<经部,礼类,仪礼之属,读礼通考>
钦定四库全书
读礼通考卷六十六 刑部尚书徐乾学撰丧仪节二十九
国恤一
顾命
周书顾命惟四月哉生魄王不怿【传始生魄月十六日王有疾故不悦怿】甲子王乃洮頮水相被冕服凭玉几【传王若发大命临羣臣必斋戒沐浴今疾病危殆故但洮盥頮面扶相者被以衮冕凭玉几以出命】乃同召太保奭芮伯彤伯毕公卫侯毛公师氏虎臣百尹御事【集传同召六卿下至御治事者太保芮伯彤伯毕公卫侯毛公六卿也冢宰第一召公领之司徒第二芮伯为之宗伯第三彤伯为之司马第四卑公领之司寇第五卫侯为之司空第六毛公领之太保毕毛三公兼也芮彤毕卫毛皆国名入为天子公卿师氏大夫官虎臣虎贲氏百尹百官之长及诸御治事者平时则召六卿使帅其属此则将发顾命自六卿至御事同以王命召之也】王曰呜呼疾大渐惟几病日臻既弥留恐不获誓言嗣兹予审训命汝【集传此下成王之顾命也自叹其疾大进惟危殆病日至既弥甚而留连恐遂死不得誓言以嗣续我志此我所以详审发训命汝统言曰疾甚言曰病】昔君文王武王宣重光奠丽陈教则肄肄不违用克逹殷集大命【集传武犹文谓之重光犹舜如尧谓之重华也奠定丽依也言文武宣布重明之德定民所依陈列教条则民习服习而不违天下化之用能逹於殷邦而集大命於周也】在後之侗敬迓天威嗣守文武大训无敢昬逾【集传侗愚也成王自称言其敬迎上天威命而不敢少忽嗣守文武大训而无敢昬逾天威天命也大训述天命者也】今天降疾殆弗兴弗悟尔尚明时朕言用敬保元子钊弘济于艰难【集传钊康王名成王言今天降疾吾身殆将必死弗兴弗悟尔庶几明是我言用敬保元子钊大济于艰难曰元子钊正其统也】柔远能迩安劝小大庶邦【集传怀来驯扰安寜劝导皆君道所当尽者合远迩小大而言又以见君德所施公平周溥而不可有所偏滞也】思夫人自乱于威仪尔无以钊冒贡于非几【集传乱治也威者有威可畏仪者有仪可象举一身之则而言也盖人受天地之中以生是以有动作威仪之则成王思夫人之所以为人者自治于威仪尔自治云者正其身而不假於外求也贡进也成王又言羣臣其无以元子而冒进于不善之几也盖几者动之微而善恶之所由分也非几则发于不善而陷於恶矣威仪举其着於外者而勉之也非几举其发於中者而戒之也威仪之治皆本於一念一虑之微可不谨乎孔子所谓知几子思所谓谨独周子所谓几善恶者皆致意於是也成王垂絶之言而拳拳及此其有得於周公者亦深矣苏氏曰死生之际圣贤之所甚重也成王将崩之一日被冕服以见百官出经远保世之言其不死於燕安妇人之手也明矣其致刑措宜哉】兹既受命还出缀衣于庭越翼日乙丑王崩【传缀衣幄帐也羣臣既退彻出幄帐於庭王寝于北牗下东首反初生於其明日王崩】
【诸葛亮集先主遗诏勅後主曰朕初疾但下痢耳後转杂他病殆不自济人五十不称夭年已六十有余何所复恨不复自伤但以汝兄弟为念射君到说丞相叹汝智量甚大增修过於所望审能如此吾复何忧勉之勉之勿以恶小而为之勿以善小而不为惟贤惟德能服於人汝父德薄勿效之可读汉书礼记闲暇历观诸子及六韬商君书益人意智闻丞相为写申韩管子六韬一通已毕未送道亡可自更求闻逹临终时呼鲁王与语吾亡之後汝兄弟可父事丞相但与丞相共事而已】
魏氏春秋时太子芳年八岁秦王九岁在於御侧明帝执宣王手目太子曰死乃复可忍朕忍死待君君其与爽辅此宣王曰陛下不见先帝属臣以陛下乎
晋书元帝纪太寜三年八月壬午帝不愈召太宰西阳王羕司徒王导尚书令卞壼车骑将军郗鉴护军将军庾亮领军将军陆晔丹阳尹温峤并受遗诏辅太子丁亥诏曰自古有死贤圣所同夀夭穷逹归於一概亦何足特痛哉朕枕疾已久常虑忽然仰惟祖宗洪基不能克终堂构大耻未雪百姓涂炭所以有慨尔不幸之日敛以时服一遵先度务从简约劳衆崇饰皆勿为也衍以幼弱猥当大重当赖忠贤训而成之昔周公匡辅成王霍氏拥育孝昭义存前典功冠二代岂非宗臣之道乎凡此公卿时之望也敬听顾命任托付之重同心断金以谋王室诸方岳征镇刺史将守皆朕扞城推毂於外虽事有内外其致一也故不有行者谁扞牧圉譬若唇齿表里相资宜勠力一心若合符契思美焉之美以缉事为期百辟卿士其总已以听于冢宰保佑冲幼弘济艰难永令祖宗之灵寜於九天之上则朕没於地下无恨黄泉
成帝纪咸康八年夏六月庚申帝不愈诏曰朕以眇年获嗣洪绪托於王公之上於兹十有八年未能阐融政道翦除逋祲夙夜战兢匪遑寜处今遘疾殆不兴是用震悼於厥心千龄眇眇未堪艰难司徒琅邪王岳亲则母弟体则仁长君人之风允塞时望肆尔王公卿士其辅之以祗奉祖宗明祀协和内外允执其中呜呼敬之哉无坠祖宗之显命
南齐书高帝纪建元四年三月庚申帝不豫召司徒褚渊左仆射王俭诏曰吾本布衣素族念不到此因藉时来遂隆大业风道沾被升平可期遘疾弥留至於大渐公等奉太子如事吾柔远能迩缉和内外当令太子敦穆亲戚委任贤才崇尚节俭弘宣简惠则天下之理尽矣死生有命夫复何言
武帝纪永明十一年秋七月戊寅帝大渐诏曰始终大期贤圣不免吾行年六十亦复何恨但皇业艰难万几事重不能无遗虑尔太孙进德日茂社稷有寄子良善相毗辅思弘治道内外衆事无大小悉与鸾参怀共下意尚书中是职务根本悉委王晏徐孝嗣军旅扞边之略委王敬则陈显逹王广之王玄邈沈文季张?薛渊等百辟庶僚各奉尔职谨事太孙勿有懈怠知复何言陈书天康元年夏四月癸酉世祖崩於有觉殿遗诏曰朕疾苦弥留遂至不救修短有命夫复何言但王业艰难频岁军旅生民多弊无忘愧惕今方隅乃定俗教未弘便及大渐以为遗恨社稷任重太子可即君临王侯将相善相辅翼内外协和勿违朕意
太建十四年春正月甲寅高宗崩於宣福殿遗诏曰朕爰自遘疾曾未浃旬医药不瘳便属大渐终始定分夫复奚言但君临寰宇十有四载诚则虽休勿休日慎一日知宗庙之负重识王业之艰难而边鄙多虞生民未乂方欲荡清四海包吞八荒有志莫从遗恨幽壤皇太子叔宝继体正适年业韶茂纂统洪基社稷有主羣公卿士文武内外俱罄心力同竭股肱送往事居尽忠诚之节当官奉职弘翼赞之功务在叶和无违朕意凡厥终制事从省约金银之饰不须入圹明器之具皆令用瓦唯使俭而合礼勿得奢而乖度以日易月既有通规公除之制悉依旧制在位百司三日一临四方州镇五等诸侯各守所职并停奔赴
魏书高祖纪太和二十三年春三月庚子帝疾甚车驾北次谷塘原甲辰诏司徒勰徵太子於鲁阳践阼诏以侍中护军将军北海王详为司空公镇南将军王肃为尚书令镇南大将军广阳王嘉为尚书左仆射尚书宋弁为吏部尚书与侍中太尉公禧尚书右仆射任城王澄等六人辅政顾命宰辅曰粤尔太尉司空尚书令左右仆射吏部尚书惟我太祖丕丕之业与四象齐茂累圣重明属鸿历於寡昧兢兢业业思纂乃圣之遗踪迁都嵩极定鼎河瀍庶南荡瓯吴复礼万国以仰光七庙俯济苍生困穷早灭不永乃志公卿其善毗继子隆我魏室不亦善欤可不勉之
北齐书孝昭帝皇建二年十一月崩遗诏曰朕婴此暴疾奄忽无逮今嗣子冲眇未闲政术社稷业重理归上德右丞相长广王湛研几测化体道居宗人雄之望海内瞻仰同胞共气家国所凭可遣尚书右仆射赵郡王叡喻旨徵王统兹大宝其丧纪之体一同汉文三十六日悉从公除山陵施用务从俭约
周书明帝武成二年夏四月庚子大渐诏曰人生天地之间禀五常之气天地有穷已五常有推移人安得长在是以生而有死者物理之必然处必然之理修短之间何足多恨朕虽不德性好典坟披览圣贤余论未尝不以此自晓今乃命也夫复何言诸公及在朝卿大夫士军中大小督将军等并立勲效积有年载辅翼太祖成我周家令朕缵承大业处万乘之上此乃上不负太祖下不负朕躬朕得启手启足从先帝於地下实无恨於心矣所可恨者朕享大位可谓四年矣不能使政化循理黎庶丰足九州未一二方犹梗顾此怀恨目用不瞑唯冀仁兄冢宰洎朕先正先父公卿大臣等协和为心勉力相劝勿忘太祖遗志提挈後人朕虽没九泉形体不朽今大位虚旷社稷无主朕儿幼稚未堪当国鲁国公邕朕之介弟寛仁大度海内共闻能弘我周家必此子也夫人贵有始终公等事太祖辅朕躬可谓有始矣若克念世道艰难辅邕以主天下者可谓有终矣哀死事生人臣大节公等思念此言令万代称叹朕禀生俭素非能力行菲薄每寝大布之被服大帛之衣凡是器用皆无雕刻身终之日岂容违弃此好丧事所须务从俭约敛以时服勿使有金玉之饰若以礼不可阙皆命用瓦小敛讫七日哭文武百官各权辟衰麻且以素服从事葬日选择不毛之地因地势为坟勿封勿树且厚葬伤生圣人所诫朕既服膺圣人之教安敢违之凡百官司勿异朕此意四方州镇使到各令三日哭哭讫悉权辟凶服还以素服从事待大例除非有呼召各案部自守不得辄奔赴阙庭礼有通塞随时之义葬讫内外悉除服从吉三年之内勿禁昬娶饮食一令如平常也时事殷猥病困心乱止能及此如其事有不尽准此以类为断死而近思古人有之朕今忍死书此怀抱武帝宣政元年六月丁酉疾甚还京其夜崩於乘舆遗诏曰人肖形天地禀质五常修短之期莫非命也朕君临宇县十有九年未能使百姓安乐刑措罔用所以昧旦求衣分宵忘寝昔魏室将季海内分崩太祖扶危翼倾肇开王业燕赵榛芜久窃名号朕上述先志下顺民心遂与王公将帅共平东夏虽复妖氛荡定而民劳未康每一念此如临冰谷将欲包举六合混同文轨今遘疾大渐气力稍微有志不申以此叹息天下事重万几不易王公以下爰及庶僚宜辅导太子副朕遗意令上不负太祖下无失为臣朕虽瞑目九泉无所复恨朕平生居处每存菲薄非直以训子孙亦乃本心所好丧事资用须使俭而合礼墓而不坟自古通典随吉即葬葬讫公除四方士庶各三日哭妃嫔以下无子者悉放还家隋书仁夀四年秋七月丁未高祖崩遗诏曰嗟乎自昔晋室播迁天下丧乱四海不一以至周齐战争相寻年将三百故割疆土者非一所称帝王者非一人书轨不同生人涂炭上天降鉴爰命於朕用登大位岂关人力故得拨乱反正偃武修文天下大同声教远被此又是天意欲寜区夏所以昧旦临朝不敢逸豫一日万几留心亲览晦明寒暑不惮劬劳匪曰朕躬盖为百姓故也王公卿士每日阙庭刺史以下三时朝集何尝不罄竭心府诫勅殷勤义乃君臣情兼父子庶藉百僚智力万国欢心欲念率土之人永得安乐不谓遘疾弥留至於大渐此乃人生常分何足言及四海百姓衣食不丰教化刑政犹未尽善兴言念此唯以留恨朕今年踰六十不复称夭但筋力精神一时劳竭如此之事本非为身止欲安养百姓所以致此人生子孙谁不爱念既为天下事须割情勇及秀等并怀悖恶既知无臣子之心所以废黜古人有言知臣莫若君知子莫若父若令勇秀得志共治国家必当戮辱徧於公卿酷毒流於人庶今恶子孙己为百姓黜屏好子孙足堪负荷大业此虽朕家事理不容隐前对文武侍卫具已论述皇太子广地居上嗣仁孝着闻以其行业堪成朕志但令内外羣官同心勠力以此共治天下朕虽瞑目何所复恨但国家事大不可限以常礼既葬公除行之自昔今宜遵用不劳改定凶礼所须才令周事务从节俭不得劳人诸州总管刺史以下宜各率其职不须奔赴自古哲王因人作法前帝後帝沿革随时律令格式或有不便於事者宜依前勅修改务当政要呜呼敬之哉无坠朕命明英宗实録天顺八年正月己巳帝大渐召皇太子及太监牛玉傅恭裴当王顺周善至榻前谕之曰自古人生必有死今朕疾已深傥有不讳东宫速择日即皇帝位过百日成昬皇后钱氏名位素定当尽孝养以终天年德王等王俱与善地俾之国殉葬非古礼仁者所不忍衆妃不要殉葬敛时须沐浴洁浄棺内装用袍服系腰縧环皇后同东宫【缺】 带皮鞋者易以縧鞋衣服不须多纵多亦无用择好地建陵寝皇后他日夀终宜合葬惠妃亦须迁来以後诸妃次第袝此言俱遵行毋违孝宗实録弘治十八年五月庚寅帝大渐晓刻遣司礼太监戴义召内阁大学士刘健李东阳谢迁甚急至乾清宫东煖阁御榻前帝燕服坐龙牀御榻上健等入至牀上榻前叩头问安帝曰热甚不可耐命左右取水以布拭舌既乃曰朕嗣祖宗大统一十八年今年三十六岁乃得此疾殆不能起健等跪奏曰皇上偶违和何以遽言及此臣等仰观圣体神气充溢万夀无疆幸寛心调理帝自叙即位始未甚详欲有所纪録於是太监扶安李璋捧纸及砚义执朱笔跪於榻前陈寛萧敬李荣俱跪於牀下帝命义书於片纸曰朕昔侍太皇太后宫闱及长蒙先皇厚恩选配昌国公张峦女为后於弘治四年九月二十四日诞生皇子册为皇太子正位东宫年已长成主器昬配不可久虚礼宜择配可於今年举行皆逐句宣授间有改易粲然成章书讫上执健手又曰先生辈辅导辛苦朕备知之又曰东宫聪明但年尚幼先生可常常请他出来读书辅导他做个好人健等皆饮泣对曰东宫天性睿智今年尽勤学望圣上寛心息虑以膺万福语久玉音渐清反覆告谕若不忍释前後数百言不能悉记谨识其大者如此时距升遐一日而圣论谆切神思不乱盖圣性之涵养有素故终始之际一得其正云帝召皇太子至前面谕曰朕不豫皇后与东宫做礼仪悉从先帝遗典祭用素羞东宫务遵守祖宗成法孝奉两宫进学修德用贤使能毋怠毋荒永保贞吉
穆宗实録隆庆六年五月己酉帝疾大渐召大学士高拱张居正高仪至乾清宫受顾命拱等疾趋至宫左右奏召辅臣至帝倚坐御榻上中宫及皇贵妃咸在御榻边东宫立於左拱等跪於御榻下命宣顾命曰朕嗣祖宗大统今方六年偶得此疾遽不能起有负先皇付托东宫幼小朕今付之卿等三臣宜协心辅佐遵守祖制保固皇图卿等功在社稷万世不泯拱等咸痛哭叩首而出是时上疾已亟口虽不能言而熟视诸臣颔之属托甚至盖自孝庙顾托三臣之後仅再见也
光宗实録万历四十八年八月甲戌帝召见辅臣方从哲刘一燝韩爌及英国公张惟贤尚书周嘉谟李汝华孙如游黄嘉善黄克缵左都御史张问逹给事中范济世杨涟御史顾慥於乾清宫诸臣问安毕上仍论册立皇贵妃从哲等对以策储原卜期宜移近早竣吉典以慰圣怀帝目顾今上论曰卿等辅佐为尧舜又语及夀宫辅臣以皇考山陵工有次第对帝指自云是朕夀宫诸臣言圣夀无疆何遽及此上仍谕紧要者再因问有鸿胪寺官进药何在辅臣奏鸿胪寺寺丞李可灼自云仙丹臣等未敢轻信上即命中使传宣诸臣退出可灼至同进诊视具言病及治法甚合上喜甚命进药诸臣复出令可灼与御医各官商确未决辅臣一燝言其乡两人同用此丸一损一益非全药礼臣如游言此大有关系未可轻易而乳妪至上趣和药诸臣复入可灼调药进上饮汤辄喘逆药进乃受上喜甚称忠臣者再诸臣出宫门外俟少顷中使传言圣体用药後煖甚舒畅思进饮膳诸臣欣跃而退可灼及御医各官留时日已午比申未可灼出辅臣邀询之可灼言上恐药力竭欲再进一丸诸臣言不宜骤上令中使传趣益急因再进讫辅臣亟问药後何状云圣体传安如前先是可灼来合门言有仙丹欲具本进辅臣出所具问安掲中有进药宜慎及不效伤害等语遂谕之去是日早辅臣恭视篆大行皇帝册宝两内监在云有鸿胪寺官李某在思善门具本进药辅臣答以难信俄蒙召见盖可灼时从诸御医往来思善门中使徧闻以逹於上其传奏姓名莫可得而问是日仍以问安赐诸银币烧割可灼与焉次日五鼓内宣召急诸臣趋进而龙驭以卯刻上宾天矣盖九月一日也
嗣天子奠殡即位
商书伊训惟元祀十有二月乙丑伊尹祠于先王【传此汤崩踰月太甲即位奠殡而告】奉嗣王祗见厥祖【传居位主丧】侯甸羣后咸在【传在位次】百官总已以听冢宰【传伊尹制百官以三公摄冢宰】伊尹乃明言烈祖之成德以训于王【传汤有功烈之祖故称焉 疏伊尹祠于先王谓祭汤也奉嗣王祗见厥祖谓见汤也故传解祠先王为奠殡而告见厥祖为居位主丧羣后咸在为在位次皆述在丧之事丧於殡敛皆名为奠虞祔卒哭始名为祭初丧之时未得祠庙且汤之父祖不追为王所言先王惟有汤尔故知祠实是奠非祠宗庙也祠之与奠有大小尔祠则有主有尸其礼大奠则奠器而已其礼小奠祠俱是享神故可以祠言奠太甲中篇云三祀十有二月伊尹以冕服奉嗣王则是除丧即吉明十二月服终礼记称三年之丧二十五月而毕知此年十一月汤崩此祠先王是汤崩踰月太甲即位奠殡而告也亦如周康王受顾命尸于天子伊尹祠于先王是特设祠也嗣王秪见厥祖是始见祖也特设祠礼而王始见祖明是初即王位告殡为丧主也】
周书顾命太保命仲桓南宫毛俾爰齐侯吕汲以二干戈虎贲百人逆子钊於南门之外延入翼室恤宅宗【集传桓毛二臣名汲太公望子为天子虎贲氏延引也翼室路寝旁左右翼室也太保以冢宰摄政命桓毛二臣使齐侯吕汲以二干戈虎贲百人逆太子钊於路寝门外引入路寝翼室为忧居宗主也吕氏曰发命者冢宰传命者两朝臣承命者勲戚显诸侯体统尊严枢机周密防危虑患之意深矣入自端门万姓咸覩与天下共之也延入翼室为忧居之宗示天下不可一日无统也唐穆敬文武以降阉寺执国命易主於宫掖而外廷犹不闻然後知周家之制曲尽备豫虽一条一节亦不可废也】丁卯命作册度【传命史为册书法度传顾命於康王】越七日癸酉伯相命士须材【集传伯相召公也召公以西伯为相须取也命士取材木以供丧用】狄设黼扆缀衣【疏王乙丑崩於今已九日矣郑云盖大敛之明日也大夫以上殡敛皆以死之来日数天子七日而殡於死日为八日故以癸酉为殡之明日 集传狄下士祭统云狄者乐吏之贱者也丧大记狄人设阶盖供丧役而典设张之事者也黼扆屏风画为斧文者设黼扆幄帐如成王生存之日也】牖间南向敷重篾席黼纯华玉仍几【集传此平时见羣臣觐诸侯之坐也敷设重席所谓天子之席三重者也篾席桃枝竹席也黼白黑杂缯纯缘也华彩色也华玉以饰几仍因也因生时所设也周礼吉事变几凶事仍几是也】西序东向敷重底席缀纯文贝仍几【集传此旦夕听事之坐也东西厢谓之序底席蒲席也缀杂彩文贝有文之贝以饰几也】东序西向敷重丰席画纯雕玉仍几【集传此养国老飨羣臣之坐也丰席笋席也画彩色雕刻镂也】西夹南向敷重笋席玄纷纯漆仍几【集传此亲属私燕之坐也西厢夹室之前笋席竹席也纷杂也以玄黑之色杂为之缘漆漆几也牖间两序西夹其席有四牖户之间谓之扆天子负扆朝诸侯则牖间南向之席坐之正也其三席各随事以时设也将传先王顾命知神之在此乎在彼乎故兼设平生之坐也】越玉五重陈宝赤刀大训弘璧琬琰在西序大玉夷玉天球河图在东序胤之舞衣大贝鼖鼓在西房兑之戈和之弓垂之竹矢在东房【集传於东西序坐北列玉五重及陈先王所宝器物赤刀赤削也大训三皇五帝之书训诰亦在焉文武之训亦曰大训弘璧大璧也琬琰圭名夷常也球鸣球也河图伏羲时龙马负图出於河易大传所谓河出图是也胤国名胤国所制舞衣大贝如车渠鼖鼓长八尺兑和皆古之巧工垂舜时共工舞衣鼖鼓戈弓竹矢皆制作精巧中法度故历代传宝之孔氏曰弘璧琬琰大玉夷玉天球玉之五重也吕氏曰西序所陈不惟赤刀弘璧而大训参之东序所陈不惟大玉夷玉而河图参之则其所宝者断可识矣愚谓宝玉器物之陈非徒以为国容观美意者成王平日之所观閲手泽在焉陈之以象其生存也杨氏中庸传曰宗器於祭陈之示能守也於顾命陈之示能传也】大辂在宾阶面缀辂在阼阶面先辂在左塾之前次辂在右塾之前【集传大辂玉辂也缀辂金辂也先辂木辂也次辂象辂革辂也王之五辂玉辂以祀不以封为最贵金辂以封同姓为次之象辂以封异姓为又次之革辂以封四卫为又次之木辂以封藩国为最贱其行也贵者宜自近贱者宜远也王乘玉辂缀之者金辂也故金辂谓之缀辂最远者木辂也故木辂谓之先辂以木辂为先辂则革辂象辂为次辂矣宾阶西阶也阼阶东阶也面南向也塾门侧堂也五辂陈列亦象成王之生存也周礼典路云若有大祭祀则出路大丧大宾客亦如之是大丧出辂为常礼也又案所陈宝玉器物皆以西为上者成王殡在西序故也】二人雀弁执惠立于毕门之内四人綦弁执戈上刃夹两阶戺一人冕执刘立于东堂一人冕执钺立于西堂一人冕执戣立于东垂一人冕执瞿立于西垂一人冕执锐立于侧阶【集传弁士服雀弁赤色弁也綦弁以文鹿子皮为之惠三隅矛路寝门一名毕门上刃刃外向也当廉曰戺冕大夫服刘钺属戣瞿皆戟属锐当作鈗说文曰鈗侍臣所执兵从金允声周书曰一人冕执鈗读若允东西堂路寝东西厢之前堂也东西垂路寝东西序之阶上也侧阶北陛之阶上也吕氏曰古者执戈戟以宿卫王宫皆士大夫之职无事而奉燕私则从容养德而有膏泽之润有事而司御侮则坚明守义而无腹心之虞下及秦汉陛楯执戟尚余一二此制既废人主接士大夫者仅有视朝数刻而周庐陛楯或环以椎埋嚣悍之徒有志於复古者当深绎也】王麻冕黼裳由宾阶隮卿士邦君麻冕蚁裳入即位【疏礼君升阼阶此用西阶升者以未受顾命不敢当主也蚁蚍蜉虫也此虫色黑故知蚁裳色玄不可全与祭同改其裳以示变於常也 集传麻冕三十升麻为冕也隮升也康王吉服自西阶升堂以受先王之命故由宾阶也蚁玄色公卿大夫及诸侯皆同服亦庙中之礼不言升阶者从王宾阶也入即位者各就其位也吕氏曰麻冕黼裳王祭服也卿士邦君祭服之裳皆纁今蚁裳者盖无事於奠祝不欲纯用吉服有位於班列不可纯用凶服酌吉凶之间示礼之变也】太保太史太宗皆麻冕彤裳太保承介圭上宗奉同瑁由阼阶隮太史秉书由宾阶隮御王册命【疏彤赤色礼祭服纁裳纁是赤色之浅者故以彤为纁言是常祭服也吉事设洗于东阶东南此太保上宗皆行吉事盥洗在东故用阼阶升太史持册书顾命欲以进位故与王同升 集传太宗宗伯也彤纁也太保受遗太史奉册太宗相礼故皆祭服也介大也大圭天子之守长尺有二寸同爵名祭以酌酒者瑁方四寸邪刻之以冒诸侯之圭璧以齐瑞信也太保宗伯以先王之命奉符宝以传嗣君有主道焉故升自阼阶太史以册命御王故持书由宾阶以升苏氏曰凡王所临所服用皆曰御】曰皇后凭玉几道扬末命命汝嗣训临君周邦率循大卞燮和天下用荅扬文武之光训【集传成王顾命之言书之册矣此太史口陈者也皇大后君也言大君成王力疾亲凭玉几道扬临终之命命汝嗣守文武大训曰汝者父前子名之义卞法也临君周邦位之大也率循大卞法之大也燮和天下和之大也居大位由大法致大和然後可以对扬文武之光训也】王再拜兴荅曰眇眇予末小子其能而乱四方以敬忌天威【集传眇小而如乱治也王拜受顾命起答太史曰眇眇然予微末小子其能如父祖治四方以敬忌天威乎谦辞推托於不能也顾命有敬迓天威嗣守文武大训之语故太史所告康王所荅皆於是致意焉】乃受同瑁王三宿三祭三咤上宗曰飨【传王受瑁为主受同以祭礼成於三故酌者实三爵於王王三进爵三祭酒三奠爵告已受羣臣所传顾命 疏王受册命之时立於西阶上少东北面太史於柩西南东面读策书读策既讫王再拜上宗於王西南北面奉同瑁以授王王一手受同一手受瑁王又以瑁授宗人王乃执同就樽於两楹之间酌酒乃於殡东西面立三进於神坐前祭神如前祭几前祭酒酹地而奠爵讫复位再拜王又於樽所别以同酌酒祭神如前复三祭故云三宿三祭三咤然後酌福酒以授王上宗讃王曰飨福酒王再拜受酒跪而祭先哜至齿兴再拜 郑云宿即肃也各用一同为一进 集传宿进爵也祭祭酒也咤奠爵也葛氏曰受上宗同瑁则受太保介圭可知】太保受同降盥以异同秉璋以酢授宗人同拜王荅拜【传半圭曰璋臣所奉王已祭太保又祭报祭曰酢 疏太保受同降自东阶反於篚又盥以异同执璋升自东阶适樽所酌酒至殡东南报祭之欲祭之时授宗人同拜白王柩云已传顾命讫王则荅拜拜柩尊所受命 集传太保受王所咤之同而下堂盥洗更用他同秉璋以酢酢报祭也祭礼君执圭瓒祼尸太宗执璋瓒亚祼报祭亦亚祼之类故亦秉璋也以同授宗人而拜尸王荅拜者代尸拜也宗人小宗伯之属相太保酢者也太保供王故宗人供太保】太保受同祭哜宅授宗人同拜王荅拜【疏太保乃於宗人处受同祭柩如王礼但一祭而已祭讫乃受福祝酌同以授太保宗人讃太保曰飨福酒太保再拜受同亦祭先而哜至齿兴再拜讫於所居位授宗人同太保更拜白柩以事毕王又荅拜拜柩敬所白 集传以酒至齿曰哜太保复受同以祭饮福至齿宅居也太保退居其所以同授宗人又拜王复答拜太保饮福至齿者方在丧疚歆神之赐而不甘其味也若王则丧之主非徒不甘味虽饮福亦废也】太保降收诸侯出庙门俟【集传太保下堂有司收彻器用庙门路寝之门也成王之殡在焉故曰庙言诸侯则卿士以下可知俟者俟见新君也】
康王之诰王出在应门之内【传出毕门立应门内之中庭南面】太保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右【传二公为二伯各率其所掌诸侯随其方为位皆北面】皆布乘黄朱【传诸侯皆陈四黄马朱鬛以为庭实】宾称奉圭兼币曰一二臣卫敢执壤奠【传宾诸侯也为蕃卫故曰臣卫来朝而遇国丧因见新王敢执壤地所出而奠贽也】皆再拜稽首王义嗣德荅拜【传诸侯拜送币而首至地尽礼也康王以义继先人明德荅其拜受其币 疏此序诸侯见新王之事王肃云毕公代周公为东伯故率东方诸侯然则毕公是太师也当太师在太保之上於时太保领冢宰相王室任重故先言西方称训举也举奉圭兼币之辞周礼大祝辨九拜一曰稽首施之於极尊 集传吴氏曰穆公使人吊公子重耳稽颡而不拜穆公曰稽颡而不拜则未为後也盖为後拜不拜故未为後也吊者含者襚者升堂致命主孤拜稽颡成为後者也康王之见诸侯若以为不当拜而不拜则疑未为後也且纯乎吉也荅拜既正其为後且知其以丧见也】太保暨芮伯咸进相揖皆再拜稽首【传冢宰暨司徒皆共羣臣诸侯并进陈戒】曰敢敬告天子皇天改大邦殷之命惟周文武诞受羑若克恤西土【传言文武大受天道而顺之 疏羑声近猷故训之为道】惟新陟王毕协赏罚戡定厥功用敷遗後人休今王敬之哉张皇六师无坏我高祖寡命【传言当张大六师之衆无坏我高德之祖寡有之教命 疏皇训大也国之大事在於强兵高德之祖谓文王也王肃曰美文王少有及之故曰寡有也】王若曰庶邦侯甸男卫惟予一人钊报诰昔君文武丕平富不务咎底至齐信用昭明于天下则亦有熊罴之士不二心之臣保乂王家用端命于上帝皇天用训厥道付畀四方乃命建侯树屏在我後之人今予一二伯父尚胥暨顾绥尔先公之臣服于先王虽尔身在外乃心罔不在王室用奉恤厥若无遗鞠子羞【传无自荒怠遗我稚子之羞辱稚子康王自谓也】羣公既皆听命相揖趋出王释冕反丧服【传诸侯归国朝臣就次王脱去黼冕反服丧服居倚庐 疏王释冕反丧服朝臣诸侯亦反丧服 集传始相揖者揖而进也此相揖者揖而退也】
<经部,礼类,仪礼之属,读礼通考,卷六十六>
【苏轼曰成王崩未葬君臣皆冕服礼乎曰非礼也谓之变礼可乎曰不可礼变於不得已嫂非溺终不援也三年之丧既成服释之而即吉无时而可者曰成王顾命不可以不传既传不可以丧服受也曰何为其不可也孔子曰将冠子未及期日而有齐衰大功之丧则因丧服而冠冠吉礼也犹可以丧服行之受顾命见诸侯独不可以丧服乎太保使太史本册授王於次诸侯入哭於路寝而见王於次王丧服受教戒谏哭踊荅拜圣人复起不易斯言矣春秋传曰郑子皮如晋葬晋平公将以币行子产曰丧安用币子皮固请以行既葬诸侯之大夫欲因见新君叔向辞之曰大夫之事毕矣而又命孤孤斩焉在衰絰之中其以嘉服见则丧事未毕其以丧服见是重受吊也大夫将若之何皆无辞以退今康王既以嘉服见诸侯而又受乘黄玉帛之币使周公在必不为此然则孔子何取此书也曰至矣其君臣父子之间教戒甚深切着明足以为後世法孔子何为不取哉然其失礼则不可不辨】
朱子语类或问居丧朝服曰麻冕乃是祭服顾命用之者以其为後继统事於宗庙故也受册用之者以其在庙而凶服不可入故也若朝服则古者人君亮隂三年自无变服视朝之礼第不知百官总已以听冢宰冢宰百官各以何服涖事尔想不至便用玄冠黑带也後世既无亮隂总已之事人主不免视朝听政则岂可不酌其轻重而为之权制乎又况古者天子皮弁素积以日视朝衣冠皆白不以为嫌则今在丧而白布衣冠以临朝恐未为不可但入太庙则须吉服而小变尔 又或问康王释丧服而被冕裳且受黄朱圭币之献诸家以为礼之变独苏氏以为礼之失何也对曰天子诸侯之礼与士庶人不同故孟子有吾未之学之语盖谓此类尔如伊训元祀十二月朔亦是新丧伊尹奉嗣王见厥祖固不用凶服矣汉唐新主即位皆行册礼君臣亦皆吉服追述先帝之命以告嗣君【韩文外集顺宗实録中有此事】盖易世传授国之大事当严其礼而王侯以国为家虽先君之丧犹以为己私服也五代以来此礼不讲则始终之际殊草草矣乾学案伊训祠于先王是冢宰摄行奠殡之礼而成王亲受同祭咤郑氏言太甲踰月即位而康王受册度在成王崩後八日盖商周之礼己微有不同顾命所载乃周公所制也苏氏议康王失礼谓当用丧服受册见羣臣是轻议周公也可乎哉至引丧服行冠礼及叔向对子皮之语尤为比拟失伦夫冠礼通乎士庶因丧而变自无不可若夫子皮欲见新君子产已知其非易服见宾乃必无之事子皮聊以谢客尔即位何事乎而可以同日语哉朱子曰易世传授国之大事当严其礼王侯以国为家虽先君之丧犹以为己私服也斯言得之矣
【叶梦得曰天子即位之礼後世无传焉春秋犹有可考君薨世子嗣位於丧次殡而未葬葬而未踰年者不敢死其君故不敢践其正位不敢朝庙而主祭封内三年称子缘臣子之心不可一日无君则不得已而嗣位缘始终之义一年不可以两君则犹不敢当君位故必至明年而後朝庙正君位改元春秋始书公即位焉然则成王始殡而康王即内朝以见诸侯礼欤诸侯踰年而朝庙即位以吉服乎以凶服乎不可知也然古者吉凶不同事子曰羔裘玄冠不以吊吉服不可为凶事则凶服不可为吉事亦明矣鲁庄未终桓丧王命主王姬嫁说者曰衰麻不可以接弁冕诸侯大夫葬晋平公云云是重受吊也古人谨於吉凶之服如此其严也康王之事必有不得已而然者盖成王初即位犹有三监淮夷殷民之变微周公天下未可知况不及成王周公者乎故召公权一时之宜而遽正君臣之分若曰三年之丧天下之通丧也继世以正大统亦天下之大义也通丧上下之所同而大义天子诸侯之所独故不以通丧废大义而吉凶不可相乱则以冕服朝诸侯以为常礼则不可以为非礼则亦不可传及後世卒不能夺康王之为然後知二书之録於经非孔子不能权之於道以尽万世之变也】
【吕祖谦曰尧舜禹汤文武无顾命而成王独有顾命始终授受之际国有常典矣成王之初经三监之变王室既榣故於此正其终始特详焉顾命成王所以正其终康王之诰康王所以正其始舜除尧之丧格庙而咨岳牧成王除武王之丧朝庙而访羣臣皆百代之正礼然成汤方殁伊尹遽偕羣臣侯甸训太甲焉礼固有时而变矣说者不疑太甲受伊尹羣后之训於居忧之时乃疑康王受召毕诸侯之戒於宅恤之日甚者或以晋辞诸侯为证然则隆周之元老反不若哀世之陪臣邪】
【陈传良曰释冕反丧服东坡尝疑之某尝以问之乡先生乡先生曰惜乎东坡疑之而不加察也召公毕公皆盛德又老於更事者岂不知礼盖其身先见周公以叔父之亲拥辅太子而流言之变起於兄弟非周公之忠诚则社稷岌岌乎殆哉故於康王之立时为非常之礼迎之南门卫之干戈奉之册书被之冕服而又率诸侯北面而朝之以与天下共立新君使之晓然知所定而无疑其意远矣盖自秦汉而下授受成於宫闱之暧昧而拥立出於一人之予夺祸天下国家不少然後知二公老练坐镇安危之机送往事居中外无间木易以泥常论也】
【董鼎曰伊尹以冕服奉嗣王归於亳乃在三祀之十有二月是时三年之丧毕去凶即吉礼之常也伊训所谓维元祀十有二月乙丑伊尹祠于先王乃太甲居仲壬之丧伊尹摄政则祭於汤庙者伊尹也援此证恐未为安】
【陈栎曰苏氏之论主於守经叶吕陈氏之论出於逹权守经合礼之正而不可破逹权亦当察事之宜而不可胶召公在当时必有迫於不得已惩创於往事而不敢轻者观其布置举措重大周密徵召会集翕合安徐若临大敌当大难然诸侯咸在或谓问疾者尚留而因受其朝非也观其言曰庶邦侯甸男卫曰率西方诸侯入左率东方诸侯入右则徵召於既崩之余翕集於一旬之内可见又观张皇六师一语则当时事势亦可想矣纪载始末节节备具两篇之中辞繁不杀前後五十六篇纪载无似此之详者复斋援伊尹事谓祠先王者伊尹摄行固然矣然奉嗣王祗见厥祖即其下一句不知伊尹奉太甲庙见成汤其凶服乎抑吉服乎证之朱子之说当制礼职一条固主苏氏荅潘子善一条未尝必主苏氏但未知二说孰先孰後尔莫若两存之】
【张邦奇曰康王之诰主释冕反丧服王以麻冕黼裳见诸侯蔡传引苏氏之说以为非礼是也然有可疑者夫召公毕公皆盛德至於丧礼则周公制之成王行之已有故事毕召曷为倡此非礼之举哉朱子亦具二说其一以为天子以国为家虽先君之丧犹以为己私服也义亦未安天子以国为家则先君之丧正不得以为己私服也尧之崩四海遏密八音是故天子者天下之共主其崩也天下宜共丧焉嗣王且不得私其父而况可以其服为己私服乎叶氏以为毕召监成王之初三监淮夷殷民之变故权一时之宜以正君臣之分亦有可疑者使康王以凶服见诸侯君臣之分未始不正也曷为其必以嘉服哉是皆不可得而晓矣或者又谓古者天子谅隂三年不言而康王旬日之间辄有报诰盖世降之殊礼从而变亦非也夫康王报诰乃求助於羣臣乌害於言哉】
春秋文公元年春王正月公即位
【胡安国曰即位者告庙临羣臣也国君嗣世定於初丧必逾年然後改元书即位者缘始终之义一年不二君缘民臣之心不可旷年无君案书载舜禹受终传位之事在舜则曰月正元日格于文祖在禹则曰正月朔旦受命于神宗率百官若帝之初夫於文祖神宗则告庙也率百官若帝之初则临羣臣也自古通葬三年其以凶服则不可入宗庙其以吉服则斩焉在衰絰之中不可既成而又易之也如之何而可子张问於孔子高宗谅隂三年不言何谓也子曰何必高宗古之人皆然君薨百官总已以听於冢宰三年则告庙临羣臣固有摄行之礼矣案周书称太甲元年伊尸祠于先王则摄而告庙之证也百官总已以听冢宰则摄而临羣臣之证也其曰祗见厥祖者言伊尹以奉嗣王之事祗见太甲之祖也至三祀十有二月伊尹以冕服奉嗣王则免丧从吉之证也然顾命康诰记成王之崩其羣臣皆冕服何也当是时成王方崩就殡犹未成服故用麻冕黼裳入受顾命已受命诰诸侯而後释冕反丧服音於是成服而宅忧也或以为康王释服离次而即吉则误矣】
【何济川曰即者就也先谒宗庙明继祖也还之朝正君臣之位也事毕而反丧服焉】
【黄干曰人君即位之别有四始死正嗣子之位既殡之後嗣君即继体之位若踰年合正改元之位三年合正践阼之位如春秋书元年即位则是踰年正改元之位也帝乃殂落三载四海遏密八音月正元日舜格于文祖伊尹以冕服奉祠王归于亳则是三年正践阼之位也然崩薨之日或在岁终则盖有未殡而踰年者矣】
【汪克寛曰文定及九峰蔡氏皆以即位之事冢宰摄告庙摄临羣臣朱子则以他事可摄即位不可摄而又谓嗣君以先君之丧为己私服其意盖欲权一时之宜如借吉之例以继世正统而三年之服不可废也窃详春秋以前必有摄告庙临羣臣之礼故孔子言君薨百官总已以听於冢宰三年而书有伊尹祠於先王之文苟太甲涖政则伊尹不得祠先王矣然春秋诸侯皆踰年朝庙改元而命大夫聘问邻国或以吉服躬涖会盟侵伐之事汉以後不待踰年而即位矣贾谊谓植遗腹委裘而天下不乱岂古者典礼素明纲纪素定而大臣之摄即位不致生变欤国君即位之礼後世虽无传然昭公十年诸侯之大夫葬晋平公既葬诸大夫欲因见新君叔向辞之曰以嘉服见则丧礼未毕以丧服见是重受吊也襄三十一年子产相郑伯如晋晋侯以鲁襄公之丧未之见则春秋诸侯丧礼犹未尽废也】
定公元年夏六月癸亥公之丧至自乾侯戊辰公即位谷梁传殡然後即位也【注周人殡於西阶之上】定无正见无以正也踰年不言即位是有故公也言即位是无故公也即位授受之道也【注先君见授後君乃受故须棺在殡乃言即位】先君无正终则後君无正始也先君有正终则後君有正始也戊辰公即位谨之也定之即位不可不察也公即位何以日也戊辰之日然後即位也癸亥公之丧至自乾侯何为戊辰之日然後即位也正君乎国然後即位也【注诸侯五月而殡今以君始死之礼治之故须殡而後言即位】沈子曰正棺乎两楹之间然後即位也【注两楹之间南面之君听治之处】内之大事日即位君之大事也其不曰何也以年决者不以日决也此则其日何也着之也何着焉踰年即位厉也於厉之中又有义焉【注先君未殡则後君不得即位】未殡虽有天子之命犹不敢况临诸臣乎【注以轻喻重也虽为天子所召不敢背殡而往况君丧未殡而行即位之礼以临诸臣乎】周人有丧鲁人有丧周人吊鲁人不吊周人曰固吾臣也使人可也鲁人曰吾君也亲之者也使大夫则不可也故周人吊鲁人不吊以其下成康为未久也【注周道尚明无愧於不往】君至尊也去父之殡而往吊犹不敢况未殡而临诸臣乎乾学案春秋二条虽诸侯之礼而诸儒所述伊训顾命皆天子之事而正棺两楹之间又後世柩前即位之仪所从出也并次於此备观览焉
後汉书礼仪志三公奏尚书顾命太子即日即天子位于柩前请太子即皇帝位皇后为皇太后奏可羣臣皆出吉服入会如仪太尉升自阼阶当柩御坐北面稽首读策毕以传国玉玺绶东面跪授皇太子即皇帝位中黄门掌兵以玉具随侯珠斩蛇宝剑授太尉告令羣臣羣臣皆伏称万岁或大赦天下遣使者诏开城门宫门罢屯卫兵羣臣百官罢入成丧服如礼
殇帝纪延平元年八月辛亥帝崩癸丑殡于崇德前殿年二岁
安帝纪帝肃宗孙父清河孝王庆延平元年庆始就国邓太后特诏留帝於清河邸殇帝崩太后与兄车骑将军邓隲定策禁中其夜使隲持节以王青盖车迎帝斋於殿中皇太后御崇德殿百官皆吉服羣臣陪位引拜帝为长安侯皇太后诏曰先帝圣德淑茂早弃天下朕奉皇帝夙夜曕仰日月冀望成就岂意卒然颠沛天年不遂悲痛断心惟平原王素被痼疾念宗庙之重思继嗣之统惟长安侯佑质性忠孝小心翼翼能通诗论笃学乐古仁惠爱下年已十三有成人之志亲德系後莫宜於佑礼昆弟之子犹己子春秋之义为人後者为之子不以父命辞王父命其以佑为孝和皇帝嗣奉承祖宗案礼仪奏又作策命曰惟延平元年秋八月癸丑皇太后曰咨长安侯佑孝和皇帝懿德巍巍光于四海大行皇帝不永天年朕惟侯孝章帝世适皇孙谦恭慈顺在孺而勤宜奉郊庙承统大业今以侯嗣孝和皇帝後其审君汉国允执其中一人有庆万民赖之皇帝其勉之哉读策毕太尉奉上玺绶即皇帝位
乾学案成王以乙丑崩癸酉康王即位相距九日郑氏曰天子七日而殡於死为八日癸酉殡之明日也谷梁传曰正棺于两楹之间而後即位范甯曰先君未殡嗣君不得即位盖奠殡而後即位实古制也汉人天子嗣世必进尚书顾命盖有意法古矣然历考史传若惠帝继高祖文帝继惠帝宣帝继昭帝哀平以後制於贼莽以及顺帝继安帝冲质桓灵献以次相继或有故而变常或自外藩徵入皆不可律以典制文帝以己亥崩乙己葬丁未景帝即位差为近古然大行已出葬嗣君不得受命于殡又非矣武帝以丁卯崩於五柞宫入殡未央宫戊辰昭帝即位受命於殡矣而殡期又迫至於武帝明帝章帝和帝殇帝冲帝皆以大行崩日即位非治殡之草略则捐殡而见羣臣皆非礼之尤者也若宣帝以甲戌崩癸巳元帝即位相距二十日元帝以壬辰崩己未成帝即位相距二十八日成帝以丙戌崩丙午哀帝即位相距二十一日又病於太缓愚谓古人奠殡即位凡有二意一则附身之事经营未毕则孝子之心不能以即安故虽君命有所不赴必无遽临羣臣之理一谓尸未入柩则故君犹在尸既入柩则故君已亡是以未殡而先即位与既殡而缓即位者皆非传受之正也三代之制至汉已不可问矣
陈书陈高祖永定三年六月丙午崩遗诏徵世祖入纂甲寅至自南皖入居中书省皇后令曰昊天不吊大行皇帝奄弃万国诸孤藐尔及国无期须立长王以宁寓县侍中安东将军临川王旧体自景皇属惟犹子建殊功於牧野敷盛业於戡黎宜奉大宗嗣膺宝録未亡人假延余息婴此百罹寻绎纒緜兴言感絶世祖固让至於再三羣公卿士固请其日即帝位於太极前殿魏书延昌四年正月宣武帝崩於式乾殿侍中中书监太子少传崔光等奏迎太子於东宫入自万岁门至显阳殿哭踊久之欲须明乃行即位之礼崔光曰天位不可暂旷何待至明光等请太子止哭立于东序领军将军于忠黄门郎元昭扶太子西向哭十数声止光捧册进玺绶太子跪受服皇帝用衮冕之服御太极前殿光等降自西阶夜直羣官立於庭中北面稽首称万岁【马端临曰案先儒言古者天子崩太子即位其别有四始死则正嗣子之位顾命所谓逆子钊于南门之外延入翼室是也既殡则正继体之位顾命所谓王麻冕黼裳入即位是也踰年正改元之位春秋所书公即位是也三年正践阼之位舜格于文祖及伊尹以冕服奉太甲归于亳是也汉以来遵短丧之制废谅闇之说以日易月则踰年三年即位之礼不复闻大槩於衰絰之中行嗣服之吉礼矣然汉高祖以四月甲辰崩五月丙寅葬其日惠帝即位则在崩後二十三日文帝以六月己亥崩乙巳葬景帝以丁未即位则在崩後七日葬後三日盖西都人主皆预为陵寝故升遐之後不复循古者七月之制有自崩至葬不及旬日者是以嗣君即位多在既葬之後至东汉则葬期渐迟於是始制令以大行柩前即位而历代遵之说者谓神器不宜久虚若俟丧後即位如惠帝已迟故三公奏引尚书顾命既殡而即位其时闭城门宫门勒兵严宿卫黄门令尚书御史谒者昼夜行陈至嗣皇践阼乃始解严盖为宗社大计不能待葬也今魏宣武方崩而太子不俟明即位毋乃太促乎且当时魏传世既久时属承平有何急迫之虞而於亲肉未寒之时不待旦而袭位乎孝文贤主力随古道以行亲丧肃宗幼冲辅臣无识不能导之以率乃祖攸行而有此过举魏德告终有由矣】
乾学案顾命为天子顾托大臣辅佐嗣君之命册度则大臣传遗命以告於嗣君者汉人策命当即册度之意而史不传其文独安帝即位有皇太后策而陈文纂统亦有皇后令虽非大行顾命亦可髣髴知其体裁矣
旧唐书苗晋卿传玄宗崩肃宗诏晋卿摄冢宰上表固辞曰臣闻古者殷高宗在谅闇之中百官听於冢宰更无事迹但存文字且一时之事礼不相沿今残寇犹虞日殷万务皆缘兵马屯守讨袭善算良谋立胜擒敌陛下若行古之道居丧不言苍生何依百事皆废伏读国家起居注亦於礼部检见旧勅恭惟太宗高宗大行皇帝在位之日皆有国哀视事不辍以为君临天下难徇常情今遗诏有处分皇帝宜三日而听政陛下遵太宗故事则无冢宰遵大行皇帝遗诏便合听朝万姓顒顒不胜大愿伏惟陛下知理国之重顺人心之切以义断恩从宜无改今朝臣一命以上皆言臣心昬貌朽皆以疾病事有急速断在须臾凡圣不同岂合受诏陛下发哀已五日矣愿准遗诏听政则四裔万国无任悲幸肃宗时疾弥留览表殒絶乃许数日肃宗晏驾代宗践阼又诏晋卿摄冢宰晋御上表恳辞曰臣以昔者天子居丧之时百官听于冢宰者盖君幼小御极事殷情理当然沿革不一今古异同而周武汉文合於通变垂范作则可举而行又士或墨衰时遇金革岂非衔恤谓义在断恩且百善之至无加於孝也其有容瘁心絶指景悼生此匹夫守节之常情殊王者嗣续之大计昨二十日陛下於大行皇帝柩前即位是承先帝遗顾之言亦前代不易之典则知所略不为害所存是适权防微灭端所利者大陛下因心纯至天地明察伏以报劬劳之恩申罔极之思终身之痛岂计朝夕但以一日之内万务在中须逹宸聪始成国政百寮万姓及僧道耆夀等相顾聚言以臣老且无能愚岂测圣况久无居摄臣不敢奉诏特乞陛下遵遗命三日而听政臣博听衆情不胜恳愿伏望割痛抑哀则天下悲幸上号泣从之
乾学案天子居丧大臣摄冢宰唐时尚有其制录之以备一代之典故然自殷高宗以来载诸史策者周公霍光而下亦仅见此而卒未行也
唐顺宗实録贞元二十一年正月癸巳德宗崩丙申上即位太极殿册曰维贞元二十一年岁次乙酉正月辛未朔二十三日癸巳皇帝若曰於戏天下之大实维重器祖宗之业允属元良咨尔皇太子诵睿哲温恭寛仁慈惠文武之道秉自生知孝友之诚发於天性自膺上嗣毓德春闱恪慎于厥躬祗勤於大训必能诞敷至化安劝庶邦朕寝疾弥留弗兴弗悟是用命尔继统俾绍前烈宜陟元后永绥兆人其令中书侍郎平章事高郢奉册即皇帝位尔惟奉若天道以康四海以熙庶功无忝我高祖太宗之休命上自二十年九月得风疾因不能言德宗忧戚形於顔色二十一年正月朔含元殿受朝还至别殿诸王亲属进贺独皇太子疾不能朝德宗为之涕泣因感疾恍惚日益甚二十余日中外不通两宫安否朝臣忧惧不知所为二十三日上知内外忧疑乃紫衣麻鞋不俟衣冠出九仙门召见诸军使京师少安二十四日宣遗诏上衰服见百寮二十六日即位以检校司空平章事杜佑摄冢宰兼护山陵使中丞武元衡为副使宗正卿李纾为案行山陵使刑部侍郎郑云逵为卤簿庚子百寮请听政曰自汉以来丧期之数以日易月而皆三日听政我国家列圣亦克修奉罔有或违况大行皇帝酌於故实重下遗诏今日至期而陛下未亲政事羣臣不敢安宜存大孝以寜万国不许二月癸卯朝百寮於紫宸门佑前跪进曰陛下居忧过礼羣臣惧焉愿得覩圣顔左右乃为皇帝举帽百寮皆再拜唐监二十一年正月太子病不能言帝疾甚凡二十余日中外不通莫知两宫安否癸巳帝崩仓猝召翰林学士郑絪卫次公等至金銮殿草遗诏宦官或曰禁中议所立尚未定衆莫敢对次公遽言曰太子虽有疾地居冢适中外属心必不得已犹应立广陵王不然必大乱絪等从而和之议始定
【范祖禹曰昔成王将崩命召公毕公率诸侯相康王凭玉几以训之以元子付之大臣王崩太保命仲桓南宫毛俾爰齐侯吕汲以二干戈虎贲百人逆子钊于南门之外当是时太子在内特出而迎之所以显之於衆也然则古之立君者惟恐衆之不覩而事之不显也何则天子者天下之共主也故当与天下之人戴而君之未有窃取诸宫中而立之出於宦寺妇人之手而可以正天下者也先王於其即位也必以礼正其始於其将没也亦以礼正其终顾命之书所以为万世帝王之法也至於後世之君以富有天下为心惟恐失之大利所在天理灭焉故父子相疑以终事为讳以後嗣为忌是以继承之际鲜有能正其礼者也顺宗为太子二十余年既有壮子一旦病不能言而德宗亦寝疾弥留中外隔絶大臣不得闻知德宗既崩宦者犹有他议或太子幼弱储位未定几何而不变乱也唐之人主惟太宗每求天下之忠贤而托以幼孤高宗以下无足道者德宗在位岁久最为猜忌及其将殁不能召宰相而属以社稷储君废置系於宦者次公等特以草诏得至禁中遂沮其谋不然几有赵高之事後之人主岂可不法三代而以唐为永鉴哉】
乾学案唐太宗五月己巳崩於含风殿以羽檄发六府甲士四千卫皇太子入於京师六月甲戌即皇帝位於柩前高宗十二月丁巳崩於贞观殿遗诏皇太子即皇帝位甲子皇太子即皇帝位肃宗四月丙寅崩於长生殿乃迎太子见羣臣於九仙门明日发丧己巳即皇帝位於柩前代宗五月辛酉崩癸亥皇太子即皇帝位於太极殿宪宗正月庚子崩辛丑遗诏皇太子即位於柩前司空兼中书令韩弘摄冢宰闰月丙午皇太子即位於太极殿戊申始听政穆宗正月壬申崩癸酉门下侍郎平章事李逢吉摄冢宰丙子皇太子即位於太极殿二月辛巳始听政敬宗十二月辛丑崩乙巳江王即位於宣政殿戊申始听政武宗疾大渐左神策军护军中尉马元贽立光王为皇太叔三月甲子崩光王即位於柩前四月乙亥始听政宣宗八月癸巳崩立郓王为皇太子癸巳即位於柩前庚子始听政懿宗七月辛巳崩立普王为皇太子辛巳即位於柩前八月癸巳始听政诸帝即位皆在大行殡後有遗诏又每以大臣摄冢宰髣髴古制矣而顺宗实録出於昌黎集视诸帝为尤详其遗诏朱子以为即古册度之类备载之以资参考惟听政之期不待除服是不可解杜氏以为汉人旧制三日听政未知何据也
【吕相礼问既殡皇帝卜日斩衰受命於大行皇帝几筵遂以衮冕升奉天殿告天地告於奉先殿遂以告於大行皇帝及母后乃即位於奉天殿以觐羣臣羣臣皆朝服表贺帝免贺班诏於承天门及天下以来年改元退乃斩衰越二十七日素冠麻衣絰以临朝退则斩衰三年何也曰尊天命也故既殡麻冕黼裳以即位康王之所受顾命也夫宅忧谅隂使冢宰听政不行已久矣视事而素冠麻衣絰退则衰服亦义起也故朱元晦亦取之夫不可旷年无君也故定位於既殡不可一年二君也故改元於来年故春秋王侯初丧之年不称君求赙求金不称使定公元年夏六月昭公之丧至自乾侯戊辰定公即位沈子曰正棺乎两楹之间然後即位也未殡虽有天子之命犹不敢况临羣臣乎数日而葬葬毕即位西汉之礼也始死不待旦而即位後魏崔光之议也】
【阎若璩曰苏氏曰三年之丧既成服释之而即吉无时而可者固为守经之言案之於礼亦未尽善也何则丧三年不祭矣若既殡後天地社稷之祭犹越绋而行事盖不敢以卑废尊汉志引古文伊训以为太甲当丧越茀行事是其证也郊之日丧者不哭不敢凶服盖不独王被大裘龙衮戴冕璪抑且令畿内臣庶虽有私丧之服尽释之而即吉以听命乎上其严於事天如此推之於地与社稷一岁之间盖不啻叠举之服亦屡屡释矣先王岂谓其薄哉苏氏曰太保使太史奉册授王於次诸侯入哭於路寝而见王於次王丧服受教戒谏哭踊荅拜圣人复起不易斯言予案朱子谓易世传授国之大事当严其礼故汉唐君臣亦皆吉服董真卿谓太子即位礼有四一始死正嗣子之位顾命逆子钊於南门之外延入翼室是也一既殡正继体之位王麻冕黼裳入即位是也然则王麻冕黼裳入即位乃储君初即天子位之礼身为天地社稷之主上重祖宗世系之重盖国大事莫踰於此纵遭亲丧犹向所谓卑者尔其可不如事天地社稷者而一暂释其服邪苏氏一则曰诸侯哭再则曰王哭案曾子问君薨世子生如之何孔子曰卿大夫从摄主北面於西阶南大祝禆冕执束帛升自西阶尽等不升堂命毋哭注曰谓有事宜清浄也夫世子始生继体有人尚且止其哭以致祝辞况真即继体位而又追述先王册命以告之而必以哭从事邪则又苏氏之未深考也】
新君谒庙
南齐书永泰元年有司议应庙见否尚书令徐孝嗣议嗣君即位并无庙见之文蕃支纂业乃有?谒之礼左丞萧琛议窃闻祗见厥祖义着商书朝于武宫事光晋册岂有正位居尊继业承天而不?觐祖宗格于太室毛诗周颂篇曰烈文成王即政诸侯助祭也郑注云新王即政必以朝享之礼祭於祖考告嗣位也又篇曰闵予小子嗣王朝庙也郑注云嗣王者谓成王也除武王之丧将始即政朝於庙也则隆周令典焕炳经记体适居正莫若成王又二汉由太子而嗣位者西京七主东都四帝其昭成哀和顺五君并皆谒庙文存汉史其惠景武元明章六君前史不载谒事或是偶有阙文理无异说议者乃云先在储宫已经致敬卒哭之後即亲奉时祭则是庙见故无别谒之礼窃以为不然储后在宫亦从郊祀若谓前?可兼後敬开元之始则无假复有配天之祭矣若以亲奉时祭仍为庙见者自汉及晋支庶嗣位并皆谒庙既同有烝尝何为独修繁礼且晋成帝咸和元年改号已谒庙咸康元年加元服又更谒夫时非异主犹不疑二礼相因况位隔君臣而追以一谒兼敬宜远纂周汉之盛范近黜晋宋之乖义展诚一庙骏奔万国奏可
南史沈文阿传陈文帝即位尅日谒庙尚书左丞庾持奉诏遣博士议其礼文阿议曰人物推移质文殊轨圣贤因机而立教王公随时以适宜夫千人无君不败则乱万乘无主不危则亡当隆周之日公旦叔父吕召爪牙成王在丧祸几覆国是以既葬便有公冠之仪始殡受麻冕之策斯盖示天下以有主虑社稷之艰难逮乎末叶从横汉承其弊虽文景刑厝而七国连兵或踰月即尊或崩日称诏此皆有为而为之非无心於礼制也今国讳之日虽抑哀於玺绂之重犹未序於君臣之仪古礼朝庙退坐正寝听羣臣之政今皇帝拜庙还宜御太极前殿以正南面之尊此即周康在朝一二臣卫者也其壤奠之节周礼以玉作贽公侯以珪子男执璧此玉作瑞也奠贽竟又复致享天子以璧王后用琮秦烧经典威仪散灭叔孙通定礼尤失前宪奠贽不珪致享无帛公王同璧鸿胪奏贺若此数事未闻於古後相沿袭至梁行之夫称觞奉夀家国大庆四厢雅乐歌奏欢欣今君臣吞哀兆庶抑割岂同於维新之礼乎且周康宾称奉珪无万夀之献此则前准明矣愚以今坐正殿止行荐璧之仪无贺酒之礼谨撰谒庙还升正寝羣臣陪荐仪注如别诏可施行
乾学案嗣王即位奠殡见於殷周之书者章章可据矣自秦至六代蔑尔无闻马贵与言西汉人主嗣位见高庙其仪亦不传至齐永泰初徐孝嗣始请庙见旋即停罢陈始有即位谒庙之礼见於沈文阿传陈之告庙虽异於殷周之奠殡然亦犹其遗意也故因类而附着之
宋史礼志孝宗即位择日朝享太庙礼部言牲牢礼料酒齐等物并如五享行之绍熙五年寜宗即位时有孝宗之丧闰十月浙东提举李大性言自汉文帝以来皆即位而谒庙陛下龙飞已閲三月未尝一至宗庙行礼銮舆屡出过太庙门而不入揆之人情似为阙典乞早择日恭谒太庙乃诏遵用三年之制吏部员外郎李谦请以来年正月上日躬行告庙之礼礼寺以为俟皇帝从吉讨论施行
文献通考案古者宗庙之祭有正祭有告祭皆人主亲行其礼正祭则时享禘祫是也告祭则国有大事告於宗庙是也如即位而告庙则自舜禹受终以至太甲之见祖成王之见庙皆是也虽西汉时人主每嗣位亦必有见高庙之礼而自唐以来则人主未尝躬谒宗庙致祭以告嗣位宋朝唯孝宗光宗以亲受内禅特行此礼而其他则皆以丧三年不祭之说为拘不复举行然自以日易月之制既定谅闇之礼废久矣何独於嗣位告祭一事以为不可行乎
乾学案伊训顾命但云奠殡无谒庙之事盖古制丧三年不祭不应入庙诸家每引周颂闵予小子诗据诗序闵予小子嗣王朝於庙也郑笺成王除武王之丧将始即政朝於庙也孔疏此朝庙早晚毛无明说王肃谓周公致政成王嗣位始朝於庙之乐歌是成王朝庙乃在三年丧毕之後与夫初丧奠殡事不侔矣惟昭成哀三纪即位之下即书谒高庙可知汉人已有此失礼之举但不知其失始於何时也 再案家礼武王崩成王年十有二而嗣立周公居冢宰摄政以治天下明年夏六月既葬冠成王而朝於祖以见诸侯亦为君也周公命祝雍作颂是成王未除丧己朝庙矣
读礼通考卷六十六