△《卮林》·十卷、补遗一卷(两淮盐政采进本) 明周婴撰。婴字方叔,莆田人。崇祯庚辰以贡入京,特授上犹知县。是书体近类书,而考订经史,辨证颇为该洽。每条以两字标目,而各引原撰书之人姓以系之。如质鱼、谘杜之类,盖用孔丛子《诘墨》及王充《刺孟》之例也。其中如驳王僧虔之纪次仲,及论杜诗之西川杜鹃等处,亦未免於执滞。然所刊正,有据者多,要为有本之学,非率尔著书也。王士祯《池北偶谈》称
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△《卮林》·十卷、补遗一卷(两淮盐政采进本)
明周婴撰。婴字方叔,莆田人。崇祯庚辰以贡入京,特授上犹知县。是书体近类书,而考订经史,辨证颇为该洽。每条以两字标目,而各引原撰书之人姓以系之。如质鱼、谘杜之类,盖用孔丛子《诘墨》及王充《刺孟》之例也。其中如驳王僧虔之纪次仲,及论杜诗之西川杜鹃等处,亦未免於执滞。然所刊正,有据者多,要为有本之学,非率尔著书也。王士祯《池北偶谈》称其辨石尤风一条,解《古乐府》赐字义一条,君苗无姓一条,高似孙误引《金楼子》一条,而谓其诠锺一条不知名媛诗归为吴下人托名锺、谭,其中文明太后青雀台歌、杜兰香降张硕诗数条,皆不足辨。然锺惺、谭元春之书盛行於天启、崇祯间,至真赝并出,无由辨别。今乡曲陋儒尚奉其绪论,缪种流传,知为依托者盖少。既悉其谬,即当显为纠正,以免疑误后人。如士祯之言,出於锺惺则当辨,不出於锺惺即不必辨,则惟攻其人,非攻其书矣。以是咎婴,仍不免於门户之见也。
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