钦定四库全书
隐居通议卷三
元 刘埙 撰
理学三
莆阳老艾
予少时熟视刘後邨集见其推重艾轩林公甚至且并及其传者网山乐轩之属其称林公或曰老艾予极慨慕其人恨不见其着述也皇庆壬子冬由剑庠捧台檄行县至顺昌有教谕林兄【玉孙】莆人也疑是艾族出示艾轩文集八帙予因借观而摘取焉
公讳【光朝】字【谦之】莆田人年五十始登第仕至中书舍人坐?奏谢霩然赐出身除御史忤旨失眷改工部侍郎匄外以朝散郎集英殿修撰知婺州寻与祠明年卒年六十五丞相周益公铭其墓公学造深醇所为文奥雅笃厚刋落华腴而宿於理後邨谓其高处逼檀弓谷梁平处犹与韩并驱此则惟知尊敬乡贤而不自觉其谀之过也檀弓固三代文章未易轻言而韩亦岂易及诚与韩并驱则何为不与韩并行於世耶大概真是一博洽之儒醇正之作尤深於经者其苍劲处非浅学能及
公与龟山之孙杨次山书有云某幼闻李太白石曼卿之为人即踊跃道其事又读晋书见一様人物如寒蝉孤洁不入俗调心甚乐之一日对方次云及六兄谈古人如此终是不俗六兄云此数人来孔子之门恐一日着脚不定某乃悟夫子之门为人物凖的千岁人物要得入此窠巢乃无媿千岁而上有多少豪杰可以共学入道恨不令闻此语陈实管寜元德秀姿禀如许数百年中乃一见又却不闻道此大可惜
又曰不亦说乎说不馁也时习如车轮运转时此尚未见得如何才顷刻推不去便觉得前者为说之义起居语默运转不停此为时习才一失节则馁矣乃知不馁即为说
又曰忠恕者谓夫子之道乃如是忠恕有足者皆可至也非是以忠恕说一贯忠恕违道不远要当如是发语耳
又曰有才藻之人才有一分简忽气象要做甚吾夫子谓虽有周公之才之美使骄且吝即不足观此语久之乃如一泓秋水须眉自见
答人问忠恕而已矣曰南人偏识荔支奇滋味难言只自知刚被北人来借问香甜两字且酬伊
答仁者安仁曰千年古道万年堤老牯循循不解迷牧子不知何处在乱山荒草鹧鸪嗁
自喻有曰修水佳人白玉阑花前何似妾容顔从来未省伤春意犹自楼头画远山又曰莫怪骚人太颉颃曾闻阿母语刘郎神僊本自无言说尸解由来最下方又云世间惟有荣辱毁誉所不到者为建德之国
艾轩网山乐轩三贤序派
艾轩殁网山嗣业网山卒乐轩嗣焉竹谿又学於乐轩者也後邨作三先生祠堂记有曰里中前一辈及老艾之门者衆矣然数十年间更相推让卒以傍邑二士接艾单传所谓公论在人心者耶网山者月鱼林氏名【亦之】字学可乐轩者横唐陈氏名【藻】字元洁俱福清人竹谿姓林氏名【希逸】字肃翁亦福清人艾轩仕至法从网山乐轩俱死布衣竹谿仕至左史直舍人院出知饶州
竹谿论师传
竹谿公之师曰乐轩先生陈元洁藻所着有诗筌公为序之而首及於当时师传次第曰在昔隆乾间士之师道立浙有东莱吕氏建有晦庵朱氏湘有南轩张氏江西有象山陆氏莆有艾轩林氏皆以道师授并世而立名者也艾轩於时犹为前辈号南夫子独不喜着书门人又益微黄怀安刍最高弟最先夭二刘着作正字虽暂显亦早卒世其学者网山一人再传乐轩又皆以布衣死艾轩在网山以艾轩名网山在乐轩以网山名近二十年乡井闻见日陋张吕诸儒以其书在可磔裂欺世故人能言之言象山者疑信已半至若艾轩姓氏则问之晩少年漫不省乐轩虽得夀後网山死四十年衰白穷槀人以为常人矣且面背讥笑不小其文既不适时间出语又惊世骇俗至於今讥笑未已也乐轩卒十年予请於宗伯而祠之或詈或排几不就役昨之日犹有难予者曰子之师何如人也笑而应之曰人矣乎乌乎长曰奚短哉乌乎学曰奚遗哉以文名乎曰玉质金相春明秋洁絶出羣言探入微赜先生之文若是已名则吾不知以诗名乎曰洗削穠华完复素朴羣诮鄙俚自谓奇倔先生之诗若是已名则吾不知然则至道矣乎曰玩神遗形甘约保独傲睨乎鬼神兄已而弟佛挠挑浮游至死不厌道邪非邪予亦不知也客艴然而去予方追叹未已躔甫适以诗筌来览之泣下遂志诸卷首而系之曰师学之传岂直以诗诗又不传学则谁知後千年无人已而已而後千年有人留以俟之奈何乎噫门人竹谿林希逸序竹谿此作序次有统纪有枢纽布置有间架清润洁整自是作手其述诸儒师授尤有眼目闽中一种议论各尊所闻罕及吕陆而竹谿於此包罗不遗已是特见过於俗学又曰言象山者疑信已半则其见逾卓得非师友平日讲贯及是欤惜予生晩不及一见此先生求是正又恨未及其佗文
南轩契合
南轩先生张宣公【栻】初问学於五峯先生胡明仲【宏】一见即契合宣公欣然归语人曰如拔出九泉之下而升之九霄之上其所得如此想当时必有超世絶俗之论惜不传也
近道障道
世言王荆公尝延馆一修行僧於家当胸次胶扰时即就僧语语辄释然一日僧谓公曰相公有近道者一有障道者二公问何也僧曰相公不爱官爵声色此一事近道者也相公性太躁急又好观书作文字此二事障道者也公问何时见道僧曰此去更三世不昧正性即成道矣公为竦然自此後顿寛和亦不复耽书作文临终洒然而逝人谓其得此僧力未知然否朱文公平生竭尽精力解注诸书实为後学之益晩与白玉蟾游始悟其徒劳遂赋诗曰书册薶头无了日不如抛却去寻春盖自悔也其於象山心服以此然则吾徒老不自觉犹薶没障碍中而不见道是亦知而故犯者矣
论【缺】
玉渊刘清叔澂【缺】
行也世儒疲精竭力於【缺】
曾潭傅先生讲易
曾潭先生傅子渊南城人也出入朱陆间深明理学为衡州教授过白鹿书院时丞相周益公帅长沙小队奄至乘先生不备请先生升高坐讲易先生顾左右得周易正文径摄衣升坐读乾读坤又读屯与蒙听者已倦忽藏之?间正色大言曰此纸上易不足讲讲三圣人易可乎於是倦者悚容益公离坐蹑先生後而言曰今日见子渊矣
周易遗论
近世学者常患无师友以讲易然圣如孔子贤如孟扬或师弟子问答或着书立言传道解惑无余藴矣使吾徒生於其时亲炙有数根器有限未必得如今日读其全书之为深切着明也亦在乎潜心而已昔黄鲁直尝问文章之法於苏【以後缺】
隐居通议卷三
<子部,杂家类,杂说之属,隐居通议>