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一瑞预测学

六亲论
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在写与不写六亲的问题上, 一瑞曾犹豫不决,迟迟不肯下笔的原因较复杂,既有发现新大陆的自私心理,也有不愿意推翻祖先理论的思想,还有因创建时间不长而过硬性不够的担心。但是为了能让易学事业不断的发展和前进,最终还是决定毫无保留地写出来。

六亲是打开预测系统大门的一把金钥匙,不搞清楚六亲关系,对分析对象就会无法准确定位,很容易形成张冠李戴,产生错误的分析结果。不清楚六亲的相互关系,就不能正确推断出人和事物的因果关系,更不能推测出最终的结局。在整个预测学体系中,八字都是以日干为命主的象征来推断人生轨迹,六爻比较多样化,既有以卦宫为依据产生的传统六亲理论,也有以世爻为中心转换的现代六亲理论。《一瑞预测学》,采用的是以世爻为中心定六亲,世爻代表命主,生世爻者为印枭,克世爻者为官杀,同世爻者为比劫,世爻生者为食伤,世爻克者为才财。

一、话说六亲

说起六亲,大家都会想到“六亲不认”这句夹带有贬义的成语。在预测中“六亲”也是常用预测术语和内容。那么六亲一词说的都是谁?按“生我、克我、我、我生、我克”划分应该是五种,进一步按正、偏计算应该是十个。为什么不叫五亲或是十亲?原来六亲是描述长辈、同辈、晚辈的关系,即父、母,兄弟、姐妹,儿、女,加起来共六种关系,由此可见我们常说的“六亲不认”,意思就是除了自己谁都不认识了,真是实实在在的预测精断。而“人无横财不富,马无夜草不肥”这句谚语则是对偏财具体应用的生动描述。

二、现行流传的六亲概念

1、生我者为正印、偏印(印枭):代表一切有覆盖含义的事物。母亲,信件,布匹,涂料,皮肤,网站,信息,也为担心,惊吓,害怕,恶梦等。 男测正印为母,女测枭为母,枭神还代表岳父,印为人的外壳。

2、我克者为正偏、偏财:代表一切自己所支配的事物。男测正财为妻,为工资,正常收入,勤快,感情;男偏财为父亲,为情人。偏财为工资以外的收入,也代表身体健康情况,偏财起好作用时,主身体健康,起坏作用时,主身体差。

3、克我者为正官、偏官(七杀):代表一切制约自己的事物,女七杀还代表生意,情人。正官为小领导,小干部,工作和提职机会。七杀为大官,掌握实权或武将,也代表职务提升和工作岗位,为凶势力大,还代表地痞流氓、混子,黑社会头目或其成员。

4、我生者为食、伤:代表一切自己所付出的事务和行为。男测食为儿子,伤为女儿。女测食为女儿,伤为儿子。也代表作品,汗,排泄物,厕所地。还代表能力大小,口才,技能,口舌,是非。起坏作用或有口吃等,在八字中代表食物,如小孩在月子里没奶吃,定是食伤起了坏作用,食神还代表灵魂。

5、同我者为比肩、劫财:代表一切与自己相当的人,还代表耗财,竞争对手。当比劫在卦中起好作用时,发财,有朋友相助。起坏作用时,破财,有人挣财,坏事。

三、《一瑞预测学》中的六亲

一瑞用流行的六亲,在预测中经常被一些预测结果与事实不符的现象而困惑,尤其是在六亲类像上更是多而繁,不下一番功夫是很难记住,就是记住了也很难做到预测之需。能否更清晰、更理性、更准确描述六亲,是“一瑞六亲”理论创建的主要原因。难道相传几千年的六亲概念都不对,那么那些神断又从何而来。带着这个疑问,一瑞进行了大胆的设想和推理,苍天酬勤,终于形成了新的六亲概念,简单易行,容易理解和应用,再经过实际预测的检验,一个全新的、逻辑性极强的六亲体系产生了-----“一瑞六亲”。

1、“一瑞六亲”的正、偏:

正:所有的正(正印、正财、劫财、伤官、正官),都带有普通、必须、必有、经常、来回、反复等概念。

偏:所有的偏(偏印、偏官、比肩、食神、偏财),都带有特殊、独有,独特、偶尔、来或回等概念。

2、“一瑞六亲”的虚、实和虚实:

实:正印、偏印、比肩、劫财,食、伤官为实实在在的存在,缺一不可。由这三个实实在在的生我----我和异性的我----我生构成了人类循环。

虚:正官、偏官。它是人与人、人与自然、人与社会的一种无形制约。

虚实:正财、偏财。是我们拥有的有形、无形资源。银行存款为虚、我们用的东西为实。

注:微观上,每个六亲都有虚实,如父母为实,荣誉为虚等。

3、一瑞六亲所属:

世爻为自己,代表命主自己,也代表自己的躯体。

1)比肩:为同性别的同辈人、同一隶属关系的同性别人。起好作用主帮助、团结、支持、获得、竞争得胜、和蔼等。起坏作用,拆台、牵制、打架、不团结、暴躁、竞争受阻、被骗等。

2)劫财:为异性同辈之人,为丈夫、妻子、异性同胞、异性同事、情人、同一隶属关系的异性。起好、坏作用同比肩一致。比肩好坏直接决定婚姻好坏,情人多少。

3)正印、偏印:为对我有滋润、培育、保护作用的一切外在人事、事务。起好作用的时候为资助、滋润、保护、培育等;起坏作用的时候,是延缓、不保护、拖累等。印代表长辈、领导等。男正印代表母亲、岳母。女正印代表父亲、公公。男偏印代表父亲、岳父。女偏印代表母亲、婆婆。

4)食神、伤官:为我所能产生和付出的一切人事、事务,主行为、付出、思想活动等。起好作用的时候不泄制我,起坏作用时泄制我。食神、伤官好的人智商高、口才好,有艺术天赋。木对食、伤起好作用有表演才华,金对食、伤起好作用时擅长思维、推理,有设计、编辑天赋。儿、女属于食、伤范畴。

5)正官、偏官:为一切虚拟制约、无形制约。起好作用权力大、控制范围大、威慑力大;起坏作用反之。监狱的犯人不光是官的制约,同时是比肩、劫财制约,官是无具体所指的虚拟的。

6)正财、偏财:为一切我能利用、使用、改造、制约的人事和事物。古人说:财为养命之源,人无外财不富,马无夜草不肥,说的都是偏财。工资和正常收入为正财。对于生意人,经常性的收入为正财。

四、一瑞六亲的特点

1、和传统的卦宫六亲区别

传统的卦宫是以生我为父母概念,这是以卦宫为六亲区别于八字六亲的明显之处(八字父亲看财),但是这种方法最大的缺点是父母不分。假如是土、木、金卦宫的还有阴阳卦之分,到了水、火的坎卦和离卦就没有办法了,所以就出来了“飞神”的概念,这种带有“飞神”的概念就不一定“飞”到哪里去了。与“一瑞六亲”的明确性有着明显的区别。

2、和现代的世爻为中心六亲区别

现代的世爻为中心定六亲,仍然沿用的是八字六亲方式,即父亲看财,配偶看财或官,对人和财这种等同的概念没有区分标志,比如在预测中,男命偏财既代表父亲,又代表情人,信息根本无法准确提取,难煞多少学易之人。“一瑞六亲”采用的是人和人的对话,而不是人和财的对话,即父母看印,夫妻看劫财。

3、“一瑞六亲”的固定性

“一瑞六亲”对那个六亲的规定都是固定的,既不“飞”也不“跑”。如对“官”的描述就是虚拟概念,不代表具体的人,是一种虚拟的制约或威慑等;又如“财”,正财就是正常性(经常)收入,偏财就是非正常(非经常)性收入等。

五、具体应用

每个自然人都要经历三个阶段:第一阶段,从母体成功受孕到出生前;第二阶段,从出生到死亡;第三个阶段,从死亡转换成另一种物质,以另一种形式存在。我们预测的主要是人生第二个阶段,间接推理第一阶段。

在我们目前研究的第二阶段中,人与人之间、人与社会之间几乎都会有以下这些特定的关系:

1、父亲、母亲:正、偏印为父母,也为长辈。父母有两种形式,一种为带有血缘关系,一种为抚养关系。根据这两个特殊关系可以从印中分析出母亲、父亲。

2、妻子、丈夫:妻子、丈夫是男人与女人关系中的一种特殊关系,只要内因具备,外在条件成熟,就可成为夫妻、情人。

3、官:是一种无形的,虚拟的制约关系,当其对我们的食、伤起好作用时,我们的行为具备了制约性(威力),当官还需要具备一定的印,没有身份(印)的人岂能为官,充其量管个具体事项而已。(门卫、售票、妓女等不再是常说的官的范畴)

4、财:财是被我克的,也是耗我的,当我克的能力强,财富就多;当耗我的多,付出的就多。

5、食、伤:是我能够付出的,当我能够满足付出的能力增大时,行为能力强或思维能力强。食、伤就是你的行为能力,分有形的表演性、无形的思维性两种。

只要抓住以上特点,就可以达到在预测中灵活应用,六亲是所有人事、事务的类像,永远不能够用举例或规定出明细的方法表达出来,只能规定出大体属性,在预测中逐步总结不断积累和发展。

一瑞提供出来仅供你参考!

习题:

1、身体看什么? ( )。

2、起卦方式:手摇

公历时间:2004年3月28日18时52分

农历时间:甲申年闰二月初八酉时

干支:甲申年 丁卯月 丙午日 丁酉时(旬空:寅卯)

神煞:驿马—申桃花—卯日禄—巳贵人—酉,亥

震宫:水风井

六神 伏神【本卦】

青龙戌▅▅▅▅父母戊子水

玄武申▅▅▅▅▅妻财戊戌土世

白虎午▅▅▅▅官鬼戊申金

螣蛇辰▅▅▅▅▅官鬼辛酉金

勾陈寅▅▅▅▅▅父母辛亥水应

朱雀子▅▅▅▅妻财辛丑土

坤:乙丑年 丁亥月 丁卯日(旬空:戌亥)

请回答:父、母亲为那两个五行。父亲( )、母亲( )。

两题共10分。

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