标题：船chuán
注解：舟也。二篆为转注。古言舟，今言船。如古言屦，今言鞋。舟之言周旋也，船之言□沿也。从舟□声。各本作铅省声。非是。口部有□字，水部有沿字，□声。今正。食川切。十四部。
路径：段注说文□第八卷□舟部
标题：□chēn
注解：船行也。夏曰复胙，商曰肜，周曰绎，卽此字。取舟行延长之意也。其音以戎切。其字毛诗笺作融。从舟彡声。丑林切。七部。
路径：段注说文□第八卷□舟部
标题：舳zhú
注解：舳舻也。各本舻上□舳字。今补。此三字为句，非以舻释舳也。韵会所据本不误。从舟由声。直六切。三部。汉律名船方长为舳舻。长当作丈。史、汉货殖传皆曰：船长千丈，注者谓总积其丈数，葢汉时计船以丈，每方丈为一舳舻也。此释舳舻之谓，二字不分析者也。下文分释谓船尾舳，谓船头舻，此分析者也。一曰船尾。船旧作舟，今正。此单谓舳字也。方言曰：舟后曰舳，舳所以制水也。郭云：今江东呼柁为舳。按释名，船，其尾曰柁。仲长统、郭璞皆用柁字。而淮南子作杕。船之有舳，如车之有轴，主乎运转。
路径：段注说文□第八卷□舟部
标题：舻lú
注解：舳舻也。此二字不分析之说也。从舟卢声。洛乎切。五部。一曰船头。此单谓舻字也。方言曰：舟首谓之合闾。郭云：今江东呼船头屋谓之飞闾是也。释名曰：舟，其上屋曰庐，象庐舍也。其上重室曰飞庐，在上故曰飞也。按此皆许所谓船头曰舻，舻闾古音同耳。李斐注武帝纪亦云：舳，船后持柁处。舻，船头刺棹处。说与许同。而小尔雅，舻，船后也。舳，船前也。吴都赋刘注本之。与许异。葢小尔雅呼设柁处为船头也。
路径：段注说文□第八卷□舟部
标题：□wù
注解：船行不安也。方言说舟曰：儰谓之扤。扤，不安也。郭云：儰音讹，船动摇之皃也。扤吾□反。按□者，正字。扤者，假借字也。书阢陧，易臲□皆不安也。从舟，刖省声。声字旧夺，今补。读若兀。五忽切。十五部。广韵曰：俗作□。
路径：段注说文□第八卷□舟部
标题：艐zong
注解：船箸沙不行也。沙字各本夺，今依广韵一东三十三个所引补。大人赋张揖注曰：艐，箸也。尸部届，行不□也。郭注方言云：艐古届字。按释诂、方言皆曰：艐，至也。不行之义之引伸也。从舟□声，子红切。九部。读若□。此音与子红为双声，与届亦双声。汉时语如是。
路径：段注说文□第八卷□舟部
标题：朕zhèn
注解：我也。阙。此说解旣阙。而□人补我也二字，未知许说字之例也。按朕在舟部，其解当曰舟缝也。从舟，灷声。何以知为舟缝也。考工记函人曰：视其朕，欲其直也。戴先生曰：舟之缝理曰朕，故札续之缝亦谓之朕，所以补许书之佚文也。本训舟缝，引伸为凡缝之偁。凡言朕兆者，谓其几甚微。如舟之缝，如龟之坼也。目部瞽字下云：目但有朕也，谓目但有缝也。释诂曰：朕，我也。此如卬吾台余之为我，皆取其音，不取其义。赵高之于二世，乃曰天子所以贵者，但以闻声，羣臣莫得见其面，故号曰朕。比傅朕字本义而言之，遂以亡国。凡说文字不得其理者，害必及于天下。赵高、王安石是也。云从舟灷声者，人部□字亦云灷声。今说文虽无灷字，然论例当有之。凡胜腾滕螣黱皆以朕为声，则朕古音当在六部矣。今音直禁切。六部与七部合韵冣近也。
路径：段注说文□第八卷□舟部
标题：舫fǎng
注解：船也。各本作船师也。今依韵会所据本，舫只训船，舫人乃训习水者。观张揖之训榜人，可得其理矣。篇、韵皆曰：并两船，是认船为方也。舫行而方之本义废矣，舫之本义亦废矣。尔雅释言曰：舫，舟也。其字作舫不误。又曰：舫，泭也。其字当作方，俗本作舫。释水：大夫方舟，亦或作舫。则与毛诗方泭也不相应，愚尝谓尔雅一书多俗字。与古经不相应，由习之者多率肊改之也。《明堂月令》曰“舫人”。月令：六月命渔师伐蛟。郑注：今月令渔师为榜人，按榜人卽舫人。舫正字，榜假借字。许所据卽郑所谓今月令也。子虚赋榜人歌张揖注曰：榜，船也。月令命榜人。榜人，船长也。张所据亦作榜人。舫人二字旧夺，今补。习水者。张揖所谓船长。杜诗所谓长年。吴都赋曰：□工楫师，□自闽禺。从舟方声。甫□切。十部。
路径：段注说文□第八卷□舟部
标题：般pán
注解：辟也。人部僻下曰：辟也。此辟字义同。投壶曰：宾再拜受。主人般旋曰：辟，主人阼阶上拜送。宾般旋曰：辟，般步于反。还音旋。辟，徐扶亦反。论语包氏注：足躩如，盘辟皃也。盘当作般，般辟。汉人语，谓退缩旋转之皃也。大射仪宾辟注曰：辟，逡遁不敢当盛。释言曰：般，还也。还者今之环字，旋也。荀爽注易曰：盘桓者，动而退也。般之本义如是，引伸为般游、般乐。象舟之旋，说从舟之意。从舟，从殳，会意。殳，令舟旋者也。令韵会作命，说从殳之意，殳谓所以刺船者也。北潘切，按当云薄官切。十四部。□，古文般，从攴。各本作从支。误。今正。从攴犹从殳也。
路径：段注说文□第八卷□舟部
标题：服fú
注解：用也。关雎笺曰：服，事也。一曰车右騑所□舟旋。騑毛刻作骑。误。马部曰：騑，骖也，旁马也。古者夹辕曰服马，其旁曰骖马。此析言之。许意谓浑言皆得名服马也。独言右騑者，谓将右旋则必策冣右之马先向右，左旋亦同，举右以晐左也。舟当作周，马之周旋如舟之旋，故其字从舟。从舟□声。房六切。古音在一部。□，古文服，从人。从舟从人者，凡事如舟之于人冣切用也，凡事皆当如人之操舟也。1428文十二 重二
路径：段注说文□第八卷□舟部
标题：□
注解：小船也。从舟周声。各本无此字。卫风：曾不容刀。释文曰。说文作〈周舟〉，小船也。正义曰：说文作□，小船也。合据补于末，其形从正义。
路径：段注说文□第八卷□舟部
标题：方fāng
注解：并船也。周南。不可方思。邶风：方之舟之。释言及毛传皆曰：方，泭也。今尔雅改方为舫，非其义矣。并船者，并两船为一。释水曰：大夫方舟，谓并两船也。泭者，编木以为渡，与并船异事。何以毛公释方，不曰并船而曰泭也。曰并船，编木其用略同，故俱得名方。方舟为大夫之礼，诗所言不必大夫，则释以泭可矣。若许说字，则见下从舟省而上有并头之象。故知并船为本义，编木为引伸之义。又引伸之为比方，子贡方人是也。秦风：西天之防。毛曰：防，比也。谓防卽方之假借也。又引伸之为方圆，为方正，为方向。又假借为旁。丄部曰：旁，溥也。凡今文尚书作旁者，古文尚书作方，为大也。生民：实方实苞。毛曰：方，极亩也。极亩，大之意也。又假借为甫。召南：维鸠方之。毛曰：方之，方有之也，方有之犹甫有之也。象两舟省緫头形。两当作□，下象两舟并为一。上象两船头总于一处也。府良切。十部。通俗文。连舟曰舫。与许说字不同。葢方正字俗用舫。凡方之属皆从方。汸，方或从水。
路径：段注说文□第八卷□方部
标题：□háng
注解：方舟也。舟字葢衍。卫风：一苇杭之。毛曰：杭，渡也。杭卽□字，计谓一苇可以为之舟也。舟所以渡，故谓渡为□。始皇临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡，其地因有余杭县。杜笃论都赋，造舟于渭，北杭泾流。章怀后汉书作北□。注云：说文□字在方部。今流俗不解。遂与杭字相乱者，误也。是说诚然。然□之作杭久矣。章怀偶一正之，而不能尽正也。李南传：向度宛陵浦里，□马踠足，亦系章怀改杭为□。而地理、郡国二志余杭县未之或改也。□亦作航。方言曰：舟或谓之航，杭者说文或抗字。从方亢声。胡郞切。十部。《礼》：天子造舟，诸矦维舟，大夫方舟，士特舟。大雅诗传及释水同。李巡曰：比其舟而渡曰造舟，中央左右相维持曰维舟。并两船曰方舟。一舟曰特舟。孙炎曰：造舟，比舟为梁也。维舟，连四舟也。释水及公羊传注此下又有庶人乘泭句。文二 重一
路径：段注说文□第八卷□方部
标题：儿rén
注解：古文奇字人也。此冡人部而言，人者天地之性冣贵者也。此籒文象臂胫之形。其作儿者，则古文奇字之人也。如大下曰：天大地大人亦大，故大象人形，古文大也。大下曰。籒文大。则例正同。介与人之义巳见于大与人之下，故皆不必□言其义。今俗本古文奇字之上□添仁人也三字，是为蛇足。同字而必异部者，异其从之之字也。象形。孔子曰：“儿在下，故诘诎。”儿在各本作在人。今依玉篇，诎各本作屈。误。今正。举孔子说证象形也。籒文兼象臂胫。古文奇字则惟象股脚。诘诎犹今云屈曲也。如邻切。十二部。凡儿之属皆从儿。
路径：段注说文□第八卷□儿部
标题：兀wù
注解：高而上平也。从一在儿上。儿各本作人。今正。一在儿上，高而平之意也。凡从兀声之字多取孤高之意。读若敻。敻今韵在四十四诤。古音在元寒部。今韵十月者，元之人也。兀音同月，是以跀亦作□，其平声读如涓，在十四部。今音五忽切。茂陵有兀桑里。地理志、右扶风有茂陵县。郡国志同。许多言乡言亭。此言里者，葢周秦旧名。
路径：段注说文□第八卷□儿部
标题：儿ér
注解：孺子也。子部曰：孺，乳子也。乳子，乳下子也。杂记谓之婴儿，女部谓之嫛婗。儿孺双声。引伸为凡幼小之偁。从儿，象小儿头囟未合。谓篆体□也。囟者，头会匘葢也。小儿初生，匘葢未合，故象其形。汝移切。十六部。
路径：段注说文□第八卷□儿部
标题：允yun
注解：信也。释诂，毛传皆曰：允，信也。诗仲允，汉表作中术。从□儿。大徐作从儿□声。□非声也。今依韵会所据小徐本。□，用也。任贤勿贰是曰允。此会意字。余准切。十三部。
路径：段注说文□第八卷□儿部
标题：兑duì（兑）
注解：说也。说者今之悦字。其义见易。大雅：行道兑矣。传曰：兑，成蹊也。松柏斯兑。传曰：兑，易直也。此引伸之义。老子：塞其兑，闭其门。借为阅字，阅同穴。从儿□声。□与沇古同字同音，兊为□声者，古合音也。大外切。十五部。
路径：段注说文□第八卷□儿部
标题：充chong
注解：长也，高也。广韵曰：美也，塞也，行也，满也。从儿，育省声。三部与九部合音也。昌终切。九部。文六
路径：段注说文□第八卷□儿部
标题：亮liàng
注解：朙也。从儿，高省。各本无。此依六书故所据唐本补，葢卽晁氏以道所见唐本也。古人名亮者字明，人处高则明，故其字从儿高，明者可以佐人。故释诂曰：亮，相导也。典谟多用亮字。大雅：凉彼武王。传曰：凉，佐也。此假凉为亮也。韩诗正作亮。孟子曰：君子不亮，恶乎执。此假亮为谅也。力让切。十部。文六今增亮则文七。
路径：段注说文□第八卷□儿部
标题：兄xiong
注解：长也。古长不分平上。其音义一也。长短，滋长，长幼皆无二义。兄之为长，以□韵为训也。小雅：兄也永叹。传曰：兄，兹也。大雅：仓兄塡兮。传曰：兄，滋也。职兄斯引，职兄斯弘。传曰：兄，兹也。又小雅：仆夫兄瘁。笺云：兄，兹也。又大雅，乱兄斯削。笺云：而乱兹甚，兹与滋义同。兹者，草木多益也。滋者，益也。凡此等，毛诗本皆作兄。俗人乃改作从水之况。又讹作况。陆氏音义不能諟正画一。正伪错出。且于常棣云作兄者非，由未知兹益乃兄之本义故耳。兄之本义训益，许所谓长也。许不云兹者，许意言长则可晐长幼之义也。矢部矤下曰：兄□也。谓加益之□，此滋长之义也。无逸，无皇曰。今文尚书作毋兄曰，王肃本皇作况。注曰：况滋。韦昭注国语云：况，益也。皆兄训益之证。引伸之，则尔雅曰男子先生为兄，后生为弟。先生之年自多于后生者，故以兄名之，犹弟本义为韦束之次弟，以之名男子后生者也。莫重于君父，故有正字。兄弟之字，则依声托事，古兄长与兄益无二音也。浅人谓兄之本义为男子先生，则主从倒置，岂弟之本义为男子后生乎。世之言小学者，知此而后可与言说文，可与言经义。顾希冯玉篇不知此，则直云男子先生为兄，男子后生为弟而已。以兄弟二部次于男部，女部闲。观其列部之次第，可以知其不识字义。从儿从口。口之言无尽也，故以儿口为滋长之意。今音许荣切。古音在十部。读如荒。转为去声。许访切。今人□兄为况老，乃古语也。用况者，于古为假借。贶况皆俗字。贶以意制，左、国多用之。况乃况之变，冣为后出。凡兄之属皆从兄。
路径：段注说文□第八卷□兄部
标题：□jing
注解：竞也。竞者，强语也。小雅无羊传曰：矝矝兢兢，以言坚强也。释文此义其冰反。从二兄。会意。二兄，竞意。说从二兄之意。从丯声，丯读若介。此取双声也。二丯皆声也。读若矝。居陵切。六部。汉时矝读如今韵矣。一曰兢，此复举兢字。各本误作竞。今依叶抄本。集韵、类篇无此字。敬也。小雅：战战兢兢。传曰：战战，恐也。兢兢，戒也。小徐本无此五字。玉篇引亦无。1437文二
路径：段注说文□第八卷□兄部
标题：兂zēn
注解：首笄也。竹部曰：笄，簪也。二字为转注。古言笄，汉言旡，此谓今之旡卽古之笄也。古经无簪字，惟易豫九四：朋盇簪。郑云：速也。实寁之假借字。张揖古今字诂，□作撍。埤苍云：撍，疾也。寁□撍同字。京作撍。经文之簪，古无释为笄者。又士丧礼：复者一人，以爵弁服簪衣于裳。注云：簪，连也。然则此实鐕之假借字。金部曰：鐕可以衣箸物者，凡经典此二簪字外，无言簪者。从儿，匸象形。此非相与比叙之匕，乃象兂之形也。兂必有岐，故又曰叉，俗作钗。释名曰：叉，枝也。因形名之也。篆右象其叉，左象其所抵以固弁者。侧琴切。七部。凡兂之属皆从兂。簪，俗兂，今俗行而正废矣。从竹从朁。朁声。
路径：段注说文□第八卷□兂部
标题：兓jin
注解：兓兓，各本讹朁朁。今依玉篇、集韵正。锐意也。兂主入，故两兂为锐之意。兓兓，其言所谓意内而言外也。凡俗用鑯尖字卽兓字之俗。从二兂。子林切。七部。1440文二 重一
路径：段注说文□第八卷□兂部
标题：皃mào
注解：颂仪也。页部曰：颂，皃也。此曰皃，颂仪也。是为转注。颂者今之容字。必言仪者，谓颂之仪度可皃象也。凡容言其内，皃言其外。引伸之，凡得其状曰皃。析言则容皃各有当，如叔向曰貌不道容是也。絫言则曰容貌，如动容貌斯远暴慢是也。从儿，白象面形。上非黑白字，乃象面也。莫教切。二部。凡皃之属皆从皃。□，皃或从页，豹省声。按此葢易籒文之皃为页。貌，籒文皃，从豸。大徐本作从豹省。今字皆用籒文。
路径：段注说文□第八卷□皃部
标题：□biàn
注解：冕也。按当云冕属，转写夺属字耳。冠下云：弁冕之总名也。云总名则弁与冕固有分矣。冕下云：大夫以上冠也。云大夫以上冠，则士无冕可知。士有爵弁，非冕也。依礼器，则夏殷之士有冕。周之士爵弁，亦冕之亚也。周礼掌弁冕之官，但曰弁师。周曰□，殷曰吁，夏曰收。吁宋本及五音韵諩如此。此古本也。五经文字曰。字林作□。经典相承□省作冔。然则冔字又出字林后，许书安得有冔。白虎通作诩。吁诩皆大义。士冠礼记曰：周弁，殷冔，夏收。郑曰：弁名出于盘。盘，大也。言所以自光大也。冔名出于幠。幠，覆。言所以自覆饰也。收，言所以收敛发也。郊特牲亦曰：周弁，殷冔，夏收。弁者，爵弁。非冕也。而王制有虞氏皇而祭，夏后氏收而祭，殷人冔而祭，周人冕而祭，不言弁言冕。郑曰：皇，冕属。则收冔皆冕属可知。大雅：厥作祼将，常服黼冔。传曰：冔，殷冠也。夏后氏曰收，周曰冕，亦不以周弁配夏收，殷冔，而言周冕。故知士冠礼，郊特牲之周弁非不可云周冕。葢周之爵弁，卽夏殷之收冔。收冔，卽夏殷之冕。周礼司服，弁师二职皆不言爵弁，其诸爵弁包于冕与。郑曰：爵弁制如冕，黑色，但无缫耳。玉裁谓：周□，殷吁，夏收皆冕也。爵弁，卽夏殷之冕。则韦弁、皮弁亦冕属也，故许以冕属释之。从皃，象形。谓篆体小也，葢象皮弁之会。郑曰：会，缝中也。皮变切。十四部。按弁古音同盘。其引伸之义为法，如顾命率循大弁是也。亦为大，如郑云所以自光大是。又假借为昪乐字，如诗小弁传曰弁乐也，卽卫风传之盘乐也。弁乐之反为弁急，如左传邾庄公卞急是也。弁，或覍字。今则或字行而正字废矣。□为籒文，则□本古文也。人象上覆之形，弁之讹俗为卞，由□书而貤谬也。□，籒文覍，从廾，上象形。从廾者，敬以承之也。〖注〗籒文或作□。覍、□，或体。文二 重四
路径：段注说文□第八卷□皃部
标题：□gu
注解：廱蔽也。廱当作邕。俗作壅。此字经传罕见。音与蛊同，则亦蛊惑之意也。晋语曰：在列者献诗，使勿兜疑。兜或当为□。韦曰：兜，惑也。从儿，象左右皆蔽形。左右当作?又。谓？也。凡□之属皆从□。读若瞽。公户切。五部。
路径：段注说文□第八卷□□部
标题：兜dou
注解：兜鍪，首铠也。铠者，甲也。鍑属曰鍪，首铠曰兜鍪，谓其形似鍪也。冃部曰：冑，兜鍪也。古谓之冑，汉谓之兜鍪。长杨赋：鞮鍪生虮虱。李善曰：鞮鍪卽兜鍪也。玉裁谓：鞮，屦也。鍪，兜鍪也。从□，从皃省。会意。当矦切。四部。皃象人头形也。说从皃省之意。皃之上体象人面。文二
路径：段注说文□第八卷□□部
标题：先xiān
注解：前进也。前当作歬，不行而进曰歬。凡言歬者缓词，凡言先者急词也。其为进一也。从儿之。之者，出也。引伸为往也。稣前切。古音在十三部。读若先声之诜。凡先之属皆从先。
路径：段注说文□第八卷□先部
标题：兟shēn
注解：进也。五经文字儿部曰：兟，色巾反。见诗。按此谓大雅甡甡其鹿也。今大雅作甡。传曰：甡甡，众多也。但玉篇云：□，多也。亦作诜。駪〈羽兟〉兟甡字同是众多之义，可作兟。据五经文字，则张参所据大雅作兟，葢并先为众进之意。今石刻五经文字此字已泐。而马刻本乃误为〈先下兟〉，葢因宋榻模糊而讹耳。从二先。赞从此。阙。阙谓阙其读若也。今所臻切。十三部。〖注〗□字原从羽从先作。文二
路径：段注说文□第八卷□先部
标题：秃tu
注解：无发也。丧服四制曰：秃者不髽。明堂位注曰：齐人谓无发为秃楬。周礼医师注曰：庀，头疡。亦谓秃也。引伸之，凡不锐者曰秃。释名曰：沐，秃皆无上皃之称。沐者，管子云沐涂树之枝，谓刊落之也。从儿，上象禾粟之形，取其声。按粟当作秀，以避讳改之也。□下云：禾成秀也。然则秀□为转注。象禾秀之形者，谓禾秀之颖屈曲下□，茎屈处圆转光润如折钗股。秃者全无发，首光润似之，故曰象禾秀之形。秀与秃古音皆在三部，故云秃取秀之声为声也。许书两言取其声。世下曰：从卅而曳长之，亦取其声，谓取曳声也，此云象禾秀之形，取其声。谓取秀声也。皆会意兼形声也。其实秀与秃古无二字，殆小篆始分之。今人秃顶亦曰秀顶，是古遗语。凡物老而椎钝皆曰秀，如鐡生衣曰锈。他谷切。凡秃之属皆从秃。王育说：谓以上为王育说也。仓颉出见秃人伏禾中，因□制字。未知其审。因一时之偶见，遂定千古之书契。秃人不必皆伏禾中，此说殆未然矣。广韵秃下曰：说文云：无发也。从儿。上象禾粟之形。文字音义云：仓颉出见秃人伏于禾中，因以制字。广韵不以仓颉云云为说文语，则知古本无仓颉以下十七字。而王育说三字为结上之辞，全书例固如此。文字音义者，唐书艺文志有玄宗开元文字音义三十卷是也。〖注〗□，《玉篇》籀文秃字。
路径：段注说文□第八卷□秃部
标题：颓tuí
注解：秃皃。周南曰：我马虺颓。释诂及毛传曰：虺颓，病也。秃者，病之状也。此与□部之隤迥别。今毛诗作隤，误字也。又小雅：维风及颓。毛传曰：颓，风之焚轮者也。与释天同。从秃贵声。此从□声。今俗字作颓，失其声矣。杜回切。十五部。文二
路径：段注说文□第八卷□秃部
标题：见jiàn
注解：视也。析言之有视而不见者，听而不闻者。浑言之则视与见，闻与听一也。耳部曰：听，聆也。闻，知声也。此析言之。从目儿。用目之人也。会意。古甸切。十四部。凡见之属皆从见。
路径：段注说文□第八卷□见部
标题：视shì
注解：瞻也。目部曰：瞻，临视也。视不必皆临，则瞻与视小别矣。浑言不别也。引伸之义，凡我所为使人见之亦曰视。士昏礼：视诸衿鞶。注曰：视乃正字。今文作示，俗误行之。曲礼：童子常视毌诳。注曰：视，今之示字。小雅：视民不恌。笺云：视，古示字也。按此三注一也。古作视，汉人作示，是为古今字。示下曰：天□象见吉凶，所以示人也。许书当本作视人，以□韵为训。经浅人改之耳。从见示声。大徐无声字。神至切。十五部。□，古文视。视，亦古文视。此氐声。与目部眂，氏声迥别。氏声古音在十五部，氏声在十六部，自唐宋至今多乱之。视见周礼。
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标题：□lì
注解：求视也。视字各本夺。今补。求视者，求□之视也。李善注、吴都赋引仓颉篇曰：□，索视之皃也。亦作矖。从见丽声，读若池。郞计切。十六部。
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标题：覣wēi
注解：好视也。和好之视也。从见委声。取委顺之意。于为切。十六部。
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标题：□nì
注解：旁视也。目部曰：睨，衺视也。二字音义皆同。从见儿声。五计切。十六部。
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标题：覶luó
注解：好视也。女部曰：□，顺也。覶与□义近。玉篇曰：覶缕，委曲也。古书亦作覼缕，详言之意。从见□声。洛戈切。古音当在十四部。
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标题：□lù
注解：□视也。嬉□之视也。目部曰：睩，目睐谨也。广韵曰：□，眼曲□也。从见录声。力玉切。三部。
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标题：□xuǎn
注解：大视也。目部曰：□，大目也。故□为大视。从见爰声。况晚切。十四部。
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标题：覝lián
注解：察视也。密察之视也。高帝纪廉问。师古注曰：廉，察也。字本作覝，其音同耳。按史所谓廉察皆当作覝，廉行而覝废矣。从见□声，□见火部。从入二为□之□为声，非从入一为干也。篆体沿误，今皆正之。读若鎌。力盐切。七部。
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标题：□yùn
注解：外博众视也。旧视上有多字，今依广韵□。众多之视，所视者众也。贠，物数也。□，物数纷□乱也。□同音而义近。博，大通也。外大通而多所视也。从见员声，读若运。王问切。十三部。
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标题：观guān
注解：谛视也。宷谛之视也。谷梁传曰：常事曰视，非常曰观。凡以我谛视物曰观，使人得以谛视我亦曰观，犹之以我见人，使人见我皆曰视。一义之转移，本无二音也，而学者强为分别，乃使周易一卦而平去错出，支离殆不可读，不亦固哉。小雅采绿传曰：观，多也。此亦引伸之义。物多而后可观，故曰观，多也。犹灌木之为藂木也。从见雚声。古玩切。按玩当作完。十四部。□，古文观，从囧。〖注〗□，古文。
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标题：□dé
注解：取也。从见寸。会意。多则切。一部。寸，度之，亦手也。说从寸兼此二解。按彳部□为古文得，此为小篆。义不同者，古今字之说也。在古文则同得，在小篆则训取也。说详女部之□。
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标题：览lǎn
注解：观也。以我观物曰览，引伸之使物观我亦曰览。史记孟荀列传：为开第康庄之衢，高门大屋尊宠之，览天下诸矦宾客。言齐能致天下贤士也。此览字无读去声者，则观字何必□析其音乎。从见监，会意。监亦声。卢敢切。八部。
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标题：□lài
注解：内视也。史记：赵良曰：内视之谓明。于从来取意。从见来声。洛代切。一部。
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标题：□tí
注解：显也。显当作□。□显古今字。□者，众明也。从日中见丝。然则□之为言亦察及微杪也。小雅：题彼脊令。传曰：题，视也。题者，□之假借字。毛云视，许云□者，此葢转写夺字。当云□视，如□下求视，亦夺视字。察及飞鸟是为明□之视。郑笺云：题之为言睇也。则谓题同睇，非许意。睇者，小邪视也。与题音义皆不同。从见是声。杜兮切。玉篇亦达丽切。十六篇。
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标题：□piǎo
注解：目有察省见也。目偶有所见也。伺者有意，□者无心。今俗语尚云□。与目部之瞟，音义皆同。从见□声。方小切。二部。方系类隔。
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标题：□ci
注解：□觑，双声字也。窥观也。窥者，闪也。闪者，窥头于门中也。易观六二曰：窥观利女贞。虞翻曰：□观为窥。从见□声。七四切。十五部。玉篇此咨切。小徐本及广韵、集韵、类篇皆讹作朿，非是。
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标题：觑qù
注解：□觑也，三字依全书通例补，浅人□之耳。觑，古多假狙为之。周礼蜡氏注曰：蜡读如狙司之狙。狙司卽觑伺也。史、汉狙击秦皇帝。应劭云：狙，伏伺也。方言：自关而西曰□，或曰狙。三仓：狙，伺也。通俗文：伏伺曰狙。是则觑狙古今字。如今本少此三字，则觑之本义隐也。一曰二字今补。拘觑，此亦汉时语。未致密也。致，今之致字。许书无致。谓粗疏。从见虘声。七句切。按当依广韵七虑切。五部。
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标题：覭míng
注解：小见也。如溟之为小雨，皆于冥取意。释言曰：冥，幼也。从见冥声。莫经切。十一部。《尔雅》曰：“覭髳，弗离。”释诂文。今本弗作茀，非古也。郭云：孙叔然字别为义。按许单出覭字而释之，则孙与合。
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标题：□dān
注解：内视也。□释。张寿碑：□□虎视，不折其节。□与眈音义皆同。眈下曰视近，此曰内视。从见甚声。丁含切。古音在七部。
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标题：觏gòu
注解：遇见也。觏与遇□韵。辵部曰：遘，遇也。觏从见，则为逢遇之见。如南草虫曰：亦旣见止，亦旣觏止。传曰：觏，遇也。此谓觏同遘。郑笺云：旣觏谓已昏也。引易男女觏精，万物化生。郑意以觏卽见，无俟重言。毛云遇也，实含会合之义，故引而伸之。必俟脱缨烛出，昏礼旣成，乃自信可以宁父母心。此申毛，非异毛也。郑所据易作觏精，今皆作构，葢失之矣。从见冓声。古后切。四部。
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标题：□kui
注解：注目视也。专注之视也。于从归取义。从见归声。渠追切。十五部。
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标题：觇chān
注解：窥视也。窥各本作窥。今依广韵订。左传：公使觇之。杜曰：觇，视也。檀弓：晋人之觇宋者。郑曰：觇，窥视也。国语：公使觇之。韦曰：觇，微视也。檀弓：我丧也斯沾。假沾为觇。从见占声。敕艳切。释文勑廉反。七部。《春秋传》曰：“公使觇之，信。”左传成十七年。
路径：段注说文□第八卷□见部
标题：覹wéi
注解：司也。司者今之伺字。许书无伺。司下当有视字。广韵曰：矀，伺视也。于从微取意。矀同覹。从见微声。无非切。十五部。
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标题：欻xu
注解：有所吹起。从欠炎声，读若忽。西京赋：欻从背见。薛注：欻之言忽也。按此篆久讹。从炎非声。葢本从□声，讹而为炎，莫能諟正。倘去声字，说以从炎会意，亦恐非也。许勿切。十五部。
路径：段注说文□第八卷□欠部
标题：□bìn
注解：□□，各本佚此二字，今依全书通例补。集韵十七眞曰：□□，暂见。暂见也。从见宾声。必刃切。十二部。按□□异部而□韵。□当依集韵纰民切。
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标题：□fán
注解：□□也。从见樊声，读若幡。附袁切。十四部。小徐本篆作□。
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标题：□mí（左民右见）
注解：病人视也。从见民声，读若迷。按各本篆作□，解作氐声。氐声则应读若低，与读若迷不协。考广韵十二齐曰：□，病人视皃。集韵曰：□□二同。类篇曰：□□二同。集韵、类篇□又民坚切。训病视。葢古本作□，民声。读若眠者，其音变。读若迷者，双声合音也。唐人讳民，偏□省一画，多似氏字，始作〈氏见〉，继又讹作□。乃至正讹并存矣。今改从正体。莫兮切。古音在十一部。
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标题：□yóu
注解：下视□也。曲礼曰：凡视下于带则忧。左传曰：单子视下言徐。按云下视□者，谓下视□窈之处。从见□声，读若攸。以周切。三部。
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标题：□chēn
注解：私出头视也。闪下曰：窥头门中也。闯下曰：马出门皃也。音义皆略同。从见□声，读若郴。丑林切。七部。
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标题：□mào
注解：突前也。前当作歬，与冡音义略同。冡重□，故入□部。此重突前，故入见部。从见□。莫红莫沃二切。古音当在二部三部闲。按锴本冃部又有□字。铉本及广韵有□无□。集韵二字兼有。
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标题：觊jì
注解：□□也。欠部□下曰：□，□也。觊□□韵。古多作几，汉人或作□，亦作冀。于从岂取意。岂下曰：欲也。从见岂声。几利切。十五部。
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标题：觎yú
注解：欲也。觎欲□韵。广韵曰：觊觎，欲得也。从见俞声。羊朱切。古音在四部。
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标题：□chuāng
注解：视不朙也。此与心部憃愚也，音义同。从见舂声。丑尨切。九部。一曰直视。别一义。于从舂取义。
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标题：□yào
注解：视误也。从见龠声。弋笑切。二部。
路径：段注说文□第八卷□见部
标题：觉jué
注解：悟也。悟各本作寤。今正。心部曰：悟者，觉也。二字为转注。□部曰：寐觉而有言曰寤。非其义也。何注公羊、赵注孟子皆曰：觉，悟也。左传：以觉报宴。杜曰：觉，明也。引伸之，抑传曰觉，直也。此因觉与斠□□韵双声而言。又引伸之，斯干传曰：有觉，言高大也。从见，学省声。古岳切。三部。一曰发也。此义亦见广雅，卽警觉人之意。
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标题：□jí
注解：目赤也。从见，□省声。□毛刻作智，误。今依宋本。才的切。十六部。
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标题：靓jìng
注解：召也。广雅释言曰：令，召，靓也。曹宪云：耻敬反。亦为靓妆之靓。似政反。耻敬，则召靓之靓也。今多云靓师僧则其字矣。广韵曰：古奉朝请亦作此字。按史记、汉书皆作朝请。徐广云：律，诸矦春朝曰朝，秋曰请。郭注上林赋云：靓糚，粉白黛黑也。从见靑声。疾正切。按当依曹宪耻敬切。十一部。
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