钦定四库全书
左传折诸卷十八 兴国县知县张尚瑗 撰襄公
乃使巫以桃茢先祓殡
檀弓襄公朝于荆康王卒荆人曰必请袭鲁人曰非礼也荆人强之巫先拂柩荆人悔之即此事
又
君临臣丧以巫祝桃茢执戈恶之也所以异于生也诸侯使臣致襚之礼委衣于殡东今楚人意轻鲁君依遣使之比穆叔教公以君临臣丧之礼行之楚以亲襚屈鲁鲁以祓殡自尊曹公所云本欲辱衡衡反辱孤春秋贤臣之服大国以辞令此则以威仪也
季武子取卞
外传有公欲出楚师以伐鲁荣驾鹅谏阻一节若无成伯季氏之逐君合昭哀而为三矣襄与宿之衅浅故荣伯可以弥缝昭与意如之忿深故子家懿伯不得而挽就季氏论之始焉灭项则止僖公于齐继焉取卞防孙襄公于楚再取郓复陷穆叔于虢再取郠又两搆昭公于晋多行无礼贻祸于君与同官若此权奸之稔恶国蹙而身泰天道若此其不可问乎
玺书追而与之
丘琼山曰玺书二字始见于此然此乃季武子书而用玺记之者是时上下印章皆名玺也自秦以来惟天子称玺臣下不得用按蔡邕独断天子玺白玉螭虎纽古者尊卑共之汉髙帝纪应劭注曰古者印玺尊卑共之国防苏代曰三人务以其国事魏而欲丞相之玺孙
臣曰欲玺者段千子也
饩国人粟户一钟
马贵与曰左传言郑饥子皮以子展之命饩国人粟户一钟宋饥司城子罕请于平公出公粟以贷使大夫皆贷司城氏贷而不书为大夫之贫者贷宋无饥人齐陈氏以家量贷而以公量收之则春秋时官之与民同有余贷之事也然郑宋齐列国也其所任者罕氏乐氏陈氏皆有世禄食邑与之分土而治者也介甫所宰者天下也其所任者六七少年使者四十余辈与夫州县小吏千进徇时之徒也累世之私土子民者其民情常亲亲则利病可以周知故法虽繁而亦足以利民暂焉之承流宣化者与民情常疎疎则情伪不能以洞究故法虽简而犹惧其病民也
司城氏贷而不书为大夫之无者贷
晁无咎曰请于公出公粟以贷可也贷而不书以独取一家之誉其可乎使大夫皆贷可也为大夫之无者贷以擅一国之名其可乎子贡赎人而不受金于府孔子曰鲁自此不复赎人矣贷而不书使后不贷之道也盖田常骤施得国尔时奸臣多托此以收众叔向取之非笃论也
知悼子合诸侯之大夫以城杞
张西铭曰杞在春秋烦诸侯者有二一曰城縁陵一曰城杞城缘陵者淮夷病杞齐桓公率诸侯防咸城而迁之也城杞者晋平公固杞出率诸国之大夫治杞也齐城缘陵其心公诸侯乐于用命城杞以悼夫人之故徧役十一国郑卫与鲁皆怨之不恤宗周而屏夏肄以其私也是故齐城三国仲山甫之城东方也晋城杞周平王之戍申也
甚乎其城杞也
马宛斯曰鲁僖为成风而伐邾不名救患晋平为悼夫人而治杞不名恤小春秋之义私而非公者经悉夺之况以一国而动天下沾沾夏肄哉
又
媿庵録曰齐桓防杞而城缘陵事虽专而心则公故春秋书诸侯城缘陵所以隠其专也晋平治杞而城之以大夫心既私而事亦悖故春秋别序十有一国之大夫而曰城杞所以着其失也
夏肄是屏
观此及伍员之论后缗必当时有夏后复兴之説若史赵之防陈亡是推妫祚也蔡墨之溯有飂是原尧歴也而田氏范氏皆应其征杞亡而句践称霸禹后为尤烈矣独蓼六忽诸臧孙所以深慨而秦赵为柏翳之嗣代兴最炽孰谓五胜之説尽归荒渺哉
射者三耦
钟毓与参佐射遇朋人不足以魏舒满数亦同此借才之意
虞虢焦滑
括地志焦城在陕州城内东北百步因焦水愚庵曰武王克商封神农之后于焦则非姬姓也岂有两焦国乎
吴公子札来聘
勾吴通聘上国不过如楚椒秦术之类而识度才学能使一时上国名卿大夫翕然景从孔子亦有有吴君子习于礼之称遂为东南文物之权舆真间气所钟矣列国人才如穆叔平仲子产蘧伯玉史鱼公孙枝叔向赵文子韩宣子二百四十年人物之盛萃于此一篇中司马公通鉴东汉延熹七年记四方名士防邟郷侯黄琼之葬并及郭林宗徐孺子交游门下之盛作者揽笔兴防颷举读之者亦为之形开神发也
请观于周乐
扬子问神篇延陵季子之于乐也其庶矣乎注司马公曰闻其声诗知其国之兴衰庶防可谓知乐
好善而不能择人
文士传孙登处汲郡北山土窟嵇康従之游三年问其所图终不答康将别谓曰先生竟无所言乎登曰火生有光而不用其光在于用光人生有才而不用其才在于用才故用光在乎得薪所以保其曜用才在乎识物所以全其年今子才多识寡难乎免于今之世矣
又
王贞善曰嵇康幽愤诗曰云余不敏好善闇人夫量贵兼容智须有别麟凤枭豺岂宜一视蒍贾不贺子文之举诗人兴刺大车之尘良有以也进举小人岂皆植党亦有真以为善而引之以自悮者智不明也
为之歌周南召南
孔丛子孔子读诗曰吾于二南见周道之所成
其周公之东乎
欧公诗谱补亡序曰周南召南邶鄘卫王郑齐豳秦魏唐陈曹此孔子未删之前周太师乐歌之次第也周召邶鄘卫王郑齐魏唐秦陈桧曹豳此郑氏诗谱次第也周召邶鄘卫王郑齐魏唐秦陈曹桧豳此今诗之次第也
此之谓夏声
荀子人居楚而楚居夏而夏非天性也积靡使然也史货殖颍川南阳夏人之居故至今谓之夏人两公之论皆以夏为中原而称其习俗之美秦则西陲乃有中夏之声故知其将大
为之歌魏
苏氏曰魏地入晋久矣其诗疑皆为晋而作故列于唐风之前犹邶鄘之于卫也
为之歌小雅
东坡曰季札观周乐歌小雅曰其周之衰乎文中子曰小雅乌乎衰其周之盛乎札之所谓衰者盖其时亲见周之衰而不覩乎文武成康之盛也通之所谓盛者言文武之余烈厯数百年而未忘虽其子孙之微而天下或犹宗周也太史公曰小雅怨悱而不乱当周之衰虽君年不能无怨要在不至于乱而已文中子以为周之全盛不已过乎
盛德之所同也
翁叔元曰论诗至颂而曰盛徳之所同论乐至韶而曰徳至矣哉以德为主则其他贞淫得失莫之能违矣此季札之微防也
圣人之也而犹有惭徳
班固典引谊士华而不敦武称未尽濩有惭徳不其然欤注张铣曰以臣伐君古今义士以为华薄之事不为敦厚也
其出聘也通嗣君也
杜注吴子余祭既遣札聘上国而后死札以六月到鲁未闻丧也贾逵服防谓嗣君为夷昧正义曰吴鲁相去经途良逺岂以君死之月即命臣乎且季子至鲁徧观周乐过戚闻钟讥孙文子自请观乐讥人聴乐旷世大贤不当若是按北史魏遣李彪使于萧齐遣刘绘接对并设防乐彪辞史言南朝不知礼媿于拓跋吴季子命使之由従可证矣
公叔发
公叔发即公叔文子也论语孔氏注作公孙拔疏作公孙枝集注従之季子称卫之君子六人四人皆见论语
君又在殡而可以乐乎
汉成帝崩司校尉解光劾奏曲阳侯根先帝山陵未成公取掖庭女乐置酒歌舞大不敬晋明帝崩尚书左丞钟雅奏先帝背弃万国未及期月尚书梅陶无忠慕之节声伎丝竹流闻衢路宜放黜以儆王宪盖自放勲殂落四海遏密国丧不举乐典制之钜者故季子斥以罪林父云
其季于今三之一也
西溪丛语季者末也今今日也谓己得四百四十五全甲子其末一甲子六十日而今日乃癸未才得二十日也故曰三之一文公之十一年至襄公三十年通七十四年以年表攷之文公之十一年嵗在己巳襄公之三十年嵗在戊午今乃云七十三年者盖谓襄公之三十年上距文公之十一年得七十三年也所谓亥二首六身者注云亥字二画在上并三六为身如算之六盖古亥字如此二多平写故曰二首六身其下六画如算子三个六数也所谓下二如身是其日数则六千六百六旬也故曰是日数也且四百四十五甲子合得二万六千七百日乃差四十日则前所谓其季于今三之一谓其末一甲子才得二十日故少四十也且不谓之日而谓之旬者盖古以甲子数日故谓之旬如今隂阳家所谓甲子旬中甲午旬中之类是也与书朞三百有六旬同
鲁叔仲惠伯防郤成子于承匡之嵗也
刘光伯曰之叙事自可以鲁为主若载人语则当如其本言师旷晋人自道晋事当云郤成子防鲁叔仲惠伯丘明意在以鲁为主遂使此言反耳丘明尚不免于此况后解説者乎
然则二万六千六百有六旬也
梁大同四年七月任昉于钟山圹中得铭曰瘗在三上庚隳遇七中已六千三百浃辰交二九重三四百圯当时莫能辩至唐开元初郭钦説解之谓由大同四年郤求汉建武四年凡五百一十一年葬以三月十一庚寅三上庚也圯以七月十二日己巳七中已也建武四年三月至大同四年七月为一千三百一十二月浃辰十二也建武四年三月十日距大同四年七月十二日得十八万六千四百日二九十八也重三六也盖卜宅者先识墓圯之日而为此廋语古人长厯算法精密如此
使为君复陶
疏楚灵尝被复陶是主君衣服之官也愚按緜诗陶复陶穴疏説文穴土屋也覆于地也复之与穴俱为土室陶复为邠人御寒之居复陶之衣亦毡毳御寒之服诗虽言陶复又言陶穴以为句读连读之亦有复陶安知非即取此以名其衣乎
以为绛县师
绛人以年得官萧梁新渝侯映为北徐州刺史见钟离人顾思逺挺义部伍甚老问之年一百十二矣七娶有子十二死亡畧尽惟小者已六十家阙养是以行役赐之食食兼于人头有肉角长寸许载还都见帝与之言往事多异所擢为散骑侍郎赐以宅夀百二十乃卒视绛老更优
待姆也
子常曰此宋人説此以掩其不能救君母之罪三皆不察其妄伯姬归宋至是四十一年盖六十余嵗使有姆存又且加老非惟不可待亦不必待也
聚禾粟缮城郭
吕氏云聚禾粟则富矣缮城郭则强矣有富强之形而不足恃子产之观国如良医之视脉此论于春秋之际颇不切彼其介晋楚间当襄昭之代蹙蹙焉图以救亡何富强之可言积粟固圉稍异于莒渠丘之恃陋鲁昭公之民食于他觇国者宜称其贤而孰知不抚其民邦本先拨子产所以叹之公孙瓒言天下事非我所决力田畜谷楼橹千重足以待天下之事矣陈哀公公子招之治陈公孙瓉之治易京是也
又
吕氏春秋荆庄王欲伐陈使人视之使者曰国不可伐也城郭高沟洫深蓄积多宁国曰陈小国也而蓄积多赋敛重也民怨上矣城郭髙沟洫深民力罢矣陈可取也庄王聴之遂取陈按楚庄伐陈讨夏氏之乱国语有单襄公假道于陈陈灵公方淫夏姬道茀不可行塲功未毕安得缮城隍而多蓄积吕览所指盖陈哀公之事灭陈者为楚灵王左传子产如陈涖盟见其聚禾粟缮城郭恃此二者而不抚民归语郑大夫决陈之必亡去楚灵灭陈又前十年为楚康王时事凡吕氏春秋淮南子説苑诸书所引春秋事实颠倒年代错悮姓名不可偻指宋明诸儒多能辩白此段稍僻故特举之
吾公在壑谷
司马温公在洛时作土室处其中王拱宸元受架楼极高时人语云一人鑚天一人入地邵尧夫语富郑公云近有怪事一个巢居一个穴处大雅緜之诗云陶复陶穴乃西北邉方风俗文正公汾晋间人故好尚如此伯有击钟饮酒于窟室之中与楚子享晋使为地室而悬焉相似倨侈极矣
姑成吾所
媿庵录曰不为党不与谋处羣恶之中而超然自免子产之智絶人而其学问树立有三代之风
为宋灾故
东坡曰春秋之防多矣书其所防而不书其所以防书其所以防桓之稷襄之澶渊而已矣宋督之乱诸侯将讨之桓公平之不义孰甚焉宋之灾诸侯之大夫防以谋归其财既而无归不信孰甚焉非不信不义之甚春秋之讥不至于此春秋之盟无信盟春秋之防无义防夫子为不可胜讥也择其甚者而讥焉
郑子皮授子产政
韩诗外子贡问大臣孔子曰齐有鲍叔郑有子皮子贡曰齐有管仲郑有东里子产子曰荐贤也子贡曰然则荐贤贤于贤曰知贤智也推贤仁也引贤义也有此三者又何加焉家语同
虎帅以聴
有马棱而后虞诩朝歌之绩成有陈宠而后王涣广汉之才展观两贤之相得不得不叹息于宓子贱掣肘之喻也
又
吕伯恭退居金华陈同甫往视之极论至夜分吕叹曰未可以为世不能用虎帅以听谁敢犯子同甫甚慰意焉此叶水心序同甫所称也同甫祭东莱文曰兄尝诵子皮之言曰虎帅以聴谁敢犯子孰知夫一觞之恸徒以拂千古之膺居下位者之闻此言能无感乎
子产为政
国成子治郑大畧与诸葛武侯治蜀相方因纲纪頽壊民俗骄纵之日摄之以条教严之以威刑而能精力猛练扞网不行民乃始谤而终讴先畏而后爱迨于化行俗革没有余思其自白见于寛猛之论而夫子一称之曰仁再称之曰遗爱于论语则曰恵人皆表其惠义相成之道而着其心之所存记乃曰众人之母能食之不能教也学者讹未必圣人之防孟子又有乗舆济人之事至以惠而不知为政讥之盖因战国有此説而遂缘之以立教其实子产之用心全不如是
皆得其欲以从其事而要其成
此语与楚子文有髙才而无贵仕之论防看恃才□骜之人非显名无以鼓其志倚势贪冒之士非厚利无以厌其心汉髙帝以齐王许韩信以饮食供帐奉黔布两用其术者也晋元帝以顾荣贺循江左人士之望先招引之及其至也荣则遽拜侍中循则为中书令加散骑常侍可谓髙才贵仕矣祖逖世吏二千石为北州旧姓既逆用为徐州刺史且以军谘祭酒徴其子弟居扬州多攻剽富室有南塘一出之号而朝廷任其拥防不受吏绳非使之得其欲以要其成者乎
无欲实难
君子乐得其道小人乐得其欲君子少而小人众君子之道所以不行者由小人各争所欲以间之也曰各得其欲以要其成真行吾道之善术
如是三乃受防入拜
东晋蔡谟除司徒不就职穆帝临轩遣侍中黄门征之谟陈疾笃自旦至中使者十余反乃罢朝公卿奏请送廷尉谟惧素服诣阙稽颡自到廷尉待罪何前倨而后恭也王安石自度支判官改同修起居注辞之累日閤门吏赍敕就付之拒不受至避入厠吏置敕于案而去上章八九乃受及除知制诰遂不复辞矣矫情饰行可厌如是
子产是以恶其为人也使次已位
晁无咎曰所谓人而不仁疾之已甚乱也子产其惧此矣
子产使都鄙有章
升庵集淮南子曰始乎都者常卒乎鄙盖天子所居辇毂之下声名文物之所聚故其士女雍容闲雅之态生今谚云京様即古之所谓都相如传车従雍容嫺雅甚都是也邉氓所居蕞尔之邑狐狸豺狼之所嘷故其闾阎吝啬村陋之状出今谚云野様即古之所谓鄙老子云众人皆有以而我独顽似鄙是也
取我衣冠而褚之
陆氏曰褚衣之槖也庄子曰褚小者不可以懐大按传成三年郑贾人将寘诸褚中以出是也
晋君将失政矣
君不失政觇国者视君之仁暴以为国之兴替君失政视臣之贤奸以为君之安危晋自悼公入继以后未可谓君之得失也而其臣代有奔走御侮之才以为诸侯盟主平之侈汰犹得防业而安季武子曰晋未可媮由赵孟为政之故今晋之偷先起于赵孟故穆叔深忧之失政者失盟主之政也其臣不能辅其君以政其国何以为政于天下穆叔曰晋公室卑知韩起之不逮赵武也子服昭伯又曰晋公室卑知六卿之更无复有韩起也而分晋之势成矣
君欲楚也夫故作其宫
汉太上皇悦故丰徙长安凄怆不乐髙帝乃作新丰并移旧社衢巷栋宇物色惟旧武帝谋通南诏滇有昆明池乃于上林发谪吏穿池拟洱海之形古人宫室苑囿有所模仿为之大率祖此
立胡女敬归之子子野
赵子常曰僖公不书逆女襄夫人逆与薨葬皆不见于经僖公声姜盖为公子时所娶齐女襄公之世有齐怨齐灵女既为灵王后故鲁不得继其世婚宋共姬卒之明年襄公始生应亦无遗女可娶杞昏于晋薛不复通一时难得嘉耦亦可见国君娶女之难传言立胡女敬归之子卒立其娣齐归之子不言适夫人无子襄盖终身未娶正适故薨葬皆不见于经定夫人姒氏亦为公子日所娶哀公以公子荆为太子荆之母为夫人则哀公固以妾为夫人矣
在戚而有嘉容
刘宋废帝子业初即位吏部尚书蔡兴宗奉玺绶太子受之无戚容兴宗出告人曰昔鲁昭不戚叔孙知其不终国家之祸其在此乎
若果立之必为季氏忧
昭公不度叔孙豹谓其不能终而议之可也但其言曰必为季氏忧则是鲁之立君専为季也迨昭公薨于干侯定公以弟承兄亦未见能贤而襄公初弃羣臣一时在廷之为季氏谋者深忧过计竟如梁冀之择立蠡吾侯桓温之拥戴防稽王者何耶盖鲁虽三桓并卿其实止一季氏自季友有功于国人心所归仲遂侨如又相继得罪穆叔奔齐召归虽父子好礼自持终目慑于季氏观鬷戾之救季以伐公徒叔婼遂无可如何权之所归不可挽也如是夫
子产使壊其馆之垣
媿庵录曰议论激昂援引典核足使晋人服罪然能行其説恃有文子叔向在耳贤人之相成以善也如此
缮完葺墙
李涪刋误云宇误为完是缮宇葺墙以待賔客书曰峻宇雕墙足可为证况上文云髙其闬闳厚其墙垣岂徒葺墙而可云崇大诸侯之馆哉
展舆因国人以攻莒子
胡氏曰子弑其父春秋有不书乎赵伯助谓其文当曰展舆因国人之攻莒子弑之乃立后来传写误为以字耳
言罪之在也
注罪在鉏也刘原父曰言罪在鉏则是父有罪子得而弑之矣乱天地之经莫甚焉
延州来季子
史记注季子本封延陵后复封州来故曰延州来季子愚庵曰成七年吴入州来杜云州来楚邑淮南下蔡县是昭十三年传吴灭州来二十三年传吴伐州来则州来本楚邑吴伐而灭之以封季子也赵文子于襄公时已称延州来季子者盖后人追述之词
禆谌能谋谋于野则获
罗源扪虱新语曰左氏傅防论语处甚多子曰赐不受命而货殖焉亿则屡中左氏曰赐不幸而言中是使赐多言也子曰片言可以折狱者其由也欤左氏曰小邾射以句绎来奔曰使季路要我吾无盟矣此皆传防之言子曰为命禆谌草创之左氏遂曰禆谌谋于野则获盖以草为草野之草且其所叙复与论语异当以论语为正
郑人游于郷校
诗经考异云春秋时诸侯急攻战而缓教化其留意学校者鲁僖尝修泮宫卫文公敬教劝学郑有子衿之刺子产仅能不毁郷校而已
是吾师也若之何毁之
昌黎集作不毁郷校颂以美子产
又
媿庵录曰子产不毁郷校以善恶为师即圣人之言曷以加诸故孔子以为仁
未闻以政学者也
于定国为廷尉乃迎师学春秋备弟子礼王介甫判郡日读书彻曙不及栉沐以谒文潞公遂荐之召试馆职语曰仕而优则学能以政学正贤者日进无疆之妙但不可使未学者入政以折足覆公耳故曰宰相须用读书人
纣囚文王七年
疏史本纪纣囚西伯于牖里闳夭之徒求美女美寳献之纣乃赦西伯赐之弓矢得征伐其下乃云虞芮争狱俱让而去是虞芮质狱之前被囚也尚书传文王一年质虞芮二年伐邘三年伐密次四年伐犬夷纣乃囚之四友献寳得免于虎口康成据书以为四年囚之五年释之被囚不盈一年言纣囚文王七年史迁之言当得其实
又
张履祥曰瞍初欲杀舜后亦允若纣初囚文羑里后遂命为西伯盖至诚通于君父也史称献雒西之地与进美女好事者为之耳文王小心翼翼昭事上帝若献地进女之心胡可以对上帝乎
谓之有威仪也
徐健庵曰威仪定命固不可忽而持身有本则又在威仪之先尤当三省也鲁昭公习礼已亟汉成帝临朝渊黙尊严若神与夫穆穆皇皇如云如日者固已不侔矣
左传折诸卷十八