巻三
○山川
卞山 法华寺 金井 玉涧 乳窦 石膏 温泉 项王走马埒 项王饮马池 项王系马石
卞山峻极，非清秋爽月不见其顶。望气者云常有黄气紫云居者。【吴兴杂録】
卞山有石匮，每欲开，则风雨晦冥。【舆地志】
卞山，《郡国志》作卞和采玉处，非也。周处《风土记》云卞山当作冠弁之弁。徐陵孝义寺碑云：髙弁苍苍，遥闻天语。【太平寰宇记】
卞和采玉以在荆山当阳县者为的，余非是。是时，吴楚参隔，和得玉不献吴君，而仆仆楚庭，必无是理。风土记说是。【石虹日记】
【按卞山在乌程县西北一十八里，髙六千丈，为呉兴主山。虽四散各表为名，其实皆卞也。诸史俱作卞。图经亦云卞山，卞姓居之。演緐露为山形如弁，亦与卞通。《劳府志》云：古卞弁通用，不必强为穿凿，周氏之言何足据也。其山西北属长兴县。】
法华山，太平寰宇记谓之石斗山，王羲之尝游处焉。梁尼道迹号总持，得法于达磨，居卞山，书夜诵法华经，二十年不下山，后归寂，即葬其处。大同元年，塔内忽生青莲花，道俗异之，州郡録实表奏，敕置法华寺。【谈志】
【按法华山即今白雀，夹道松阴，坡陀直上。皎然诗：路入松声逺更奇，山尤水色共参差。苏东坡题曰青莲道场。】
金井在卞山东麓。梁贞明初有黄龙见，易名黄龙洞，洞口黄山谷题额刻于石。【谈志】
【按制每歳五月二十日，有司致祭湖人，称是日为分龙日。《农政全书》云五月二十日大分，龙无雨而有雷，谓之鎻雷门，霓见则旱。】
石林在卞山之阳，叶少藴之所居也。其邻有朱氏怡云庵，涵空桥桥下为玉涧，故少藴以玉涧名其书。【吴兴园林记】
【按石林即玲珑山，唐宋人题名最多，一岩上题云前湖州刺史杜牧，大中五年八月八日来。有归云洞宋道士张有篆于石。《宣和石谱》云湖石出卞山者最为奇，秀布满山，间嵌空礧，块色类灵璧而青润可爱。《癸辛杂识》云艮岳兴大役，连轳辇致，不遗余力，其大峰特秀者，不特封侯或赐金带，且各图为谱，其工人多出于呉兴，谓之山匠。四方之为山者，皆于此取之。卢氏杂说云：唐有达僚差军将于湖州买石，军将申状云前状石蛀蚛，不堪买。此言甚鲜，可作呉兴佳话。】
乳窦
【按旧志不载乳窦，明《一统志》云乌程卞山出石锺乳，疑即乳窦中所滴也。先给谏《鸣缶集》云：卞山之阳有黒龙洞，郡志不载，其洞庳前轩后如夏屋之半，广可肆十筵。其石都垂垂下悬，如缀上产，石锺乳润白如蜃灰。】
石膏文理细密曰细理，石性寒如水曰寒水。石有软硬二种，自陶弘景、苏恭、大明、雷斆、苏颂、阎忠孝皆以硬者为石膏，软者为寒水石，至朱震亨始断然以软者为石膏，而后人遵用有验，今人以収豆腐，乃昔人所不知。【本草纲目】
【按《别録》：石锺乳生少室山谷及泰山。弘景曰：第一出始兴，而江陵及东境名山石洞皆有之。恭曰：第一始兴，其次广、连、澧、朗、郴等州，今陜州青溪房州二洞出者，亚于始兴。颂曰：今道州江阴县及连英韶阶峡州，山中皆有之。又《别録》：石膏生齐山山谷，及齐卢山鲁蒙山。弘景曰：二郡之山，即青州徐州也，今出钱唐县。斆曰：石膏出剡州。颂曰：今汾、孟、虢、耀州、庆元亦有之，俱不及卞山，岂诸人未见，鲁公所记故不入録邪？】
温泉
【按旧志不载温泉，《卞山志》：法华寺有五灵泉，资福寺有露泉，碧岩有珠帘泉，石林有品泉，苍山有凤咮泉，白鹤寺有豢龙泉、二致泉。有人题白鹤山十二景诗，其八咏二致泉云：九夏寒凝雹，三冬燠若汤，不随人冷，热岂逐世炎凉。斯即所称温泉欤。《丹铅总録》云温泉所在，必有白矾、丹砂、硫黄三物为之根，乃蒸为暖流。】
卞山有项王走马埒、饮马池、系马朩，石间又有项王马迹。【山墟名】
【按《异苑》云：卞山，旧名土山，有项羽庙，号卞山王，故名卞山。《卞山志》云：山之西南夹作桥有庙焉，庙中石像冠通天冠，幷祀虞姫及父老。而郷人以为关帝，云郡中亦有庙，在奉胜门内，俗呼为霸王。门者谓此庙中有碑，鲁公作碑阴，述云：西楚霸王当秦之末，与叔梁避仇呉中，盖今之湖州也。虽灭秦而宰制天下，其魂魄犹乐兹邦，至今庙食不絶，其神灵事迹具竞陵子陆羽所载《图经》。大歴八年眞卿蒙刺是州，十二载奸臣伏法，恩命追真卿上都，克期首路，竟陵是谂。予以故碑顚趾，尝因仍草莽，已而复之。眞卿乃命再加崇树以纪之，时则仲夏方生明之日。劳志又载有庙碑，宋雍熈四年九月一日宣奉郎守太子中允湖州通判张怿撰，今庙与碑并不存。】
衡山 帝颛顼冢 春秋鸠兹城
寿梦十六年，楚恭王怨吴为巫臣伐之也，乃举兵伐吴。至衡山而还。注云见左传襄公三年，楚克鸠兹，至于衡山。【吴越春秋】
衡山一名横山，在乌程县南一十八里，两山夹峙，中流北驶，为郡城南形胜之地。【谈志】
帝颛顼冢【见前】
左传襄公三年春，楚子重伐吴，为简之师，克鸠兹，至于衡山。杜注鸠兹，呉也，在丹阳芜湖县东，衡山在吴兴乌程县南。《太平府志》：芜湖县东三十里，故芜湖城，即春秋鸠兹城也。盖鸠兹之克，始入吴境，而至于衡山，则深入腹地矣，二地不相附近。楚以舟师伐吴，其所由者中江也。汉《地理志》云：中江出芜湖县西南，至阳羡县入海。今髙淳之胥溪，溧阳之永阳江，宜兴之荆溪，皆中江也。楚师盖由荆溪入太湖，抵衡山而还耳。哀公十五年，楚子西子期伐吴，及桐汭。杜注宣城广徳县西南有桐水，出白石山西北，入丹阳湖。此亦是中江之路。楚舟师伐吴，辄由芜湖入，自西而东，而南至于衡山，极矣。若菰城，则更在衡山之，南楚师决不由东南入也。且凡言至于者，皆自此，至彼中间相去颇逺。今菰城在县南十八里，去衡山无几，何得称至于。此理亦甚明，谓鸠兹在乌程，一误，以菰城为鸠兹，再误。【三余漫钞】
【按《郡国志》乌程县南十八里有下菰城。呉时郑妪善相人者居。此又云春申君立菰城县，在郡南二十五里，秦改为乌程，至今有城。因山，宋为牧马所。则是一地而指为两处也。《海録》亦云：乌程县乃古菰城，楚以封春申君，今俗呼下菰城。而旧经谓之五菰城，诸书皆不足据也。按《史记》：楚封歇为春申君，赐淮北十二县，后十二年复献淮北地，请封于江东，因城故呉墟，以为都邑。今姑苏城内西北隅，四縦五横之迹，皆是。则其封邑，安得在呉兴邪？吾意下菰城者，或春申君伐呉时屯驻之处。】
岘山 显亭 故别驾李适之石酒罇 五花亭
岘山，在乌程县南五里，本名显山。晋太守殷康于山上起显亭，以避唐讳改之。【寰宇通志】
【按唐中宗讳显，鲁公旣书岘山，何以又书显亭也。问之竹垞先生，先生示予《唐大诏令》显庆五年正月诏曰：孔宣设教，正名为首。戴圣贻范，嫌名不讳，比见钞写古典。至于朕名，或■〈垂夬〉其点画，或随便改换，恐六籍雅言，会意多爽，九流通义，指事多违，诚非立书之本意也。自今己后，缮写旧典文字，并宜使成，不须随义改易。则知鲁公之书显亭者，遵显庆之诏尔。】
唐开元中李适之为湖州别驾，岘山有石觞，员可贮酒五斗。适之每挈所亲，登山酣饮，望帝乡，时时以醉。土民呼为李相石罇。颜真卿及门生弟侄，多携壶檥檝以游，作李相石罇聨句诗，叙云：因积溜潨石，嵌为罇形，公注酒其中，结宇环饮之处。【类要】
【按《唐书》适之恒山愍王孙，天寳元年进左相，后为李林甫所构，遭贬，寻自杀。《饮中八仙歌》所谓“左相日兴费万钱、饮如长鲸吸百川、衔杯乐圣称避贤者也”。】
石罇聨句 李公登饮处，因石为洼罇。（颜真卿）
人事歳年改，岘山今古存。（刘全白）
蓁芜掩前迹，苔藓余旧痕。（裴循）
叔子尚遗徳，山公此回轩。（张荐）
维舟陪髙兴，感昔情弥敦。（吴筠）
蔼蔼贤哲事，依依离会言。（强蒙）
岖嵚横道周，迢递连山根。（范缙）
余烈【一作列】暧林野，众芳揖兰荪。（王纯）
徳辉映岩足，胜赏延髙原。（魏理）
逺水匹明练，因晴见吴门。（王修甫）
陪游追盛美，揆徳欣讨论。（颜岘）
器有成形用，工资造化元。（左辅元）
流霞方泔淡，别鹤遽翩翻。（刘茂）
旧规倾亦赏，新兴丽初暾。（颜浑）
醉后接■〈罒离〉倒，归时驺骑喧。（杨徳元）
迟回向遗迹，离别益伤魂。（韦介）
览事古兴属，送人归思繁。（释昼）（皎然）
怀贤久徂谢，赠逺空攀援。（崔弘）
公案镌懿躅，髙名播乾坤。（文仲宣）
松深引闲歩，葛弱供险扪。（陆羽）
花气酒中馥，云华衣上屯。（丘子中）【一作权器】
森沉列湖渚，牢落望郊园。（陆士修）
白日半岩岫，清风满丘樊。（裴幼清）
旌麾间翠幄，箫鼔来朱轓。（柳淡）
闲路蹑云影，清心澄水源。（释尘外）
萍连浦中屿，竹遶山下村。（颜颛）
景落全溪暗，烟凝半岭昏。（颜颀）
去日往如复，换年凉代温。（颜须）
登临继风骚，义激旧府恩。（李萼）【美合集】
【按《掌故集》云：鲁公聮句者，二十有九人，公之二子亦与焉。内刘全白先以评事游湖，后贞元为守。呉筠入嵩山，为道士来此。李萼先仕殿中侍御史，公辟为防御副使，左辅元先因公刺抚州。《増广韵海》五百巻：至是来湖，三教俱集，且不遗后进，公之襟度如是。真可谓之雅集，惜未有泐之石者。□□□□□□东坡诗：鲁公宾客皆诗酒，谁是神仙张志和。赵次公注云：玄眞子姓张名志和，颜鲁公与之友善。鲁公刺湖州，与门客会饮，乃唱和为渔父词。其首唱即志和之词曰：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，緑蓑衣，斜风细雨不湏归。鲁公与陆鸿渐、徐士衡、李成矩共唱和二十五首，递相夸尚。《名畵録》云：志和渔钓，呉兴颜鲁公典郡，知其髙节，以渔歌五首赠之，张乃随句赋象，人物、舟船、烟波、风月、鸟兽皆依其文写之，曲尽其妙。西塞山在县西一十八里。《经鉏堂杂志》云：下菰菁山之间，一带逺山为西塞。劳府志因之。云在县西南二十五里，非也。赵次公谓西塞为湖州磁湖鎭道士矶，尤谬。盖磁湖镇在武昌。《野客丛书》云天下有两西塞，一在霅川，一在武昌。按《唐书》张志和愿浮家泛宅，往来苕霅间。又志和词中有霅溪湾里钓鱼翁之句，明此知志和之西塞，正在霅川。而在武昌，乃曹武成王用师之城。洪内翰作西塞，渔社圗亦尝辨此，而刘氏漫録乃谓志和西塞在武昌，所见误矣。】
唐天宝中，刺史韦景先起五花亭。【太平寰宇记】
唐选士用五花判事，为韦氏所建，白韦璋、韦南金、韦景，先三世为湖守因以名亭。【谈志】
【按《清异録》云岘山有洛如花，似竹而丛生。郡有文人，则出山南曰苏湾。苏子瞻常游之，莼菜生焉。《菰城八諎》云：苏湾之莼，胜于萧山湘湖，每诵：鹤生嫩顶浮新紫，龙脱香■〈〈彡上冉下〉页〉带旧涎，便令季鹰思切。山上有三贤伺，明正德已卯督学使者刘瑞建祀。颜鲁公、苏东坡、王梅溪皆尝守湖州，而有功德于民者，明季増入监司王凤洲，称四贤，今为歴代名守祠矣。《岘山志》：云予友程学颜尝闻诸唐一庵先生曰，岘山旧有髙风堂，祀隐逸诸公，披裘翁、呉庆之、沈阙、沈警、沈顗、沈道虔、沈徽、贾收、胡仔、林静章、得一、沈贞、夏义甫、王升、呉珫凡十五人后増卫冨益一人，其址即逸老堂。是又有嘉客祠，祀流寓诸公，钱林、呉羗、沈戎、丘腾、裴子野、张志和、陆羽、呉筠、陆龟蒙、姜夔、何彦猷、程大昌、蔡洸、方淑、刘光祖、程公许、髙斯得、牟子才、游佀、呉潜、贡师泰、呉玠共二十二人后増张羽徐贲二人，其址即滴翠轩。是第未知建自何年，毁自何歳，予考呉庆之濮阳人，卫冨益崇德人，应入嘉客祠。丘腾乌程人，应入髙风堂，呉潜德清人，贡师泰呉玠未尝寓湖州，不应入嘉客祠。再欲于髙风堂增呉冯、钱选、周密、赵金、龎太元、呉梦旸六人于嘉客祠，増温祥卿、刘麟孙、一元、徐献忠、呉炯、李乐、黄周星、杨尔铭、夏古丹九人，一幷请之当事，仍列祀典逸老堂。嘉靖二十六年，湖州通判楚东汤世贤为刘南坦、蒋石庵诸老建春秋社，会之所滴翠轩，今为僧寮。堂下数十武即洼罇亭，今圮又前为浮碧亭，下瞰岘山，漾漾纳众山之水，清而碧，每风生浪涌，其色可观，故又名碧浪湖。中央巨石如积，不以水盈缩为髙卑，曰小浮玉山。以别孝丰之大浮玉也。家有浮图，竹垞先生语予曰：扬子金山名浮玉，安知小浮玉之名不以是山比之乎。其说颇可听，今湖中泥沙淤塞，渐成洲渚，遇旱熯，舟楫罕通，此亦呉兴之一患也。司民社者曷留意焉。】
杼山 妙喜寺 黄浦桥 避它城 何楷钓台
杼山在乌程县西南三十里，山墟名曰。昔夏后杼巡狩之所，旧名东张。多胜景，游者忘归，因号稽留山。【太平寰宇记】
杼山之阳，有妙喜寺，梁武帝之所置也。寺前二十歩，跨涧有黄浦桥，其水自杼山西南五里黄檗山出，故号黄浦寺。东偏有招隠院，其前堂西厦谓之温阁，从草堂东南屈曲，有悬岩，径行百歩，至吴兴太守何楷钓台，西北五十歩至避它城。按《说文》云：它，蛇也。上古患它，而相问得无它乎？盖徃古之人，筑城以避它也。竟陵陆羽杼山记所载如此。【颜鲁公集按黄浦发源黄檗山。《呉兴记傅》会春申君，及后汉司隶校尉黄向，皆非也。福建建寜府浦城县，昔为呉兴县，亦有黄檗山。《欧余漫録》：云分呉丹阳为呉兴郡者，呉寳鼎元年也。置呉兴县于建安郡者，呉永安三年也。郡县名虽同，而地之相去逺矣。宋江淹为呉兴今，尝自叙云呉兴地在东南峤外，闽越之旧境，其游黄檗山诗亦云：闽云连越边。何颜鲁公杼山碑摭淹赋诗事乎。《太平寰宇记》《晏氏类要》《舆地纪胜》诸书俱仍其讹曰黄檗山，梁尤禄卿江淹赋诗之所。再按晋陆迈、宋贺道力梁王琰俱呉兴令，宋檀道济，沈怀，明唐沈佺期，封呉兴侯，与子男其明冠以建安郡者，封懐明诏。及淹本传也栗祁府志混入。江淹王琰在守令表中，后魏改襄州为湖州。乐逊、冀儁、广固、皇甫道、李寿俱湖州户曹参军。《西呉里语》亦混载之。长兴旧名长城，武康旧名永安，唐改武康为安州，又改为武州，考诸史书，三山县旧名长城，百泉县后魏置长城郡，黄石县西魏改为长城。如北齐信都芳、后周令狐整，封长城县子，是也。阳安县西魏置武康郡，如崔士谦、令狐熙封武康郡公是也。洋州赵宋置武康军，如福王与芮及韩琦、姚麟俱武康军节度使，毕再遇武康军承宣使，是也。浠水旧置永安郡，黄冈亦名永安，普安郡梁改为安州，武陵郡梁改为武州，又开徳冇德清军，保安冇德清，砦括苍冇霅川，荆州有乌程乡，舆地之名，相混如此，汲古者不可不察也。】
妙喜寺碑云：大歴七年，蒙刺是邦，观察判官御史袁君髙巡部会于此山，遂立亭于东南。陆处士羽以癸丑歳冬十一月癸卯二十一日癸亥，建名之曰：三癸。又云自典校时着《韵海镜源》，未遑刊削，壬子歳叨刺于湖公务之暇，与金陵沙门法海前殿中侍御史李萼、陆羽、国子助教州人禇冲、评事汤衡清、河泉太祝柳察、长城丞潘述、县尉裴循、常熟主簿萧存、嘉兴尉陆士修、后进杨遂初、崔弘、杨徳元、胡仲南、阳汤渉、颜祭、韦介、左兴宗、颜策以季夏于州学，及放生池，讨论至冬，徙于兹山。来年春，遂终其事。考之乞御书题额恩，敕批荅。碑阴记云：七年秋九月，归自东京，起家除湖州刺史。来年春正月，至任。放生池碑亦书云：七年秋九月巳亥，蒙除不应，壬子之九月，至京。癸丑之正月，至任。而壬子之季夏，巳与羣士讨论于州学，冬复徙于杼山，癸丑之春遂成书。而终事碑铭云三癸，嶙峋又云纷吾著书，羣彦惠臻，言羣彦著书于三癸之亭也。夫既大歴七年蒙刺是邦，癸丑十月方有此亭，安得壬子之冬，羣彦巳集，是必寺碑传写于金石剥落之余，误以癸丑为壬子，当终事于甲寅之春也。【颜鲁公年谱】
颜鲁公于杼山，起桂棚三癸亭，及谢临川写真堂。【类要】
【按谢灵运官临川内史，尝游寓呉兴，相传谢村福田寺其故宅也。僧皎然自称灵运十世孙，写真堂想鲁公为皎然起耳。】
升山 吴均入东记 晋吴兴太守王羲之乌亭
升山，一名欧余山，又名欧亭山，晋越王无疆之子蹄封于欧余山之阳，为欧阳亭侯。子孙因以为氏。【明一统志】
【按汉书注云乌程有欧阳亭即此】
升山在乌程县东二十里。《入东记》云晋王羲之为太守，尝游践，因升此山，顾谓宾客曰：百年之后，谁知王逸少与诸卿游此乎？因有升山之号。【太平寰宇记】
【按《入东记》呉均所著，升山云云出其记中，鲁公何以割裂书之，晋书羲之本传，并未有呉兴太守之文。呉兴名郡，六朝诸公纷纷奏乞以为韵事，凡典郡者史必大书特书，何独于逸少而佚之，吾终不敢信也。】
乌亭在升山上，王羲之造，以乌巾氏所居也。【寰宇通志】
【按《谈志》升山一名乌山，旧编云古乌巾氏所居也。今县东八里有乌山，一名别鲜山。《尔雅》小山，别大山。鲜疏云：不相连属者。予尝读书，乌山登其巓，望《西余，山下有小山，似相属，及至其处，又相去里许，则所谓别鲜山者，疑即西余，而非乌山也。至问乌山何以名，土人曰古乌巾氏所居。山上有乌亭旧址，即今乌巾庵山下。有乌板桥，旧有乌氏聚族于此，则梁呉均《同柳呉兴乌亭集送柳舎人诗》盖即此山，而非升山也。二山离郭不逺，极易考见，乃蒙混至此。又按晋书羲之为会稽内史，晋作中替，重以王敦苏峻鼓乱，羲之自负经济，知时事不可为，遂称病去郡，与东土人士尽山水之游。则义之虽未尝守郡，然来游践此山，亦未可知，羲之子献之尝为呉兴，此亭或献之造，当时人或误书之。】
金盖山 何氏书堂 张邵丘道祚禅幽寺
晋何楷居金盖山，修儒业，后为吴兴太守，改为何山。【括地志】
何山亦曰金盖山，苏子瞻游之，有诗。【方舆胜览】
【按何山与道场连接为北，一支金盖山，是南一支汪藻。记云东有道场，西有何山，金盖固在道场之东南，自不容混。苏子瞻诗云：今古何山是胜游，乱峰萦转绕沧洲。云含老树明还灭，石碍飞泉咽复流。遍岭烟霞迷俗客，一溪风雨送归舟。自嗟尘土先衰老，底事孤僧亦白头。山上有宋安定先生胡瑗墓。】
金盖山故多云气，乙未三月携伴晓入山观望，四山缭绕如垣，中间田段平衍，环视如在甑中，受烝润也。少焉日出，云气渐散，惟金盖独迟越不易解，予谓气盛必有佳泉，乃南渉坡陀，见大杨梅树下汨汨有声，清泠可爱，急移茶具就之。茶不能变其色，土人言十里内蚕丝俱汲此煮之，辄光白大售，下注田段可百亩，名曰云泉。【水品】
【按金盖山在乌程县南十二里，顶常出云。谚云“金盖戴帽，要雨就到。”农家以此为验。道场山亦名云峰，唐中和间僧如讷建伏虎道场。《苹洲可谈》云道场在州之离方山背，建一浮图，文笔峰也。苏东坡诗有道场山顶何山麓之句。汪藻云：游道场者如入王侯之家，过何山如造髙人隐士之庐。】
何氏书堂，圗记相承，以何氏为晋何楷。楷尝读书此山，后为吴兴太守，以其居为寺而名。其山，颜鲁公书杼山碑，亦曰寺西南有何楷钓台，则楷尝居此山，无疑。然楷之姓名，于晋史无所见，惟沈约宋书叙何子平曽祖楷为晋侍中。而唐林氏《姓纂》亦云何叡渡江生楷，为晋侍中。晋书称叡有子五人，独充准有传，而不及其余。《括地志》谓楷为吴兴太守，《宋书》乃以楷为晋侍中，岂沈约见何充尝除侍中，因误谓充为楷，抑为吴兴太守，后亦至侍中邪？皆不得而知也【。浮溪集】
宋元嘉十四年，张邵、丘道祚共建禅幽寺于何山，即崇报禅寺。【谈志】
【按张邵字茂宗，呉郡，人宋元嘉中为呉兴太守。丘道祚不知何许人，《姓系》《姓纂》诸书并载呉兴丘氏，有新安太守道护，建安太守道成，则道祚亦郡人也。】