钦定四库全书　　　　　　经部六

孝经刋误　　　　　　　　孝经类

提要

【臣】等谨按孝经刋误一卷宋朱子撰书成於淳熙十三年朱子年五十七主管华州云台观时作也取古文孝经分为经一章传十四章删旧文二百二十三字後有自记曰熹旧见衡山胡侍郎论语说【案胡宏高宗时为礼部侍郎居衡州故曰衡山所着有五峯论语指南一卷】疑孝经引诗非经本文初甚骇焉徐而察之始悟胡公之言为信而孝经之可疑者不但此也因以书质之沙随程可久丈【案可久程迥之字也】程答书曰顷见王山汪端明【案汪应辰孝宗时为端明殿学士】亦以此书多出後人附会于是乃知前辈读书精审其论固己及此窃幸有所因述而得免于凿空妄言之罪云云今以朱子语録考之黄?记云孝经除了後人所添前面子曰及後面引诗便有首尾又云顺则逆民无则焉是季文子之词言斯可道行斯可乐一段是北宫文子论令尹之威仪在左传中自有首尾载入孝经都不接续全无意思又叶贺孙记云古文孝经有不似今文顺者如父母生之续莫大焉又着一个子曰字方说不爱其亲而爱他人者谓之悖德此本是一段以子曰分为二恐不是又辅广记云孝莫大于严父严父莫大于配天岂不害理如此则须是如武王周公方能尽孝道寻常人都无分岂不啓人僭乱之心是朱子诋毁此书已非一日特不欲自居于改经故托之胡宏汪应辰耳欧阳修诗本义曰删诗云者非止全篇删去也或篇删其章或章删其句或句删其字引唐棣君子偕老节南山三诗为证朱子盖阴用是例也陈振孙书録解题载此书注其下曰抱遗经于千载之後而能卓然悟疑辨惑非豪杰特起独立之士何以及此此後学所不敢仿效而亦不敢拟议也斯言允矣南宋以後作注者多用此本故今特着於録见诸儒渊源之所自与门户之所以分焉乾隆四十六年十月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总校官【臣】陆费墀