【一贯别传】书名。主张三教道理一贯的论著。五卷。明·吹万广真撰。收在《嘉兴藏》(新文丰版)第四十册。 作者释广真(1582~1639),临济宗僧。四川宜宾人,号吹万。二十九岁参联池月明,有所省悟。三十一岁随之出家,后嗣其法,为大慧宗杲第十四世法孙。历住湖南、四川各寺,传授禅法,倡大慧宗杲之道,人称之为‘大慧再来’。 明末,受王阳明心学
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【一贯别传】书名。主张三教道理一贯的论著。五卷。明·吹万广真撰。收在《嘉兴藏》(新文丰版)第四十册。
作者释广真(1582~1639),临济宗僧。四川宜宾人,号吹万。二十九岁参联池月明,有所省悟。三十一岁随之出家,后嗣其法,为大慧宗杲第十四世法孙。历住湖南、四川各寺,传授禅法,倡大慧宗杲之道,人称之为‘大慧再来’。
明末,受王阳明心学的影响,儒家亦究心禅学,主张儒释一致。而佛教徒之间也盛行三教融合的见解,如明末憨山德清注《中庸》、《老子》、《庄子》;蕅益智旭注《四书》、《周易》,本书即是这种风气下的作品。
作者认为三教的道理是一鼎之三足,但仍有人无法通达此意。若要解此障碍,‘必参其别传之眼藏’,即主张以禅宗会通三教一贯之旨。
卷二为〈玄宗〉,解《老子》、《庄子》及《文始经》。卷三至卷五为〈释宗〉,卷三解《心经》、《金刚经》、《弥陀经》、《四十二章经》、《维摩经》、《楞伽经》、《圆觉经》;卷四解《楞严经》;卷五解《法华经》及《华严经》。
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