△《画史会要》·五卷(浙江鲍士恭家藏本) 明朱谋垔撰。谋垔既续陶宗仪《书史会要》,因推广其类,采上古迄明能画人姓名事迹,辑为此编,亦附以画法一卷。成於崇祯辛未。全用宗仪之体例,故书名亦复相因。然宗仪之书,止於元代,故谋垔所续,明人别为一卷,列之外域之后可也。此书为谋垔所自编,既以金列元前,稍移其次,而所列明人虽太祖、宣宗亦次於外域之后,则拘於旧目,颠倒乖剌之甚矣。至目录以宋
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△《画史会要》·五卷(浙江鲍士恭家藏本)
明朱谋垔撰。谋垔既续陶宗仪《书史会要》,因推广其类,采上古迄明能画人姓名事迹,辑为此编,亦附以画法一卷。成於崇祯辛未。全用宗仪之体例,故书名亦复相因。然宗仪之书,止於元代,故谋垔所续,明人别为一卷,列之外域之后可也。此书为谋垔所自编,既以金列元前,稍移其次,而所列明人虽太祖、宣宗亦次於外域之后,则拘於旧目,颠倒乖剌之甚矣。至目录以宋为第二卷,金、元及外域为第三卷,而其书乃以北宋为第二卷,南宋、金、元及外域为第三卷。又削去南宋之号,但以都钱塘、三字为卷端标目,舛迕尤甚。盖明之末年,士大夫多喜著书,而竞尚狂禅,以潦草脱略为高尚,不复以精审为事。故顾炎武《日知录》谓万历后所著之书,皆以流贼刘七为贼七之类,所刻之书皆以壮月朔改为牡丹朔之类。虽诋之稍过,亦未可谓全无因也。今为改正其文,而附注原目之谬如右。其书虽采摭未富,疏漏颇多,而宋、金、元、明诸画家颇赖以考见始末,故御定《佩文斋书画谱·画家传》中多引以为据,亦谈丹青者所不可遽废也。
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