●居业录跋

夫学者将以适於用也自圣学失眞卑者溺於功利高者涉於玄虚其所论着非不侈然仁义性命之谈然其行不掩总之无当於用安所称实学哉国朝理学若河东薛氏余干胡氏两先生者剸志圣贤之道粹然一出於正学问宗旨大较符合说者谓河东致位馆阁立朝事业彰明较着余干一布衣耳终其身读书讲学无所表见於天下天下亦私窃疑之谓漫衍未効孰与功见言信噫是非知先生之学者先生之学身心内外一主於敬自夫妇居室之近以至於应接事物进退古今确然有不可易之见渊然有不可穷之用尝自励曰诚敬旣立本心自存力行旣久全体皆仁举而措之家齐国治圣贤之能事毕矣此实先生身有之故言之亲切而有味也尧舜之道巍然焕然不过起於兢业一心谓敬为斋居默坐有体无用者舛矣盖修己此敬安人安百姓此敬第得时行道则为敬事羣居类聚则为敬业耳藉令畧本体而惟功业之程则九合一匡非不焜燿一时何曾西深鄙之不屑与同日语哉彼其闇於圣贤大学之道即建树铿鍧终涉粗迹无标之影无源之流君子何取焉先生敦本尚实诚有用之学与河东易地皆然惜也不获一试其志诚可悲己居业录旧有刻岁久字板漶漫中丞李公学宗正脉以兴起斯文为己任於先生之学有深契焉大惧曲学乱眞而是书不传也以余生近先生之居亟命订之因求遗本补正遂为完书刻成缀数语於末简万历壬辰鄱阳陈文衡跋

胡居仁（1434—1484），字叔心，号敬斋，余干县梅港人，明朝理学家。生于明宣宗宣德九年，卒于宪宗成化二十年，年五十一岁。幼时聪敏异常，时人谓之“神童”。稍长，胡居仁从安仁干淮游先生学习《春秋》，日千言。他兴趣广泛。博览群书，左传公羊、诸子百家、楚辞汉赋、唐诗宋辞等，无不涉猎。及壮，师事崇仁硕儒吴与弼，而醇正笃实，饱读儒家经典，尤致力于程朱理学，过于其师。常与友人陈献章、娄谅、谢复、郑侃等人交游，吟诗作赋。人谓之举仁学派，名闻当时，影响后世。绝意仕进，筑室山中，学者日众。寻主白鹿书院，以布衣终身。万历中，追谥文敬。居仁着有胡文敬公集三卷，又有易象抄、居业录、居业录类编，均《四库总目》并传于世。