汉五业从事宋衷注 清武威 张 澍集补注
澍桉三国志。宋衷。南阳章陵人。后汉荆州五等从事。与刘表共定五经章句。督邮班碑云为五业博士。随志云五业从事。又桉魏略言乐详云五业并授。即五经也。衷定五经章句。故立此官官之。今魏志作五等者讹。唐艺文志。宋衷注世本四卷。诗正义引宋仲子注。仲子即衷字。魏志作宋忠。字之通也。又有世本别录及宋均注世本七卷。宋均汉书有传。然谢承书宗资传。均为宗资之祖父。则当作宗。范书作宋均误。此宋均宜为注纬书者。均于诗谱序曰。我先师北海郑司农。则均是玄之传业弟子。宗均字叔庠。卒于建初元年。郑玄生于桓帝时。于献帝五年卒。宗均不能为其徒也。史记索隐云。裴注频引孙检注世本。不知其人本末。盖齐人也。今采集此书。亦附宋均孙检注数条。题宋衷。从其多云。又注称宋衷宋忠宋仲子。或止称注。各随所见之书因之。若唐志所云王氏注世本谱二卷。今不可得矣。
作篇。
澍桉论衡对作篇云。言苟有益。虽作何害。仓颉之书。世以纪事。奚仲之车。世以自载。伯余之衣。以辟寒暑。桀之瓦屋。以辟风雨。夫不论其利害。而徒讥其造作。则仓颉之徒有非世本十五家皆受责也。又桉
周礼注智者创物。谓始开端造器物。若世本作者也。明堂位正义云。世本书名。有作篇。其篇记诸作事。
伏羲制以俪皮嫁娶之礼。礼记月令疏。
澍桉古史考云。伏羲制嫁娶。以俪皮为礼。俪。鹿皮也。通典唐志皆作俪。白虎通作离。云双皮也。婚聘荐皮为裘服。不忘古也。何休云。俪皮玄纁。取其顺天地也。鹿皮所以重古也。又楚词云。命蹇修以为理。王逸注。伏羲臣。谓为媒理主婚姻。洪庆善以为宓妃。伏羲之女。故使臣以为理。修明嫁娶。礼始伏羲也。风俗通亦云。女娲祷祠神示而为女媒。因置昏姻。一云黄帝始制嫁娶。
伏羲作琴。山海经注。
澍桉通鉴前编音释引世本云。伏羲氏削桐为琴。面圆法天。底平法地。龙池八寸通八风。凤池四寸。象四时。五弦象五行。长七尺二寸。以修身理性。反天真也。达灵成性。象物昭功也。系宋衷注文。又桉太平御览。伏羲之琴名离。琴谱。伏羲琴名龙吟。乐录。伏羲琴二十七弦。古今注以为二十五弦。郭璞云十弦。琴操言五弦。并失之。当以二十七弦为是。广雅伏羲琴七尺二寸。或云三尺六寸六分。楚词伏羲驾辩。刘渊林曰。伏羲作琴制此曲。
伏羲作瑟。初学记。通志乐略。广韵。
澍桉通典引世本云。庖羲瑟五十弦。黄帝使素女鼓瑟。哀不自胜。乃破为二十五弦。具二均声。风俗
通引世本云。宓羲作瑟。八尺一寸。四十五弦。黄帝书。泰帝使素女鼓瑟而悲。帝禁不止。故破其瑟为二十五弦。书钞玉海引世本云。伏羲作瑟。五十弦。瑟。洁也。使人清洁于心。淳一于行也。皆系宋衷注文。孙愐引云庖牺作瑟。
神农作琴。风俗通。初学记。
澍桉博雅引世本云。神农氏琴长三尺六寸六分。上有五弦。曰宫商角征羽。文王增二弦。曰少宫商伏羲琴长七尺二寸。上有五弦。当系宋衷注文。扬雄琴清英云。昔者神农造琴以定神。禁淫僻。去邪欲。反其天真。又桉说文云。琴。神农所作。桓谭新论亦云神农作琴。
神农作瑟。山海经注。
澍桉路史。神农度瑶瑟。而保合太和。闲民欲。
女娲作笙簧。文选长笛赋注。太平御览。明堂位疏。书钞。风俗通。宋衷注。女娲。黄帝臣也。
澍桉女娲。太昊氏之女弟。此言黄帝臣。误矣。卢仝以为伏羲妇。尤非。博雅引世本云。女娲作笙簧。笙。生也。象物贯地而生。以匏为之。其中空而受簧也。当系宋注。帝王世纪。女娲氏。风姓。承庖羲制度。始作笙簧。唐乐志。女娲作笙。列管于匏上。纳簧其中。风俗通书钞引无笙字。
随作笙。风俗通。通志乐略。宋衷注。随。女娲氏之臣。路史注。
澍桉艺文类聚通典引世本。有未知其何代人也句。系注文。又桉说文。随作笙。女娲氏作簧。是笙簧二器。或谓簧即笙中之簧。应劭引世本云。随作笙。笙长四寸。十二簧。像凤之身。正月之音也。物生故谓之笙也。当系宋注。
随作竽。广韵。文选注。太平御览。路史注。
澍桉周礼春官疏。竽长四尺二寸。注。竽。管类。用竹为之。形参差象鸟翼。鸟火禽。火数七。冬至之时之。冬水用事水数六。六七四十二。竽之长盖取于此也。
颛顼命飞龙氏铸洪钟。声振而远。太平御览。
澍桉吕氏春秋，颛顼命飞龙作。效八风之音。命之曰承云。以祭上帝。是飞龙氏能审音。故作钟也。又桉三坟。伏羲氏命臣、飞龙氏造六书。是春皇时先有飞龙氏也。三坟又以朱襄为飞龙氏。拾遗记。颛顼即位。受文德者。锡以钟磬。有浮金之钟。
祝融作巿。初学记。太平御览。玉篇。宋衷云。祝融。颛顼臣也。为高辛氏火正。释文。
澍桉古史考。神农作巿。高阳氏衰。市官不修。祝融修市。然则巿之作自神农。祝融特因而修之。非作也。
句芒作罗。玉海。路史注。宋衷注。句芒。伏羲臣。
澍桉周易。庖羲氏王天下。结绳而为网罟。古史考。伏羲氏观蒙而作网。抱朴子。太昊师知蛛而结网。
芒作网。太平御览。宋衷注。芒。庖羲氏之臣。
澍桉路史引作芒氏。或作句芒。吕氏春秋古史考并云伏羲作网。
黄帝使羲和作占日。史记索隐。玉海。
澍桉吕氏春秋云。羲和作占日。占日者。占日之晷景长短也。大荒南经有羲和之国。有女子。名曰羲和。方浴日于甘渊。羲和者。帝俊之妻。生十日。郭注。盖天地始生。主日月者也。故启筮曰空桑之苍苍。八极之既张。乃有夫羲和。是主日月职出入以为晦明。又曰。瞻彼上天。一明一晦。有夫羲和之子。出于旸谷。故尧因此立羲和之官。以主四时。尸子曰。造历象者。羲和子也。广韵羲和造历。又桉司马贞引世本。无作字。
常仪作占月。史记索隐。玉海。
澍桉常仪氏也。一作尚仪。仪古音与我同。后世遂有嫦娥之说。因音近而讹。春秋时有常仪靡。即常仪氏后。杜预注为地名。误占月。占月之晦朔弦望也。司马贞引无作字。
臾区占星气。史记索隐‧
澍桉臾区即车区。亦作鬼容蓲。实一人也。史记封禅书。黄帝得宝鼎宛朐。问于鬼臾区。又曰。鬼臾区。号大鸿。死葬雍。李奇注。区。黄帝时诸侯。占星气。谓占星之昏明流霣。主何瑞祯变异。及云物变风气方
隅时候也。
伶伦造律吕。史记索隐。
澍桉伶伦。黄帝臣。史记律书。黄帝使伶伦之大夏嶰谷取竹。截十二管以象凤鸣。吕氏春秋。黄帝使伶伦自大夏之西昆仑之阴。取竹于嶰谷以生空窍厚钧者。断两节间而之。以为黄钟之宫。制十二筩。以听凤凰之鸣。雄鸣六。雌鸣六。以为律吕。晋志。黄帝作律。以玉为管。长尺六寸。为十二月。言黄帝作者。明君得统臣也。一作泠纶。
太桡作甲子。春秋序正义。舜典疏。史记索隐。宋注。大桡。黄帝史官。
澍桉月令章句云。太桡探五行之精。占斗纲所建。于是始作甲乙以名日谓之干。作子丑以名月谓之支。支干相配以成六旬也。又桉汉律历志。伏羲有甲子元历。陈鸣历书序云。伏羲推策作甲子。是太昊时已有甲子。至太桡特配甲子作纳音耳。非甲子始太桡也。桡一作挠。
隶首作算数。文选西京赋注。史记索隐。宋注。隶首。黄帝史也。
澍桉隶首作九章算数。博物志。黄帝臣。一云黔如即隶首。吕氏春秋云。黔如为虑首。史言作算之始者也。汉律历志。算法用竹。径一分。长六寸。二百七十一枚而成六觚为一握。径象干律黄钟之一。而长象坤吕林钟之长。又桉文选注引无算字。
容成作调历。尧典疏。太平御览。史记索隐。春秋序疏。宋衷注。容成。黄帝之臣。
澍桉容成因五量。治五气。起消息。察发敛。作调历。岁纪甲寅。日纪甲子。而时节定。岁交己酉。实黄帝之五十年也。史记索隐云。世本及律历志。黄帝使羲和占日。常仪占月。臾区占星气。伶伦造律吕。大桡作甲子。隶首作算数。容成综斯六术而着调历。后汉书注引博物记云。容成氏作历。注。黄帝史官。而律历志云黄帝作历者。君得统臣也。又桉尸子云。羲和造历。杨泉物理论以为神农造历日。与世本说异。
沮诵苍颉作书。广韵。太平御览。宋衷注。沮诵苍颉。黄帝之史官。
澍桉尚书序正义引云苍颉作书。无沮诵字。周礼外史疏引云苍颉造文字。注。苍颉。黄帝之史。援神契云。苍颉视龟而作书。淮南子云。苍颉作书。天雨粟。鬼夜哭。吕氏审分览云。苍颉作书。高诱注。苍颉生而知书写。仿鸟迹以造文章。说文。庖羲氏始作易八卦。神农氏结绳为治。黄帝之史苍颉。见鸟兽迒之迹。初造书契。苍颉之初作书。盖依类象形。故谓之文。其后形声相益。即谓之字。字者。言孳乳而浸多也。着于竹帛谓之书。书者如也。
沮诵苍颉为黄帝左右史。唐六典。宋注云。黄帝之世。始立史官。沮诵苍颉。居其职矣。至于夏商。乃置左右。言则左史书之。动则右史书之。故曰左史记言。右史记事。言经尚书。事经春秋者也。初学记。
澍桉路史注引世本云。史皇苍颉。同阶不作。沮诵未审也。帝王世纪云。黄帝史官苍颉。取象鸟迹。始作
文字。记其言动。谓之书契。而河图玉版云。苍颉为帝南巡。登阳虚之山。临于玄扈洛汭之水。灵龟负图。丹甲青文以授之。是苍颉为帝。又非史官矣。而汉熹平六年苍颉庙碑云。苍颉天生德于大圣。四目灵光。为百王作宪。而孔演像素命苞言帝王之相曰。苍颉四目。是谓并明。非人臣也。
史皇作图。文选宣贵诔注。艺文类聚。太平御览。宋衷曰。史皇。黄帝臣也。图谓画物象也。
澍桉类聚引世本云。史皇作画。又桉淮南子注。史皇。苍颉也。春秋元命苞云。苍帝史皇氏。名颉。姓侯冈。龙颜侈哆。四目灵光。实有睿德。生而能书。及受河图绿字。于是穷天地之变。仰观奎星圆曲之埶。俯察龟文鸟羽山川。指掌而创文字。治百有一十载。都于阳武。终葬衙之利乡亭。亦以史皇为苍颉。然路史引世本云。史皇苍颉同阶。是史皇非即苍颉也。
黄帝作旃。尔疋释文。宋均注。通帛为旃。冕。冠之有旃者。路史注。
澍桉太平御览引世本云。黄帝作旃冕。春秋合诚图曰。黄帝黄冠。三礼图亦言黄帝作冕也。
黄帝作冕旒。士冠礼疏。宋仲子注。冕。冠之有旒者。礼文残缺。形制难详。左桓二年疏。
澍桉古史考。黄帝臣常先作冠冕。谓之元服。故加常先为冕侯也。
胡曹作冕。昭二十四年疏。太平御览。宋忠注云。胡曹。黄帝臣。艺文类聚。
澍桉冕起于黄帝。加饰起自唐虞。又桉物原荀始为冠。亦黄帝臣。
伯余作衣裳。太平御览。宋注。余。黄帝臣也。
澍桉伯余即黄帝。河图挺佐辅云。荼古舒字。或作余。即黄帝也。淮南子云。伯余之初作衣也。纟(火又)一作丝。麻索一作素。缕。手经指拄。一作缉。后世为之机杼。胜一作体。复以便一作辨。其用。许慎注。亦以伯余为黄帝。
胡曹作衣。路史国名记。广韵。
澍桉古史考云。胡曹作衮服九章。
黄帝造火食。礼记疏。
澍桉逸周书云。黄帝始蒸谷为饭。管子云。黄帝作钻燧生火以熟蒙臊。民食充。无兹月曷之疾。而天下化。
夷作鼓。通典。通志。艺文类聚
澍桉夷即黄帝次妃彤鱼氏之子夷鼓。其名鼓。以其作鼓。犹无句之称磬叔。相土之号乘杜也。皇甫谧谓夷鼓一名苍林。古今人表以苍林为嫫母子。又桉礼云。伊耆作鼓。
伶伦作磬。广韵。
澍桉御览引磬字作声。通礼义纂。帝使伶伦造磬。罗泌云。伶伦造磬以谐八音。五音调以立天时。八音交以正人位。
黄帝见百物始穿井。太平御览。初学记。
澍桉逸周书。黄帝穿井。又桉说文。八家为井。象构干形。墨子。二舍共一井。
尹寿作镜。事物原始。注。黄帝臣。
澍桉玄中记云。尹寿。尧臣也。作镜。此说误。盖镜肇于轩辕。尹寿为臣。君得统臣。故诸书又言黄帝作镜也。尧师君畴。一作尹寿。字之误。正字通希姓录引世本。均作玄寿。疑误。
于则作扉履。初学记‧太平御览‧注。于则。黄帝臣。草曰屦。麻曰履也。
澍桉御览引无扉字。事物纪原引麻下有皮字。
蚩尤以金作兵器。初学记。太平御览。宋衷注。蚩尤。神农臣也。
澍桉路史引世本云。蚩尤作五兵。戈矛戟酋矛夷矛。黄帝诛之涿鹿之野。太平览御引世本云。蚩尤作兵。又桉太白阴经。伏羲以木为兵。神农以石为兵。蚩尤以金为兵。是兵起于太昊。蚩尤始以金为之。管子地数篇。蚩尤受葛卢山之金而作剑铠矛戟。春秋元命包。蚩尤虎卷威文立兵。宋均注。卷。手也。手文威字也。吕氏春秋。蚩尤作兵。非作兵也。高诱注。非始作之也。
巫咸作筮。周礼龟入疏。初学记。宋衷注。巫咸。不知何时人。
澍桉归藏易云黄帝将战。筮于巫咸。庄子逸篇。黔首多疾。黄帝立巫咸以通九窍。路史。神农时有巫咸主筮。太平御览引世本宋注云。巫咸。尧臣也。以鸿术为帝尧之医。郭璞巫咸山赋序本之。古史考。殷巫
咸善占筮。书伊陟赞。巫咸作咸乂。四篇外国图云。昔殷帝太戊。使巫咸祷于山河。说文云。古者巫咸初作巫。王逸楚词注。巫咸。古神巫也。当殷中宗之时。随志有巫咸五星占一卷。是其人善星历审矣。且神农黄帝唐尧殷商时。皆有巫咸也。又桉古史考。伏羲作卦始有筮。其后殷时巫咸善筮。则筮不起于巫咸矣。
巫彭作医。山海经注。初学记。
澍桉海内西经。开明东有巫彭巫抵巫阳巫履巫凡巫相。郭注。皆神医也。说文云。古者巫彭初作医。又桉当时俞跗察明堂。识表里阴阳之病机。雷公究息脉。详炮炙之药性。桐君定本草。采金石草木之药材。僦贷季理色脉而通神明寒衰。知牛马形气生死之诊。岐伯推太素之八十一问难。作内经。而藏府别。经络彰。王得内经之旨。巫彭则处方皿饵。湔澣刺治也。玉海引作巫咸作医。与巫咸为帝尧医者合。
巫咸作铜鼓。通典。
澍桉杜佑云。世本巫咸作铜鼓。盖南中所制。又桉汉马援征五溪。作铜鼓。季汉诸葛亮征南蛮。作铜鼓以镇之。盖本巫咸之遗意。又桉地理志。安邑。巫咸山在南。王黄帝经序云。解州盐池北。一水名巫咸河。纬略云。今平阳有巫咸顶。云是巫咸修真处。更有巫咸山。巫咸墓。巫咸谷。在夏县东。是巫咸。河东人
也。而史记正义云。巫咸。吴人。今苏州常熟县西海虞山上有巫咸巫贤。越绝书。虞山者。巫咸所出也。虞故神出奇怪。此史记正义所本。
共鼓货狄作舟。艺文类聚。初学记。山海经注。广韵。宋衷云。二人。并黄帝臣。
澍桉玉海引世本云。古者观落叶。因以为舟。当是宋注。又桉共鼓见木可以浮水而渡。即刳木为舟。化狐见鱼尾画水而游。乃剡木为楫以行舟。路史引货狄作化狐。说文同。盖化即古货字。狐狄字形相近而易。又桉山海经。番禹始为舟。墨子弃作舟。又工倕作舟。吕氏春秋。虞姁。作舟。束发蒙记。伯益作舟。
倕作钟。风俗通。初学记。广韵。通志略。山海经注。宋注云。垂。黄帝工人。宋均云。舜臣。铸大钟。
澍桉风俗通引世本云。垂作钟。秋分之音也。通典玉海引世本云。黄帝工人垂造钟。宋志引世本云。钟者。黄帝工人垂所造。博雅。倕氏钟十六枚。曹宪注云。世本垂造钟。垂。舜臣。帝王世纪。喾命倕作鞞。是垂为工之通名。非一人也。诸书皆以钟为乐器。惟明堂位正义云。舜典垂作共工。郑不见古文以为尧垂所作调和之钟。尔疋释文引世本。亦以垂所作钟为饮器。山海经。伏羲之孙鼓延始为钟。又云伯陵作钟。吕氏春秋。黄帝使荣彳爰造钟。
垂作规矩准绳。玉篇。
澍桉汉律历志。权与物钧而生衡。衡运生规。规圜生矩。矩方生绳。绳直生准。准正则衡平而钧权矣。是为五则。规者。所以规圜器械。令得其类也。矩者。所以矩方器械。令不失其形也。准者。所以揆平取正也。绳者。上下端直。经纬四通也。
垂作铫。诗臣工疏。宋仲子云。铫。刈也。
澍桉释文引世本云。垂作铫铧。左传疏引无铫字。毛传。钱。铫也。铫即(兆)斗也。管子云。农之事。必有一耜一铫。方言。臿。燕东北朝鲜洌水之间谓之(兆)斗。宋魏之间谓之铧。或谓之鍏。江淮南楚之间谓之臿。沅湘之间谓之畚。赵魏之间谓之喿。东齐谓之梩。释名云。铧铫。刳地为坎也。
垂作耒耜齐民要术。路史。宋注。垂神农之臣也。
澍桉高诱注淮南子。郭璞注山海经。并云垂尧巧工也。而王篇云。倕。黄帝时巧人名。此云神农臣。未审何本。路史云。垂。句龙子。夫神农作耒耜。见于易。为斧斤。作鉏耨。见于周书矣。
垂作耨。僖三十三年疏。
澍桉古史考。神农作耨。说文云。耨。曲耕木也。
咎繇作耒耜。太平御览。
澍桉世本既云垂作耒耜。复云咎繇作耒耜。夫倕为巧工。作耒耜有明征。若咎繇则未前闻也。疑御览引有
。御览又引云鲧作耒耜。尤误。=
挥作弓。初学记。太平御览。艺文类聚。注云。挥。黄帝臣。
澍桉唐世系表。以挥为青阳第五子。无据。少昊子作弓者。盖般尔。挥自黄帝子也。类聚引世本注云。青阳氏子挥。以弧矢命世。与宋注异。初学记引挥下有始字。张勃吴录。挥观弧星始制弧者。弧如张之星也。又桉越绝书。黄帝作弓。墨子。羿作弓。吕氏春秋。夷羿作弓。山海经。少昊生般。是始为弓。荀子。倕作弓。
牟夷作矢。山海经注。初学记。射义疏。太平御览。艺文类聚。注云。牟夷。黄帝臣。
澍桉矢亦曰箭。以小竹作干。长三尺一寸。胶翎为羽。炼金为簇。簇之可贯肢体。以威天下。荀子注及说文作夷牟。山海经引世本作牟夷。又桉荀子云。浮游作矢。
逢蒙作射。艺文类聚。
澍桉世本言逢蒙作射者。盖作射法也。故汉书艺文志。兵技巧十三家。有逢门射法二篇。颜师古曰。即逢蒙。吕氏春秋作门。荀子史记皆同。庄子作蓬蒙。法言作逢蒙。音薄红切。盐铁论作逢须。惟孟子作逢蒙。
雍父作杵臼。广韵。太平御览。宋衷云。雍父。黄帝臣也。
澍桉字。御览引作臣。说文亦云黄帝臣雍父。近刻广韵作罗父。误。御览引云雍父作舂。玉篇引云雍父
作臼。又桉吕氏春秋。赤冀作杵臼。桓谭新论。伏羲作杵臼。然黄帝内传。以为帝斩蚩尤。因作杵臼。断木作杵。掘地为臼。以火坚之。使民舂粟。与易系辞合。
胲作服牛。初学记。太平御览。宋衷注云。胲。黄帝臣也。能驾牛。又云。少昊时人。始驾牛。
澍桉胲。天中记作骸。牛一作马。疑误。路史引胲上有臣字。路史注引世本云。胲为黄帝马医。尝医龙。是以胲为。即马师皇也。一说寒哀为马师皇。吕氏春秋云。王作服牛。亦黄帝臣也。
相土作乘马。杨倞荀子注。郑康成周礼校人注。
澍桉荀子云。乘杜作乘马。杨倞注以其作乘马。故谓之乘杜。相土。契孙也。四马驾车。起于相土。故曰作。以其作乘马之法。当系宋注。而杨倞引作世本文。纪年云。帝相十五年。商侯相土作乘马。而玉篇云。黄帝臣相乘马。以相为黄帝臣。又脱漏作字。误矣。荀子。吕氏春秋。皆云杜作乘马。杜即相土也。毛诗自土沮漆。齐诗作自杜沮漆。彻彼桑土。韩诗作彻彼桑杜。禹贡云土梦作乂。古文作云杜梦作乂。盖字通也。尚书疏引王肃云。相土在夏为司马之职。掌征伐。
腊作驾。广韵。
澍桉太平御览引世本云。乘雅作驾。吕氏春秋云。乘雅作驾。盖乘雅合声即腊也。又桉王作大车之輗。辕端横木缚轭以驾牛。乘雅造小车之軏。辕端上曲钩衡以驾马也。
奚仲始作车。山海经注。太平御览。后汉书注。
澍桉古史考。黄帝作车。引重致远。少昊时驾牛。禹时奚仲驾马。左传注。奚仲为夏掌车服大夫。后汉舆服志。荀子注。并云奚仲为车正。淮南子。奚仲。尧时为车正。文选注引文子云。奚仲为工师。山海内经谓奚仲子吉光。以木为车。郭景纯注。此言吉光。明其父子共创意。吕氏春秋审分览。奚仲作车。高诱注。奚仲。黄帝之后。任姓也。传曰。为夏车正。封于薛。刘芳徐州记。奚公山。在滕县东南六十里。奚仲造车处。上有轨辙。见存。又桉服牛乘马。以利天下。所起远矣。不始奚仲也。
韩哀作御。文选圣主得贤臣颂注。宋衷曰。韩哀。韩文侯也。时已有御。此复言作者。加其精巧也。汉书注。
澍桉吕览。以寒哀与。黔如隶首等并列。盖皆黄帝臣也。又大禹之御有郭哀。韩哀或即郭哀。盖同姓。犹秦政称赵政也。仲子注为韩文侯。殊无左证。颜师古谓特善御耳。非始作也。亦县拟之词。韩。吕览作寒。古韩寒字通。一引本文哀下有侯字者非。
宿沙作盐。太平御览。北堂书钞。路史注。为鱼盐之利。齐灵公臣。齐滨海。故宋注。宿沙。
澍桉北堂书钞引世本云。夙沙氏始海为盐。夙沙。黄帝臣。路史注引宋衷注。夙沙氏。炎帝之诸侯。今安邑东南十里有盐宗庙。一作质沙。说文作宿沙。在炎帝时。或云在帝魁之世。逸周书。昔者质沙三卿朝而无礼。君怒而久拘之。哗而弗加。哗卿谋变。质沙以亡。即此宿沙也。仲子注为齐灵公臣。失之。御览
书钞路史引注。不知何以差互如是。
尧修黄帝乐为咸池。乐记疏。
澍桉乐记云。大章。章之也。注。尧乐名也。言尧德章明也。周礼阙之。或作大卷。咸池备矣。注。黄帝所作乐名也。尧增修而用之。咸。皆也。池之言施也。言德之无不施也。周礼曰。大咸。正义曰。黄帝作咸池。尧增修而用之。周礼大司乐谓之大咸。咸池虽黄帝乐。尧既增用之。世本名咸池是也。故此文次在大章下矣。又黄帝之乐。尧不增修者。别立其名。则大章是也。其咸池虽黄帝乐。尧增修者。至周谓之大咸。其黄帝之乐。尧不增修者。至周谓之大卷。
无句作磬。风俗通。博雅。明堂位疏。山海经注。宋衷云。毋句。尧臣也。初学记。
澍桉通典通志引世本云。磬。叔所造。不知何代人。未知谁注。又桉礼记疏皇侃云。无句。叔之别名。古史考。叔。尧时人。即无句也。通礼义纂。尧使无句作琴。五弦。乐录云。无句。尧臣也。为尧时人审矣。雅。毋句氏磬十六枚。曹宪注。亦引世本毋句作磬。云毋句。尧臣也。文选注引世本云。叔。舜时人。疑误。路史注引世本云。磬。叔所造。乃无句也。传玄七谟谓伯夔作磬。无据。罗泌云。无句一作无间。无。郭引作毋。字通。
尧使禹作宫室。初学记。太平御览。玉海。尔疋释文。
澍桉吕氏春秋。高元作宫室。高元。黄帝臣。建合宫以接万灵。陆贾新语。黄帝作宫室。白虎通。黄帝作宫
室。以避寒暑。是先于夏后氏也。淮南子。舜作室。筑墙茨屋。令人皆知去岩穴。各有家室。又桉路史引无室字。
化益作井。易释文。路史。宋衷注。化益即伯益。尧臣。
澍桉初学记引世本云。伯益作井。太平御览引作伯夷。误。淮南子。伯益作井。而龙登玄云。神栖昆仑。能愈多。德愈薄矣。
尧造围。丹朱善之。北堂书钞。
澍桉路史。尧生丹朱。骜狠娼克。帝悲之。为制弈。以闲其情。博物志。尧作围。以教丹朱。
乌曹作博。文选博弈论注。
澍桉中兴书。桀作博。说文。局戏六箸十二棋也。扬子方言。博谓之蔽。或谓之箘。秦晋之间谓之博。吴楚谓之蔽。广韵引世本。博作簙。山堂肆考。古者鸟曹作博。以五木为子。有枭卢雉犊塞。为胜负之采。博头有刻枭形者为最胜。卢次之。雉犊又次之。塞为最下。
鲧作城郭。礼祭法疏。水经注。
澍桉史记。黄帝为五城。又云。轩辕黄帝筑邑。泛胜之书纪神农之教曰。虽有石城汤池。无粟则不能守。是炎黄已有城矣。吕氏春秋言鲧以兽尾为城。又云。夏鲧作城。淮南子曰。鲧作城。吴越春秋曰。鲧筑城以
君。造郭以守民。此城郭之始也。又桉博物志。禹作三城。强者攻。弱者守。敌者战。城郭又自禹作也。水经注引无郭字。
陶作五刑。路史注。玉海。
澍桉淮南子。陶瘖而为大理。天下无虐刑。吕氏春秋。陶作刑。后汉张敏议云。陶造法律。原其本意。皆欲禁民为非者也。左传夏书云。昏墨贼杀。陶之刑。风俗通。陶谟禹始造律。又桉急就章云。陶造狱法律存也。又桉路史注引世本云。陶制五刑。
伯夷作刑。北堂书钞。
澍桉此言本吕刑伯夷降典。折民惟刑二语。御览引作下有五字。
舜作箫。通典。通考。
澍桉通典引世本云。箫。舜所造。其形参差。以像凤翼。十管。长二尺。当系仲子注文。又桉五经通义。箫。编竹为之。长尺有五寸。博雅。箫。大者二十四管。无底。小者十六管。有底。三礼图。无底者谓之洞箫。有雅箫长四寸。颂箫长尺二寸。王逸楚词注。舜箫名参差。又桉通礼义纂。伏羲作箫。十六管。广韵。女娲作箫。
夔作乐。初学记。
澍桉礼记。夔始制乐。以赏诸侯。淮南子。夔作乐。合六律。调五音。所以通八风。帝王世纪。尧命伯夔。放山
川溪谷之音。作乐六章。天下大和。吕氏春秋慎行论。舜欲以乐传教于天下。乃令重黎举夔于草莽之中而进之。舜以为乐正。事亦见孔丛子。水经注引乐纬曰。昔归典声律。宋忠曰。归即夔。史记正义。宋均注乐纬云。熊渠嫡嗣曰熊挚。有恶疾。不得为后。别居于夔。为楚附庸。后王命曰夔子。是以熊挚即为舜时典乐之夔者。夫挚之先鬻熊乃当文王时。而其裔孙反在尧舜之世。谬矣。又桉乐纬。声仪也。宋忠注云。归即夔之归乡。乃今之秭归县地。有夔乡。夔封于此。与郦氏引不同。
敤首作画。太平御览。
澍桉舜母握登死。瞽叟更娶东泽氏女。曰壬女。生敤手及象也。敤首一作敤手。又作婐首。或作击手。又作系手。颜师古云。敤音口果反。作击者误。又桉列女传云。舜之女弟系首。与二嫂谐。初学记。舜妹有敤手。又桉易通卦验云。伏羲氏易无书。以画事。此画之始也。一云轩辕子苗龙。为绘画之祖。事物原始。封膜作画。
后益作占岁。太平御览。玉海。
澍桉书钞御览引世本。岁下有之法二字。玉海引云。后益作岁本。
杼作甲。初学记。太平御览。费誓疏。宋衷云。少康子名杼也。甲。铠也。费誓疏。
澍桉御览引宋忠曰。杼。少康子舆也。初学记引世本。舆作甲。宋衷曰。舆。少康子。又桉介甲。函铠。一也。年
世历。季杼名松蔓。帝王世纪或作公孙蔓。非也。管子书以为蚩尤作铠。路史引杼作甲。无季字。索隐引世本云。季伫作甲。
杼作矛。路史。
澍桉杼即季杼也。中侯。杼作矛。杼一作宁。又作伫。帝王世纪作后予。
帝女令仪狄始作酒醪。变五味。初学记。太平御览。酒诰疏。宋衷注。仪狄。夏禹之臣。
澍桉国策言帝女令仪狄作酒。初学记引帝女下脱令字。今补。夫有虞氏以酒养老。而岐雷方有醪醴。其来远矣。
少康作秫酒。初学记。太平御览。
澍桉酒诰正义引世本云。杜康造酒。说文。少康即杜康也。而博物志云。杜康字仲宁。汉时为酒泉太守。或云黄帝时人。
少康作箕帚。太平御览。广韵。
澍桉世本引有夏字。
汤作五祀。路史。
澍桉世本言汤作五祀。故曲礼谓天子五祀岁。郑康成以为商制。汉志一户二四门五井。白虎通
高堂隆刘昭之说皆然。后汉魏晋皆从之。汤五祀户井中溜行。有行无门。而月令乃有行无井。康成仿之。故随唐以行代井。开元礼。祀户司命以春。以夏。门厉以秋。行以冬。溜以季夏。迨李林甫修月令。始复井黜行。
桀作瓦屋。
澍桉论衡对作篇文补。而史记龟筴传亦云桀为瓦屋。又桉古史考。夏后氏时。乌曹作。鸟曹。桀臣。作瓦屋。则需矣。张华博物记云。桀作瓦。
昆吾作陶。史记注。
澍桉博物志。桀作瓦。盖是昆吾为桀作。君得统臣也。古史考。夏后氏时。昆吾氏作瓦。以代茅茨之始。吕氏春秋审分览。昆吾作陶。高诱注。昆吾。颛顼之后。吴回之孙。陆终之子。已姓也。为夏伯。制作陶冶。埏埴为器。黄帝内传。黄帝始作陶。蚩尤作冶。世本言昆吾作陶。盖广之尔。
纣作玉。太平御览。
澍桉物原。神农作。少昊作箦。说文。。身之安也。释名。人所坐卧曰。。装也。所以自装载也。黄帝内传言帝有七宝。则纣之玉。较后世之珊瑚玳瑁。不为侈矣。作。一引作为。
武王作翣。初学记。太平御览。北堂书钞。庄子释文。宋均注。翣。武饰也。
澍桉御览引世本。翣作箑。古今注云。舜广开视听。求贤人以自辅。作五明扇。是扇制远矣。武王之作翣。以王后夫人车服。辇车有翣。即缉雉羽为扇。以障翳风尘。盖本殷高宗有雊雉之祥。服章多用翟羽。有雉扇之遗意也。高诱吕览注。翣。棺饰也。画黼黻之状。如扇于偻边。天子八。诸侯六。大夫四也。淮南子注。翣状如今要扇。字本作涩-。先郑引春秋传作涩-。杜氏改为翣。
埙。暴辛公所造。风俗通。诗何人斯疏。文选长笛赋注。尔疋释乐。宋均注。暴国公。平王时诸侯。暴辛公烧土为之。有三孔。
# 澍桉通典御览引世本云。埙。暴辛公所造。亦不知何人。周畿内有暴国。岂其时人也。风俗通诗疏并引云。周畿内有暴国之君。岂其时人也。埙本作埙。围五寸半。长三寸半。凡六孔。路史引云。暴。周圻内国。均系宋注。又桉毛诗序。上帝板板。凡伯剌厉王也。诗已有如埙如篪之句。厉王在平王前。尚隔幽宣二主。安得谓平王时诸侯所作乎。且通历云。帝喾造埙。拾遗记。庖羲灼土为埙。通典引宋注。为埙久矣。此掌其官也。古史考亦以世本为谬。又高诱注淮南缪称训云。苏谥信。暴谥桓。又与成辛不同。书钞引世本。辛作新。郑曰。埙有六孔。与宋仲子注又不同。郭璞尔雅注。埙。烧土为之。大如鹅子。锐上平底。形似称锤。六孔。小者如鸡子。
苏成公作篪。风俗通。诗何人斯疏。宋均注。篪。孔有觜。如酸枣。苏成公。平王时诸侯。
澍桉书钞引篪孔有觜如酸枣云云。以为世本本文。误。又桉舜时西王母献玉管。则是已有篪。安得
#言成公始造。谯周古史考。古有埙篪尚矣。幽王时。苏成公善篪。暴辛公善埙。记者因以为作。谬矣。应劭风俗通。尔疋释乐。并云篪。苏成公所作。长一尺二寸。惟后汉书注引世本云。暴辛公作篪。以竹为之。长尺四寸。有八孔。一孔上出寸三分。与诸本异。与广雅同。郭璞注尔疋云。篪长尺四寸。围三寸。一孔上出寸三分。名翘。横之。小者尺二寸。郑周礼注。篪七孔。疏引礼图。篪九孔。郑司农周礼注云。篪七孔。盖不数其上出者。故七也。蔡邕月令章句云。篪六孔。有距。横之。或曰距。或曰翘。或曰觜。皆谓其上出之孔也。篪。广雅作龠虒。月令作。
公输般作石硙。后汉书张衡传注。
澍桉孔融肉刑论。贤者所制。或踰圣人。水碓之巧。胜于断木掘地。后汉西羌东号子传。水舂河漕。注。水舂即水碓也。通俗文。水碓曰轓车。桓谭新论。虙羲制杵臼之利。后世加巧。借身践碓而利十倍。物原。轩辕臣雍父作碓。后稷作水碓。然则碓不始公输。而水碓亦不起杜预也。太平御览引作公输般作硙磨。亦见古史考。又一引公输般作铲。
秦穆公作沐。北堂书钞。太平御览。
澍桉表记。国君沐粱。大夫沐稷。士沐粱。丧大记注。士沐粱。天子之士也。差率而上之。天子沐麦与。又桉沐事尚矣。兹言秦穆公作者。或分其等秩。或又加精也。
鲁昭公始作玺。困学纪闻。
澍桉老子云。为之符玺。庄子云。焚符破玺。是玺古有之。运斗枢云。黄帝得龙图。中有玺章。文曰天黄符玺。其言难据。唐六典注。周书曰。汤放桀。大会诸侯。取玺置天子之坐。是商以前已有之。或谓起于秦之乘舆六玺者亦非。且左传季武子使公冶问。在襄公二十九年。而谓昭公始作玺可乎。
鲁昭公作弁。太平御览。宋均云。制素弁也。
澍桉物原云。昭公始以素绢为弁也。
公叔文子作輗轴。太平御览。北堂书钞。
澍桉輗轴尚矣。不始文子。
燧人作火。
澍桉一切经音义引世本云。造火者燧人。因以为名者也。此系宋仲子注。据此以意补正文。