经礼补逸原序

六籍之阙也久矣而礼为甚汉兴区区掇拾於秦火之余而淹中古经旋复散失所存者十有七篇而已周官虽後出而司空之篇竟莫得补二戴所传又往往杂以秦汉之纪然则学者之欲覩夫成周三千三百之目之全固亦难矣宜乎其学之寥寥而莫讲也虽以韩子之贤尚苦难读而谓於今诚无所用矧他人哉至宋庆历元佑诸儒先後慨然有志於复古及朱子乃始断然谓周礼为礼之纲仪礼其本经而礼记其义疏於是创为条目科分胪列出入经传补其遗阙以为王朝邦国家乡学礼而丧祭二礼则以属门人黄氏其有功於学者甚大然其书浩博穷乡晚进有未易以遽究者祁门汪先生德辅父间尝因其成法别为义例以吉凶军宾嘉五礼之目会稡成书名曰经礼补逸辞约而事备读者便焉学礼之士诚能因汪氏之所缉以达於朱子之书则三千三百之目虽不可复覩其全然郁郁乎文之盛岂不若身履而目击之矣乎昔者窃闻之礼乐之在天下有君无臣则不能以明制作之本臣能而君不之好则议论无益於当时必有大有为之君而复有善制作之臣因治定功成之余以明中和之化而後礼乐之兴可必然则此其时也惜乎先生老且病矣明良在上宁不有徵於斯文矣乎先生生朱子之乡尝游番昜吴公可翁之门笃志古学老而弥厉着书满家真古所谓乡先生者也间出是书以相视且谓先人与吴公为同志友故俾序焉鲁於先生无能为役然承命不敢辞也洪武二年岁在己酉秋八月下澣临江曾鲁序

自乐亡而经行於世惟五易诗书春秋虽中不无残阙而未若礼经甚焉然三百三千不传盖十之八九矣朱子尝考定四经谓三礼体大未易绪正晚年惓惓是书未就而没遂为万世缺典克寛伏读而加惋惜焉世之三礼所传曰周礼曰仪礼曰礼记其实礼记乃仪礼之传仪礼乃周礼之节文而三礼之要则在乎吉凶军宾嘉五礼之别也何则吉礼之别十有二以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命飌师雨师以血祭祭社稷五祀五岳以狸沈祭山林川泽以疈辜祭四方百物以肆献祼享先王以馈食飨先王以祠春飨先王以禴夏飨先王以尝秋飨先王以烝冬飨先王凶礼之别有五以丧礼哀死亡以荒礼哀凶札以吊礼哀祸烖以禬礼哀围败以恤礼哀寇乱宾礼之别有八春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇时见曰会殷见曰同时聘曰问殷頫曰视军礼之别有五以大师之礼用衆以大均之礼恤衆以大田之礼简衆以大役之礼任衆以大封之礼合衆嘉礼之别有六以饮食之礼亲宗族兄弟以昏冠之礼亲成男女以宾射之礼亲故旧朋友以飨燕之礼亲四方之宾客以胀膰之礼亲兄弟之国以贺庆之礼亲异姓之国此其大较也然仪礼十有七篇吉礼之存惟特牲馈食篇乃诸侯国之士祭祖庙之礼少牢馈食及有司彻篇乃诸侯卿大夫祭祖祢庙之礼凶礼之存唯丧服篇乃制尊卑亲疎冠絰衣服之礼士丧礼篇乃士丧其亲自始死至既殡之礼士虞礼篇乃士既葬其亲迎精而反日中而祭於殡宫之礼宾礼之存唯士相见礼篇乃士以职位相亲始承贽相见之礼聘礼篇乃诸侯相交久无事使相问之礼觐礼篇乃诸侯秋朝天子之礼嘉礼之存唯冠礼篇乃士之子始加冠之礼士昏礼篇乃士娶妻之礼乡饮酒礼乃乡大夫宾兴贤能饮酒之礼乡射礼篇乃士为州长会民射於州序之礼燕礼篇乃诸侯燕飨其臣之礼大射仪篇乃诸侯将有祭祀之事与羣臣燕饮之礼公食大夫礼篇乃诸侯以礼食隣国小聘大夫之礼自此之外如朝觐会同郊祀大飨帝大丧之礼盖皆亡逸况军礼无存非关细故此岂散佚已在於夫子正礼之前哉是以当时吉礼之失如鲁君之郊僭天子之礼孟献子之禘七月而为之夏父弗綦跻僖公而逆祀三桓大夫立公庙於私家管仲镂簋朱紘晏平仲豚肩不掩豆至於太庙说笏与燔柴於奥诸侯宫县而祭以白牡之类是也凶礼之失如伯鱼丧出母期而犹哭子路姊丧过而弗除子上之母死而不丧成人兄死不为衰有为慈母练冠为妾齐衰者有居丧沐浴佩玉与浴於爨室者有朝祥暮歌与既祥而丝屦组缨者以至小歛而奠於西方既祖而反柩受吊有以大夫而遣车一乘有葬其夫人而醯醢百瓮之类是也宾礼之失如天子下堂而见诸侯诸侯朝觐而私觌主国王臣以私好而朝诸侯者有焉诸侯以强大而盟天子之三公者有焉庭燎之百侯国用之绣黼丹朱中衣大夫用之者又有焉嘉礼之失如鲁昭公娶於吴则不告天子鲁哀公为重肆夏以飨宾天子以丧宾燕者有之夫人出境而飨诸侯者有之大夫反坫与不识殽烝者又有之军礼之失如齐桓公亟举兵作伪主以行鲁庄公及宋战以失御而败战而复矢始於升陉败而髽吊始於台鲐以至蒐田不时丘甲始作之类可考也又况出师专征习视故常争地黩武岁无虚日使礼经旧典具存於当时则五礼之失岂至如是之甚哉由是知周之叔世礼典已多散逸盖不特火於秦而亡於汉也今考於仪礼周官大小戴记易诗书春秋传孝经家语及汉儒纪録凡有合於礼者各着其目列为五礼之篇名曰经礼补逸是编也於周公经世之典虽未能极意象之微然五礼之大体盖略包举无遗庶几学者於此俾由得失以观其会通而天之所秩与造化之运不容息者卒归於性命之正则三代可复也明时制作之盛或有择焉亦区区爱礼之一得云新安汪克寛序