画笺
明屠隆撰。隆字纬真，一字长卿。浙江鄞县人。有异才，下笔数千言。万历间进士，历颍上、青浦知县，至礼部主事。罢归，以卖文为生。
画笺
赏鉴
[明工屠隆
书画有赏鉴、好事二家，其说旧矣。若求其人，则自人主侯王将相以及方外衲子，固宜有之。张彦远云：有收藏而不能鉴识，能鉴识而不能善阅玩，能阅玩而不能装褫，能装褫而无铨次，皆病也。若宁庶人宸濠、严逆人世蕃，盖富贵贪婪之极，而傍及于此，固不可以言好事也。
似不似
画花，赵昌意在似，徐熙意不在似。非高于画者，不能以似不似第其高远。盖意不在似者，太史公之于文，杜陵老子之于诗也。
古画
上古之画，迹简意淡，真趣自然。画谱绘鉴虽备而历年远，其笺素败腐不可得矣。
唐画
意趣具于笔前，故画成神足，庄重严律，不求工巧，而自多妙处。后人刻意工巧，有物趣而乏天趣。
宋画
评者谓之院画，不以为重，以巧太过而神不足也。不知宋人之画亦非后人可造堂室，如李唐、刘松年、马远、夏珪，此南渡以后四大家也，画家虽以残山剩水目之，然可谓精工之极
兀囤
评者谓士大夫画，世独尚之。盖士气画者。乃士林中能作隶家，画品全法气运生动，不求物趣，以得天趣为高。观其曰写而不曰画者，盖欲脱尽画工院气故耳。此等谓之寄兴，但可取玩一世，若云善画，何以上拟古人而为后世宝藏。如赵松雪、黄子久、王叔明、吴仲圭之四大家，及钱舜举、倪云林、赵仲穆辈，形神俱妙，绝无邪学，可垂
久不磨，此真士气画也。虽宋人复起，亦甘心服其天趣，然亦得宋人之家法而一变者。
国朝画家
明兴丹青，可宋可元，与之并驾驰驱者，何啻数百家，而吴中独居其大半，即尽诸方之烨然者不及也。
邪学
如郑颠仙、张复阳、鍾钦礼、蒋三松、张平山、汪海云辈，皆画家邪学，徒逞狂态者也，俱无足取。
粉本
古人画稿谓之粉本。草草不经意处，乃其天机偶发，生意勃然，落笔趣成，自有神妙，有则宜宝藏之
临画
临模古画，着色最难。极力模拟，或有相似，惟红不可及，然无出宋人。宋人摹写唐朝五代之画，如出一手，秘府多宝藏之。今人临画，惟求影响，多用己意，随手苟简，虽极精工，先乏天趣，妙者亦板。国朝戴文进，临摹宋人名画，得其三昧，种种逼真。效黄子久、王叔明画，较胜二家。沈石田有一种本色，不甚称，摹仿诸旧，笔意
夺真，独于倪元镇不似，盖老笔过之也。评者云：子昂近宋而人物为胜，沈启南近元而山水为尤。今如吴中莫乐泉临画，亦称当代一绝。
宋绣画
宋之闺绣画，山水人物楼台花鸟，针线细密，不露边缝。其用绒一二丝，用针如发细者为之，故眉目毕具，绒彩夺目，而丰神宛然，设色开染，较画更加。女红之巧，十指春风，迥不可及。
看画法
看画之法，如看字法。松雪诗云：石如飞白木如籀，写竹应从八法求。正谓此也。须着眼圆活，勿偏己见，细看古人命笔立意，委曲妙处方是。
品第画
以山水为上，人物小者次之，花鸟竹石又次之，走兽虫鱼又其下也。更须绢素纸地完整不破色，虽古而清洁，精神如新，照无贴衬，嗅之异香可掬，此其最上品也。
无名画
古画无名款者，多画院进呈卷轴，皆有名大家，乃御
工
府画也。世以无名入画即填某人款字，深为可笑。
单条画
口口口舍宜挂单条，若对轴即少雅致，况四五轴乎口口口之画，适兴偶作数笔，人即宝传，何能有对乎今人以孤轴为嫌，不足与言画矣。
古绢素
唐纸则硬黄短帘，绢则丝粗而厚，有捣熟者，有四尺阔者。宋纸则鹄白澄心堂，绢则光细若纸，揩摹如玉，间有阔五六尺者，名独梭元绢有独梭者，与宋相似，有宓家机绢皆妙。
裱锦
古有樗蒲锦，又名阉婆锦，有楼阁锦、紫驼花鸾章锦、朱雀锦、凤凰锦，斑文锦、走龙锦、翻鸿锦，皆御府中物。有海马锦、龟纹锦、粟地锦、皮球锦，皆宣和绫。今苏州有落花流水锦，皆用作表首。
学画
人能以画寓意，明窗净几，描写景物，或观佳山水处，胸中便生景象，或观名花折枝，想其态度绰约，枝梗转折，
向曰舒笑，迎风欹斜，含烟弄雨，初开残落，布置笔端，不觉妙合天趣，自是一乐。若不以天生活泼为法，从窃纸上形似，终为俗品。古之高尚士夫，如李公麟、范宽、李成、苏长公、米家父子辈，靡不尽臻神品。赏鉴大雅，须学一二名家，方得深知画意。
轴头
用檀香为之，可以除湿远蠹。芸麝樟脑亦辟蠹。
藏画
以杉桫木为匣，匣内切勿油漆糊纸，恐惹霉湿。遇四五六月之先，将画幅幅展玩，微见风曰，收起入匣，用纸封口，勿令通气，置透风空阁，或去地丈馀。又当常近人气。过此二候方开，可免霉白。平时张挂名画，须三五日一易，则不厌观。不久惹尘湿，收起先拂去两面尘垢，略见风日，即珍藏之，久则恐为风湿损其质地。
小画匣
单条短轴，作横面开关门扇匣子，画直放入，轴头贴签，细书某画，甚便取看。
卷画
须顾边齐，不宜局促，亦不可着力卷紧，恐急裂绢素。
拭画
揩抹画片不可用粗布，恐模擦失神。
出示画
古画不可出示俗人，不知看法，以手托起画背就观，绢素随折，或忽慢堕地，损裂莫补。
裱画
画不脱落，不宜数裱，一装褫则一损精神。墨迹亦然。
挂画
对景不宜挂画，以伪不胜真也。