钦定四库全书

政和御制冠礼卷二

冠议

议就庙

开元礼义监云将冠合就何庙记云冠者礼之始也故冠之於庙者所以自卑而尊先祖也左传鲁侯冠於成公之庙假钟磬之乐是也五礼精义云士冠於庙诸侯於太祖之庙天子当冠於始祖庙也又云古者重冠行之於庙汉和帝时黄香颂曰以正月甲子乘金根驾玄虬至庙成礼乃回轸反宫正寝朝服飨宴献夀据此汉礼犹行於庙孙毓引荀氏礼云魏天子冠一加於正殿则自魏以来不就庙也他日亲谒而已又汉元帝车驾出拜太庙明自汉已不於庙也晋志云王彪之曰礼传冠皆在庙按成帝既加元服车驾出拜太庙以告成也武惠冠太子太子皆即庙见盖亦犹拟在庙之仪五礼精义云北齐後魏已来始於正殿行事别卜日谒庙

又云皇帝加元服告天地太子冠独告太庙者天子为天下之主将有大事必先告天地皇太子虽储贰之尊然未接天地故独告宗庙示亲也

议宾主

家语云王太子庶子之冠皆天子自为主其礼与士无变飨食宾也皆同

五礼精义云宾命一辞者凡嘉事宜与贤者成之辞者以己为不贤也礼有一辞而许者各随其事以为进退乡饮戒宾一辞耳郑云宾不固辞素有志也是宾素习道艺本望宾举故不固辞此命为宾亦素有志乐为主劝成冠礼故不再也

开元礼义监云凡取人皆先筮後戒此不筮而戒者戒警也告也宾是主人之僚友古者有嘉事则乐与贤者共成之今将冠子故就告僚友使来也筮宾者筮其可使冠子也贤者尝吉今此宾是贤故先戒後筮所以敬冠事重礼之本也

五礼精义云按士冠礼既主人请礼宾宾礼辞许就次郑云礼宾者谢其自勤劳也又云乃醴宾用一献之礼主人酬宾束帛俪皮郑云一献献宾而已献凡酬酢宾主各两爵而礼成士一献大夫三献也饮宾而从之以财货曰酬所以申畅厚意士大夫用俪皮诸侯则乘马庭实也又云太子加元服必宗正卿为主人者嘉事重礼与贤者劝成之既使为宾必即主以接其礼宗正治宗事太子礼尊诸王为主即嫌故使有司为主也卿出门东西面再拜迎宾宾不答者宗正摄主行事宾自奉诏故不当其礼也又云宾北面拜受宗正卿复东阶合拜送否礼云宾主为礼北面再拜正也今礼宗正卿授篚讫退复位宾赞降不言拜送盖非正不敢终其礼又云太子加元服司徒为宾者也太傅上公皇帝加元服则赞其事司徒主五谷太子加元服故命为宾也又云太子受醴筵西拜受觯宾复位东面拜者郑注士冠礼筵西拜南面拜也东面者明成人为礼异於答主人也开元礼义监云昏礼聘礼醴宾皆云拜送冠礼云答何也按昏礼醴宾是主人之物故云拜送冠醴是宾之物故云答拜又云主人醴宾何以一献仪礼宾立字讫出於庙门外主人请礼之一献而已谓主宾两爵而礼成即燕饮也必醴者谢其勤也

五礼精义云宾降一阶受缁布冠者士冠礼云宾降一等执冠者升一等东面授宾降二等受次弁降三等受爵弁渐尊之故也又云衮服陈於房冕执於西阶下者士冠礼陈服於房中西墉下东领北上爵弁等各一匴执待於西坫南南面东上郑云执之者有司也坫在堂西南角首服尊就宾阶取亲加至衣服已轻主人自服于房今人君冠礼逸约士冠礼之节行之故太常博士执冕於西阶下也

又云太尉设纚者古者重冠必筮同等一人为宾一人为赞冠嘉事与贤者共成之也天子至尊虽无筮宾三师三公论道经邦德崇位极有宾交之道故太师冠次太尉赞冠者所擳纚之事也

议醴馔

五礼精义云士冠礼曰若杀则特豚此士用特豚天子当用太牢故云三俎又命妇献茧则礼之以少牢况太子加冠礼崇恐亦当太牢用之

又云祭肺者郑曰肺气之主也周人所尚按礼云有虞氏尚首夏后氏祭心啇人祭肝周人祭肺皆主气盛今行周礼故祭肺也周礼九祭有絶祭缭祭郑谓祭肺左手执本右手从本循至末乃絶末以祭此谓之缭祭若祭肺不循直絶以祭谓之絶祭今祭肺盖缭乃絶也又云凡嘉事重礼必以酒食成之重者用醴轻者用酒以醴前古尚质後代泲用清也

又云不用爵者醴与醴混则用角觯角柶所以利其滑也故不用爵也

又云侧樽甒醴者郑注冠礼云侧特也无偶曰侧置酒曰樽侧者无玄酒也上古以水为玄酒次以醴酪後代始泲之以为玄酒加玄酒不忘古也礼自近古不用玄酒也

议醮

五礼精义云适子三加毕乃醴庶子每醮何士冠礼云三加毕乃筵於户西而授醴下云若不醴则醮用酒冠义云冠於阼以着代也醮於客位加有成也又云始加醮用脯郑云言始加者加一醮也加冠於东序醮之於户西此言适子亦有用醮者也醮质而酒文文则仪繁故加用醮也适子冠于阼阼主人接宾之处以明代客礼以待之郑注酌无酬酢曰醮若不醴谓国有旧俗可行圣人用焉不改者也

开元礼义监云若不醴则醮郑氏注礼云尽爵曰醮用酒近代礼也周人冠醮用醴重古不忘其本也又云始加醮用脯醢再加菹醢栗脯摄酒其他如初三醮加俎哜之皆如初祭肺卒醮取笾脯以降如初也【摄整也整酒谓挠之】

晋志云古者婚冠皆有醮郑氏醮文三首具存

议嫡庶

五礼精义云按士冠礼云若庶子即冠於房外南面遂醮焉郑云房外为尊东也不於阼非着代也不醮於客位成而不尊也

开元礼义监云仪礼庶子冠不祝唯醮而已今开元之制庶子冠则北面而祝冠於筵西拜受爵宾於阶上东面答拜

又云庶子不醴用酒者古者重别冢嗣以防?乱卑衆庶不与适同醴重而酒轻故不醴而用酒加玄酒不忘古也馔牢器与适子同仪

又云皇帝及太子读祝加冠讫易服若王庶子加冠易服後读祝进字祝同太子不云奉勅唯云某甫又云羣臣庶子冠筮日筮宾戒宾赞冠日陈设如适子唯席於房外户西樽东南甒玄酒余如士冠礼

议见拜

开元礼义监云冠者见兄弟姑姊何不见妹礼嫡子冠於阼主人当序南面姑姊在寝门内冠讫於外见兄以及弟入内见姑姊尽尊而不及卑故不言见妹也又云冠子见母及兄姊何不言见父母及兄姊不在冠位故冠讫而见之归成之义也父与宾亲临加冠则冠时已见故不言也又云妇人与丈夫行礼皆受丈夫拜何谓丈夫拜母於子亦丈夫拜乎丈夫拜谓妇人先一拜男子乃一答之妇人又拜男子又答相丈夫而拜是丈夫拜也今子既冠执脯见母立於闱门之外北面母先拜受脯子乃拜送虽於子亦相丈夫而拜钦其成人之德重先祖之正体也又云子於父母尊无以加既冠见答拜其义安在礼云冠者礼之始也成人之道也故筮日筮宾行之於庙就学处也是以冠毕执脯北面见母於闱门之外妇之义也母拜受脯钦其有成人之德是谓重承先祖之正欲见礼子之体将为宗庙之主故拜成人非失尊序也又云母拜受脯与男子何拜同礼凡妇人肃拜犹男子之稽首也男子以稽首为正妇人以肃拜为正谓恭揖也

五礼精义云按士冠礼云母拜受子拜送献脯於母示得礼也母拜者郑云妇人於丈夫虽子犹侠拜也妇见舅奠笲枣栗而舅亦拜则丈夫与妇人为礼虽尊卑不敌皆有侠拜之义今礼以侠拜太重皆刋去之

议乐

五礼精义云戴礼据公冠礼无乐今用乐者五经异义云春秋传说君冠必以金石之乐节之许慎云人君饭有举乐而云冠无乐非礼义也故今皆以正乐而为节也

议上礼

五礼精义云按古者君臣之有嘉事必设贺庆之礼所以通上下之情庾蔚之云凡事吉则遣送酒肉以贺之则上礼自魏行之晋王彪之云上礼唯酒犊而已犊十二头酒十二斛以应天地之大数也今礼於朝堂设礼讫牛酒付所司

唐会要云开元六年侍中宋璟上表曰臣伏以太常状以皇太子冠唯东宫典记有上礼之仪谨按上礼非古从南齐後魏始有此事而垂拱神龙更扇其道羣臣敛钱献食君上厚赐答之姑息施恩方便求利每缘一事有此再烦齐魏乃吴虏之风故不足效後事辄有前车之戒应当取适皇太子冠乃盛礼自然合有锡赉上台东宫两处宴会非不优厚其礼宜停

议服制

通典云周制大功之末可以冠子嫁子父小功之末可以冠子嫁子可以娶妇已虽小功既卒哭可以冠子可以取妻下殇之小功则不可晋傅纯难曰按杂记本文已在小功则得冠在大功不得冠也郑氏云已大功卒哭以冠与本文不同何耶又按记不见已冠不知己冠当在何条贺循答曰礼云大功小功之末可以冠娶道父为子嫌但施於子不施於已故下言已虽小功着已与子亦同也俱同则大功之末己可以冠以礼推之正自应尔非为与本文不符高崧重问范汪曰下殇小功则不可而云小功之末可以冠婚何范汪答曰下殇小功此是周服之下殇不可以服轻而恩踈也或曰因丧而冠亦礼之明文何以复於大功小功丧中每言冠乎答曰在丧冠而已不行冠礼也於大功小功之末故可行冠礼因丧而冠与备行冠礼殊也

礼记云曾子问曰将冠子冠者至揖逊而入闻齐縗大功之丧如之何孔子曰内丧则废外丧则冠而不醴彻馔而扫即位而哭如冠者未至则废若将冠子而未及期日而有齐縗大功小功之丧则因丧服而冠除丧不改冠乎孔子曰天子赐诸侯大夫冕弁服於太庙归设奠服赐服於斯乎有冠醮无冠醴

五礼精义云因丧而冠有宾为礼否礼云如将冠子未及期日而有齐衰大功小功之丧则因丧服而冠郑云废吉礼而因丧冠俱成人之服也当哭泣哀次随成服之节则他礼可去之有除丧遂无冠矣又云若闻外丧冠而不醴字之否言冠而不醴彻馔而扫即位而哭明三加之後余礼尽废则不字也

礼记云父没而冠既扫地而祭於祢已祭而见伯父叔父故曾子问祭不旅酬之事子云闻之祥者主人练祭而不旅奠酬於宾宾不举礼也今有因齐縗大功丧而冠者当准此礼也

政和御制冠礼卷二