标题：□jiān
注解：黄黑也。谓黄色之黑。玉篇曰：记林切，黄色如金也。广韵：居吟切。浅黄色也。从黑金声。古咸切。七部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：□yuè
注解：黑有文也。从黑冤声，读若饴□字。豆部曰：□，豆饴也。食部曰：饴，米櫱煎也。于月切。十四、十五部。亦作黦。按周礼染人夏纁，□注云：故书纁作□。□卽□也，唐宋人诗词多用黦字，如韦庄泪沾红袖黦之类。王氏念孙曰：淮南时则训：天子衣苑黄。高注云：苑读□饴之□。春秋□露：民病心腹宛黄。皆字异而义同。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：□chuā
注解：黄黑而白也。谓黄黑而发白色也。从黑算声。一曰短黑。别一义。读若□芥为齑名曰芥荃也。艹部曰：荃芥脃也。是其物也。脃荃□三字音同。初刮切。十四、十五部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：□jiǎn
注解：黑皴也。皮部无皴字，见于此。战国策：墨子百舍重茧，往见公输般。淮南书：申包胥累茧重□，七日七夜至于奉庭。皆借茧为□也。从黑幵声。古典切。十二部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：黠xiá
注解：坚黑也。黑之坚者也。石部曰：硈，石坚也。亦吉声也。引申为奸巧之偁。货殖列传云：桀黠奴。谓其性坚而善藏也。方言曰：慧，自关而东赵魏之闲谓之黠，或谓之鬼。从黑吉声。胡八切。十二部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：黔qián
注解：黎也。黎，履黏也。与骊、□字同音，故借为黑义。耇下曰：老人面冻黎若垢。谓冻黑也，俗作黧。小徐本作黧，乃用俗字改许也。从黑今声。巨淹切。七部。秦谓民为黔首，谓黑色。秦始皇本纪：二十六年，更名民曰黔首。应劭曰：黔亦黎黑也。祭义：明命鬼神，以为黔首则。正义云：此孔子言，非当秦世，录记之人在变改之耳。按本纪泰山刻石：亲巡远黎，刻碣石门，黎庶无繇。尚沿周语也。琅邪台刻石三言黔首，之罘刻石、刽稽刻石各言黔首者一，皆用秦制也。周谓之黎民。大雅云汉、礼记大学黎民皆训众民。释诂曰：黎，众也。诗桑柔传曰：黎，齐也。宋人或以黑色训黎民，殊误。许言此者，证秦以前无黔首之偁耳，非谓黎、黔同义。《易》曰：“为黔喙。”说卦传文。谓艮也。按黔郑作黚。喙晁以道，吕东莱所据释文作□。葢喙转写异体，或古叚汇为喙之故与。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：黕dǎn
注解：滓垢也。滓者，淀也。垢者，浊也。荀卿曰：人心譬如盘水，正错而勿动，则湛浊在下而清明在上。杨倞曰：湛浊谓沈泥滓也。按湛卽黕之叚借字。文□注引魏文帝愁霖赋曰：□云黕其四塞。借黕为黑皃。引申之义也。从黑冘声。都感切。八部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：党dǎng
注解：不鲜也。新鲜字当作鱻。屈赋远游篇：时暧暧其曭莽。王注曰：日月晻黮而无光也。然则党、曭古今字。方言曰：党，知也。楚谓之党。郭注：党朗，解寤皃。此义之相反而成者也。释名曰：五百家为党，党，长也，一聚所尊长也。此谓党同尚。从黑尚声。多朗切。十部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：黩dú
注解：握持垢也。垢非可握持之物，而入于握持，是辱也。古凡言辱者皆卽黩，故郑注昏礼曰：以白造缁曰辱。字书辱亦作□。从黑卖声。徒谷切。三部。《易》曰：“再三黩。”蒙卦辞。古字多叚借通用。许所据易作黩，今易作渎。崔憬曰：渎，古黩字也。玉裁按：郑注云渎，亵也。渎亵，许女部作嬻媟。若依郑义则黩为叚借字，嬻为正字也。黩训握垢，故从黑。吴都赋：林木为之润黩。刘注曰：黩，黑茂皃。其引申之义也。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：黵dǎn
注解：大污也。从黑詹声。当敢切。八部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：霉méi
注解：中久雨靑黑也。楚辞九歌：颜霉黎以沮败。淮南说山训曰：晋文公弃荏席，后霉黑。从黑，微省声。武悲切。十五部。集韵或作□，葢古体。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：黜chù
注解：贬下也。玉篇云：贬也，下也。按当作贬也下色也五字。贬也者，黜陟之义也。下色也者，为从黑张本也。古或叚诎、绌为之。从黑出声。丑律切。十五部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：□pán
注解：□□，下色也。也，当依玉篇作皃。□姗叠韵字。从黑般声。薄官切。十四部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：黱dài
注解：画睂墨也。依小徐有墨字。玉篇作黑。黱者，妇人画睂之黑物也。释名曰：黛，代也。灭睂毛去之，以此画代其处也。通俗文曰：点靑石谓之点黛。服□、刘熙字皆作黛，不与许同，汉人用字不同之征也。黛者，黱之俗。楚辞、国策遂无作黱者。从黑朕声。徒耐切。按朕声本在七部六部合音，转入一部，又变其体为黛。如螟□字古亦作螟螣。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：儵shu
注解：靑黑缯发白色也。古亦叚为倐忽字。又释训：儵儵，嘒嘒，罹祸毒也。释小弁踧踧周道，鸣蜩嘒嘒也。从黑攸声。式竹切。三部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：□yù
注解：羔裘之缝也。召南：羔羊之革，素丝五緎。传曰：革犹皮也。緎，缝也。许所据诗作□。从黑或声。于逼切。一部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：□diàn
注解：□谓之垽。土部曰：垽，淀也。水部曰：滓，淀也。淀，滓垽也。是淀□二篆异部而实一字也，故尔雅释器作淀谓之垽。垽，滓也。黕，滓垢也。异字而同义。从黑，□省声。当作□声。堂练切。十三部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：黮dǎn
注解：桑葚之黑也。桑葚见艹部。葚黑曰黮，故泮水卽以其色名之。毛传曰：黮，桑实也。谓黮卽葚之叚借字也。许与毛小别矣。广雅：黑也。则引申为凡黑之偁。方言云：私也。亦引申之义也。从黑甚声。他感切。七部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：黭yǎn
注解：果实黭黯黑也。荀卿子：黭然而雷击之。注：黭然，卒至之皃。此叚借字也。从黑弇声。乌感切。七部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：黥qíng
注解：墨□在面也。此□亦谓之墨。周礼司□注曰：墨，黥也。先刻其面，以墨窒之。从黑京声。渠京切。古音在十部。□，或从刀作。刀之而墨之也。会也。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：□yǎn
注解：□者忘而息也。方言、广雅皆曰：□，忘也。忘而息，宋人所谓黑甜也，故从黑。今人所用憨字卽此字之变也。从黑敢声。于槛切。八部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：黟yi
注解：黑木也。周书王会篇夷用□木，古今注：乌文木，出波斯国，南方艹木状，文木树高七八丈，色正黑，如水牛角。从黑多声。乌鸡切。古音在十七部。丹杨有黟县。地理志本作黟，师古所据作黝，乃误本耳。今安徽徽州府黟县是其地。文三十七 重一
路径：段注说文□第十卷□黑部
补炮注：缺490
标题：囱chuāng
注解：在墙曰牖，片部曰：牖，穿壁以木为交窗也。在屋曰囱。屋在上者也。象形。此皆以交木为之，故象其交木之形，外域之也。楚江切。古音在九部。今灶突尚读仓红切。凡囱之属皆从囱。□，古文。黑字、曾字从此。黑从炎上出□，故受之以囱部。
路径：段注说文□第十卷□囱部
标题：悤cong
注解：多遽悤悤也。从囱从心，各本作从心囱，今正。从囱从心者，谓孔□旣多而心乱也。故其字入囱部会意，不入心部形声。叚令入心部，则当为心了悟之解矣。囱亦声。仓红切。九部。1663文二 重一各本□篆上有窗篆，解云或从穴。按广韵四江曰：□，《说文》作窗，通孔也。今于穴部正窻作窗，于此□窗。故旧云重二，今云重一。
路径：段注说文□第十卷□囱部
490
标题：焱yàn
注解：火□也。古书焱与猋二字多互讹，如曹植七启风厉猋举，当作焱举。班固东都赋焱焱炎炎，当作猋猋炎炎。王逸曰：猋，去疾皃也。李善注几不别二字。从三火。凡物盛则三之。以冉切。八部。广韵以赡切。凡焱之属皆从焱。
路径：段注说文□第十卷□焱部
标题：荧yíng
注解：屋下镫烛之光也。镫者，锭也。镫以膏助然之，烛以麻蒸然之。其光荧荧然在屋之下，故其字从冖。冖者，覆也。荧者，光不定之皃，今江东人俗语如役，高注淮南每云荧惑是也。泲水出□不常，故尚书泆为荧作此字。周礼其川荧雒，左传闵二年、宣十二年、杜预后序荧泽，庸风笺荧泽，左传杜注荧阳，玉篇荧字下曰亦荧阳县。汉韩勑后碑、刘宽碑阴、郑烈碑皆云荧阳，唐卢藏用纪信碑亦作荧阳。随书王劭传上表言符命曰龙鬬于荧阳者，荧字三火，明火德之盛也。然则荧泽、荧阳古无作荥者。尚书禹贡释文经宋开宝中妄改荧为荥。而经典、史记、汉书、水经注皆为浅人任意窜易，以为水名当作荥，不知泲水名荧，自有本义。于绝小水之义无涉也。从焱冂。以火华照屋会意。戸扃切。
路径：段注说文□第十卷□焱部
标题：燊shēn
注解：盛皃。木部□字下曰：众盛也。此与同意。从焱在木上。会意。读若《诗》曰“莘莘征夫”。读如此莘字也。今毛诗皇皇者华：駪駪征夫。马部駪下不引诗，而此引作莘莘。招□引作侁侁，亦作莘莘，音相近也。所臻切。十二十三部。古文伷一曰嶷。此六字讹误，不可通。一曰伇也。役上当有读若二字。文三
路径：段注说文□第十卷□焱部
491
标题：炙zhì
注解：炙肉也。炙肉各本作炮肉，今依楚茨传正。小雅楚茨传曰：炙，炙肉也。瓠叶传曰：炕火曰炙。正义云：炕，举也。谓以物贯之而举于火上以炙之。按炕者俗字，古当作抗。手部曰抗扞也，方言曰抗县也是也。瓠叶言炮，言燔，言炙，传云：毛曰炮，加火曰燔，抗火曰炙。燔炙不必毛也，抗火不同加火之逼近也，此毛意也。笺云：凡治兔之首宜，鲜者毛炮之，柔者炙之，干者燔之。此申毛意也。然则凫鹥、楚茨、行苇燔炙并言，皆必异义。生民传曰：傅火曰燔，贯之加于火曰烈。贯之加于火卽抗火也。生民之烈，卽炙也。礼运注曰：炮，裹烧之也。燔，加于火上也。炙，贯之火上也。三者正与瓠叶传相合，然则炙与炮之别异又可知矣。许宗毛义，故炙下云炙肉也，用楚茨传为文，卽瓠叶传之抗火曰炙也。不用瓠叶而用楚茨者，其字从肉，故取炙肉之文也。火部曰熹炙也，炮毛炙肉也，□炮炙也，□置鱼筒中炙也，皆是。其引申之义为逼近熏炙，如桑柔传曰赫，炙也是。从肉在火上。有丳贯之加火上也，此可以得抗火之意。之石切。古音在五部。○炙读去声则之夜切，一义一字耳。或乃别其义并异其形。长孙讷言曰：差之一画，讵惟千里。见炙从肉，莫问厥由，辄意形声，固当从夕。及其晤矣，彼乃乖斯，若靡冯焉。他皆仿此。据此知小徐本火部有〈夕下火〉字也，云：炙也，从火夕声。葢唐以前或用羼入许书。凡炙之属皆从炙。□，籒文。徐锴曰：今东京文有此字。岂谓东京赋与。今文□东京赋作燔炙。
路径：段注说文□第十卷□炙部
标题：□fán
注解：宗庙火□肉。今世经传多作燔，作膰，惟许书作□。火部燔下云□也，是诗作燔为叚借字，他经作膰乃俗耳。许称左传作□。左传释文云：膰，周礼又作□，皆古文之存焉者也。异义：左氏说：脤，社祭之肉，盛之以蜃。宗庙之肉名曰膰。《说文》作祳□，用左氏说。祳下曰：社肉盛以蜃，故曰祳，天子所以亲遗同姓。□下云：宗庙火孰肉也，天子所以馈同姓。古本当如此。今本为写者舛误耳。必云炙孰者，为其字从火。天子所□馈同姓。各本作以馈同姓四字，在有事□焉之下。非也，今正。大宗伯郑注云：脤膰，社稷宗庙之肉，以赐同姓之国，同福禄也。兄弟有共先王者。郑与许同用左氏说也。若传所云赐齐侯胙，又云宋先代之后，天子有事膰焉，有丧拜焉，是亦有归□异姓者。从炙，毛公曰：傅火曰燔。又曰加火曰燔，其事与炙相类也。番声。附袁切。十四部。《春秋传》曰：“天子有事□焉。”僖卄四年左传文。偁此者，证古经作□不作燔。又以见有归□异姓之礼。
路径：段注说文□第十卷□炙部
标题：爒liǎo
注解：炙也。其义同炙，其音同燎。从炙尞声，读若□燎。汉时葢有此语。力照切。二部。〖注〗□，同□，原作龟下火。文三 重一
路径：段注说文□第十卷□炙部
标题：赤chì
注解：南方色也。尔雅：一染谓之縓，再染谓之竀，三染谓之纁。郑注士冠礼云：朱则四入与。按是四者皆赤类也。郑注易曰：朱深于赤。按赤色至明，引申之，凡洞然昭著皆曰赤。如赤体谓不衣也，赤地谓不毛也。从大火。火者，南方之行，故赤为南方之色。从大者，言大明也。昌石切。古音在五部。俗借为尺。凡赤之属皆从赤。烾，古文从炎土。火生土。
路径：段注说文□第十卷□赤部
标题：赨tóng
注解：赤色也。管子地员篇：其种大苗细苗，赨茎黑秀箭长。尹注：赨卽赤也。从赤，虫省声。金部鉵，□部痋，鬲部融，与此皆虫省声，知以虫为虫，自古有之也。徒冬切。九部。
路径：段注说文□第十卷□赤部
标题：□hù
注解：日出之赤也。从赤□声。按古本篆文当是上体从□。下体从赤。火沃切。三部。篇、韵皆呼木切。
路径：段注说文□第十卷□赤部
标题：赧nǎn
注解：面惭而赤也。而字依韵会。赵注孟子曰：赧赧，面赤心不正皃也。司马贞引小尔雅曰：面惭曰赧。从赤□声。□或作□，非也。女版切。十四部。随王劭曰：古音人扇反，今音奴板反。周失天下于赧王。尚书中候赧为然。郑注云：然读曰赧。
路径：段注说文□第十卷□赤部
标题：□chēng
注解：赤色也。周南传曰：赪，赤也。尔雅释器：一染谓之縓，再染谓之赪，三染谓之纁。郭曰：縓，今之红也。赪，染赤也。纁，绛也。按纟部云：縓，赤黄色也。绛，大赤也。纟部引尔雅正作□。周礼注引尔雅，又哀十七年左传作竀，叚借字也。士丧礼经作□。从赤巠声。勅贞切。十一部。《诗》曰：“鲂鱼□尾。”周南汝坟文。今诗作赪。赪，□或从贞。贞声。□，或从丁。丁声。
路径：段注说文□第十卷□赤部
标题：浾chēng
注解：棠枣之汁也。从赤水。各本转写舛误，今正。浾与□音虽同而义异，别为一字，非卽□字也。棠枣汁皆赤，故从赤水会意。勅贞切。十一部。泟，浾或从正。正声。
路径：段注说文□第十卷□赤部
标题：赭zhě
注解：赤土也。邶风赫如渥赭，卽秦风之颜如渥丹，故笺训赭为丹。古秦风，毛亦作渥赭。是以韩诗作沰。沰与赭音义皆同也。管子地数篇云：上有赭者下有□。是赭之本义为赤土也，引申为凡赤。从赤者声。之也切。古音在五部。
路径：段注说文□第十卷□赤部
标题：□gàn
注解：赤色也。从赤倝声，读若浣。胡玩切。十四部。
路径：段注说文□第十卷□赤部
标题：赫hè
注解：大赤皃。大，各本作火，今正。此谓赤，非谓火也。赤之盛，故从二赤。邶风：赫如渥赭。传曰：赫，赤皃。此赫之本义也。若生民传曰赫，显也。出车传赫赫，盛皃。常武传□云赫然，盛也。节南山传赫赫，显盛也。淇奥传赫，有明德赫赫然。以及云汉传赫赫，旱气也。桑柔传赫，炙也。皆引申之义也。又按皕部曰奭，盛也。是诗中凡训盛者，皆叚奭为赫。而采芑、瞻彼洛矣二传曰奭，赤皃。卽□兮传之赫，赤皃。正谓奭卽赫之叚借也。尔雅释训奭奭，本作赫赫。二字古音同矣。或作赩，如白虎通引□韐有赩，李注文□亦引毛传赩，赤皃。从二赤。呼格切。古音在五部。音郝。奭古音亦如郝。文九 重四旧作文八。重五。
路径：段注说文□第十卷□赤部
492
标题：大dà
注解：天大，地大，人亦大焉。依韵会订。象人形。老子曰：道大，天大，地大，人亦大。人法地，地法天，天法道。按天之文从一大，则先造大字也。人儿之文但象臂胫，大文则首手足皆具，而可以参天地，是为大。徒葢切。十五部。古文□也。大下云古文□，□下云籒文大，此以古文、籒文互释，明只一字而体稍异。后来小篆偏旁或从古，或从籒，故不得不殊为二部，亦犹从卩、从儿必分系二部也。然则小篆作何字，曰：小篆作古文也。凡大之属皆从大。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：奎kuí
注解：□髀之闲。奎与胯双声。奎宿十六星以像似得名。从大，两体之闲，人身寛阔处，故从大。首此篆者，蒙上人形言也。圭声。苦圭切。十六部。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：夹jiā
注解：持也。持者，握也。握者，搤也。搤者，捉也。捉物必以两手，故凡持曰□。左传曰：□辅成王。古多叚侠为□。公羊注曰：滕薛侠毂。从大□二人。□，各本作侠。侠者，俜也，非其义，今正。□者，盗□褱物也。从亦，有所持。□褱物，故从二入。夹持人，故从二人。大者，人也。一人而二人居其亦，犹一人二亦闲褱物也，故曰从大□二人。古狎切。八部。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：奄yǎn
注解：覆也。大有余也。释言曰：荒，奄也。弇，同也。弇，葢也。古奄、弇同用，覆葢同义。诗皇矣传曰：奄，大也。执竞传曰：奄同也。郑笺诗奄皆训覆。许云覆也，大有余也。二义实相因也。覆乎上者，往往大乎下，故字从大。周官经谓宦者为奄，以精气闭藏名之，覆葢义之引申也。又，欠也。三字未详。方言曰：奄，息也。李密陈情表曰：气息奄奄。从大□。会意。依检切。八部。□，展也。说从申之意。申下曰神也。古屈伸多作诎信，不作伸、申。今则作申，俗又作伸。申本义不训展也，故必特释之。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：夸kuā
注解：奢也。奢者，张也。叠韵同义。从大亐声。苦瓜切。古音在五部。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：□huán
注解：奢□也。当是本作□，奢也。□字为逗，转写倒之。今经传都无□字，有桓字。商颂长发传曰：桓，大也。拨，治也。笺云：广大其政治。此可以证桓卽□之叚借字。檀弓桓楹，注亦云大楹。周礼桓圭同解。周书谥法：辟土服远曰桓，辟土兼国曰桓。皆是大义。释训曰：桓桓，威也。泮水传曰：桓桓，威武皃。诗序曰：桓，讲武类禡也。葢此等桓字亦□之叚借字，大之义可以兼武也。桓之本义为亭邮表，自经传皆借为□字，乃臻桓行□废矣。非许书尚存孰能识其本始，非长发传尚存，何以观其会通。浅人乃易长发传云：桓，武。拨，治。是谓桓必无训大之理，而不知周公之六书有叚借也。又按淇奥传曰：咺，威仪容止宣着也。亦谓咺卽□之叚借。宣著者，光之大意也，许书口部咺有本义。汉人作传注不外转注、叚借二者，必得其本字而后可说其叚借。欲得其本字，非许书莫由也。从大亘声。胡官切。十四部。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：□gu
注解：□，大也。此谓窊下之大也。从大瓜声。乌瓜切。古音在五部。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：奯huò
注解：空大也。此谓空中之大，与豁义略同。篇、韵云：大目也。从大岁声，读若《诗》“施罟濊濊”。濊濊各本或作□□，或作泧泧，皆误。说详水部。呼括切。十五部。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：□zhì
注解：大也。此谓秩秩然之大也。地理志四□作四□。从大□声，读若《诗》“□□大猷”。小雅巧言文。□□当作秩秩，今毛诗正作秩秩。传曰：秩秩，进知也。呈在十一部，秩在十二部，古合音乃冣近。是以□读如秩。直质切。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：□pào
注解：大也。此谓虚张之大。广韵曰：起酿也。从大丣声。各本作卯声，今正。按汉书与□通用。其字当力救切。古音在三部。讹从卯，乃匹皃切矣。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：夽yun
注解：大也。此谓□物之大。从大云声，读若齳。齳锴本作〈齿居〉，无此字。葢由齳作〈齿君〉而又误耳。鱼吻切。十三部。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：奃di
注解：大也。此谓根柢之大。从大氐声，读若氐。都兮切。十五部。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：□jiè
注解：大也。此谓分画之大。方言曰：□，大也。东齐海岱之闲曰□，或曰幠。按经传多叚介为之。释诂曰：介，大也。诗生民、小明传皆曰：介，大也。士冠礼注、易晋虞注、左传贵介弟介麋注、吴语介福注、孟子不以三公易其介、离骚尧舜耿介注同。从大介声，读若葢。古拜切。十五部。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：□xiè
注解：瞋大声也。各本无声字，今依玉篇、广韵补。瞋大声者，谓张目而大声。若言喑恶叱咤，千人皆废也。疑瞋下夺目字。又按瞋，张目也。瞋大，史所谓目眦尽裂也。声误衍。从大此声。火戒切。十五部。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：□bì
注解：大也。此谓矫拂之大。周颂：佛时仔肩。传曰：佛，大也。此谓佛卽□之叚借也。小雅：废为残贼。毛传一本废，大也。释诂云：废，大也。此谓废卽□之叚借字也。从大弗声，读若“予违汝弻”。皋陶谟文，谓读若此弻也。房密切。古音在十五部。玉篇作□，作□。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：□chún
注解：大也。此谓敦厚之大。从大屯声，读若□。□当作□。常伦切。音在十三部。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：契qì
注解：大约也。约取缠束之义。周礼有司约：大约剂，书于宗彝。小宰：听取予以书契。大郑云：书契，符书也。后郑云：书契谓出予受入之凡要。凡簿书之冣目，狱讼之要辞，皆曰契。引春秋传王叔氏不能举其契。按今人但于买卖曰文契。经传或叚契为栔，如爰契我龟传曰契，开也是也。又叚为挈字，如死生契阔传曰契阔，勤苦也。又契契寤叹传曰契契，忧苦也。皆取提挈勤苦之意也。从大□声。苦计切。十五部。《易》曰：“后世圣人易之□书契。”世，各本作代，避唐讳也。今正。易□辞传文。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：夷yí
注解：东方之人也。从大从弓。各本作平也，从大从弓，东方之人也。浅人所改耳，今正。韵会正如是。羊部曰：南方蛮闽从虫，北方狄从犬，东方貉从豸，西方羌从羊，西南僰人、焦侥从人，葢在坤地颇有顺理之性。惟东夷从大。大，人也。夷俗仁，仁者寿，有君子不死之国。按天大、地大、人亦大，大象人形，而夷篆从大，则与夏不殊。夏者，中国之人也。从弓者，肃愼氏贡楛矢石砮之类也。以脂切。十五部。出车、节南山、桑柔、召旻传皆曰：夷，平也。此与君子如夷、有夷之行、降福孔夷传易也同意。夷卽易之叚借也。易亦训平，故叚夷为易也。节南山一诗中平易分释者，各依其义所近也。风雨传曰夷悦也者，平之意也。皇矣传曰夷常也者，谓夷卽彝之叚借也。凡注家云夷伤也者，谓夷卽痍之假借也。周礼注夷之言尸也者，谓夷卽尸之叚借也。尸，陈也。其它训释皆可以类求之。1670文十八
路径：段注说文□第十卷□大部
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标题：亦yì
注解：人之臂亦也。玉篇今作掖。按手部掖者，以手持人臂投地也，一曰臂下也。一曰臂下之语，葢浅人据俗字增之耳。徐铉等曰：亦今别作腋。按广韵肘腋作此字。俗用亦为语□，乃别造此。肉部曰：胳，亦下也。胠，亦下也。今礼记深衣袼之高下注云：袼，衣袂当腋之缝。袼、腋乃皆俗字。人臂□垂，臂与身之闲则谓之臂亦。臂与身有重叠之意，故引申为重累之□。公羊传：大火为大辰，伐为大辰，北辰亦为大辰。何注云：亦者，□相须之意。按经传之亦，有上有所蒙者，有上无所蒙者。论语不亦说乎，亦可宗也，亦可以弗畔，亦可以为成人矣，皆上无所蒙。皇侃曰：亦犹重也。此等皆申重赞美之□。亦之言犹大也、甚也。若周颂亦有高廪，亦服尔耕。郑笺云：亦，大也。是谓亦卽奕奕之叚借也。介部曰：奕，大也。又或叚为射，或叚为易。从大，象□亦之形。谓左右□直，所以象无形之形。羊益切。古音在五部。凡亦之属皆从亦。
路径：段注说文□第十卷□亦部
标题：夹jiā
注解：持也。持者，握也。握者，搤也。搤者，捉也。捉物必以两手，故凡持曰□。左传曰：□辅成王。古多叚侠为□。公羊注曰：滕薛侠毂。从大□二人。□，各本作侠。侠者，俜也，非其义，今正。□者，盗□褱物也。从亦，有所持。□褱物，故从二入。夹持人，故从二人。大者，人也。一人而二人居其亦，犹一人二亦闲褱物也，故曰从大□二人。古狎切。八部。
路径：段注说文□第十卷□大部
标题：夨zè
注解：倾头也。人部曰：倾者，夨也。夨象头倾，因以为凡倾之偁。从大，象形。象头不直也。阻力切。十一部。凡夨之属皆从夨。
路径：段注说文□第十卷□夨部
标题：□jié
注解：头倾也。玉篇引苍颉云：仡仡也。从夨吉声，读若孑。古□切。十二部。
路径：段注说文□第十卷□夨部
标题：奊xié
注解：头衺骫奊态也。头衺者，头不正。骫奊者，头不正之皃也。左传：齐有庆奊。卽庆绳，葢以头邪为名，以绳直为字，名字相应也。贾谊传：奊诟无节，叚奊为謑。从夨圭声。胡结切。古音在十六部。
路径：段注说文□第十卷□夨部
标题：吴wú
注解：大言也。大言之上各本有姓也亦郡也一曰吴八字，乃妄人所增，今□正。检韵会本正如是。周颂丝衣、鲁颂、泮水皆曰不吴，传笺皆云吴，哗也。言部曰：哗者，讙也。然则大言卽谓哗也。孔冲远诗正义作不娱，史记孝武本纪作不虞，皆叚借字。大言者，吴字之本义也，引伸之为凡大之偁。方言曰：吴，大也。九章：齐吴榜以击汏。王注：齐举大棹。从夨口。大言非正理也，故从夨口。五乎切。五部。何承天改吴作□，音胡化反，其缪甚矣。□，古文如此。从口大。1676〖注〗□，亦古文吴。文四小徐本有□字，作文五，非是。□已见日部。□者，隶体也。然广韵亦□、□并见。重一
路径：段注说文□第十卷□夨部
标题：夭yāo
注解：屈也。从大，象形。象首夭屈之形也。隰有苌楚传曰：夭，少也。桃夭传曰：夭夭，桃之少壮也。凯风传曰：夭夭，盛皃也。月令注曰：少长曰夭。此皆谓物初长可观也，物初长者尚屈而未申，叚令不成遂，则终于夭而已矣。故左传、国语注曰：短折曰夭。国语注又曰：不终曰夭。又曰：夭，折也。孟康注五行志曰：用人不以次弟为夭。皆其引申之义也。论语：子之燕居，申申如也，夭夭如也。上句谓其申，下句谓其屈。不屈不申之闲，其斯为圣人之容乎。于兆切。二部。按亦于乔切。古平上无异义，后人乃别之。凡夭之属皆从夭。
路径：段注说文□第十卷□夭部
标题：乔qiáo
注解：高而曲也。尔雅释诂、诗伐木时迈传皆曰：乔，高也。释木曰：上句曰乔，句如羽乔。汉广传曰：乔，上竦也。按乔不专谓木，浅人以说木则作桥，如郑风山有桥松是也。以说山则作峤，释山锐而高峤是也。皆俗字耳。许云高而曲，卽尔雅之上句如羽。木有如是者，他物亦有如是者。从夭，从高省。会意。以其曲，故从夭。巨娇切。二部。依小徐本无诗曰南有乔木六字。
路径：段注说文□第十卷□夭部
标题：幸xìng（上夭下逆中）
注解：吉而免凶也。吉者，善也。凶者，恶也。得免于恶是为幸。从屰从夭。屰者，不顺也，不顺从夭死之事。会意。胡耿切。十一部。夭，死之事。左传所谓夭札，不终其天年者也。故死谓之不幸。依韵会本。死为不幸，则免死为幸。
路径：段注说文□第十卷□夭部
标题：奔bēn
注解：□也。□者，趋也。释宫曰：室中谓之时，堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。此析言之耳。浑言之则奔走趋不别也。引申之，凡赴急曰奔。凡出亡曰奔，其字古或叚贲，或叚本。毛诗予曰有本走，陆德明本如是。从夭卉声。大徐作贲省声，非。此十三部、十五部合音。博昆切。十三部。与□同意，俱从夭。此说从夭之意。□者屈其足，故从夭止。□之从夭意同也。凡行疾则屈脚疾。1679文四
路径：段注说文□第十卷□夭部