庚道集卷之三

太上灵砂大丹

朝议大夫知南剑州军事杨勤序

采天地之精，日月之华，链成大药。以火烧阴而破毒，服之则强壮筋骨，补髓填精，杀九虫，断三尸，聪明耳目，返老还童，回骸起死，延年益筭，所以成九转之功。恐修丹之士狐疑而不信，故细论之。得之者全在积功累行，利物救人，切要制造精专，不可始勤终息。正用阴阳匹配，水火相承，飞伏子母，温养金石，以成。飞伏子母，温养金石，以成变化。夫遗躯换壳，坐脱立亡，龙蟠金鼎，虎遶丹田，此内丹也。水火相承，铅汞至宝，烹之不走，炼之不飞，此外丹也。世人好外而不能成内，达人修内而不肯为外，内外两全，其惟丹砂乎。鸡餐成凤，鹊食为鸾，犬饵化龙，人服成仙，功高而後得传，其造化不可测，其变动不可度，其精妙老者服之返少，死者得之再生。灵砂已就，捻白髭而换黑色，用乳汁制灵砂，则乳汁复成血矣，此灵砂之内景也。不假无名之药，不用难得之草，其用省而不费，其功简而不繁，下手而铅色变，进火而汞体乾。加之以金石之药，增之以贴身之匮，千年之气，一日而足。山泽之宝，七日而成。十两可以点百两之铅，一筋可以乾百筋之汞，此灵砂之外景也。前圣所传，後圣所演，书之玉册，秘于神匮。非名山不可隐，非上士不可传。始自太上授之徐真人，徐真人授之葛仙翁，仙翁授之抱朴子，抱朴子授之西华真人吕先生，西华真人吕先生授之张侍中，侍中授之任宝区，区得之而叔其法於前，张仲和因之而演其法於後。今则本末备矣，首尾全矣。获之则七祖超昇，得之则必登云路。施大用则富国安民，发於小用则肥家润屋。若初学修行者，习炉火之士，闻灵砂妙诀，而尚生犹豫之心，遂使沉迷，不得省悟。是以再叙其事，以明其本，显扬大道，指正玄机，九转之功，一一具述。初煮以药，次炒以砂，煅之於混元之鼎，养之以长生之匮，琼林生而上士皆惊，玉树粲而天仙皆喜，汞於是而真死，宝於是而发现，而更换骨，裹以金箔，若向之庚化赤，若向之辛化白矣。由此观之，灵砂之法，论其要妙，合天地之造化。言其功绩，成圣贤之修养。推其义，同周易之八卦。原其理，符老氏之九转。是以变化出没，无所不在，纵横曲直，无所不合。《道德经》曰：视之不见曰希，听之不闻曰夷。故名曰希夷之道。今此神丹名曰灵砂，其义一也。正阳真人日：金丹一粒定长生。乃此丹也。其名虽殊，其实则一。历代圣贤皆修於此，万卷丹经亦名於此。灵砂者，炉火之管辖，修养之领袖。或曰灵砂。既如此之妙，何假母而後见宝乎。殊不知燕雀不生凤，狐兔不乳马，孤阴不产，孤阳不成。汞乃纯阴，铅乃至阳。《易》曰：一阴一阳之谓道。是以假母而後见宝也。今世之人得灵砂者，服之不能轻举，链之有诸障碍者，何也。曰：行、浅也。经云：神而明之，存乎其人。苟非其人，道不虚行。是以制伏一药，可以昇仙，而况灵砂乎。得其术而必诚，诚者行全也。闻灵砂之君子，修身修行，何虑不昇真乎。所用药品，所制法度，敬而欲之，条列于后。

修丹链士，须要清净身心，焚香发愿，启告天地，修丹谨行，济物利生，得无魔障，方始下手。若不至诚，恣情放思，吾神不佑。张仲和先生曰：修链之人切要知，不修行业莫为之。一朝行满功成後，始信灵丹出世奇。

昇灵砂丹法

诗曰：

二八配阴阳，离宫子细详。

谁知真造化，?女嫁刘郎。

第一炒灵砂法

硫黄四两，舶上者，选透明不夹石最好者。可用水田公子草汁，煮一伏时，即田字草也。如无，瞿麦代之。为细末，入河水煮之，水银一筋，用管仲五倍子各一两，松香二钱半，通明者，同碾匀，好米醋浸煮半日，候如稠糊为度。

右件取出，用新铁铫，先将生姜汁煮半日，拭乾，安慢火上，先溶开硫黄作汁，次下汞。却以铁匙慢火炒，或成磈，用柳木槌碾令细，再於慢火上炒，切不可令烟焰起。如觉有黄烟起，急取跳离火。亦不要住手，炒不得心性急迫，亦不要用醋洒。若犯此戒，最为灵砂之後患也。须要炒一日为度，如炒得青金老，则灵砂坚实，贵无游汞。

第二造炉鼎法不录

第三打灵砂入鼎法

青金十两　朱砂一两，颗块者好者，用研令极细

右先将好醋浓研好墨，涂水鼎下三五次，令厚，庶灵砂易取。外用醋调蛤粉、赤石脂，入蜜少许，封固令密。又以铁线扎定，再用六一泥黄丹和匀，通身固之。候一日一夜乾透，入炉水鼎内，安水令满，鼎下着炭火三筋，烧底，候水耗一二盏许，再添炭二三筋，候水乾，三鼎许，不住添汤添炭，候五个时辰，加炭五六筋一煅，待十五筋，火数足。寒炉取出，看其砂要坚硬有声。大凡砂不坚硬，更有油汞，不能成丹，其养不断胎色。又食母多已上诸病，皆因煮硫汞不伏，炒青金不熟，不用米醋，火数不匀，火力微小之故也。更昇法，水鼎内须要添汤，忌添冷水，添火忌高，不要过水鼎缝处。

太上日：真甲庚号曰青金，入鼎炉，下十五筋火，既济成砂体要实。其用十五筋火，可敌九百年，太阳十五周，甲子之数。是一日夜，有九百年造化也。故曰：灵砂内藏白，属坎。本色赤，属离。所谓坎离交姤，既济煎烹，水火金木土，混一造化，凝结而成大药也。

诗曰：

五金既济坎离宫，混一成形体本红。

妙禀阴阳交姤力，九旬甲子一朝终。

第四煮制灵砂法

青桑条烧灰淋汁　明矾二两　雄黄二钱　川椒一两　青盐一两　胆矾三钱

右五味药，入灰汁，加醋，安新铁跳，或砂石器中，将灵砂成块子，细密竹箩盛之，入药汁内悬胎，煮三伏时，候乾同炒取出，以川椒汤汁浴。

或问日：何以煮之。

太上曰：硫汞成形，须要真死。必用煮倒，其五味药，按五行也，故曰五行桑灰汁煮硫法，谓硫倒则汞死也。

诗曰：

阴阳相制未成珍，全藉桑青可济贫。

炼至九功能化石，皆因母力见仙真。

第五炼道华池铅硫匮法

黑铅一斤　硫黄二两，舶上者透明，恐水田煮熟者

右件将净铫安火上，熔铅作汁，次将熟硫研细，旋投入铅汁中，铁匙不住手搅之，任其硫炎如火蛾儿飞，如见星斗现，即取铫离火，仍不住手搅之，候火星渐息，再安火上熔，徐徐下硫末，不住搅之，以尽为度。候冷取出，碾为细末，立为华池。谓铅汞交姤，二气相扶，阴阳配合，荣卫和同，乃火中得其水，阳中得其阴也。是故长生之道，运转元穷，滋养不竭，其理明矣。立成艮道华池。用度有诀。

第六立艮硫匮法

右件如熟硫四两，用山泽半筋，打作箔子，稍厚，不拘片数，逐片於火上炙令极热，糁上熟硫末子，再炙再糁，直候硫作青黑色，如釜焦片剥起，依上炙糁，候钻入山泽箔内了，再炙糁，渐次剥尽为度，碾作细末，别入药和匀作匮。

代赭石火煅七次，醋淬酥为末　无名异为末　赤乌脚三味，各四两　艮硫四两

右件三味为末，如艮硫一两，此用三两，和匀作匮。又将前炙硫、真山泽作粉，如法细用作贴身，用醋膏湿其灵砂，一表上贴身山泽粉。次用上等山泽箔，逐块裹之，绵子包纽，令其坚实。去绵，入艮硫匮， 莲排定覆藉。次用山泽作神室。如无，只打山泽圆片子，安艮硫匮上，却安上贴身灵硫，再用山泽片盖之，合定，过华池，固济口缝，铁线扎定，外通固济，入灰缸内，进火二两，养二日。加火二两半，又养二日。再加火三两，又养二日。第七日，加火五两，插四维，养一伏时。七日数足，取出砂，去贴身药。再煮二味。

胆矾四钱　舶上硫黄八钱　黄药子　白药子研令细

右矾硫二味为末，袬上灵砂、候乾。再用前黄药，白药二味，同入铫，微火炒，紫黑色为度。为细末，以醋膏袬灵砂令湿，袬上药末，令不透药。次用崑仑纸包，绵扎定，入母匮养之。

或问曰：何用此药贴身。

太上曰：此药皆死汞之根，用之死汞，万无一失也。

第七化母匮温养法

诗曰：

母正子灵通造化，子灵不与母相亲。

南星更使三棱助，若用乌龙亦作星。

右用上等山泽一筋，依法粉之，或如黍米，亦可作匮，仍用神室。或问曰：何用神室。

太上曰：恐上下铺盖不到，神室则周旋偏满，又庶砂受母气之壮也。

第八温养火候法

诗曰：

金木交加入丙官，须知卯酉可参同。

七问?女成仙质，再见刘郎入碧空。

将前砂贴身了，入母匮，□莲排定铺盖，如法固济，入灰池。第一日火，卯酉各二两。第二日，各三两。自此每日，各添一两。至七日加火半筋，养一日。寒炉取出，将一块，用两半白梅肉裹定，入火煨一食时顷。次入醋中浸之，取看雪白色。如觉轻，是硫去也。止余汞存，其母不耗不折。如未十分倒，当时去贴身，便有胎色，只是火太高，力不到也。次用米醋，入白矾煎过母匮，於手心揩洗令挣，候乾，入合再养三日，卯酉火各五两，无有不成也。

或问曰：用醋浴匮。

太上曰：恐母力弱，再以助之。

诗曰：

无精光兮子不灭，母体尪羸子不生。

不会玄机三要法，如何造得大丹成。

如有力者，别用山泽一筋，依前造匮，再养七日，其砂坚固元比，用之转制，其力浩大，沐浴超凡入圣，方入第一转，制珍成宝。

第一转制珍成宝

地丁花乃一干黄花也。如元，金灯根代之　巴茎肉　萆麻子肉已上各等分

右将前件灵砂，去贴身，入铁臼, 中，捣为末，崑仑纸裹作一球。却用前药三味，捣作膏子，裹定前砂，入大砂合内，用盐花铺盖盐花上，穿孔子二三千个，安铅饼子一个在上，再用盐花填满，封固口缝，通身固济，候乾，入灰池，火五筋，煅一夕，寒炉，取出一片，如银?样，取出作匮。

诗曰：

灵砂七返有三乘，妙旨师传最要明。

黑白能分通造化，华池沐浴自飞昇。

右将前灵砂沐浴，用米醋一升，青盥半两，盆硝三钱，同入铫煮一日，要坚造化，方成第一转丹头也。

第二转脱凡入圣

诗曰：

不用凡胎养圣胎，依前法度好壅培。

这回脱体成仙骨，始觉渊深不可猜。

右将前砂，别作匮，再炼一筋，生朱砂入合匮养。

胡椒一两　荜拨一两　知母　贝母各五钱

右用黄子醋，悬胎煮珠一伏时。次用椒汤浴珠诤，令乾，依後法。

粉霜　炮砂　鹅管石　白胶香　枯明矾各二钱

右五味为细末，用蜜或醋衰贴身，入第一转匮中，依法哉莲排安，固济，入炉温养，火候并同前法。火足开匮丹成，方是圣胎。盖无一点凡气。如此养就一筋，不可?熔，只到碎养大药，匮法一依四一之数。

诗曰：

不用凡媒白体成，离他胎气自惺惺。

通灵变化皆由此，顷刻丹阳换骨清。

如欲服食，将埋土中七日，去火毒，木蜜为丸。

火候妙法

初一日，一两。二日，一两半。三日，二两。四日，三两。五日，四两。六日，四两半。七日，六两。第七日日一顶，三两。东，三两。夕顶，三两。西，三两。第八日旦顶，三两。南，三两。夕顶，三两。北。三两。

第三转温养真阳

诗曰：

欲立神仙大药基，先须擒缚赤龙儿。

炼成九九纯阳体，始信炉中造化奇。

汞既成珍，只是独体，不得真阳，不能变化，用如箭头珠砂一筋。

川椒　草乌　南星　羌花　明矾　青盐各一两　胆矾　磠砂各五钱

入好米醋，悬胎煮三伏时。次用野蓼自然汁煮半日，椒汤浴令乾，浓研好墨，倾瓦盏内，将朱砂衮裹上，於净瓦上焙乾，再衮墨，又焙乾，如此五七次，却用法信贴身，令厚。将第二转灵砂?销为末，入合作匮，□莲养朱砂，固济如法。仍先用灵砂三钱！或五钱重，打圆片子，盖匮末上。次下华池末，封固，入灰池，依前法火候养之。日足取出，磨试如山泽色，即成也。如未成，尚带赤色，再用火三两，养三日，定成也。匮法四一之数，四次养之，就一筋作匮浇淋。如不作九转正丹，可糁养二转丹头，作长生涌泉匮养母砂。所谓一生二，二生三，三生万物之道也。

第四转浇淋黄芽

诗曰：

木晶金液得丹砂，灵药丹砂事可夸。

一味只凭滋养力，结成满鼎水晶芽。

木晶金液，乃前灵砂丹砂，乃所养朱砂。《参同契》云：丹砂木精，得金乃并。将此伏火朱砂，只作块子，入合虚养三日，每日火三两，开合浇汞四两，其汞先用皮纸三四重裂过，浇於砂上，固济，入灰池养之，火候并依前法。七日寒炉取出，其汞已乾，未生芽子。如或不作正丹，可养灵砂，作匮养母砂，名朝种夕收。．

诗曰：

再添再养汞频乾，至道明明自不繁。

火候徐徐无太过，开炉光集玉琅玕。

汞既养成，不须摘取，如前再浇再养，得匮二十两，可浇汞五两，依前火候养七日，开看其汞方灵，涌生玉芽，如琅玕也。

诗曰：

琼林玉树凭三次，瑶药奇花色更鲜。

至此保全无懈息，却宜固守要心坚。

汞养两次，火力转加。又将生汞七两浇淋，依前法固济，养火七日，开看粲然瑶?琪华，琼林玉树也。通前共得汞芽一筋，摘取号曰神符白雪，可养大丹也。若只摘取，可以享用元穷之利也。

诗曰：

白雪神符岂易逢，赤龙旋复镇中宫。

云雷鼎沸三朝足，别作仙家上等功。

坚芽子法

右将汞芽一筋，细剉入铫内，用米醋饼药酒脚炒二时辰，後以药水洒之再炒，後入匮铺盖，养三七日，要芽子坚实有力，可以养火也。

第五转大丹糁制法

诗曰：

赤龙伏火号还丹，秘在仙家遇即难。

四十九朝功用足，轻投一粒汞全乾。

右将所养朱砂芽子，到碎入匮，虚养二七日。亦依四一之法，浇汞，火二两，养四十九日，数足开看，生琼林玉树。仍先前朱砂?出，作神室养之，乃妙其玉笋一钱，糁汞一两，成丹。法建盏下，汞在内，糁药在上，封固，安火上，自然作蝉呜声，声绝即乾。

第六转产五庚伏三黄点解成珍法

将三黄各一两，同研一伏时，入玉雪末一两，即玉笋也。再研匀，安甘锅内，用伏火磠砂半两，盖上面歇．口下，九筋火三上缎。寒炉取出，作一块丹，红色。如欲试之，将五金五两，明炉作汁，下三黄一钱，点之尽成紫色庚，至此功成，切宜量度为之。德行探重者，方可受用，更须济贫困，救孤寒。修身养命。如或恃卫贪婪，过度受用，立见祸殃，戒之慎之。

伏炮砂法

右用炮砂半两，用天茄子末一钱，入合固济，火一筋毁。寒炉取出，尽伏矣，钿研铺盖。

诗曰：

为爱黄花点白霜，何难变化可参详。

三元受得炉中雪，不许愚痴暗度量。

第七转七返还丹

将硫八两，汞二两，同研黑色。次入前伏火三黄一两，再研匀，安磁合内，用三黄三两铺盖，赤石脂封口缝，盐泥通身固济，候乾，入灰池，每日卯、酉时火，各四两，养七日足，取出为末。

诗曰：

双鬓女子自相资，返覆优游事合斯。

药熟了然颠倒变，相投父子得元疑。

第八糁汞成庚八卦全也

将所养出硫汞五两，加上等生三黄各半两，南硼砂一两，同研匀，入合固济，入灰池，每日火二两，养三七日夜，已用火二两，日数足取出。每用一字，糁汞五两，成紫庚。如六转尚不敢受用，况至此造化更大，非知命君子，可不畏哉。可不惧哉。

诗曰：

丹砂八转成，更不用辛勤。一点纯阳药，能成上等庚。若能修至此，积德省贪瞋。功行三千满，长生久视人。

如欲逐转服饵，并用木蜜为丸，如梧桐子大，空心，取长流水吞下一丸，九转成功，列前叔矣。自古丹砂，元出此矣。

第九转丹起死回生

诗曰：

丹药修成几月深，神功变化自堪任。

金章紫绶何须贵，明月清风乐此生。

太上曰：如修炼至此，服之凡躯成圣体，返老作童颜。可於高原福地作坛，用碧油车，朝真礼斗，立鼎安炉，如法修炼大药。将楮汁和泥，涂鼎裹，方下丹剂，次下水盆，固济，入坛炉，每日火五两，养一百日。足取出丹，入地三尺，埋之一年。

或问曰：何以埋之。太上曰：埋之令出火毒，一年足，取出悬井中一年，取出长流水浸一年，如此三年足，取出研为细末，用甘草汁，丸如鸡头大，入炉，养火七日，取出。如欲试验，但将一丸与鸡犬服之，久则皆能变化，成龙凤耳。人服之，形神俱妙，白日飞昇矣。作丸子後火足，可用水缸数只，满盛新汲水，安丹水中浸之，水温又移一缸。方止矣。

黄芽金鼎九转法

李洞玄神丹妙诀

金鼎第一变

用砒十两，作三十包。黑铅二两，先甘锅内熔成汁，次下砒，逐包候作汁。又下一包，次第下至三四包，可倾出，再入砒，如前尽为度。如十两础，只得六两成。如金色不用铅。法曰：用铅不用铅，须向铅中作。及至用铅时，用铅还是错。

入缎朱砂第二

朱砂五两，和前础五两，研和令细，入建盏内，上用死砒三二钱盖面，入炉中，候通红，即用气袋轮之，缎成汁，即掺少生砒，投之再引起死砒，不住扇，直候砒尽见清，乃朱砂熟也。即钤出，候玲打破盏，取朱砂再烟，令砒尽，却打成皂角子大块，用药煮之。

麸盐子、酋草、苦杖、狼毒、浮石、磁石、针砂。

右各一两，煮朱砂五两，入砂锅子内，煮三伏时，出墨色，却用白沸汤泡洗六十遍，不可令少，泡彼捣碎为末作匮。则别取生朱砂一两，颗块者，用醋蘸之金箔为衣，如我莲状，入磁合中，以醋调赤石脂固缝，铁线十字系了，通固候乾，入灰池中，顶火二两，养七日。所养者，依前法再养。

点化铜铁第三

用犁头铁二两，烧过打碎。以锅子，先下朱砂一两在下，次下铁在上，用大火烹之成汁，其朱砂返升在上，其铁归下，如啄木之声，直候声绝药成，不可倾出。以玲水浸其锅子面上，朱砂自然凝结成片在上。打碎锅子取之，其铁成上色好银，在下打开。再用前砂，作丰次灶点。但第二第三色差青，颇硬。即以第一次者银，同烟之，乃一色，成上银，非世问之物，皆谓之药银也。此乃神仙之至宝。点铜亦然，并依此前法。或第三．次用了朱砂，如不添匮中，即别作一匮，养母砂子并生朱砂成宝。亦然，以铅煎成银，不折。

脱凡入圣法第四

每四两养成砂，聚八两或．四两，作一匮。别取生朱砂，如前法，以金箔为衣，养火七日，取出再聚，与母等分。或八两，或一筋，一处杵碎，入雄黄一两，雌黄一两，三味一表研入匮，七日二两火，取出共得十两，一处灶成上色庚。

移魂合魄第五

前十两药，如不烟成庚，即再作匮，别取生朱砂三两，颗块雌雄各一两，三味一处，并作块，以金箔为衣，依前法养火七日，共得五两，成研一两。伏火硼· 一钱，同黄蜡丸作十粒，点出山艮，一两成庚。

以魂制魄法第六

已上十五两，如不点庚，即再捣碎，入生朱砂五两，雌雄各二两，金箔为衣，三两火养七日，取出成二十四两。取一两，入伏火炮一钱，硼一钱，三味同研，黄蜡为丸，作十粒，每粒乾汞一两成庚。

炼阳消阴法第七

已上二十四两，为之丹头。如不点化，即创丹室，及择名山福地，下手修炼小还丹也。用前药二十四两，碎作匮。以汞十两，作三次浇。第次二两，第二次浇三两，第三次浇五两，并须三两火，养之七日，共成三十四两。其色紫金光明，灿烂清香满室。当以沐浴香汤泡出，再养七日，出复沐浴。如此经甲子致次月，成小丹也。每用研细，以儿乳汁和蜜，合成膏丸，如桐子大，每服一丸，空心，井花水下，服至十日，三尸出，百虫死，平生疝疾皆安。至百日中，与食不食皆在，是得免瘟疸瘴气，邪鬼虎兕，刀兵之难，神仙之道由此而成，乃下士入仙之阶也。

炼气成神第八火三两

以前件小还丹，再入匮温养七日，一沐浴，经一周天，一岁之期，功满数足，其色返白生光如毫相。出之即光明满室，乃有神物护持，山下鬼魅非敢迎视。当须斋戒念善，作种种良功，保持丹药。或得服者，亦宜先施功行，次当服之，皆得飞行空虚，为地仙矣。

炼神合道第九火四两

当依法七日一沐浴，三年千日之，功满数足时，有金光透出，乃功成。当须预请有道之士，同以保持。更须醮设天地。不尔则招大魔作祸。破失其丹，徒费心力。丹就则其色返黄，此乃还元归真之道。当时始自黄芽而生，今成就复归黄色。如研时，不可令见日，恐随太阳飞腾而散失，须用木蜜丸之，如一粒散於境中，则千里为福，邪鬼魔魅，虫虎旱泌，并无。若一粒入腹，游行十洲三岛，名列仙位，寿同天地，能济度存亡，念动则并不达矣。至使鸡餐成凤，犬饵成龙，变化种种，灵验不可具述。学道之士得闻是丹，亦皆宿有善绿，非一世之士也。此丹书到处，自有神物护持。如轻谤斯文者，乃初生为人，薄细所格也。或有绿契求法之士，当具质心金宝，以传是书，勿示非人，戒慎为行。

庚道集卷之三竟