钦定四库全书

梦溪笔谈卷三　　　　　　宋　沈括　撰辨证一

钧石之石五权之名石重百二十斤後人以一斛为一石自汉已如此饮酒一石不乱是也挽蹶弓弩古人以钧石率之今人乃以粳米一斛之重为一石凡石者以九十二斤半为法乃汉秤三百四十一斤也今之武卒蹶弩有及九石者计其力乃古之二十五石比魏之武卒人当二人有余弓有挽三石者乃古之三十四钧比顔高之弓人当五人有余此皆近岁教养所成以至击刺驰射皆尽夷夏之术器杖铠胄极今古之工巧武备之盛前世未有其比

楚词招魂尾句皆曰些【苏个反】今夔峡湖湘及南北江僚人凡禁呪句尾皆称些此乃楚人旧俗即梵语萨嚩诃也【萨音桑葛反嚩无可反诃从去声】三字合言之即些字也

阳燧照物皆倒中间有碍故也算家谓之格术如人摇橹臬为之碍故也若鸢飞空中其景随鸢而移或中间为窻隙所束则影与鸢遂相违鸢东则影西鸢西则影东又如窻隙中楼塔之影中门为窻所束亦皆倒垂与阳燧一也阳燧面洼以一指迫而照之则正渐远则无所见过此遂倒其无所见处正如窻隙橹臬腰鼓碍之本末相格遂成摇橹之势故举手则影愈下下手则影愈上此其可见阳燧面洼向日照之光皆聚向内离镜一二寸光聚为一点大如蔴菽着物则火发此则腰鼓最细处也岂特物为然人亦如是中间不为物碍者鲜矣小则利害相易是非相反大则以已为物认物为已不求去碍而欲见不颠倒难矣哉酉阳杂俎谓海翻则招影倒此妄说也影入窻隙则倒乃其常理

先儒以日食正阳之月止谓四月不然也正阳乃两事正谓四月阳谓十月岁月阳止是也诗有正月繁霜十月之交朔日辛卯日有食之亦孔之丑二者此先王所恶也盖四月纯阳不欲为隂所侵十月纯隂不欲过而干阳也

予为丧服後传书成熙宁中欲重定五服勅而予预讨论雷郑之学阙谬固多其间高祖远孙一事尤为无义丧服但有曾祖齐衰六月远曾缌麻三月而无高祖远孙服先儒皆以谓服同曾祖曾孙故不言可推而知或曰经之所不言则不服皆不然也曾重也由祖而上者皆曾祖也由孙而下者皆曾孙也虽百世可也苟有相逮者则必为服丧三月故虽成王之於后稷亦称曾孙而祭礼祝文无远近皆曰曾孙礼所谓以五为九者谓傍亲之杀也上杀下杀至於九傍杀至於四而皆谓之族【族昆弟父母族祖父母族曾祖父母】过此则非其族也非其族则为之无服唯正统不以族名则是无絶道也

旧传黄陵二女尧子舜妃以二帝道化之盛始於闺房则二女当具任姒之德考其年岁帝舜陟方之时二妃之齿已百岁矣後人诗骚所赋皆以女子待之语多渎慢皆礼义之罪人也

历代宫室中有謻门盖取张衡东京赋謻门曲榭也说者谓冰室门按字训謻别也东京赋但言别门耳故以对曲榭非有定处也

水以漳名洛名者最多今畧举数处赵晋之间有清漳浊漳当阳有漳水灨上有漳水鄣郡有漳江漳州有漳浦亳州有漳水安州有漳水洛中有洛水北地郡有洛水沙县有洛水此槩举一二耳其详不能具载予考其义乃清浊相蹂者为漳章者文也别也漳谓两物相合有文章且可别也清漳浊漳合于上党当阳即沮漳合流灨上即漳合流漳州予未曾目见鄣郡即西江合流亳漳则漳涡合流云梦则漳郧合流此数处皆清浊合流色理如螮蝀数十里方混如璋亦从章璋王之左右之臣所执诗云济济辟王左右趣之济济辟王左右奉璋璋圭之半体也合之则成圭王左右之臣合体一心趣乎王者也又诸侯以聘女取其判合也有事于山川以其杀宗庙礼之半也又牙璋以起军旅先儒谓有鉏牙之饰于剡侧不然也牙璋判合之器也当于合处为牙如今之合契牙璋牡契也以起军旅则其牝宜在军中即虎符之法也洛与落同义谓水自上而下有投流处今淝水沱水天下亦多先儒皆自有解

解州盐泽方百二十里久雨四山之水悉注其中未尝溢大旱未尝涸卤色正赤在版泉之下俚俗谓之蚩尤血唯中间有一泉乃是甘泉得此水然後可以聚人其北有尧梢【梢音消】水一谓之巫咸河大卤之水不得甘泉和之不能成盐唯巫咸水入则盐不复结故人谓之无咸河为盐泽之患筑大堤以防之甚於备寇盗原其理盖无咸乃浊水入卤中则淤淀卤脉盐遂不成非有他异也

庄子云程生马尝观文字注秦人谓豹曰程子至延州人至今谓虎豹为程盖言虫也方言如此抑亦旧俗也

唐六典述五行有禄合驿马湴河之目人多不晓湴河之义予在鄜延见安南行营诸将閲兵马籍有称过范河损失问其何谓范河乃越人谓淖沙为范河北人谓之活沙予尝过无定河度活沙人马履之百步之外皆动澒澒然如人行幕上其下足处虽甚坚若遇其一陷则人马駞车应时皆没至有数百人平陷无孑遗者或谓此即流沙也又谓沙随风谓之流沙湴字书亦作埿【蒲滥反】按古文埿深泥也术书有湴河者盖谓陷运如今之空亡也

古人藏书辟蠧用芸芸香草也今人谓之七里香者是也叶类豌豆作小丛生其叶极芬香秋间叶间微白如粉汚辟蠧殊验南人采置席下能去蚤虱予判招文馆时曾得数株於潞公家移植秘阁後今不复有存者香草之类大率多异名所谓兰荪即今菖蒲是也蕙今零陵香是也茝今白芷是也

祭礼有腥燖熟三献旧说以为腥燖备太古中古之礼予以为不然先王之於死者以之为无知则不仁以之为有知则不智荐可食之熟所以为仁不可食之腥燖所以为智又一说腥燖以鬼道接之致疑也或谓鬼神嗜腥燖此虽似异说圣人知鬼神之情状或有此理未可致诘

世以玄为浅黑色璊为赭玉皆不然也玄乃赤黑色燕羽是也故谓之玄鸟熙宁中京师贵人戚里多衣深紫色谓之黑紫与皂相乱几不可分乃所谓玄也璊赭色也毳衣如璊【音门】稷之璊色者谓之穈【穈字音门以其色命之也诗有糜有芑今秦人音穈声之讹也】穈色在朱黄之间似乎赭极光莹掬之粲泽熠熠如赤珠此自是一色似赭非赭盖所谓璊色名也而从玉以其赭而泽故以喻之也犹鴘以色名而从鸟以鸟色喻之也

世间鍜铁所谓钢铁者用柔铁屈盘之乃以生铁陷其间泥封炼之锻令相入谓之团钢亦谓之灌钢此乃伪钢耳暂假生铁以为坚二三炼则生铁自熟仍是柔铁然而天下莫以为非者盖未识真钢耳予出使至磁州锻坊观炼铁方识真钢凡铁之有钢者如麫中有筋濯尽柔麫则麫筋乃见炼钢亦然但取精铁锻之百余火每锻称之一锻一轻至累锻而斤两不减则纯钢也虽百炼不耗矣此乃铁之精纯者其色清明磨莹之则黯黯然青而且黑与常铁迥异亦有炼之不尽而全无钢者皆系地之所产

诗芄兰之支童子佩觽觽解结锥也芄兰生英支出於叶间垂之正如解结锥所谓佩韘者疑古人为韘之制亦当与芄兰之叶相似但今不复见耳

江南有小栗谓之茅果【茅音草茅之茅】以予观之此所谓芧也则庄子所谓狙公赋芧者【芧音序】此文相近之误也

家有阎博陵画唐秦府十八学士各有真赞亦唐人书多与旧史不同姚柬字思亷旧史姚思亷字简之苏台陆元明薛庄唐书皆以字为名李元道盖文达于志宁许敬宗刘孝孙蔡允恭唐书皆不书字房玄龄字乔年唐书乃房乔字玄龄孔頴达字頴达唐书字仲达苏典籖名从日从九唐书乃从曰从助许敬宗薛庄官皆直记室唐书乃摄记室盖唐书成于後人之手所传容有讹谬此乃当时所记也以旧史考之魏郑公对太宗云目如悬铃者佳则玄龄果名非字也然苏世长太宗召对真武门问云卿何名长意短後乃为学士似为学士时方更名耳

唐贞观中勅下度支求杜若省郎以谢脁诗云芳洲采杜若乃责坊州贡之当时以为嗤笑至如唐故事中书省中植紫薇花何异坊州贡杜若然历世循之不以为非至今舍人院紫薇阁前植紫薇花用唐故事也

汉人有饮酒一石不乱予以制酒法较之每麤米一斛酿酒成六斛六斗今酒之至醨者每秫一斛不过成酒一斛五斗若如汉法则粗有酒气而已能饮者饮多不乱宜无足怪然汉之一斛亦是今之二斗七升人之腹中亦何容置二斗七升水耶或谓石乃钧石之石百二十斤以今秤记之当三十二斤亦今之三斗酒也于定国食酒数石不乱疑无此理

古说济水伏流地中今历下凡发地皆是流水世传济水经过其下东阿亦济水所经取井水煮胶谓之阿胶用搅浊水则清人服之下膈疎痰止吐皆取济水性趣下清而重故以治淤浊及逆上之疾今医方不载此意

予见人为文章多言前荣荣者夏屋东西序之外屋翼也谓之东荣西荣四注屋则谓之东溜西溜未知前荣安在

宗庙之祭西向者室中之祭也藏主於西壁以其生者之处奥也即主祀而求之所以西向而祭至三献则尸出于室坐于户西南面此堂上之祭也【户西谓之扆设扆於此左户右牖户牖之间谓之扆坐于户西即当扆而坐也】上堂设位而亦东向者设用室中之礼也

人而不为周南召南其犹正墙面而立也周南召南乐名也胥鼓以雅以南是也关雎鹊巢二南之诗而亦有乐有舞焉学者之事其始也学周南召南未至于舞大夏大武所谓为周南召南者不独诵其诗而已

庄子言野马也尘埃也乃是两物古人即谓野马为尘埃如吴融云动梁间之野马及韩渥云窻里日光飞野马皆以尘为野马恐不然也野马乃田野间浮气耳远望如羣羊又如水波佛书谓如热时野马阳焰即此物也

蒲芦说者以为蜾蠃疑不然蒲芦即蒲苇耳故曰人道敏政地道敏艺夫政犹蒲芦也人之为政犹地之艺蒲苇遂之而已亦行其所无事也

予考乐律及受诏改铸浑仪求秦汉以前度量斗升计六斗当今一斗七升九合秤三斤当今十三两【一斤当今四两三分两之一一两当今六铢半】为升中方古尺二寸五分十分分之三今尺一寸八分百分分之四十五强

十神太一一曰太一次曰五福太一三曰天一太一四曰地太一五曰君基太一六曰臣基太一七曰民基太一八曰大游太一九曰九气太一十曰十神太一惟太一最尊更无别名止谓之太一三年一移後人以其别无名遂对大游而谓之小游太一此出於後人误加京师东西太一宫正殿祠五福而太一乃在廊庑甚为失序熙宁中初营中太一宫下太史考定神位予时领太史预其议论今前殿祠五福而太一别为後殿各全其尊深为得体然君基臣基民基避唐明帝讳改为棊至今仍袭旧名未曾改正

予嘉佑中客宣州宁国县人有方璵者其高祖方?为杨行密守将总兵戍宁国以备两浙?後为吴人所擒其子从训代守宁国故子孙至今为宁国人璵有杨溥与方?方从训手教数十纸纸劄皆精善教称委曲书押处称使或称吴王内一纸报方?云钱鏐此月内已亡没纸尾书正月二十九日按五代史钱鏐以後唐长兴二年卒杨溥天成四年已僭即伪位岂得长兴二年尚称吴王溥手教所指挥事甚详翰墨印记极有次序悉是当时亲迹今按天成四年岁庚寅长兴二年岁壬辰计差二年溥手教予得其四纸至今家藏

梦溪笔谈卷三