味也虽同年如不识矣至枢府而呼年丈未尝不知也矜己以傲人彼自负所学矣而求私援故旧则虽迁易梓宫不恤也假山林以行其私意何其忍为也曰曾曰詹曰叶皆以道学自名而其行事若此皆伪徒也谓之伪学何疑未几刘迁御史於是悉劾朱氏之学者而尽逐之伪学之名自此始刘之帅长沙也亲为昺言甚详所记其颠末如此节夫亦尝登葵轩之门既而与王宣子辩其事连上三书言颇峻急王帅以为悖而按去之其去也先生遗之诗有曰如何幕中辩翻作暗投疑又曰反躬端复味当复有余师【昺字明远姓乐氏湘中人】愚谓考亭先生建阜陵之议本为社稷宗庙万年之计天地鬼神寔鉴临之顾岂私於一蔡氏蔡氏曩以孝宗之召犹不至亦既罢塲屋而甘岩穴文公尝招之衢而不至但曰先生宜早归前後名公巨儒所以有考於蔡氏者至公也一乐昺其可异?朝野杂记亦为阜陵之议或云晦翁之意似属蔡季通也夫或之者疑之也秉史笔者其可为疑似之论?自文公以来建之乡贵率少荐乡曲特起之彦宁非惩此乎
文公谥议
初谥文公太常博士章徕议曰三才定位非道无与立也儒者之学所以讲明是道正人事之纲常而参天地之化育故世之治乱常视道之隆汚若饥者之食必以谷粟寒者之衣必以桑麻不可易也自周衰正学不明道术分裂急功利者昧本原其流为申韩尚清虚者忘实用其弊为庄老孔孟生乎其时躬复是道既与其徒辩问讲?又着而为书使後世有传焉然辙环天下诋毁困厄至老不遇而获伸於後世盖真伪之相夺固不容以口舌胜而枉己直人者又圣贤之所不为也百年之後爱憎冺而是非定则毁誉息而公议行矣至汉之杨雄隋之王通唐之韩愈学孔孟者也其出处通塞大抵皆然故待制侍讲朱公自少有志斯道既仕而志愈笃累辞召请祠益得以涵养所学其後辞不获命亦屡尝列位於朝分符持节於外而类多龃龉不合主上龙飞擢侍经筵力排权臣而逐去寻以论者诋伪学夺职而公亦继以下世矣权臣既诛圣化日新乃还旧职特命赐谥以公之学曾不?用於平生而仅昭白於身後岂非儒者之道固不能以苟合而亦不可以终冺盖异世而同符也谨按谥法道德博闻曰文亷方公正曰忠惟公躬履纯诚潜心学问近承伊洛远接洙泗自格物致知闲邪存诚以为践履之实用功於不睹不闻之际加省於日用常行之间及行着而习察德新而理明然後发圣贤藴奥之旨斥清谈功利之偏训释诸经平实坦明使後学有所依据居乡则信於朋友而以讲切为功居官则信於吏民而以教化为务非道德博闻之谓乎惟公以难进易退之节存忧国爱君之诚为郡太守则勤恤民隐如恐伤之奏减横赋修举荒政为民有请不避烦凟必使实惠下?任部使者则纠发下吏不挠权势虽忤时相必得其职乃止至於立朝则从容奏对极言无隐剀切论疏发於至诚方权臣初得志窃弄威福知其渐不可长祸弗顾也非亷方公正之谓乎彼词章制作兼备衆体雄深雅健追并古作亦可以为文矣而未足以为道德博闻之文也彼尽心献纳随事规谏或抗直以扬名或削藁而归美亦可以为忠矣而未必皆亷方公正之忠也曰文与忠惟公足以当之而无愧合是二者以定公行传之天下与来世庶乎久而益信谨议
覆谥
考功郎官刘弥正议曰谥古也覆谥非古也谥法谥生於行者也苟当於行一字足矣奚复哉故侍讲朱公没於爵未得谥上以公道德可谥下有司议所以谥谨献议曰六经圣人载道之文也孔子没独子思孟轲氏述遗言以传世斯文以是未坠汉诸儒於经始采缀以资文墨郑司农王辅嗣又老死训诂谓圣人之心直在句读而已至隋唐间河汾讲学已不造圣贤关域最後韩愈氏出或谓其文近道耳盖孔氏之道赖子思孟轲氏而明子思孟轲之死此道几熄及本朝而又明濓溪横渠二程子发其微程氏之徒阐其光至公而圣道灿然矣公持心甚严不萌一毫非正之念其於书拾六籍则诸子曲说不得干其思其於道不敢深索也恐入於幽不敢泛求也恐汨其统读书初贯穿百氏终也蔽以圣人之格言自近而入微由博而归约原心於杪忽析理於锱铢采衆说之精而遗其粗集诸儒之粹而去其驳曰纯矣哉孟氏以来可概见矣公中科第时犹少也薄游径隐闭户潜思朝廷每以好官召莫能屈不得已而出惟恐去之不早晚出经筵不能五十日而闲居者四十余年山林之日长讲学之功深也平居与其徒磨切讲贯皆道德性命之言忠敬孝爱之事由公之学者必行已庄於人信居则安贫而乐道仕则尊君而爱民重名节而爱出处合於古而悖於时好若此者真公之学者也呜呼师友道丧人各自长公力扶圣绪本末闳阔而弄笔墨小技者以为迂癯於山泽与世无竞而汨没朝市者以为矫自童至耄动以礼法而跅弛捐绳墨者姗笑以为诞世常以是病孔孟矣公何恨焉初太常议以文忠谥公按公在朝之日无几正主庇民之学郁而不施而着书立言之功大畅於後合文与忠谥公似是而非也有功於斯文简矣而寔也本朝欧苏不得谥文而得之者乃杨大年王介甫介甫经学不得为醇其事业亦有可恨大年政复文士耳文乎文乎岂是之谓乎世评韩愈为文人非也原道曰轲之死不得其传斯言也程子取之公晚为韩文考异一书岂其心亦有合与请以韩子之谥谥公谨议止从覆谥公曰文【嘉定元年戊辰冬十月诏赐谥与道表恩泽特谥曰文】
科举为党议发策
庆元二年戒饬塲屋付叶翥以下御笔
朕既萃天下秀彦试於春官期得器量伟厚议论平正之士副异时公卿大夫之选属婴哀疾不能亲策於庭惟赖卿辈恊意悉心精加衡鉴网罗实才毋使浮夸轻躁者冒吾名器汝嘉故兹诏示想宜知悉盖为谅隂不能亲策事体至重故加戒饬自此袭以为例虽当亲策亦加戒饬云
自制科名数之间既罢【制科有名数有暗数李心传载亦未详】绍兴尝复而未盛上之发策下之对策皆出於虚文故士之知书日益少而宏词遂得以擅该洽之誉甚至明经者不习故典词赋者不谙传注有司既奉上旨遂发为问目云孔子作六经而王道备汉儒传六经而师说兴自武帝劝学置博士弟子员而传业者浸盛一经说至数万言衆至千余人班固赞儒林传谓网罗遗失兼而存之是在其中以经说之多若取是而去其缪妄经意自明何必并存之乎汉兴言易者本田何言书者始伏生考之艺文志列施孟梁丘欧阳及大小夏侯章句之篇数而田何伏生不着其名氏岂以何无易传而伏生口以传授承学者已广故不必着见於志?孟喜主赵宾之说释箕子谓万物方荄兹何以为明易有守小夏侯说文增师法其言最多说曰若稽古至三万言其果有益於经乎诗有鲁齐韩三家独申公以训故为教不着解说辕固韩婴皆谓之传咸非其本义史氏谓鲁最为近之说诗盖不在多言矣善为颂者不通经不害为礼官能记其铿锵鼓舞而不能言其义亦典乐迨夫曹褒之在东都制定礼乐次序其事为五百十篇肃宗乃以衆论不一议礼之家名为聚讼遂寝不行郑康成注仪礼等记书有驳有难通人颇讥其繁是岂通其经言其义者适所以为病武帝尊公羊宣帝兴谷梁一时诸儒并论或从公羊或从谷梁左氏最後出刘歆移书太常欲以求助乃反得讪然则公谷之立左氏之难兴岂时君各有好尚或诸儒党同伐异遂有去取之殊云云发策词赋之士如此然犹可以臆对盖赋题出天子大采朝日已为不恕盖无复类书之可寻故策问微恕意欲使词赋者稍知传注之学及首篇问目云博物洽闻儒者所尚已防风专车之巨骨肃慎氏楛矢之方非圣人孰能辨之对神雀五采之来集有以鸑鷟在岐周为证者问建章千门之制度有以能画地成图应答如流者然则博物君子何世无其人乎故西都着作之庭必聚见闻殚洽之彦贞元取士之目兼设博通坟典之科此有国所赖以崇饰文治其在是欤云云今日韦布之士以科目应诏者类多溺於虚诞之习初无根柢之学试历考前代所谓博洽之儒有见於世者与诸君共评之汉高以马上得天下一时共成帝业者皆武力功臣而能安刘氏乃在於厚重少文之人是岂在上者未知崇儒而博洽之士未之闻乎及武帝之世详延文学儒者以百数班史所称博物洽闻通达古今不过数人而已是时制度多阙诸儒议封禅之事及得精於诵读者其制始定而固独以儒雅称之岂雅为博洽之异名乎东都之儒有注周易尚书毛诗仪礼论语孝经及毛诗诸驳见称洽熟有撰欧阳大小夏侯尚书古今同异齐鲁韩诗与毛氏异同并周官解故行於世者范晔不敢列於儒林岂其博通经学非以才艺自着欤专门名家不同而然欤唐贞观开文学馆召名儒十八人与论天下事开元相望文学尤盛有以功业显显着见者未易枚举其间能辨古铜器知为阮咸初作请左氏春秋之疑能言三家七穆之不差亦可谓博古矣然考其人或以类礼而作五难或仅能论胡乐之乱雅他无建明岂所学不充所用?在唐之前又有博学多通号为武库者能处军国之要计无遗矣其智识为如何见谓书淫坚守其志不从辟召而乃无意斯世又果何所见?唐史臣品藻诸儒书端於记习他无大事业则次为儒学篇乃举天下一之於仁义归於儒为宰辅所当为者则今日欲得实才必当出於博洽者其止於诵习而已乎抑为经史学乎至第三问犹问左氏述虞人之箴与兰台漆书之经与金监序于贞观连屏作於元和大训帝范衡扆君臣刑政箴太医等箴固已兼制科宏词於问目宜多士之不能涉笔也中是选者前二名莫子能邹应乾莫已有官易居邹下子纯该洽之士真足备制科宏词之选已是岁主司自翥以下曰倪思刘德秀策问指安刘氏者乃重厚少文之人盖隂誉侂胄云先是台臣击伪学榜朝堂未几张贵谟指论太极图说之非翥思德秀在省闱论文弊复言伪学之魁以匹夫窃人主之柄鼔动天下故文风未能丕变乞将语録之类并行除毁是科取士稍涉义理者悉见黜落叶刘俱附韩策问非文节所为也文节与韩赵皆无所附翥为长当出首篇士愕莫知对子纯以小纸帖所出於柱间士皆感之是时举子不事记诵专习於空虚之谈若射策中至有心心有主喙喙争鸣之语转相模写世之识者固已患之特适值党议之兴而士之遭黜者往往以为朝廷不取义理之文得以藉口矣当时塲屋媚时好者至攻排程氏斥其名於策云
嘉泰制词
庆元党论之兴中书舍人陈傅良追削家居嘉泰会赦复官於祠制词曰日者宗相当国凶愎自用论者指为大奸佀矣盍亦考其所以然盖亦妄庸人耳何物小子敢名元恶而一时大夫士逐臭附炎几有二王刘李之号朕甚悯之其词盖皆顺时好指赵忠定汝愚为愧?
四朝闻见录卷四
<子部,小说家类,杂事之属,四朝闻见录>