钦定四库全书
四朝闻见録卷一 宋 叶绍翁 撰甲集
恭孝仪王大节
恭孝仪王讳伸湜王之生也有紫光照室及视则肉块以刃剖块遂得婴儿先两月母梦文殊而孕动二帝北狩六军欲推王而立之仗剑以却黄袍晓其徒曰自有真主其徒犹未退则以所仗剑自断其髪其徒又未退则欲自仗剑以死六军与王约以踰月而真主不出则王当即大位王阳许而隂实欵其期未几高宗即位於应天王间关度南上屡嘉叹王祭濮园尝自赞其容曰熙宁六载岁在癸丑月当孟夏二十有九余乃始生濮祖之後性比山麋貌同野叟随圆就方似无爲有惟忠惟孝不污不苟皓月清风良朋益友湛然灵台确乎不朽不污不苟盖自叙其推戴事也尝游天竺有山禽忽惊起冲落半岩花之句葬西湖显明寺子孙视诸邸最爲蕃衍盖恭孝之报云
潘阆不与先贤祠
潘阆居钱塘今太学前有潘?巷【俗呼爲潘郎】?工唐风归自富春有渔浦风波恶钱塘灯火微之句识者称之唯落魄不检爲秦王记室参军王坐捕?急甚?自髠其髪易缁衣持磬出南薰门上怒既怠有爲?说上者曰?不南走粤则北走辽惟上招安之上旋悟时?已再入京勅授四门助教?以老懒不朝谒爲辞自封还勅命时文法疎简犹若此未几论者谓?终秦党语多怨望编置信上至信上酌道旁圣泉题诗柱上曰炎天热如焚恰恨都无一点云不得此泉几乎渇杀老参军犹称记室旧衔也先是卢多逊与潘善故有四门之命多逊譛赵普不行普相多逊罢故?终不免嘉定间临安守建先贤堂於西湖欲祀?於列有风不宜预者遂黜?事见祠记【进德行而退文艺先节义而後功名】
东莱南轩书说
考亭先生尝观书说语门人曰伯恭【东莱字】直是说得书好但周诰中有解说不通处只须阙疑熹亦不敢强解伯恭却一向解去故微有尖巧之病也是伯恭天资高处却是太高所以不肯阙疑又谓南轩酒诰一段解天降命天降威处诚千百年儒者所不及今备载南轩之说酒之爲物本以奉祭祀供宾客此即天之降命也而人以酒之故至於失德丧身即天之降威也释氏本恶天降威者乃并与天之降命者去之吾儒则不然去其降威者而已降威者去而天之降命者自在如饮食而至於暴殄天物释氏恶之而必欲食蔬茹吾儒则不至於暴殄而已衣服而至於穷极奢侈释氏恶之必欲衣坏色之衣吾儒则去其奢侈而已至於恶淫慝而絶夫妇吾儒则去其淫慝而已释氏本恶人欲并与天理之公者而去之吾儒去人欲所谓天理者昭然矣譬如水焉释氏恶其泥沙之浊而窒之以土不知土既窒则无水可饮矣吾儒不然澄其泥沙而水之澄清者可酌儒释之分也
考亭解中庸
考亭解中庸天命之谓性率性之谓道修道之谓教曰命犹令也性即理也天以隂阳五行化生万物气以成形而理亦赋焉犹命令也於是人物之生因各得其所赋之理以爲健顺五常之德所谓性也率循也道犹路也人物各循其性之自然则其日用事物之间莫不各有当行之路是则所谓道也修品节之也性道虽同而气禀或异故不能无过不及之差圣人因人物之当行者而品节之以爲法於天下则谓之教若礼乐刑政之属是也盖人之所以爲人道之所以爲道圣人之所以爲教原其所自无一不本於天而备於我矣真文忠公【德秀】观考亭之解以爲生我者太极也成我者先生也谓考亭吾其敢忘先生乎考亭之门人刘黻字季文号静春与文忠爲友而辈行过之乃大不取其师之说其自爲论则曰维天之命於穆不已惟人受天地之中以生故谓之性而贵於物焉汤诰曰维皇上帝降衷於下民若有恒性吾夫子曰天地之性人爲贵是则人之性岂物之所得而儗哉或疑万物通谓之性奚独人愚曰是固然矣然此既曰性则有气质矣又安可合人物而言以自汨乱其本原也凡混人物而爲一者必非识性者也今皆不取至如孟子道性善亦只爲人而已文忠公与静春辩各主其说或当燕饮旅酬之顷静春必与公辩极而争起公引觞命静春曰某窃笑汉儒聚讼吾侪岂可又爲後世所笑姑各行所学而已刘犹力持其说不已着爲就正録云昔子思作中庸篇端有曰天命之谓性率性之谓道是专言乎人而不杂乎物也其发明性命开悟天下後世至矣而或者必曰此两句兼人物而言嗟夫言似也而差也尝考古先圣贤凡言性命有兼人物而言者有专以人言而不杂乎物者易之乾?曰各正性命乐记亦曰则性不同矣是乃兼人物而言然既曰各有不同则人物之分亦自昭昭假如天命之谓性率性之谓道或兼人物而言则犬之性犹牛之性牛之性犹人之性当如告子之见告子孟子之高弟彼其?柳湍水之喻食色无不善无善之说纵横缪戾固无足取至於生之谓性孟子辩焉而未详得无近是而犹有可取者耶善乎朱文公辟之曰告子徒知知觉运动之蠢然者人与物同而不知仁义礼智之粹然者人与物异此其一言破千古之惑我文公真有大功於性善如此文忠已不及登文公之门闻而知之者也其读中庸默与文公合静春见而知者乃终不以先生之说中庸爲是何欤予尝闻陆象山门人彭【不记名】谓予曰告子不是孟子弟子弟子俱姓名之告子独称子者亦是与孟子同时着书之人?山於告子之说亦未尝深非之而或有省处?山之学杂乎禅考亭谓陆子静满腔子都是禅盖以此然告子决非孟子门人尝风静春去高弟二字
慈湖疑大学
考亭先生解大学诚意章曰意者心之所发也实其心之所发欲一於善而无自欺也一有私欲实乎其中而爲善去恶或有未实则心爲所累虽欲勉强以正之亦不可得故正心者必诚其意慈湖杨氏读论语有毋意之说以爲夫子本欲毋意而大学乃欲诚意深疑大学出於子思子之自爲非夫子之本旨此朱陆之学所以分也然夫子之传子思之论考亭先生之解是已於意上添一诚字是正虑意之爲心累也杨氏应接门人着撰碑志俱欲去意其虑意之爲心累者无异於夫子子思考亭先生而欲尽去意则不可心不可无则意不容去故考亭先生谓意者心之所发实其心之所发欲一於善而已既曰诚意矣则与论语之毋意者相爲发明又何疑於大学之书也故考亭先生以陆学都是禅头领既差而陆氏则谓考亭先生失之支离鵞湖之会考亭有诗其略云旧学商量加邃密新知培养转深沈陆复斋云留情传注翻荆?着意精微转陆沈?山云易简工夫终久大支离事业转浮沈盖二氏之学可见矣慈湖第进士主富阳簿?山陆氏犹以举子上南宫舟泊富阳杨宿闻其名至舟次迎之留厅舍晨起揖?山而出摄治邑事?山其有自信处否学者曰只是信几个子曰?山徐语之曰汉儒几个杜撰子曰足下信得过否学者不能对却问?山曰先生所信者信个什麽?山曰九渊只是信此心骊塘谓子曰那学子应得也自好只是?山又高一着此老极是机辩然亦禅也慈湖又改周子太极图爲画以爲周子之说详简之说易其意盖不取无极之说以爲道始於太极而已亦源流於?山云
赐燕涤爵
赐酒羣臣无涤爵之文孝宗锡燕内朝丞相王淮涕流於酒已则复缩涕入鼻观吴公琚兄弟亦预燕上见其饮酒辄有难色微扣左右知其故後有诏涤爵涤爵自淮始
大臣衩衣见百官
大臣见百官主宾皆用朝服时暑伏甚丞相淮体弱不能胜闷至絶上亟诏医疾有间复有诏许百官以衩衣见丞相自淮始
庆元六君子
赵忠定横遭谪去国之日天爲雨血京城人以盆盎贮之殷殷然太学诸生上封事扣丽正甚急侂胄欲斩其爲首者宁皇只从听读当时同衔上者六人世号爲六君子曰周端朝曰张道曰徐范曰蒋传林仲麟杨宏中皆并出惟周受祸略备初自廷尉听读衢州已次半道有旨再赴廷尉周始自分必死後至不能嗣韩亦惨矣时宪圣在上韩犹不敢杀士故欲以计杀之周竟不死复听读永州杜门教授生徒後以韩诛放还复籍於学爲南宫第一人自外入爲国子録以女妻富阳令李氏子亲迎之夕有老兵持诸生刺以入周曰正用此时来见我爲我传语来日相见於崇化堂矣诸生不肯退曰我爲国録身上事来有书在此书入乃备述李爲史氏云云恐他时先生馆职駸駸天下以爲出於李氏周愕甚入则已奏乐行酒周亟起告女以故女以疾遽冀展日定情李氏子惘然登车去富阳令大怒诉於台因劾周去复入爲太学博士自文忠公去国时犹有楼公【昉】危公桢萧公【舜咨】陈公【虙】洁斋袁公【变】慈湖杨公【简】相与直言於朝俱以次引去周由进士不十年至从列庚辰京城灾论事者衆周语予曰子可以披腹呈琅玕矣予戱对之曰先生在绍翁何敢言
卫魁廷对
卫公泾字清叔吴门石浦人先五世俱第进士至公爲廷唱第一人策中力陈添差赘员之弊上勅授添差州佥幙公即入劄庙堂以爲身自言而自爲可乎有旨待诏於佥幙正关公已赴越任间会亲友玩牡丹谓第一花人尚贵之吾亦宜自贵重可也先是廷唱一人任佥幙垂满必通书宰相爲谢然後遇次榜廷唱攽召命以某日降旨入修门公以通书宰相非是唯任其迟速可也时王淮当国殊不以通书爲讶虽已降召命而不与降入国门引见指挥公翺翔於江上六合塔下几三月不得见适郑公侨以吏郎召与公遇塔下郑寒暄毕即问曰清叔何爲在此公语之故郑引见毕即直诣都省则面诘丞相丞相情见词屈曰某几乎忘了翌日降旨趣公见公俱既史相诛韩旋用故智又欲去史史爲景宪太子旧学太子知其谋於内遂以告史御史中丞章良能弹公良能公所厚也疏入犹未报章用台吏语缄副疏以示公公车至太庙下得章所缄语谓使曰传语中丞我今即出北关矣史以公宿望不敢贬置唯竢以大阃不复君矣钱召文?祖以史故於广座中及公云初谓卫清叔一世人望身爲大臣顾售韩侂胄螺钿髹器然则公之罪亦微矣其客于有成尝授经於公初于犹爲士时公已罢政提举洞霄宫遗于以书外缄题书拜上省元下唯具衔至幅内则称拜覆不备题曰省元学士先生盖得前辈体又客曰迂斋楼公昉往往代公笺启又客曰辅汉卿尝陪公闲话亦及道学又客曰王大受迹颇疎於三客亦未尝游公之燕合良能既逐公去因及其四客于後位至司业楼位宗簿封事轮对有直身声辅尝从考亭先生游晩以弁服终王以忤攻媿楼公故得罪後谪邵武终焉有易斋诗水心先生爲之序称许过於四灵卫公垂殁乞勿田淀湖一疏真体国大臣也
布衣入馆
震泽王苹少师事龟山高宗宿闻其名又以诸郎官力荐驾幸吴门起召赐对以布衣赐进士出身正字中秘制曰朕於一时人才苟得其名自稍有自见往往至屡试而治不加进於是从而求所未试者至於岩穴之士庶几有称意焉尔学有师承亲闻道要藴椟既久声实自彰行谊克修溢於朕听延见访问辞约而指深师友渊源朕所嘉尚赐之高第职是校讐岂特为儒者一时之荣盖将使国人皆有所矜式勉行而志毋?师言上意盖谓龟山也王既入馆犹子谊年方十四岁於书塾拈纸作御批曰可斩秦桧以谢天下爲仆所持索千金王之父不能从族子谓之曰予金则返批批返而後别议仆罪千金可返也其父亦不能从仆遂持以告有司有司惧桧耳目不敢隐驿闻於朝诏赴廷尉狱具伏罪当诛桧阅其牍审知年十四翌日言之上上赦其幼编置?台能诗文聚徒贬所桧死得归治生产有绪苹本将阶大用以犹子故旋以他事爲言者所列坐废於家云
光尧幸径山
光尧幸径山憩於万木之隂顾问僧曰木何者爲王僧对大者爲王光尧曰直者爲王有杉小而直因封之光尧爲龙君注香有五色蜥蜴出於塑像下从光尧左肩直下遂登右肩还圣体者数又抉而朝亦数四光尧注视久之蜥蜴复循宪圣圣体之半拱而不数时贵妃张氏亦缀宪圣觊蜥蜴旋绕僧至讽经嗾至宪圣亦祝曰菩萨如何不登贵妃身蜥蜴终不肯竟入塑像下妃慙沮不复有私利径山有二事东坡宿斋扉夜有叩门者云放天灯人归则天灯之僞不待辩蜥蜴亦僧徒以缶贮殿中施利者至则嗾蜥蜴旋绕天灯之事僧徒本爲利既爲利则必嗾蜥蜴登妃身彼视君後妾爲何事龙山间移天目以础下小石窍往来又有龙君借地之说至不敢声钟鼓事疑其徒附会故不书
宪圣拥立
宪圣既拥立光皇光皇以疾不能丧宪圣至自临爲奠攻媿楼公草立嘉王诏云虽丧纪自行於宫中然礼文难示於天下盖攻媿之词宪圣之意也天下称之先是吴琚奏东朝云某人传道圣语敢不控竭窃观今日事体莫如早决大策以安人心垂帘之事止可行之浃旬久则不可愿圣意察之宪圣曰是吾心也翌日并召嘉王暨吴兴入宪大恸不能声先谕吴兴曰外议皆曰尔立我思量万事当从长嘉王长也且教他做他做了你却做自有祖宗例吴兴色变拜而出嘉王闻命惊惶欲走宪圣已令知合门事韩侂胄掖持使不得出嘉王连称告大妈妈【宪圣】臣做不得做不得宪圣命侂胄取黄?来我自与他着王遂掣侂胄肘环殿柱宪圣叱王立侍因责王以我见你公公又见你大爹爹见你爷又今却见你言讫泣数行侂胄从旁力以天命爲劝王知宪圣意坚且怒遂以黄?亟拜不知数口中犹微道做不得侂胄遂掖王出宫百官班宣谕宿内前诸军以嘉王嗣皇帝已即位且草贺驩声如雷人心始安先是皇太子即位於内则市人排旧邸以入争持所遗谓之扫合故必先爲之备时吴兴爲备独嘉王已治任判福州絶不爲备故市人席卷而去王既即位翌日侂胄侍上诣光皇问起居光皇疾有间问是谁侂胄对曰嗣皇帝光宗瞪目视之曰吾儿耶又问侂胄曰尔谓谁对曰知合门事臣韩侂胄光宗遂转圣躬面内时惟传国玺犹在上侧坚不可取侂胄以白慈懿慈懿曰既是我儿子做了我自取付之即光宗卧内拏玺宁皇之立宪圣之大造也三十六年清静之治宪圣之大明也琚亦有助焉文忠真公跋琚奏藁於忠宣堂云观少保吴公密奏遗藁其尽忠王室可以对越天地而无愧叹仰久之丙子夏至富沙真德秀书侂胄隂忌琚以宪圣故故不敢行忠定德谦事赏花命酒每极驩间剧语吴曰肯爲成都行乎吴对以更万里远亦不辞韩笑谓曰只恐太母不肯放兄远去然犹偏帅明荆襄鄂再判金陵终於外云韩诛赵氏讼寃於朝公之子钢亦以公密奏藁进时相疑吴爲韩氏至姻故伸赵而不録吴云
光皇命驾北内
布衣谢岳甫闽士也当光宗久缺问安羣臣苦谏至比上爲夏商末造上益不悦岳甫伏阙奏书谓父子至亲天理固在自有感悟开明之日何事羣臣苦谏徒以快近习离间之意但太上春秋已高太上之爱陛下者如陛下之爱嘉王万一太上万岁之後陛下何以见天下书奏上爲动降旨翌日过宫当是之时岳甫名震於京同姓宰相有欲竢上已惊即荐以代已者止斋陈氏傅良时爲中书舍人於百官班中顒俟上出上已出御屏慈懿挽上入曰天色冷官家且进一杯酒却上辇百僚暨侍卫俱失色傅良引上裾请毋入已至御屏後慈懿叱之曰这?甚去处你秀才们要斫了驴头傅良遂大恸於殿下慈懿遣人问之曰此何理也傅良对以子谏父而不?则号泣而随之后益怒傅良去谢遂报罢先是岳甫常上书孝宗请恢复不报谢娶孙氏孙已死谢发其线箧乃谢所上书副本也谢尝以副本纳要路不知孙氏何自致之谢益感怆闽士林自知观过与谢同游於京学以诗一絶爲纪其事末二句云汉皇未下复雠诏奈此匹夫匹妇何林已赋诗同舍莫有能继者林号爲名儒仕至史馆校勘粮料院终於官
止斋陈氏
止斋陈氏傅良字君举永嘉人早以春秋应举俱门人蔡幼学行之游太学以蔡治春秋浸出已右遂用词赋取科第词赋与进士诗爲中兴冠然工巧特甚稍失三元衡鉴正体故今举子词赋之失自陈始也奏疏洞达其忠经义敷畅厥旨尤长於春秋周礼考亭视爲畏友尝谓门人曰以伯恭君举陈同父合做一个方才是好犹不及水心先生盖水心辈行不侔而学业未能如晩年之大成故考亭先生特谓其强记博闻未见其便止考亭先生见其止也当与三子并称而且有所优劣矣考亭先生晩注毛诗尽去序文以彤管爲淫奔之具以城阙爲偷期之所止斋得其说而病之谓以千七百年女史之彤管与三代之学校以爲淫奔之具偷期之所私窃有所未安独藏其说不与考亭先生辩考亭微知其然当移书求其诗说止斋答以公近与陆子静鬭辩无极又与陈同父争论王霸矣且某未尝注诗所以说诗者不过与门人爲举子讲义今皆毁弃之矣盖不欲佐陆陈之辩也今止斋诗传方行於世云建安袁氏申儒爲公门人序其传末止斋实爲宁皇旧学上尝思之语韩侂胄曰陈某今何在却是好人侂胄对上曰台谏曾论其心术不正恐不是好人上曰心术不正便不是好人耶遂不复召用止斋立朝大节俱无愧於师友至光皇以疾缺北宫礼其谏诤有古风烈嘉王之立止斋以旧学亦有赞策功厄於韩氏遂不果大拜云
宏而不博博而不宏
真文忠公留公元刚字茂潜俱以宏博应选时李公大异校其卷於文忠卷首批云宏而不博於留卷首批云博而不宏申都台取旨时陈自强居庙堂因文忠妻父善相识文忠爲远器力赞韩氏二人俱寘异等是岁毛君自知爲进士第一人对策中及朝廷设宏博以取士今谓之宏而不博博而不宏非所以示天下然犹寘异等何也至文忠立朝时御史发其廷对曰力从?恢复事且其父阅卷遂驳寘五甲勒授监当後庙堂授以江东干幕终文忠之立朝言者论之不已後终不得起南岳刘君克庄潜夫以诗悼其亡云至尊殿上主文衡岂料台中有异评後二十年才入幕隔三四榜尽登瀛白头亲病终天诀丹穴雏方隔岁生莫怪才人多困顿只缘命不到公卿毛策力主恢复故刘寓微词云刘诗登瀛之句谓袁蒙斋也毛流泊以死真公卒爲名卿留以使酒任气爲言者屡以闻然该敏贯洽近代相门弟子未有也文忠初甚与之契中年对客语留则愀然不悦先是永嘉刘锡祖父掩据羲之墨池且百年後世为仆所发公断其庐得池於刘卧内刘氏遂衰其临政操断皆类是故谤者亦不恕尝得方岩王公简复士人周仪甫书云纳去茂潜书虽仪甫不待老夫之祝茂潜永嘉之政若干将莫邪新发於鉶切不可干之以私又云近来墨池事最伟
胡紘李沐
初紘试宰还谒忠定同时见者忠定同郡人某亦赵氏赵知忠定不事修饰故易敝巾垢衫败屣以见且能昌诵忠定大对廷策忠定於稠人中首称之语且恨同姓同郡而曾未之识次至紘进自叙科第尝阶上游冀里列忠定愀然曰若庙堂尽以前名用士则或非前名与不由科第者何由进神色不接紘未谒忠定尝迂道谒考亭先生於武夷精舍先生待学子惟脱粟饭至茄熟则用姜醯浸三四枚共食胡之至考亭先生遇礼不能殊胡不悦退而语人曰此非人情只鸡樽酒山中未爲乏也道出衢从太守覔舟客次偶与水心先生时犹未第紘气势凌忽若宿与之不合者厉声问先生曰高姓何里先生应之曰永嘉叶适紘乂诘之曰足下何干至此先生对曰亲病求医紘笑以手自揺紫窄带叹曰此所谓亲病在牀入山采药先生怃然莫知其所以见讶者会太守素稔先生名遂命典谒语胡小埃先请叶学士【即水心】胡尤不平沐爲名臣李公士颖子李公闲居龟溪都最近沐以大臣子试二令适从忠定谒告爲亲夀会上亦当遣中使赐药茗忠定欲荣沐谕以就持归以谢赐沐对以遣使旧礼也恐不可以沐人子之荣而废遣使忠定不乐颇以语侵沐韩侂胄欲图忠定而莫有助之者谋之於某官某语侂胄曰公留某则可图赵韩遂於上前力留之後竞拜相某官既爲韩留则力荐紘沐沐遂诬忠定爲不轨紘代击考亭先生诬以欧阳公被谤事又斥其辄废校舍爲宅论水心先生所着进策君德论以爲无君紘文逼柳柳州沐诗文洒脱着易颇契奥旨其初未必尽出於媚韩也其积忿嫉者已久临大议顷不能平心耳巩粟斋丰亦以舍选前列谒丞相京镗自叙其事京对巩者无异於忠定对紘巩贤者也尝叹京言之是未尝怨尤惜其不得紘位近时凌次英以甲科四人偃蹇半世始得掌故都司聂善之面戒之云翌日君谢丞相但须逊谢垂晩得禄切不可一字及科第居今之世爲士大夫者亦不可不知此
制科词赋三经宏博
本朝廷对取士用赋而不示其所出自【省试命题亦然】真宗以巵言日出试士於廷孙可等不究厥旨赋莫能就遂昧死攀殿陛而上请所出与大意真皇不以爲罪掲示所出及大意谓巵润也是岁可爲状头其後诸生上请有司掲示皆始於此王安石以三经取士遂罢词赋廷对始用策先是叶祖洽梦神人许之爲状头惟指廷下竹一束谓之曰用此则爲状元叶不解其意及用策取士叶果爲首竹一束乃策【又梦中神爲设狗肉片爲状字】定数如此叶因乡人黄裳劝神宗讲知上意深喜孟子尝以语叶故叶对策始终援孟子以爲说先是荆国王安石尝赋诗试闱中云当时赐帛倡优等今日抡才将相中盖已嫉词赋之弊後因苏子由策专攻上身安石比之谷永又因孔常用策力诋新法安石遂有罢制科之意哲宗策士因语近臣曰进士试策文理有过於制科者大臣皆熙宁党遂力主罢制科议制科词赋既罢而士之所习者皆三经所谓三经者又非圣人之意惟用安石之说以增广之各有套括於是士皆不知故典亦不能应制诰骈丽选蔡京患之又不欲更熙宁之制於是始设词学科试以制表取其能骈俪试以铭序取其记故典自渡南以後始复词赋孝宗始复制策而词学亦不废
词学
洪氏遵试克敌弓铭未知所出有老兵持砚水密谓洪曰即神臂弓也凡制度轻重长短无不语洪有司以爲神洪独不记太祖即位之三年作神臂弓以威天下何耶宁皇试宏博之士於类试所时徐凤少监与今宗簿刘澹然俱试徐访知主司有欲出唐历入变序者合用一行禅师山河两界历以爲据时鲍明法华字澣之爲廷评明於历学且朝廷方用以修历鲍爲刘里人徐谓刘曰君盍访鲍借两界历吾二人共之刘唯唯翌日访鲍得两界历具知其详不复与徐共及试已廹徐自访鲍借历鲍语徐曰只有一草本从周【刘字】持数日矣及试之日果出历序刘甚得意自以爲即神臂弓比序於徐末但畧云亦有一行两界历以非正史所载故不书时秘书陈璧阅卷陈素不习词学阅刘卷方以独山河历事爲疑又阅徐卷谓非正史所载批刘卷首云六篇精博文气亦作者但不必用山河两界事似失之赘是岁刘徐俱黜其後徐又试六篇俱精诣代嗣王谢赐玉带表用礼记孚尹二字以尹爲平声凡用经释音当以首释爲证用史释音当以末释为证徐用第二音故主司疑其平侧失律然徐非失粘但用於隔聨上一句四字内亦何伤於音律主司过矣公论屈之余尝访真文忠公席间偶叩以今岁词学有几人文忠答以试者二十人皆曾来相访昨某闲教人誊得贡院草卷本出来内一卷佳甚且是纯莹此人如何不来见某且如谢赐金水滴砚尺破题便用品字如此之类某在试闱考校必是圈出盖不特此自是六篇纯莹天下固有人才予谓文忠曰莫是徐子仪【徐字】卷文忠曰文字相似恐子仪未到这般纯莹处掲示则徐卷也徐试三家星经序备记甘公巫咸石申夫岁星顺逆与今红黄黑所圈主司惊异已寘异等而末篇赘用周礼巫【音筮】咸【音】爲证遂申都台付国子监看详徐眞本共习此科且同砚席文忠已中异等爲玉堂寓直徐始三试有司中文忠立朝徐犹爲亲奉祠反爲冷官真出漕江东徐始得掌故徐後亦寓直玉堂官至列监迟速皆命也徐奉祖母孝称於乡惜乎不及文忠之荣亲云
武林山
予尝考晋书地理志钱塘县有武林山旧图云在县西十五里山高九十二丈周回一十二里又名曰灵隐钱塘令刘道真钱塘记太子文学陆羽灵隐记夏竦灵隐寺舍田记翰林学士胡宿武林寺记皆云武林山即灵隐山旧图经云虎林山钱塘县旧治之北半里今钱塘门里太一宫道院高士堂後土阜是也新图经云或云钱塘门里太一宫道院後虎林山一名武林山然典籍无所考据予尝窃笑旧图经既云有武林山又名灵隐矣又云钱塘门里有虎林山则是武林自爲一山虎林又爲一山城里是虎林城外是武林着爲图经者未尝知武林避唐讳也又云西湖其源出於武林山则正合攻媿武林山出武林水矣不应今城中太一宫有泉通西湖也旧图经皆近之但以不考避唐讳未免疑武林虎林爲二山矣详见於下卷【其事无关于世故似不必辩盖太一为圣驾欵谒之所以此资备顾问者】
高宗幸太学
绍兴十四年三月乙巳高宗祗谒先圣止辇大成殿门外降登步趋执爵奠拜视貌像翼钦慕复幸太学御崇化堂颁示手诏示乐育详延之诚意命国子司业臣阅讲周易泰卦赐羣臣诸生坐听讲说上首肯者再复?玉趾俯临养正持志二斋顾瞻生徒肄业之所徘徊久之上之幸斋也本幸养正斋养正斋与持志斋相邻斋生正幸恩典遂力邀驾幸持志上怜其意而幸之自後未幸学之先上欲幸斋必预勅斋名擗截唯谨恐其复邀驾觊恩也
中和堂御制诗
中和堂在郡治建炎三年四月壬戌高宗幸焉御制所爲诗云六龙转淮海万骑临吴津王者本无外驾言苏远民瞻彼草木秀感此疮痍新登堂望稽山怀哉夏禹勤神功既盛大後世蒙深仁愿同越句践焦思先吾身艰难务遵养圣贤有屈伸高风动君子属意种蠡臣堂北又有清风亭御书其楹云斯堂特伟之观无愧上都薰风来南我意虽快愿与庶人共之後因改爲伟观圣意驻跸决於此诗
请斩乔相
文忠真公奉使北庭道梗不得进止於盱眙奉币反命力陈奏疏谓敌既据吾汴则币可以絶朝绅三学主真议甚多史相未知所决乔公行简爲淮西漕上书庙堂云云谓蒙古渐兴其势已足以亡金金昔吾之讐也今吾之蔽也古人唇亡齿寒之辙可覆宜姑与币使得拒敌史相以爲行简之爲虑甚深欲予币犹未遣太学诸生黄自然黄洪周大同家徐士龙等同伏丽正门请斩行简以谢天下
三文忠
欧阳子諡文忠京丞相镗以善事韩亦諡文忠後以公论谓不宜以諡欧阳者諡镗初諡文穆无名子作诗曰一在庐陵一豫章文忠文穆两相望大家飞上梧桐上自有旁人说短长真文忠初諡也諡议未上有疑其太过者欲以王梅溪之諡諡公公之子志道以政府祭公文皆谓公无愧於欧阳未尝比予父以梅溪也政府无复辩用初諡云镗後以论者并文穆去之
天子谳
永康之俗固号耳笔而亦数十年必有大狱龙川陈亮既以书御孝宗爲大臣所沮报罢居里落魄醉酒与邑之狂士甲命妓饮於萧寺目妓爲妃旁有客曰乙欲陷陈罪则谓甲曰既册妃矣孰爲相甲谓乙曰陈亮爲左乙又谓甲曰何以处我曰尔爲右吾用二相大事其济矣乙遂请甲位於僧之高座二相奏事讫降阶拜甲甲穆然端委而受妃遂捧觞歌降黄龙爲夀妃与二相俱已次万岁盖戏也先是亮试南宫何澹校其文而黜之亮不能平徧语朝之故旧曰亮老矣反爲是小子所辱澹闻而衔亮未有间时澹已爲刑部侍郎乙探知其事遂不复告之县若州亟走刑部上首状澹即缴状以奏事下廷尉廷尉刑部属也笞亮无全肤诬服爲不轨案具闻於孝宗上固知爲亮又尝隂遣左右往永康廉知其事大臣奏入取旨上曰秀才醉了胡说乱道何罪之有以御笔画其牍於地亮与甲俱掉臂出狱居无几亮又以家僮杀人於境外适被杀者尝辱亮父其家以爲亮实以威力用僮有司笞榜僮气絶复苏者屡矣不服仇家寘亮父於州圄又嘱中执法论亮情重下廷尉时王丞相淮知上欲活亮以亮欵所供尝讼僮於县而杖之矣仇家以此尤亮之素计持之愈急王亦不能决稼轩辛公与相壻素善亮将就逮亟走书告辛辛公北客也故不以在亡爲解援之甚至亮遂得不死时考亭先生水心先生止斋陈氏俱与亮交莫有救亮迹亮与辛书有君举吾兄正则吾弟竟成空言云骊塘危公尝语予曰罗枢密点自西府归里有里人从容扣罗公曰吾有疑於公者蓄而不敢白者有年公今容某白其疑可乎罗公曰言之何伤其人曰以某观公平生未尝妄行一步公爲从官时天夜大雪某醉归见公以铁拄杖拨雪戴温公?丁屐微有声吾醉不敢与公揖後有苍奴佩箧苍奴亦吾所识爲公奴吾固醉以爲误认公则不可公笑曰子之言与所见是未尝醉也陈同父【亮字】狱事急吾未尝识之怜其才援之吏手箧内皆白金也同父死矣吾故因子问而发之
华子西
华岳字子西右庠诸生以武策擢第爲人轻财好侠未第时以言语爲韩氏所贬寘建宁圜土中投启建守傅公伯诚公怜之命出入毋系又以诋触李守伯珍【名大异】复寘圜有诗自号翠微南征集韩诛华放还复籍於学因擢第爲殿前司官属华郁然不得志有动揺大臣意史命殿前卒围其屋逮岳犹呼岳至庭下曰我与尔有何怨尤而欲相谋岳但对未尝有是史命拽之赴京兆狱狱具坐议大臣当死史持牍奏宁皇上知岳名欲活之丞相进而告上曰是欲杀臣者上曰教他去海南走一遭便了初以斩罪定刑史对上曰如此则与减一等上不悟以爲减死一等故可其奏岳竟杖死於东市岳倜傥似陈亮惜乎不善用也狱事稍涉袁公蒙斋史不问
刘三杰扶陛
刘三杰衢人也与韩氏有故用爲太守朝辞宁宗刘有疣疾伛偻扶陛槛以下上目之震怒手自批出刘三杰无君可议远窜韩爲上前救解竟免所居郡斥三秩云
请斩秦桧
胡忠简公铨以枢掾请诛秦桧以谢天下请竿王伦之首以谢桧斩臣以谢陛下【奏藁本】高宗震怒以爲讦持欲正典刑谏者以陈东启上上怒爲霁遂贬胡儋耳胡之州里竟传公已诛死独有一卜者谓公命当阶政府必不死又掲榜通衢以验他日人皆目爲狂生先是敌入中原朝廷议割四镇不决敌骑奄至钦宗亟引从臣入内问计伦遂窜名缀从臣直前乞上早戒严上惊问曰尔谓谁伦对上以臣乃咸平宰相王旦孙上知爲旦孙故寘不问忠肃刘公珙以其材荐之高宗故用以奉使铨疾其从敌人贬号之议故请斩之非疾和议也胡公南归孝宗嘉叹寘之经筵欲大用之惜其已老公封事未达北庭间者募以千金及敌得副本爲之动色益知本朝之有人由是和议坚矣
请斩赵忠定
忠定去国药局赵师劭上书宁皇请斩忠定以谢天下盖欲媚韩也忠定之事既白後溪刘左史光祖适帅荆襄辟公之子崇模爲机幕刘公未知师劭事先辟其弟某崇模与危公桢爲同年嘱危草牋以谢刘公云云今闻其弟之当来欲使爲寮而并处念交游之讐不同国而况天伦无羞恶之心则非人是乖风教故胜母之里不可入迫人之驿不可居岂容同堂合席之至欢乃有操戈入室之遗类纵罪不相及然水中之蟹且将避之倘机或未忘则海上之鸥不当下矣窃谓父子之间宁间於存殁宾主之际则在於从违且昔辱甄收本见齿忠臣之後若今惟苟合是玷名恶子之中得士如斯在公焉用刘公得崇模牋愕寘几上即草檄勒回师劭弟请斩忠定师劭也其弟固不预崇模义不得与之同游顔氏家训述卢氏事子弟固能累父兄父兄亦能累子弟云
九里松用金字
或问予曰今九里松一字门扁吴说所书也字何以用金予谓之曰高宗圣驾幸天竺由九里松以入顾瞻有扁翌日取入欲自爲御书黼黻湖山命笔研书数十番叹息曰无以易说所书也止命匠就以金填其字复掲之於一字门云
寿星寺寒碧轩诗
东坡既赋寒碧之句吴氏说能草圣行书尤妙尝书坡句於寺之髹壁高宗命使诏僧借入宫中留玩者数日复命还赐本寺说字画遇际圣君如此
夏执中扁榜
今南山慈云岭下地名方家峪有刘婕妤寺【後赠贤妃】泉自凤山而下注爲方池味甚甘美上掲凤凰泉三字乃于湖张紫薇孝祥所书夏执中爲后兄俗呼爲夏国舅偶至寺中谓于湖所书未工遂以已俸刋所自书三字易之孝宗已尝幸寺中识孝祥所书矣心实敬之及再驾幸见于湖之扁已去所易者乃执中所书上不复他语但诏左右以斧劈爲薪幸寺僧藏于湖字故在诏止用孝祥书今复掲执中字
三省
嘉定重修都台既成旨许士民入视凡三日骊塘危公桢时爲秘书约予俱入既出则问客曰凡厅治皆南面惟都台则宰相坐东面参枢皆西面此何典也坐客有言太宗尝爲中书令既已庙坐後人遂不敢专席者又谓三省旧在内中不敢上儗南面者又谓宰相庙坐则参枢不宜列坐者危公以其无据出於臆说而不大释然予年最卑公视予曰贤良独不言乎予谢其问而对曰熙宁官制既改三省长官皆视事南向余官遂从两列恐当以此爲据危公谓予曰子得之矣
南屏兴教磨崖【又有小南屏山与南屏轩】
今南屏山兴教寺磨崖家人卦中庸大学篇司马温公书新图经不载钱塘自五季以来无干戈之祸其民富丽多淫靡之尚其於齐家之道或缺焉故司马书此以助风教非偶然书之也今南屏遂爲焚榇之塲莫有登山摩挲苔石者
天竺观音
孝宗即位之初出内府宝玉三品寘於天竺寺观音道塲明年御制赞曰猗欤大士本自圆通示有言说爲世之宗明照无二等观以慈随感即应妙不可思上之博通内典如此
易安斋梅岩亭
光尧亲祀南郊时绍兴二十五年也御书於郊坛易安斋之梅亭云谒欵泰坛因过易安斋爱其去城不远岩石幽邃得天成自然之趣爲赋梅岩云怪石苍苔映翠霞梅梢疎瘦正横斜得因祀事来寻胜试探春风第一花孝宗时濳邸恭和圣作云秀色环亭拥霁霞【今上嫌讳】氷艳数枝斜东君欲奉天顔喜故遣融和放早花此真古今所未见岩石何其幸欤光尧尝问主僧曰此梅唤作甚梅主僧对曰青蒂梅又问曰梅边有藤唤作甚藤对曰万岁藤称旨赐僧阶上尝拂石而坐至今谓之御坐石
五丈观音
观音高五丈本日本国僧转智所雕盖建隆元年秋也转智不御烟火止食芹蓼不衣丝绵尝服纸衣号纸衣和尚高宗偕宪圣尝幸观音所宪圣归即制金缕衣以赐之及挂体仅至其半宪圣遂遣使相其体再制衣以赐
柳州五龙王庙
出涌金门入柳州上有龙王祠开禧中帅臣赵师重塑五王像旒冕珪服毕具其中三像一模韩侂胄像二模陈自强像三模师像时韩陈犹在台臣攻师唯於疏中及师自貌其像不敢斥韩陈云至今犹存未有易之者过此皆不识三人者恐未必以予言爲信而易之然师论疏可考也
张司封庙
庙号昭贶即景佑中尚书兵部郎张公夏也【或作兵部史碑又作太常祀典作工部员外俗呼司封】夏字伯起景佑中出爲两浙转运使杭州江岸率用薪土潮水冲击不过三岁辄坏夏令作石堤一十二里以防江潮之害既成州人感夏之功庆历中庙於堤上嘉佑十月赠太常少卿政和二年八月封宁江侯改封安济公并赐今额绍熙十四年增灵感字绍兴三十年增顺济字予以本末考之初无神怪之事今临安相传以伯起治潮三年莫得其要领不胜愤尽抱所书牍自赴於江上诉於帝後寓於梦继是修江者方得其说堤成而潮亦退盖真野人语也江之所恃者堤安有伯起不知以石代薪土之便功未及成效匹夫沟渎之爲此身不存而凭虚忽之梦以告来者万一不用其梦患当何如是尚得生名之智殁谓之神乎沿江十二里要是上至六和塔下至东青门正贶所筑堤今顾诿之钱王则尤缪矣
忠勇庙
庙在九里松故步军司前军统制张玘绍兴三十二年从张子盖解海州围玘用命战没奉旨赠清远军承宣使仍於本寨门首建庙赐号忠勇乾道元年步帅戚方所建
忠清庙制词
显仁太后龙輴将渡会稽上圣孝出於天性预恐风涛爲孽遥於宫中默祷忠清庙及篙御既戒浪平如席上命词臣行制词以封之曰追惟文母将祔裕陵閟殿告成容车将发奈以大江之阻具形羣辟之忧既竭于诚亟孚神听某王一节甚伟千古如存帖然风涛既赖幽冥之相焕乎天宠用昭崇极之恩尚绥于四方之民以绵尔百世之祀可特封忠壮英烈威显王盖於旧号四字上加忠壮二字
径山大慧
大慧名妙喜张公九成字子韶自爲士时已耽释学尝与妙喜往来然不过爲世外交张公自以直言忤秦桧桧既窜斥张公廉知其素所往来者所善独妙喜遂杖妙喜背刺爲卒於南海妙喜色未尝动後桧死孝宗果放还复居径山有劝之去其墨者妙喜笑拒不答孝宗怜而敬之宠眷尤厚赐金鉢袈裟舆前用青盖赐号大慧言者列其宠遇太过高宗既御北内得以游幸山间以妙喜故赐吴郡田万亩驾幸越二年始建龙游阁
宏词
嘉定间未尝诏罢词学有司望风承意太过每遇羣试必摘其微疵仅从申省予载之详矣水心先生着爲进卷外藁其论宏词曰宏词之兴其最贵者四六之文然其文最爲陋而无用士大夫以对偶亲切用事精的相夸至有以一聨之工而遂擅终身之官爵者此风炽而不可遏七八十年矣前後居卿相显人祖父子孙相望於要地者率词科之人也既已爲词科则其人已自絶於道德性命之本统以爲天下之所能者尽於区区之曲艺则其患又不止於举朝廷高爵厚禄以予之而已盖进士等科其法犹有可议而损益之至宏词则直罢之而已矣先生外藁盖草於淳熙自姑苏入都之时是书流传则盛於嘉定间虽先生本无意於嫉视词科亦异於望风承意者然适值其时若有所爲文忠真公亦素不喜先生之文盖得於里人张彦青之说以先生之文失之支离文忠得先生习学记言观之谓此非记言乃放言也岂有激欤水心先生之文精诣处有韩柳所不及可谓集本朝文之大成者矣文忠四六近世所未见如史相服阕加官制词云素冠栾栾方毕三年之制赤舄几几爰新百揆之瞻又谓史相云陈平之智有余萧相之功第一戒词云天难谌斯当毋忘惟几惟康之戒民亦劳止其共图既富既庶之功抚谕江西寇曲赦诏其中一二聨云自有乾坤至於今日未闻盗贼可以全躯又曰弄潢池之兵谅非尔志焚崑冈之玉亦岂予心又行永阳郡王制词云若时懿属可恨彛章其登公朝位?之尊仍疏王社苴茅之贵盖文忠既入劄庙堂谓二恩恐不得而兼故致微词云
文忠答赵履常
文忠真公尝与赵公汝谈相晤赵公启文忠曰当思所以谋当路者毋徒议之而已文忠答以公爲宗国固当思所以谋如某不过朝廷一议论之臣尔赵公自失予以谓此亦文忠本心嘉定初文忠语予曰他年某极力只做得田君贶人物若范文正公则非所敢望矣至中年而後则又以文正自任先是嘉定初与予论理学则曰某与兄言只是论得个皮肤如刘静春却论到骨髓俟某得山林静坐十年然後却与兄论骨髓其後公闲居十年而朝夕常反覆议论者独有静春乃大不合岂公之学力已异於嘉定之初耶
徐竹隐草皇子制
宁皇立皇子洵时上春秋犹盛竹隐徐似道行制词内二句云爰建神明之胄以观天地之心真学士也其意味悠长矣
昆命于元龟
宁皇嘉定初拜右相制麻翰林权直陈晦偶用昆命于元龟事时倪文节公思帅福阃即束装奏疏谓哀帝拜董贤爲大司马有允执其中之词当时父老流涕谓汉帝将禅位大司马宁宗得思疏甚骇宣示右相右相拜表以爲臣一时恭听王言不暇指摘乞下思疏以示晦晦翌日除御史遂上章徧举本朝自赵普而下凡拜相麻词用元龟事至六七且谓臣尝学词科於思思非不记此特出於一旦私愤遂忘故典以藩臣而议王制不惩无以示後文节遂不复敢再辩免所居官陈与真文忠最厚盖辩明故典颇质於文忠云
考亭
考亭先生赋武夷大隐屏诗云瓮牖前头大隐屏晩来相对静仪形浮云一任闲舒卷万古青山只麽青五峯胡氏得其诗而诵之谓南轩张敬夫曰佳则佳矣惜其有体而无用遂自爲诗以遗考亭先生曰幽人偏爱青山好爲是青山青不老山中出云雨太虚一洗尘埃青更好胡公铨以诗荐先生於孝宗召除武学博士先生不拜盖先生之意以谓胡公特知其诗而已门人以考亭号先生世少知其然者亭爲陈氏所造本以寘其父之榇葬毕因以爲祀茔之所题曰考亭其後亭归於先生以考亭於己无所预遂因陈姓易名曰聚星参取汉史世说陈元方事事爲一段段爲一图掲之於亭而门人称考亭之号已久终不能遽易故今称先生皆以晦庵晦翁而考亭之称亦并行云先是先生本字元晦後自以爲元者乾四德之首也惧不足当自易爲仲晦然天下称元晦已久至今未有称仲晦者文忠真公字景元攻媿从容问公曰何以谓之景元公对以慕元德秀故曰景元攻媿曰误矣取毛诗高山仰止景行行止注文以示公曰景明也诗人以明行对高山则景不可以训慕遂爲公易曰希元然天下亦称景元者已久至今亦未有称爲希元者文中子弟绩字无功子曰神人无功非尔所及也终身名之考亭先生不敢以元爲字盖本於此
洪景卢
洪【阙】宣公以苏武节爲秦桧所忌孝宗怜之其子迈以宏博中选历官清显孝宗有意大用廉知其子弟不能遵父兄之教恐居政府则非所以示天下故特迟之洪公每劝上早谕庄文上爲首肯间因左右物色洪公子政饮娼楼上亟命快行宣谕洪公云也请学士【时洪爲知制诰】教子快行言讫无他诏洪惊愕莫知其端但对使唯唯奉诏退而研其子所如往方悟上旨遂抗章谢罪求去归番阳与兄丞相适酬唱觞咏于林壑甚适偶得史氏琼花种之别墅名曰琼野楼曰琼楼圃曰琼圃史氏欲祈公异姓恩泽不从史氏遂讦公以琼瑶者天子之所居非臣子所宜称公不爲动则伏阙进词诣台诉事因爲言者所列文人稍欲吟咏题品而人即毁之至不复迁政府亦命矣
赵忠定抡才
忠定季子崇实间因与予商确骈俪以爲此最不可忽先公居政府间以此观人至尺牍小简亦然盖不特骈俪或谓先公曰或出於他人之手则难於知人矣先公不然彼能倩人做好文字其人亦不碌碌矣此先公抡才报国之一端也崇实爲相家贤胄游京幙爲元僚有隽声而诚实出於天性真称其名惜乎天不假年云
太学诸生寘绫纸
郑昭先爲台臣倏当言事月谓之月课昭先纯谨人也不敢妄有指议奏疏谓京辇下勿用青盖惟大臣用以引车旨从之太学诸生以爲既不有青盖则用皂绢爲短檐繖如都下买氷氷担上所用人已共嗤笑逻者犹以爲首犯禁倏用绳系持盖仆并盖赴京兆时程覃实尹京遂杖持盖仆翌日诸生羣起伏光范诉京兆时相戒阍者或受谒诸生至诣阙诉覃覃亦白堂及台自辩诸生攻之愈急至作爲覃传云程覃字会元一字不识湖徽人也湖徽者覃本徽出寓居於湖俗谚以中无所有而敢於强聒谓之胡挥时相以爲前京兆赵师既因檟檚斋生罢去亦诸生所诉也既罢一京兆矣其可再乎且挞仆与挞生徒孰重孰轻诸生得无太恣横坚持其议不以诸生章白上诸生计既屈遂治任尽出太学寘绫卷於崇化堂皆望阙遥拜而去云散雾裂学爲之空观者惊恻以爲百年所未尝有会永阳郡王杨次山本右庠经武诸生偶遣馈旧同舍介者寂无所睹复持以归白王以两学俱空王遣二子往廉其事具得实因慈明启於上上即御批令学官宣谕诸生亟就斋覃免所居官仍爲农卿诸生奉诏唯谨先是时相恶其动以扫学要朝廷遂诵言诸郡庠生有职者或白首不敢望太学一饭此极可念若诸生纳绫卷而去当以诸郡庠职事补其阙生徒闻其说而止史相虽以计定诸生未必真出於此以予观诸郡庠极有遗才三岁大比当令州郡荐其絶出者於太学云覃于宦业无显过盖善人也皂盖一事合申庙堂当来台臣只乞禁青盖今诸生用短檐皂繖未知合与不合更乞朝廷明降指挥以凭遵守若朝廷有旨亦不许用皂盖而诸生犹故用之则宜移文司成议诸生罪爲善於处置矣时即有轻薄子故爲一絶落韵诗云冠盖如云自古传
心之精神是谓圣
慈湖杨公简参象山学犹未大悟忽读孔丛子至心之精神是谓圣一句豁然顿解自此酬酢门人叙述碑记讲说经义未尝舍心以立说慈湖尝爲馆职同列率多讥玩之亦有见其诚实而不忍欺之者
郑节使酒过
臣寮论列郑节使兴裔使酒尚气政事卤莽光宗谕言者曰台谏之职固在风闻然亦须得其仿佛兴裔戚里朕向在东宫屡与之同侍内宴涓酒不能受闻酒气辄呕安在其爲使酒也言者惭惧而退随有旨予外
史越王表
越王自草表中自序云逡巡岁月七十有三而未得所对有客以今余大参父【不记名】能四六爲荐者越王召见试以表中语俾爲属对余应声曰此甚易以补报乾坤万分无一爲对足矣越王大加赏识今四六语中载越王表语而不及余非越王不没人善之意也【或云与吕申公遗表同】
杨和王相字
杨王沂中闲居微行遇相字者相者以笔与札进杨王拒之但以所执拄杖大书地作一画相者作而再拜曰阁下何爲微行至此宜自爱重杨愕而诘其所以则又拜曰土上作一画乃王字也公爲王者无疑杨笑遽用先所进纸批缗钱五百万仍用常所押字命相者翌日诣司帑者徵取相者翌日持王批自言於司帑云王授吾劵徵钱五百万司帑老於事王者持劵熟视久之曰尔何人乃敢作我王赝押来脱钱吾当执汝诣有司相者初谓司帑者调弄之至久色不变相者始具言本末且以爲真王所书且吾安敢僞司帑坚谓我主押字我岂不认得相者至声屈冀动王听王居渠渠然声不达王之司谒与司帑同列者醵金五十缗与相者相者持金大恸痛骂司帑者而去王间因佥押支用历既佥押司帑者乘间白曰恩王前日曾批押予相字者钱五百万有之乎王曰是是这人是神相汝已支与他了司帑进曰某以非恩王押字拒之衆人打合五十千与之去矣王惊曰汝何故司帑曰不可他今日说是王者来日又胡说增添则王之谤厚矣且恩王已开社矣何所复用相王起而抚其背曰尔说得是说得是说得是就以予相者钱五百旌之
朱赵諡法【忠定遗集其家欲以庆元丞相集爲目以庆元不一相故未定】
本朝士大夫以忠节致死者俱与諡法有愍字赵忠定当諡愍其家子弟自列於朝谓愍之一字实不忍闻遂易諡定字考亭先生太常初諡文正考功刘公弥正覆諡谓先生当继唐韩文公又尝着韩文考异一书宜特諡曰文且谓本朝前杨亿後王安石虽諡曰文文乎岂是之谓乎旨从之自後议诸贤諡自周元公以下俱用一字矣如程正公吕成公之类
四朝闻见録卷一
<子部,小说家类,杂事之属,四朝闻见录>