钦定四库全书

乐书卷四十三

宋　陈旸　　撰

周礼训义

春官

大司乐　　　乐师

大司乐

王大食三侑皆令奏钟鼓

膳夫掌王之饮食膳羞以养王王日举鼎十有二物以乐侑食卒食以乐彻于造凡此王常食之食非大食之食也常食之食以乐侑之则大食以乐侑之可知矣公食大夫礼三饭而后侑则以乐侑食犹仪礼以币侑食也三侑之乐皆令奏钟鼓则钟鼓乐之盛也大食礼之盛也有盛礼必有盛乐以乐之非王者以大临物安足享此礼成于三而乐亦如之故王大食则其礼具三侑则其乐备王者以乐侑食岂特乐吾一身为哉乃所以乐天下也文王言三皇五帝有劝戒之器名侑卮而荀卿有宥坐之器释者以谓宥与侑同则知大司乐与膳夫不害字异而实同也春秋传飨醴皆曰宥与此同意荀卿以三宥为三臭误矣

王师大献则令奏恺乐

风谓之恺风天地之怒气散焉故也王师大献奏乐谓之恺乐人之怒气已焉故也昔晋文公败楚于城濮犹且振旅恺以入于晋况王者亲征之师大献功于社乎奏礼乐有司之事也大司乐则令之而已令之者尊奏之者卑凡言令者类皆如此古者作大事动大众必告社而后行诗曰乃立冢土戎丑攸行大祀曰大师宜于社是也及其有功未必不献焉大司马若师有功则恺乐献于社是也郑氏谓大献防于祖赵啇诘之不亦宜乎

凡日月食四镇五岳崩大傀异诸侯薨令去乐大札大凶大烖大臣死凡国之大忧令弛县

忧之日短则去乐而已忧之日长则令弛县焉凡日月食天变之见于象者也若春秋书日食三十六之类是已四镇五岳崩地变之见于形者也若春秋书沙鹿梁山崩之类是已大傀异烖人鬼之为恠异者也与老子所谓其鬼不神者异矣大札若厉疫而死是也大灾若齐大灾是也凡国之大忧若国有大故是也大宗伯之职以凶礼哀邦国之忧以防礼哀死亡以荒礼哀凶札礼之所哀则乐之所当弛也然则膳夫大防大荒大札天也有烖邦有大故则不举司服大札大荒大灾素服与此不同者盖先王吉凶与民同患忧乐以天下其忧以天下也大则去乐小则弛县及其极也又素服不举焉素服则以防礼处之饰乎其外而已不举则减常膳彻乐县岂特饰外而已哉故素服止于大荒大札大灾而不举又及于大防大故也曲礼曰大夫无故不彻县此言弛县者弛则存而不用彻则屏而去之岂特不用乎弛县与大夫彻县异去乐与叔弓卒去乐同

凡建国禁其淫声过声凶声慢声

昔顔渊问为邦孔子对以乐则韶舞放郑声之淫者盖乐声有四慢则不肃不若凶之不善凶则不善不若过之不中过则不中不若淫之不正为邦以礼乐为急乐以放郑声为先故建国所禁之声其序如此乐记曰凡奸声感人而逆气应之逆气成象而淫乐兴焉正声感人而顺气应之顺气成象而和乐兴焉淫乐则多哇之郑也和乐则中正之雅也先王建国不先禁淫乐则郑声得以乱雅矣古之人将欲善必先遏恶将欲存诚必先闲邪意亦类此然礼乐之道同归故曲礼论安民之礼以毋不敬为先周官论建国之乐以禁四声为先

大防涖廞乐器及葬藏乐器亦如之

古者居防以哀为主而葬亦如之故哭则不歌哀则不乐人情之常也大防涖廞乐器及葬而藏亦如之因人情为之节文故也防礼之于乐器涖之在大司乐帅之在大师而小师则与之而已大师不言乐器葬奉而藏之以笙师见之也

乐师

乐师掌国学之政以教国子小舞

学记曰家有塾党有庠术有序所谓设庠序以教于邑也国有学所谓立大学以教于国也盖有【阙】邦国学之政则三国而已大司乐掌成均【阙】

建国之学政则成均者国学也建国之学政【阙】之学【阙】　焉以成均之法治建国之学【阙】　诸侯【阙】

为学【阙】此则政教一于天子【阙】

凡舞有帗舞有羽舞有皇舞有旄舞有干舞有人舞【阙】

乐射舞蹈则舞者蹈【阙】

也一于动容而已帗【阙】

大司乐见之也或言【阙】而【阙】之或【阙】

也羽舞籥师鼓羽籥之舞是也皇舞舞师以舞旱暵是也旄舞旄人所教之舞是也干舞司干授舞器是也人舞所谓手舞足蹈是也记曰乐者非谓歌干扬也乐之末节也故童子舞之又曰十有三年舞勺成童舞象二十舞大夏古之教国子以六舞而干舞居一焉以干为童子之舞则以干舞之类教国子小舞不亦宜乎记曰比音而乐之及干戚羽旄谓之乐又曰干戚旄狄以舞之皆先干戚后羽旄与乐师之序不同者教人则先文后武故先羽旄与大司乐教国子以六舞同意作乐则先武后文故先干戚与夏书舞干羽于两阶同意言羽又言狄者内司服掌后之六服袆衣揄狄阙狄袆衣缋翚狄于衣尔雅谓素质五色皆备成章者也揄狄缋揄狄于衣尔雅谓青质五色皆备成章者也所谓羽者岂翚狄揄狄之羽欤狄言体羽言用其实一也

乐书卷四十三