<经部,礼类,仪礼之属,读礼通考>

钦定四库全书

读礼通考卷四十五　　刑部尚书徐乾学撰丧仪节八

筮宅

仪礼士丧礼筮宅冢人营之【注宅葬居也冢人有司掌墓地兆域者营犹度也敖继公曰士筮宅而不卜辟尊者之礼也】

掘四隅外其壤掘中南其壤【注为葬将北首故也　疏为葬时北首故壤在足处】既朝哭主人皆往兆南北面免絰【注兆域也新营之处免絰者求吉不敢纯凶】

【敖继公曰云皆往明衆主人亦行也免絰亦左拥之絰服之最重者於此免之以对越神明宜与人异】

命筮者在主人之右【注命尊者宜由右出也少仪曰赞币自左诏辞自右】筮者东面抽上韇兼执之南面受命【注韇藏筴之器兼与筴执之　疏抽上韇则下韇未抽待用筮时乃并抽也】命曰哀子某为其父某甫筮宅度兹幽宅兆基无有後艰【注某甫其字也若言山甫孔甫矣基始也言为其父筮葬居今谋此以为幽冥居兆域之始得无後将有艰难乎艰难谓有非常若崩坏也孝经曰卜其宅兆而安厝之　疏上大夫以上卜而不筮故杂记云大夫卜宅与葬日下文云如筮则史练冠郑注云谓下大夫若士也则卜者谓上大夫上大夫卜则天子诸侯卜可知但此注兆为域彼注兆为吉不同者周礼太卜掌三兆有玉兆瓦兆原兆者经注亦云兆茔域此文主人皆往兆南北面是兆为莹域之处矣】筮人许诺不述命右还北面指中封而筮卦者在左【注既受命而申言之曰述不述者士礼畧中封中央壤也卦者识卦爻画地者】卒筮执卦以示命筮者命筮者受视反之东面旅占卒进告于命筮者与主人占之曰从【注卒筮卦者写卦示主人乃受而执之旅衆也反与其属共占之从犹吉也】

【敖继公曰卦者书卦於木既卒筮而筮者乃执以示命筮者必示命筮者以其出命故尔既占而先告命筮者乃告主人亦此意也若吉时则受命示卦皆於主人占之曰从所告之辞云尔从谓从其所筮之地也书曰龟从筮从】

主人絰哭不踊若不从筮择如初仪【注更择地而筮之】归殡前北面哭不踊【注易位而哭明非常　疏朝夕哭当在阼阶下西面今筮宅来归北面哭者是易位非常故也】

【敖继公曰谓殡前西阶下也】

记筮宅冢人物土【注物犹相也相其地可葬者乃营之疏正经筮宅之事不物土故记人言之凡葬皆先相乃筮之筮吉乃掘坎今直云营之不言筮宅者营之中兼筮使冢人物土乃筮也】月令孟冬之月饬丧纪辨衣裳审棺椁之厚薄茔丘垄之大小高卑厚薄之度贵贱之等级【注此亦闭藏之具顺时饬正之也辨衣裳谓袭敛尊卑所用也所用又有多少】

【陈澔曰饬丧纪者饬正丧事之纪律也即辨衣裳以下诸事是也上衰下裳以布之精麄为亲疏故曰辨亦谓袭敛之衣数多寡棺椁厚薄有贵贱之等茔有大小丘垄有高卑皆不可踰越厚薄之度主礼而言贵贱之等级主人而言故缌曰审】

【朱氏曰丧者人之终冬者岁之终故於此时而饬丧纪焉】

杂记大夫卜宅与葬日有司麻衣布衰布带因丧屦缁布冠不蕤占者皮弁【注有司卜人也麻衣白布深衣而着衰焉及布带缁布冠此服非纯吉亦非纯凶也皮弁则纯吉之尤者也占者尊於有司卜求吉其服弥吉　疏宅谓葬地大夫尊故得卜宅并葬日因丧屦谓因丧之绳屦以缁布为冠不加緌占者谓卜龟之人尊於卜之有司故皮弁纯吉也陆佃曰有司羣吏有事者也郑氏谓有司卜人误矣据士冠礼有司如主人服即位於西方东面北上筮与席所卦者具馔於西塾言因丧屦则麻衣布衰布带缁布冠不蕤非前日之服也凡服皆先服服而後冠聘礼曰遭丧将命於大夫主人长衣练冠以受是也筮先冠後衣自既服之後欤缁布冠不蕤礼也不待言不緌而後着今言不緌以有緌之者也】

如筮则史练冠长衣以筮占者朝服【注筮者筮宅也谓下大夫若士也筮史筮人也长衣深衣之纯以素也长衣练冠纯凶服也朝服纯吉服也　疏杂以吉凶之服筮轻故用纯凶服长衣深衣其制同长衣是深衣之纯以素者凶时深衣纯以布麻衣亦纯以布此长衣则布衣而纯之以素练冠是小祥以後以练为冠都无吉象故云纯凶服也】

【陆佃曰长衣盖练衣也练而为衣长之即吉有渐也知然者以练衣黄里縓缘鹿裘衡长袪知之也郑氏谓长衣深衣之纯以素非是】

大夫之丧大宗人相小宗人命龟卜人作龟【注卜葬及日也相相主人礼也命龟告以所问事也作龟谓扬火灼之以出兆】

【刘彛曰大宗人或是都宗人小宗人或是家宗人掌邦家之礼者】

丧服小记祔葬者不筮宅【注宅葬地也前人葬既筮之疏宅谓茔圹也前人之葬已筮而吉故祔葬则不必再筮也】

【方慤曰祔葬与祔庙皆谓之祔者以後死祔前而神事之则一故也凡祔以庙为正葬则如之而已故祔庙则不言庙祔葬则必言葬】

献椁材及明器

既井椁主人西面拜工左还椁反位哭不踊妇人哭于堂【注既已也匠人为椁刋治其材以井构於殡门外也反位拜位也既哭之则往施之竁中矣主人还椁亦以既朝哭矣　疏檀弓云既殡旬而布材与明器则椁及明器之材布之已久岂今始献但至此时将用故主人亲看视既哭之则往施之竁中也匠人主木工之事刋治有功故主人拜之也下文献材於殡门外则此亦在殡门外】

【敖继公曰拜工谢其劳也主人西面拜工则工东面矣左还椁由椁之东南行也】

【郝敬曰井椁椁形方如井文左还左体向西南绕椁视其材制之美恶反位哭归殡前北面哭也】

献材于殡门外西面北上綪主人徧视之如哭椁献素献成亦如之【注材明器之材视之亦拜工左还形法定为素饰治毕为成　疏上经己言椁此经言材故知明器之材也明器之材先献之验其堪否也素是未加饰之名成是已成就之名明器须好故有献法上椁材既多故不须献直还观之而已】

【敖继公曰北上西北上也南北陈之而前列在西徧视之亦自其所上者始此又与还椁异矣亦先拜工乃视之云如哭椁者如其反位哭不踊也此着殡门外则升椁之处其在外门外乎】

檀弓既殡旬而布材与明器【注木工宜乾腊　疏旬谓殡後十日也布班也材椁材也殡後十日班布告下覔椁材及送葬明器之材或云布其木宜乾腊故须豫?之也】

卜日

卜日既朝哭皆复外位卜人先奠龟于西塾上南首有席楚焞置于燋在龟东【注楚荆也荆焞所以钻灼龟者燋炬也所以然火者也凡卜以明火爇燋　疏古法钻龟用荆谓之荆焞存火者为炬亦用荆为之故云所以然火者也明火以阳燧取火於日也】

【敖继公曰席亦在龟後龟南首燋在其左皆变於卜时也葬日卜而不筮亦变於吉】

族长涖卜及宗人吉服立于门西东面南上占者三人在其南北上卜人及执燋席者在塾西【注族长有司掌族人亲疏者也涖临也吉服服玄端也在塾西者南面东上】

【敖继公曰族长族人之尊者也族长与主人有亲乃立于门西以将涖卜变其位此占者亦吉服不言者文省也吉服者亦以对越神明故也占者有司掌占事者也必三人者欲考其言异同之多寡而定是非也书曰三人占则从二人之言卜人有司掌共卜事者也在塾西者便其升也东西塾之阶盖与东西堂侧阶之所乡同】

阖东扉主妇立于其内【注扉门扉也】席于闑西阈外【注为卜者也】宗人告事具主人北面免絰左拥之涖卜即位于门东西面【注涖卜族长也更西面当代主人命卜　疏下文受龟受视受命讫即云命曰哀子某则族长非直视高兼行命龟之事也故云代主人命卜】卜人抱龟燋先奠龟西首燋在北【注既奠燋又执龟以待之　疏卜人抱龟燋者谓从塾上抱乡阈外待也先奠龟於席上乃复奠燋在龟北既奠燋又执龟以待之者乡时先奠龟次奠燋既奠燋又取龟执之以待之者下经授与宗人宗人受之是也敖继公曰燋先谓执燋者先於龟而行也奠龟西首象神位在西乡之奠龟与燋皆东面不言焞与燋同处可知】

乾学案注疏以卜人抱龟燋为句先奠龟为句敖氏以卜人抱龟为句燋先为句读法不同义无大异

宗人受卜人龟示高【注以龟腹甲高起所当灼处示涖卜也　疏凡卜法春占後左夏占前左秋占前右冬占後右今云腹甲高者谓就龟腹下之甲高起之处钻之以示涖卜也】涖卜受视反之宗人还少退受命【注受涖卜命授龟宜近受命宜郤也】命曰哀子某来日卜葬其父某甫考降无有近悔【注考登也降下也言卜此日葬魂神上下得无有近於咎悔者乎】

【敖继公曰无有近悔谓其日若吉则不近於悔如葬而遇雨及他有不虞则非吉日矣】

许诺不述命还即席西面坐命龟兴授卜人龟负东扉【注宗人不述命亦士礼畧凡卜述命命龟异龟重威仪多也负东扉俟龟之兆也】

【敖继公曰言不述命则命龟之辞与涖卜所云者异矣】

乾学案命龟者以所卜之事告於龟也

卜人坐作龟兴【注作犹灼也周礼卜人凡卜事示高扬火以作龟致其墨兴起也】宗人受龟示涖卜涖卜受视反之宗人退东面乃旅占卒不释龟告于涖卜与主人占曰某日从【注不释龟复执之也】

【敖继公曰涖卜不哭者吉服也主人不哭者未絰也】

授卜人龟告于主妇主妇哭【注不执龟者下主人也】告于异爵者使人告于衆宾【注衆宾僚友不来者也　疏上云既朝哭皆复外位外位中有异爵卿大夫等故就位告之言使人告明不在此故云不来者也】

【敖继公曰衆宾谓士之在外位者也】

卜人彻龟宗人告事毕主人絰入哭如筮宅宾出拜送【敖继公曰云彻龟则曏者复奠于西塾上以待事毕也拜送宾盖于外门外】

若不从卜择如初仪

记卜曰吉告从于主妇主妇哭妇人皆哭主妇升堂哭者皆止【注事毕　疏正经直云阖东扉主人哭不云主妇升堂哭者皆止之事故记明之】曲礼外事以刚日【注顺其出为阳也出郊为外事春秋传曰甲午祠兵】内事以柔日【注顺其居内为阴】凡卜筮日旬之外曰远某日旬之内曰近某日丧事先远日吉事先近日【注丧事葬与练祥也吉事祭祀冠娶之属也】曰为日假尔泰龟有常假尔泰筮有常【注命龟筮辞龟筮於吉凶有常大事卜小事筮】卜筮不过三【注求吉不过三鲁四卜郊春秋讥之】卜筮不相袭【注卜不吉则又筮筮不吉则又卜是渎竈筴也　疏外事郊外之事也内事郊内之事也十日有五奇五偶甲丙戊庚壬五奇为刚乙丁己辛癸五偶为柔卜用龟筮用蓍大事卜小事筮丧事谓葬与二祥是夺哀之义也非孝子之所欲但制不获已故卜先从远日而起示不宜急微申孝心也故左传云礼卜葬先远日辟不怀是也此尊卑俱然虽士亦应今月下旬先卜来月下旬不吉卜中旬不吉卜上旬也吉事谓祭祀冠昏之属少牢云若不吉则及远日又筮日如初是先近日也曰命龟筮辞也卜择吉日故云为日假因也尔指蓍龟也泰欲裦美此龟筮故谓为太龟太筮有常者言汝决判吉凶分明有常也卜筮不过三者王肃云礼以三为成也上旬中旬下旬三卜筮不吉则不举也不相袭者袭因也前卜不吉则止不得更筮前筮不吉则止不得更卜是不相袭也若相因不止是渎龟筮则神不告也】

杂记祝称卜葬虞子孙曰哀夫曰乃兄弟曰某卜葬其兄弟曰伯子某【疏谓卜葬卜虞择日而卜人祝龟所称主人之辞也子卜葬父则祝辞云哀子某卜葬其父某甫若孙卜葬祖则祝辞云哀孙某卜葬其祖某甫若夫葬其妻则祝辞云乃某卜葬其妻某氏乃者言之助也妻卑故假助句以明夫之尊也其弟为兄则祝辞云某卜葬兄伯子某若兄为弟则云某卜葬其弟某兄弟称名则子孙与夫皆称名可知也】

啓殡

仪礼既夕【注士丧礼之下篇也谓先葬二日已夕哭时与葬间一日其上士二庙则既夕哭先葬前三日】

【敖继公曰此礼承上篇为之乃别为篇者以其礼更端故也篇首云既夕哭故以既夕名篇】

既夕哭【注既已也谓出门哭止复外位时　疏复外位之时必有吊宾来亦在外位故请期因告宾也】请啓期吿于宾【注将葬当迁柩于祖有司於是乃请啓肂之期於主人以告宾宾宜知其时也敖继公曰曏者既卜日即告於异爵者及衆宾则是宾固知其葬日矣而有司必请其期以告于宾重慎之至也】

夙兴设盥于祖庙门外【注祖王父也下士祖祢共庙疏夕哭请期讫明旦早起豫设盆盥于祖庙门外拟举鼎之人盥手案大敛盥在门外东方也祭法适士二庙官师一庙此经所朝专据一庙者言故曰设盥于祖庙下记则据二庙言之】

【敖继公曰设盥为举鼎及设奠者也一庙而祖祢皆在焉惟云祖者是礼主於祖也】

陈鼎皆如殡东方之馔亦如之【注皆皆三鼎也如殡如大敛既殡之奠　疏案殡後大敛陈三鼎有豚鱼腊在庙门外西面北上此陈鼎亦如之大敛时东方之馔两瓦甒其实醴酒毼豆两其实葵菹臝醢两笾无縢布巾其实栗不择脯四脡此东方之馔亦如之】侇牀馔于阶间【注侇之言尸也朝正柩用此牀　疏谓柩至祖庙两楹之间尸北首之时乃用此牀】

【敖继公曰此即曏者承尸于堂之牀也阶间祖庙堂下】

记夷牀輁轴馔于西阶东【注明阶间者位近西也夷牀馔于祖庙輁轴馔于殡宫其二庙者於祢亦馔輁轴焉　疏正经直云阶间恐正当两阶之间故记人明之輁轴以侯载柩故近西皆在西阶东知祢亦馔輁轴者以柩先朝祢至祢庙移柩升堂明旦乃移柩於輁轴上载以朝祖庙朝祖庙时下柩讫明日用蜃车輁轴不复更用不馔之】其二庙则馔于祢庙如小敛奠乃啓【注祖尊祢卑也士事祖祢上士异庙下士共庙　疏馔于祢庙者以先朝祢後朝祖故先於祢庙馔至朝设之故也如小敛奠者亦门外特豚一鼎东上两甒醴酒一豆一笾之等也祖尊祢卑者欲见朝祖时如大敛奠此朝祢如小敛奠多少不同之意也】

【敖继公曰此主於朝祖故於朝祢之奠降焉盖不可与祖奠同也是日二庙皆馔记惟见其异者耳均之为士而庙数不同者盖士之先世或为大夫而有三庙至後世为士则废其一而但存二庙若先世无为大夫者则惟　记文止此一庙而已　　已下经文】

二烛俟于殡门外【注早闇以为明也烛用蒸　疏将照彻与啓肂於此预备之蒸薪也】丈夫髽散带垂即位如初【注为将啓变也此互文以相见耳髽妇人之变如初朝夕哭门外位　疏为将啓变者凡男子免与括髪散带垂妇人筮皆当小敛之节今啓殡时亦见尸柩故变同小敛之时此互文以相见者髽既是妇人之变则免是男子之变今丈夫见其人不见免则丈夫当免矣妇人见其髽不见人则妇人当髽矣故云互文以相见耳但小敛之时斩衰男子括髪齐衰以下男子免此不言男子括髪者欲见啓殡之後虽斩衰亦免而无括髪若然後至卒哭其服同矣以其反哭之时更无变服之文也散带垂者大功以上男子皆然若小功以下妇人无问轻重皆初即绞之】

【敖继公曰髽者去冠与纚而为露紒也将髻髪者必先髽故言此以明之此斩衰者耳其齐衰以下则皆免散带垂解其三日所绞者也凡大功以上皆然髽与散带垂未殡之服也是时棺柩复见故复此服焉但言丈夫妇人不与也妇人之带所以不散垂者初已结本又质而少变故於此不可与丈夫同其不言髽者妇人不当髽者虽未殡亦不髽则此时可知矣】

妇人不哭主人拜宾入即位袒【注此不蒙如初者以男子入门不哭也将有事止讙嚣也】商祝免袒执功布入升自西阶尽阶不升堂声三啓三命哭【注功布灰治之布也执之以接神为有所拂仿也声三三有声存神也啓三三言啓告神也　疏下经云商祝拂柩用功布是拂拭去尘也此始告神而用功布拂仿者谓拂仿去凶邪之气也敖继公曰商祝公有司也其为士但当吊服加麻此时有事於柩故复为之袒免】

烛入【注照彻与啓肂者　疏一烛於室中照彻奠一烛於堂照开殡肂也】祝降与夏祝交于阶下取铭置于重【注祝降者祝彻宿奠降也与夏祝交事相接也夏祝取铭置于重为啓肂迁之吉事交相左凶事交相右　疏此祝不言商夏则周祝也烛既入室时周祝从而入室彻宿奠降降时夏祝自下升取铭降置于重为妨啓殡故也宿奠谓昨暮所设夕奠经宿故谓之宿奠也此宿奠疑朝庙所用即下云重先奠从者是也此奠所彻所置之处虽不言案上篇大敛迁小敛奠于序西南此亦序西南可知也】

【敖继公曰祝降者周祝取铭而降也不言其升故以降见之与夏祝交事相接也惟云交者亦相右也凡交而非相右者经必言相左以别之夏祝无执事者升取宿奠也祝取铭置于重为啓肂迁之取铭在前置于重在後乃合而言之文顺耳】

踊无算【注主人也】商祝拂柩用功布幠用夷衾【注拂去尘也幠覆之为其形露　疏开柩已出时是棺南首夷衾本拟覆柩故敛时不用今得覆棺於後朝庙及入圹虽不言用夷衾又无彻文以覆棺言之当随柩入圹矣】

【敖继公曰夷衾即小敛後覆尸者也以其事相类故复用之】

记啓之昕外内不哭【注将有事为其讙嚣既啓命哭疏将啓殡经唯言妇人不哭不云男子故记明之】

杂记士丧有与天子同者三其终夜燎及乘人专道而行【注乘人谓使人执引也专道人辟之　疏终夜燎一也乘人二也专道而行三也终夜燎谓柩迁之夜须光明故竟夜燎也乘人谓人引车不用马也专道行谓丧在路不辟人也三事为重故云与天子同】

朝祖

迁于祖用轴【注迁徙也徙于祖朝祖庙也盖象平生时将出必辞尊者轴輁轴也轴状如转辚刻两头为轵輁状如长牀穿桯前後着金而关轴焉大夫诸侯以上有四周谓之輴天子画之以龙　疏朝庙之时从殡宫迁移于祖庙用輁轴载之轴状如转辚者此以汉法况之汉时名转轴为转辚辚轮也上文云升棺用轴注云轴輁轴也輁状如牀轴其轮挽而行是以轮为辚也士朝庙用輁轴则大夫朝庙当用輴诸侯天子殡葬朝庙皆用輴但天子画辕为龙谓之龙輴此輴皆有四周为輴故名为輴也】

【敖继公曰必迁于祖者以其昭穆同後又当祔之於此故也檀弓曰丧之朝也顺死者之孝心也其哀离其室也故至於祖考之庙而后行】

【礼记疏崇精问曰葬母亦朝庙否其虞父与母同日异日乎焦氏曰妇未庙见不朝庙内竖职云王后之丧朝庙则为之跸是母丧亦朝庙明也虞当异日】

重先奠从烛从柩从烛从主人从【注行之序也主人从者丈夫由右妇人由左以服之亲疏为先後各从其昭穆男宾在前女宾在後　疏柩之前後皆有烛者以柩车为隔恐闇故各有烛以照道若至庙烛在前者升照正柩在後者在阶下照升柩也】

【敖继公曰主人从衆主人以下从妇人从女宾从男宾在後女宾以上其行皆以服之亲疎为序服同乃以长幼也】

升自西阶【注柩也犹用子道不由阼也】

【敖继公曰升自西阶神之也凡柩归自外而入庙者既小敛则升自阼阶未忍异於生也既大敛则升自西阶此亦入庙故其礼与大敛而入者同】

奠俟于下东面北上【注俟正柩也　疏既升阶当正之於夷牀之上北首既正乃设奠敖继公曰北上则巾席在後也】

主人从升妇人升东面衆人东即位【注东方之位　疏主人主妇从柩而升举主妇东面则主人西面可知衆人东即位者唯主人主妇升衆主人从柩至西阶下遂郷东阶下即西面位】

【敖继公曰妇人东面当负序以辟奠者之往来东即位者乃衆主人也脱一主字此时堂下之位亦如朝夕哭不皆在东方】

正柩于两楹间用夷牀【注两楹间象乡户牖也是时柩北首】

【敖继公曰此正柩于堂正与小敛之後尸侇于堂者相类故仍用其牀两楹间东西节也其於楹间为少北】

主人柩东西面置重如初【注如殡宫时也　疏主妇上文即言东面至此乃言主人西面者待正柩讫乃西面也如初者亦如上三分庭一在南二在北而置之如殡宫时也】席升设于柩西奠设如初巾之升降自西阶【注席设于柩之西直柩之西当西阶也从奠设如初东面也不统於柩神不西面也不设柩东东非神位也巾之者为御当风尘　疏从奠设如初者此奠从柩而来还是彼朝夕奠脯醢醴酒据神东面设之於席前也】

【敖继公曰席设于柩西亦差近于柩奠设于席前亦当柩少北柩北首西乃右也於此奠焉与奠于尸右之意同也】

主人踊无算降拜宾即位踊袭主妇及亲者由足西面【注设奠时妇人皆室户西南面奠毕乃得东面亲者西面堂上迫疏者可以居房中】

【敖继公曰主人即柩东之位则踊既奠乃降也即位亦在阼阶下袭亦在序东妇人由足出於柩南也西南於阼阶上亦南上若有南面者则东上】

荐车直东荣北輈【注荐进也进车者象生时将行陈驾也今时谓之魂车輈辕也车当东荣东陈西上於中庭　疏明旦将行故预陈车谓之魂车者郑举汉法况之以其神灵在焉故谓之魂车也此车既非载柩之车即下记云荐乘车道车槀车以次言之则先陈乘车次陈道车次陈槀车知东陈西上者下文明器继乘车而西则知乘车在上东有道车槀车也乘车既当东荣则三者不当中庭而云中庭者据南北之中庭不据东西为中庭也】

【敖继公曰此即遣车也北輈者以柩北首故尔知其在东方之中庭者以杂记所言賵车之位定之也】

质明灭烛【注质正也　疏自啓殡至此时在殡宫在道及祖庙皆有二烛为明以尚早故也今至正明故灭烛】

檀弓丧之朝也顺死者之孝心也其哀离其室也故至於祖考之庙而后行殷朝而殡於祖周朝而遂葬【注为人子之礼出必告反必面以尽孝子之情今此载柩而朝是顺死者之孝心也】

既夕彻者升自阼阶降自西阶【注彻者辟新奠不设序西南以再设为?】乃奠如初升降自西阶【注为迁祖奠也奠升不由阼阶柩北首辟其足　疏此迁柩朝祖之奠也如初者亦於柩西当阶之上东面席前也前大敛小敛及朝夕奠皆升自阼阶降自西阶今此奠升不由阼阶以其来往不可由首又饮食之事不可?之由足故升自西阶也彻时所以由足者奠毕去之由足无嫌也】

【敖继公曰彻者无由足之嫌故得升自阼阶从其正礼亦可以见此奠者自西阶升之意矣彻奠不改设於序西南亦以无俎而非盛馔故也】

主人要节而踊【注节升降　疏奠升时主人踊降时妇人踊由重南主人踊此不言妇人文不具也】

【敖继公曰节谓彻者奠者之升降与奠者由重南东时也要节而踊丈夫妇人皆然如其在殡宫之仪也】

荐马缨三就入门北面交辔圉人夹牵之【注驾车之马每车二疋缨今马鞅也就成也诸侯之臣饰缨以三色而三成天子之臣如其命数圉人养马者在左右曰夹既奠乃荐马者为其践污庙中也凡入门参分庭一在南　疏荐马并荐缨者缨为马设故与马同时荐之案下记云荐乘车又云缨辔贝勒县于衡此荐马得有缨者以荐车时县于衡至此荐马时又取而用之故两见之也车三乘马则六疋每马二人交辔牵之也前荐车在奠上今此荐马在奠後者欲其既荐即出恐践污庙中故後荐之也】

【敖继公曰三就采三匝也唯言入门则是但没溜耳每马两辔交辔而夹牵之谓左人牵右辔右人牵左辔也】

御者执策立于马後哭成踊右还出【注主人於是乃哭踊者荐车之礼成於荐马　疏车得马而成故前荐车时主人不哭踊至荐马乃哭也主人哭踊讫马则右还而出右者亦取便故也】

【敖继公曰马有缨而无樊盖臣礼也春秋传仲叔于奚请繁缨以朝孔子非之哭成踊圉人与御者也杂记荐马者哭踊右还者西上也】

宾出主人送于门外

【敖继公曰送亦拜之门庙门也】

记朝于祢庙重止于门外之西东面柩入升自西阶正柩于两楹间奠止于西阶之下东面北上主人升柩东西面衆主人东即位妇人从升东面奠升设于柩西升降自西阶主人要节而踊【注重不入者主於朝祖而行若过之矣门西东面待之便也　疏此是上士二庙先朝祢之事衆主人东即位者柩未升之时在西阶下东面北上柩升主人从衆主人已下乃即阼阶下西面位妇人从升不云主妇者以其妇人皆升故总言之主人要节而踊者奠升主人踊奠降妇人踊也门西东面待之便者以其祖庙在东柩入祢庙明旦出门东乡朝祖时其重於柩车先东乡祖庙便也】

【敖继公曰重不入者亦以既奠则柩行不久留於此故也夷牀一而已惟当陈於祖庙此正柩其在轴与是时即要节而踊亦其异於祖庙者】

烛先入者升堂东楹之南西面後入者西阶东北面在下【注照正柩者先先柩者後後柩者适祖时烛亦然互记於此　疏此烛本是殡宫中照开殡者在道时一在柩前一在柩後今又一升堂一在堂下】

【敖继公曰记於此者见下适祖时不用烛也】

主人降即位彻乃奠升自西阶主人踊如初【注如其降拜宾至於要节而踊不荐车不从此行　疏上朝祖时既正柩设从奠讫主人降拜宾至於要节而踊故此记所云如之也上朝庙日即荐车今此二庙明日於祖庙荐车马以其从祖庙行故荐今此祢庙不从此行故不荐也敖继公曰主人降即位则妇人亦东即阼阶上位矣不拜宾踊袭以成礼不在此且欲急於适祖也其他礼之不同者意亦如是奠即如小敛奠者也如初谓设奠及踊节也是时丈夫妇人皆踊惟言主人亦文省】

祝及执事举奠巾席从而降柩从序从如初适祖【注此谓朝祢明日举奠适祖之序也此祝执醴先酒脯醢俎从之巾席为後既正柩席升设设奠如初祝受巾巾之凡丧自卒至殡自啓至葬主人之礼其变同则此日数亦同矣　疏朝祖与朝祢别日祝执醴先酒脯醢俎从之者此祢奠与小敛奠同小敛奠时云夏祝及执事盥执醴先酒脯醢俎从之与此同也此篇啓日朝祢又明日朝祖又明日乃葬与始死日袭明日小敛又明日大敛而殡同主人主妇变服亦同以其小敛主人散带主妇髽自啓至葬主人主妇亦同於未殡也】

【敖继公曰柩从从巾席而降也序从柩从奠主人以下从柩而出也如初谓出殡宫时也此与主人踊之文相属则是其事相接也柩过祢庙因而朝之初无他事既奠则礼毕矣故即适祖不见适祖之仪者盖与本篇所言者不异故耳记载二庙者其祢庙在西祖庙在东以是言之则古者之庙尊者东而卑者西皆有常位固无昭居昭庙穆居穆庙之制也】

朱子语类问朝祖时有迁祖奠恐在祖庙之前祖无奠而亡者难独享否曰不须如此理会礼说有奠处便是合有奠无奠处便合无奠更何用疑

乾学案注疏之说分朝祢与朝祖为二日敖氏则谓同在一日未知孰是但朝祢日并无别事何须历终日之久觉敖说为长

<经部,礼类,仪礼之属,读礼通考,卷四十五>

载柩

有司请祖期【注亦因在外位请之当以告宾每事毕辄出将行而饮酒曰祖祖始也】曰日侧【注侧昳也谓将过中之时】主人入袒乃载踊无算卒束袭【注袒为载变也举柩却下而载之束束棺於柩车宾出遂匠纳车于阶间谓此车　疏乡柩在堂北首今却下以足乡前下堂载於车故谓之却也】降奠当前束【注下迁祖之奠也当前束犹当尸腢也亦在柩车西东有前後也　疏卒束乃云降奠则未束以前其奠使人执之待束讫乃降奠之当束也】商祝饰柩一池纽前?後缁齐三采无贝【注饰柩为设墙柳也巾奠乃墙谓此也墙有布帷柳有布荒池者象宫室之承溜以竹为之状如小车笭衣以青布一池县於柳前士不揄绞纽所以联帷荒前赤後黑因以为饰左右面各有前後齐居柳之中央若今小车盖上蕤矣以三采缯为之上朱中白下苍着以絮元士以上有贝】设披【注披络柳棺上贯结於戴人君旁牵之以备倾丧大记曰士戴前纁後缁二披用纁　疏丧大记注云戴之言植也所以连系棺束与柳材使相值因而结前後披也此注云披络柳棺上贯结於戴以此而言则戴两头皆结於柳材又以披在棺上络过然後贯穿戴之连系棺束者乃结於戴余披出之於外使人持之一畔有二为前後披故下记云执披者旁四人注云前後左右各二人是也人君则三披各三人持之备倾亏也引丧大记者证披连戴而施之也二披用纁者与戴所用异大夫与人君则戴与披用物同故丧大记云君纁戴六纁披六大夫戴前纁後玄披亦如之是其用物同也】属引【注属犹着也引所以引柩车在轴輴曰绋古者人引柩春秋传曰坐引而哭之三】

记荐乘车鹿浅幦干笮革靾载旜载皮弁服缨辔贝勒县于衡【注士乘栈车鹿浅鹿夏毛也幦覆笭玉藻曰士齐车鹿幦豹犆干盾也笮矢箙也靾缰也旜旌旗之属通帛为旜孤卿之所建亦摄焉皮弁服者视朔之服贝勒贝饰勒有干无兵有箙无弓矢明不用　疏此并下车三乘谓葬之魂车】

【敖继公曰勒马头络衔也衡輈端横木以驾马者既夕礼曰荐马缨三就入门北面交辔圉人夹牵之则是荐马之时缨辔皆在马之身矣此乃谓缨辔贝勒县于衡其指荐马前後之时而言与盖事至则加之既则脱之而置於此也】

道车载朝服【注道车朝夕及燕出入之车朝服日视朝之服也玄衣素裳】稾车载蓑笠【注稾犹散也散车以田以鄙之车蓑笠备雨服凡道车稾车之缨辔及勒亦县于衡也】将载祝及执事举奠户西南面东上卒束前而降奠席于柩西【注将於柩西当前束设之　疏经载柩时不云去奠设席之事故记人明之要须设席乃设奠故云将於柩西当前束设之】巾奠乃墙【注墙饰柩也　疏正经直云降奠当前束商祝饰棺不云巾奠故记人辨之】

乾学案饰棺之制莫详於丧大记因别见於第九十六卷丧具品式兹故不载读者参考之可也

陈器

陈明器於乘车之西【注明器藏器也陈器於乘车之西则重之北也】

【敖继公曰陈器於车西其在东堂之南与】

折横覆之【注折犹庪也方凿连木为之盖如牀而缩者三横者五无箦窆事毕加之圹上以承抗席横陈之者为苞筲以下?於其北便也覆之见善面也疏折如牀则加於圹上时南北长东西短今经云横明知其长者东西陈之缩三横五无箦者此无正文以经云横覆之明有纵对之既为纵横即知有长短广狭以承抗席故为如牀解之又知缩者三横者五亦约茵与抗木但於圹口承抗席宜大於茵与抗木故知缩三横五也】

【敖继公曰陈折云横则是折之状当与抗木之横者相似但未必有缩者耳於此横陈之盖象其在圹也後言横者缩者皆放此】

抗木横三缩二【注抗御也所以御止土者其横与缩各足掩圹　疏以其在抗席之上故知以御土也】加抗席三【注席所以御尘　疏既陈抗木於折北又加此抗席三领於抗木之上知抗木不在折上者以抗木直言横三缩二不言加明别陈於折北抗木之下而此云加明加於抗木之上抗席之下云加茵明又加於抗席之上此三者以後陈者先用故先陈抗木次陈抗席而後陈茵也抗木在上故云御土抗席在下隔抗木虑有尘乡下故云御尘】

【敖继公曰此席在茵与抗木缩者之间是亦缩也每席之长亦与圹齐用三则广足以掩之矣用时云覆是此陈时郤也】

加茵用疏布缁翦有幅亦缩二横三【注茵所以藉棺者翦浅也幅缘之亦者亦抗木也及其用之木三在上茵二在下象天三合地二人藏其中焉　疏疏布谓用大功疏麄之布缁翦谓染为浅缁之色言有幅者用一幅布为之缝合两边幅为袋不去边幅用之以盛着也】

【敖继公曰有幅谓缭缝之而不削幅】

器西南上綪【注器目言之也陈明器以西行南端为上綪屈也不容则屈而反之】

【敖继公曰器自苞而下者也均其多寡分为数列以要方也其前列始於茵北之西以次而綪焉其後列不过於茵北之东可知矣器主於入圹故南上】

茵【注茵在抗木上陈器次而北也　疏茵非明器而言之者陈器从此茵乡北为次第故言之】苞二【注所以裹遣奠羊豕之体】筲三黍稷麦【注筲畚种类也其容盖与簋同一觳也　疏案下记云菅筲三则筲以菅草为之筲三各盛一种黍稷麦也昭三年晏子云四升曰豆豆实三而成觳则觳受斗二升】罋三醯醢屑幂用疏布【注罋瓦器其容亦盖一觳屑姜桂之屑也内则曰屑桂与姜幂覆也】甒二醴酒幂用功布【注甒亦瓦器】皆木桁久之【注桁所以庋苞筲罋甒也久当为灸灸谓以盖案塞其口每器异桁　疏自苞筲以下皆塞之置於木桁也既皆久塞而罋甒独云幂者以苞筲之等操物直苞塞之而无幂罋甒湿物非直久塞其口又加幂覆之】用器弓矢耒耜两敦两杅盘匜匜实于盘中南流【注此皆常用之器也杅盛汤浆盘匜盥器也流匜口也　疏弓矢兵器耒耜农器敦杅食器盘匜洗浴之器皆象生时而藏之也】无祭器【注士礼略也大夫以上兼用鬼器人器也】有燕乐器可也【注与宾客燕饮用乐之器也　疏言可者许其得用燕饮用乐之器者则升歌有琴瑟庭中有特县县磬也】役器甲胄干笮【注此皆师役之器甲铠胄兜鍪干楯笮矢箙】燕器杖笠翣【注燕居安体之器也笠竹?盖也翣扇疏杖者所以扶身笠者所以御暑翣者所以招凉而在燕居用之故云燕居安体之器也?竹青之皮以竹青皮为之】

记抗木刋【注剥削之】

【敖继公曰两面皆刋也】

茵着用荼实绥泽焉【注荼茅秀也绥廉姜也泽泽蔺也皆取其香且御湿　疏茵内非直用茅秀兼实绥泽取其香知且御湿者以其在棺下须御湿之物故与荼皆所以御湿】苇苞长三尺一编【注用便易也　疏苇草即长截取三尺一道编之用便易故也】菅筲三其实皆瀹【注米麦皆湛之汤未知神之所享不用食道所以为敬　疏经直云筲三黍稷麦不辨苞之所用及黍稷生熟故记人明之以其鬼神幽暗生者不见故淹而不熟以其不知神之所享故也】

【敖继公曰此筲设於棺旁其实宜皆用谷亦如殡时之熬然】

弓矢之新沽功【注设之宜新沽示不用　疏正经直云用器弓矢不辨弓矢善恶及弓矢之名故记人明之】有弭饰焉【注弓无缘者谓之弭弭以骨角为饰疏弓有缘谓之弓无缘谓之弭诗云象弭鱼服是用象骨为饰也】亦可张也【注亦使可张　疏此死者之弓虽不射而沽畧亦使可张】有柲【注柲弓檠弛则缚之於弓里备损伤以竹为之诗云竹柲绲縢　疏冬官弓人造弓之时弓成纳之檠中以定往来体此弓檠谓凡平弛弓之时以竹状如弓缚之於弓里亦名之为柲】设依挞焉【注依纒弦也挞弣侧矢道也皆以韦为之　疏言依者谓以韦依纒其弦即今时弓是也挞弣侧矢道者所以挞矢令出谓生时以骨为之弣侧今死者用韦依与挞皆以韦为之异於生者也】有韣【注韣弓衣也以缁布为之】翭矢一乘骨镞短卫【注翭犹候也候物而射之矢也四矢曰乘骨镞短卫亦示不用也生时翭矢金镞凡为矢五分奇长而羽其一　疏言翭矢笴长三尺五分羽一则六寸也谓之羽者指体而言谓之卫者以其无羽则不平正羽所以防卫其矢故名羽为卫】志矢一乘轩輖中亦短卫【注志犹拟也习射之矢书云若射之有志輖?也无镞短卫亦示不用生时志矢骨镞凡为矢前重後轻也　疏知是习射矢者以其矢中特轻於习射宜也知此矢无镞者上翭矢言骨镞此不云镞故知无镞】丧服小记陈器之道多陈之而省纳之可也省陈之而尽纳之可也【注多陈之谓宾客之就器也以多为荣省陈之谓主人之明器也以节为礼】

设祖奠

彻奠巾席俟于西方主人要节而踊【注巾席俟于西方祖奠将用焉要节者来象升大夫踊去象降妇人踊彻者由明器北西面既彻由重南东不设於序西南者非宿奠也宿奠必设者为神冯依之久也】

【敖继公曰彻者由东方当栈之南折而西至栈之西南折而北东面而彻奠既彻至西方折而南乃由重东南也要节者东方西乡时丈夫踊西方南乡时妇人踊由重南东时丈夫踊也此时彻奠辟还柩也不改设亦以无俎也】

袒【注为将祖变】商祝御柩【注亦执功布居前为还柩车为节疏御柩谓居柩车前却行诏倾亏使执披人知其节度】乃祖【注还柩乡外为行始　疏商祝既执功布为御乃还柩车使辕乡外也】踊袭少南当前束【注主人也柩还则当前束南】

【敖继公曰不言主人者可知也此踊袭皆於故位既则少南也主人柩东之位皆当前束载时前东在北及还柩则在南故少南以当之然则柩车虽还亦不离其所也】

妇人降即位于阶间【注为柩将去有时也位东上　疏妇人降者以柩还乡外阶间空故妇人从堂上降在阶间以堂上时妇人在阼阶西面统於堂下男子今柩车南还男子亦在车东故妇人降亦东上统於男子也妇人不乡车西者以车西有祖奠故辟之在车後】

【敖继公曰柩已还而首南乡妇人乃得即位於其北位亦当西上妇人不位於车西恐妨宾客之行礼者也】

祖还车不还器【注祖有行渐车亦宜郷外也器之陈自已南上　疏祖还车者为载时乡北今为行始故须还乡南】祝取铭置于茵【注重不藏故於此移铭加于茵上　疏初死为铭置于重祖庙又置于重今将行置于茵者重不藏拟埋於庙门左茵是入圹之物铭亦入圹故移铭加于茵上也敖继公曰铭之在重其面外乡正与重之乡背异故将还重则彻之置于茵者当与之同入圹】

二人还重左还【注重与车马还相反由便也　疏重在门内面乡北人在其南以左还乡门为便】

【敖继公曰车马西上宜右还重一而已宜左还皆由便也二人还之则举之亦二人矣重之乡背不必与柩同因还柩之节而并还之也】

布席乃奠如初主人要节而踊【注车已祖可以为之奠也是之谓祖奠敖继公曰记云祝馔祖奠於主人之南当前辂北上巾之谓此时与如记所云则是布席於柩东少南东面而奠於其东也柩已南首故奠於此亦奠於尸东之意也布席於柩西则北上柩东则南上与初大敛时举鼎以下之仪也是虽所奠异处而面位则同故以如初蒙之奠者之来由东方当前辂而西既奠则由柩北而西亦由重南而东反於其位矣要节而踊谓奠者於东方西乡时丈夫踊西方南乡时妇人踊由重南东丈夫踊也】

荐马如初【注柩动车还宜新之也　疏上已荐马今又荐者以柩车动而乡南为行始宜新之故荐马如初也】宾出主人送

记祖还车不易位【注为乡外耳未行　疏上经未还车车在阶间妇人在堂上还车去阶间妇人降堂下若然则是还车易位而云不易位者以三分其庭为三位车虽去阶间犹不离三分其庭一在北之位据大判而言不易位也】

【敖继公曰还车谓还荐车也不易位西者亦当东荣】

执披者旁四人【注前後左右各二人　疏一旁四人两旁则八人备倾亏也】祝馔祖奠于主人之南当前辂北上巾之【注言馔於主人之南当前辂则既祖祝乃馔　疏正经直云奠如初不云馔处故记人明之】

【敖继公曰馔犹设此祖奠即如殡奠者也祝及执事者馔此唯言祝者祝尊也於主人之南明其在车东也主人之位当前束故奠少南当前辂也北上谓先设豆於北也是亦畧言之以见其如初耳经於既祖但云布席乃奠如初不言其所故记明之】

賵赠

有司请葬期【注亦因在外位时】入复位【注主人也自死至於殡自啓至於葬主人及兄弟恒在内位】

【敖继公曰谓复柩东之位】

公賵玄纁束马两【注公国君也賵所以助主人送葬也两马士制也】

【敖继公曰国君以马币礼於其臣者惟此耳君賵之用两马者如其驾遣车之数也】

摈者出请入告主人释杖迎于庙门外不哭先入门右北面及衆主人袒【注尊君命也衆主人自若西面】马入设【注设於庭在重南　疏以马是庭实故云设於庭知在重南者以庭实法皆三分庭一在南设之又重北陈明器不得设马故知在重南也】宾奉币由马西当前辂北面致命【注宾使者币玄纁也辂辕缚所以属引由马西则亦当前辂之西於是北面致命得乡柩与奠柩车在阶间少前三分庭之北辂有前後　疏辂辕缚所以属引者谓以木缚於柩车辕上以属引於上而挽之故名辕缚也】主人哭拜稽颡成踊宾奠币于栈左服出【注栈谓柩车也凡士车制无漆饰左服象授人授其右也服车箱　疏主人以宾致命讫遂哭拜也成踊者三者三凡九踊此栈车即柩车柩车即蜃车四轮迫地无漆饰故言栈也】宰由主人之北举币以东【注柩东主人位以东藏之】士受马以出【注此士谓胥徒之长也有勇力者受马　疏受币者宜尊受马者宜卑故知受马是胥徒之长】主人送于外门外拜袭入复位杖【注主人既送宾还入庙门车东复位杖也】

宾賵者将命【注宾卿大夫士也】摈者出请入告出告须【注不迎告曰孤某须】马入设宾奉币摈者先入宾从致命如初【注初公使者】主人拜于位不踊【注柩车东位也既啓之後与在室同疏与在室同者上篇始死时云庶兄弟禭使人以将命于室主人拜于位此主人亦拜于位俱是不为宾出故云与在室同至于有君命亦出迎矣】宾奠币如初举币受马如初摈者出请【注宾出在外请之为其复有事】若奠【注宾致可以奠也　疏谓宾不辞此释所致之物或可堪为奠于祭祀者也】入告出以宾入将命如初士受羊如受马又请【注士亦谓胥徒之长又复也敖继公曰此将命犹致命也主人亦拜于位如其受之以出也羊者士葬奠之上牲故此奠者用之奠不用币】

若赙【注赙之言补也助也】入告主人出门左西面宾东面将命【注主人出者赙主施於主人】主人拜宾坐委之宰由主人之北东面举之反位【注坐委之明主人哀戚志不在受人物反位反主人之後位】若无器则捂受之【注谓对相授不委地　疏在门外若有器盛之则坐委于地若无器则对面相授受故云捂受之捂即逆也对面相逢受也】又请宾告事毕拜送入赠者将命【注赠送】摈者出请纳宾如初【注如其入告出告须】宾奠币如初【注亦於栈左服】若就器则坐奠于陈【注就犹善也赠无常惟翫好所有陈明器之陈　疏玩好曰赠谓生时玩好之具与死者相知皆可以赠死者庙中所陈惟明器故郑指明器而言】凡将礼必请而后拜送【注虽知事毕犹请君子不必人意】兄弟賵奠可也【注兄弟有服亲者可且賵且奠许其厚也賵奠於死生两施】所知则賵而不奠【注所知通问相知也降於兄弟奠施於死者为多故不奠】

【敖继公曰賵以币马尊敬之意也故亲疏皆得用之奠以羊若相饮食然亲亲之恩也故疏者不得用之以自别于兄弟所知谓知死知生者也朋友亦存焉】

知死者赠知生者赙【注各主於所知　疏赠是玩好施於死者故知死者行之赙是补主人不足施於主者故知生者行之】书賵於方若九若七若五【注方板也书賵奠赙赠之人名与其物於板每板若九行若七行若五行疏以宾客所致有赙有賵有赠有奠直云书賵者举首而言所送有多少故行数不同】书遣於策【注策简也遣犹送也谓所当藏物茵以下　疏编连为策不编为简上书賵於方此书遣於策者聘礼记云百名以上书於策不及百名书於方以宾客赠物名字少故书於方则尽遣送死者明器之等并赠死者玩好之物名字多故书之於策】乃代哭如初【注棺柩有时将去不忍絶声也初谓既小歛时】宵为燎于门内之右【注为哭者为明　疏燎大烛必于门内之右门东者奠于柩车西鬼神尚幽闇不须明柩车东有主人阶间有妇人故於门右照之为明而哭也】

记凡赠币无常【注宾之赠也玩好曰赠在所有】

设大遣奠

厥明陈鼎五于门外如初【注鼎五羊豕鱼腊鲜兽各一鼎也士礼特牲三鼎盛葬奠加一等用少牢也如初如大敛奠时　疏士本用特牲今用少牢是加一等也如初者如大敛在庙门外及东方之馔也虽如大敛鼎数亦不同以大敛三鼎此则五鼎然大小敛时无黍稷朔月则有黍稷此葬奠又无黍稷者以其始死至殡自啓至葬其礼同故无黍稷亦同也】

【敖继公曰少牢五鼎大夫之礼士葬乃用之者丧大事也而葬为尤重故於此奠特许而摄用之明非常礼如初如殡奠者】

其实羊左胖【注反吉祭也言左胖者体不殊骨也　疏特牲少牢吉祭皆升右胖此用左胖故云反吉祭也言左胖则左边共为一段故云体不殊骨下云髀不升则膊胳乃升之左胖仍为三段矣】髀不升【注周贵肩贱髀】肠五胃五【注亦盛之也　疏案少牢用肠三胃三今加至五亦是盛此奠也】离肺【注离?　疏此非直升肠胃又升离肺者案少仪云牛羊之肺离而不提心注云提犹絶也?离之不絶中央少许使易絶以祭耳此为食而举亦名举肺也】豕亦如之豚解无肠胃【注如之如羊左胖髀不升离肺也豚解解之如解豚亦前肩後肫脊胁而已无肠胃者君子不食溷腴　疏谓豕与羊同仍与羊异羊则体不殊骨上下共为一段此豕之左胖则为四段故别云豚解豚解緫有七段今取左胖仍为四段矣前肩後肫脊胁而已者郑欲为四段与羊异也不食溷腴者礼记少仪文谓犬豕之属食米谷者也】鱼腊鲜兽皆如初【注鲜新杀者士腊用兔加鲜兽而无肤者豕既豚解略之敖继公曰如初者如殡奠鱼九腊左胖髀不升也鲜兽亦如腊凡鱼腊皆贵稾而贱新此牲用少牢乃无肤而加鲜兽者凡牲用豚者例无肤此豕用豚解之法故亦放豚之不用肤而以鲜兽代之也】

东方之馔四豆脾析蜱醢葵菹蠃醢【注脾析百叶也蜱蜯也　疏陈鼎既讫又陈东方之馔于主人之南前辂之东其豆有四脾析一蜱醢二葵菹三蠃醢四案醢人注云脾析牛百叶也此不云牛者彼天子礼有牛此用少牢无牛当是羊百叶也蜱即蛤也】四笾枣糗栗脯【注糗以豆糗粉饵】醴酒【注此东方之馔与祖奠同在主人之南当前辂北上巾之　疏祖奠与大敛同二豆二笾此葬奠四豆四笾笾豆虽不同而同处耳北上者两甒在北次南馔四豆豆南馔四笾也】陈器【注明器也夜敛藏之　疏朝祖之日已陈明器此复陈之者由朝祖至夜敛藏之至此厥明更陈之也】灭燎执烛侠辂北面【注照彻与葬奠也　疏燎既灭二人执烛侠辂北面一人在辂东一人在辂西辂西者照彻祖奠辂东者照葬奠之馔也】宾入者拜之【注明自啓至此主人无出礼　疏此时有吊葬之宾主人皆不出迎但在位拜之所以不出迎者既啓之後既覩尸柩不可离位以迎宾唯有君命乃出】记凡糗不煎【注以膏煎之则?非敬　疏正经直云枣糗栗脯不云糗之煎不故记人明之凡糗直空糗不用　已下脂膏煎和之　经文】

彻者入丈夫踊设于西北妇人踊【注犹阼阶升时也亦既盥乃入入由重东而主人踊犹其升也自重北西面而彻设于柩车西北亦犹序西南　疏将设葬奠先彻祖奠也】彻者东【注由柩车北东适葬奠之馔】鼎入【注举入陈之也陈之盖於重东北西面北上如初　疏上小敛大敛朔月奠鼎皆在阼阶下西面北上今此但云鼎入不言如初故云在重东北西面也】乃奠豆南上綪笾蠃醢南北上綪【注笾蠃醢南辟醴酒也　疏先馔脾析于西南次北蜱醢次东葵菹次南蠃醢陈设要方则四笾豆亦宜设于脾析南綪之为次不於脾析南为次而於蠃醢南为次故知辟醴酒醴酒当设在脾析之南也】俎二以成南上不綪特鲜兽【注成犹并也不綪者鱼在羊东腊在豕东　疏西南设羊次北豕鱼设于羊东腊设于鱼北还从南为始是不綪也其鲜兽在北北无偶故云特也】醴酒在笾西北上【注统於豆也】

【敖继公曰北上醴在枣西酒在糗西凡馔异位则所上相变明不相统也此设之次亦如殡奠】

奠者出主人要节而踊【注亦以往来为节奠由重北西既奠由重南东】甸人抗重出自道道左倚之【注抗举也出自道出从门中央也不由闑东西者重不反变於恒出入道左主人位　疏重不反变於恒出入者恒出入则闑东闑西也道左主人位者始死未作主以重主其神则重主死者故於主人之位埋之也】荐马马出自道车各从其马驾于门外西面而俟南上【注南上便葬行也行者乘车在前道稾序从】彻者入踊如初彻巾苞牲取下体【注苞者象既飨而归宾俎者也取下体者胫骨象行又俎实之终始也士苞三个前胫折取臂臑後胫折取骼亦得俎释三个　疏取下体者以父母将行乡圹故取前胫後胫下体行者以送之遣奠天子太牢苞九个诸侯亦太牢苞七个大夫亦太牢苞五个士少牢苞三个大夫以上有遣车士无遣车则所苞者不载于车直持之而已士有一苞而苞三个则一苞之中有三个牲体故云前胫折取臂臑後胫折取骼也】不以鱼腊【注非正牲也】行器【注目葬行明器在道之次　疏苞牲讫明器当行乡圹故云行器即茵苞以下是也】茵苞器序从【注如其陈之先後】车从【注次器　疏上陈明器讫次列车以从明器故云次器也】彻者出踊如初【注於是庙中当行者唯柩车】主人之史请读賵执算从柩东当前束西面不命毋哭哭者相止也唯主人主妇哭烛在右南面【注史北面请既而与执算西南于主人之前读书释算烛在右南面照书便也】

【敖继公曰賵即书於方者也不命毋哭嫌若并止主人主妇然也哭者相止将读书不可讙譁右史右也执烛者在右则执算者在左也】

读书释算则坐【注必释算者荣其多　疏读书者立敬也释算者坐便也】

檀弓读賵曾子曰非古也是再告也

【陈澔曰賵所以助主人之送葬也既受则书於方版葬时柩将行史於柩前读之古者奠之而不读周则既奠而又读焉故曾子以为再告也】

曾子曰晏子可谓知礼也已恭敬之有焉有若曰晏子一狐裘三十年遣车一乘及墓而反国君七个遣车七乘大夫五个遣车五乘晏子焉知礼【注言其太俭逼下非之及墓而反言其既窆则归不留宾客有事也人臣赐车马者乃得有遣车遣车之差大夫五诸侯七则天子九诸侯不以命数丧数略也个谓所包遣奠牲体之数也杂记曰遣车视牢具】

曾子曰国无道君子耻盈礼焉国奢则示之以俭国俭则示之以礼【注时齐方奢矫之是也】

【陈澔曰狐裘贵轻新三十年而不易是俭於己也遣车一乘俭其亲也礼窆後有拜宾送宾等礼晏子窆讫即还俭於宾也三者皆俭而失礼者也曾子主权有子主经是以二端之论不合】

杂记大夫之丧既荐马荐马者哭踊出乃包奠而读书【注嫌与士异记之也既夕礼曰苞牲取下体又曰主人之史请读賵】

遣车视牢具【注言车多少各如所包遣奠牲体之数也然则遣车载所包遣奠而藏之者与遣奠天子太牢包九个诸侯亦太牢包七个大夫亦太牢包五个士少牢包三个大夫以上乃有遣车　疏遣车送葬载牲体之车也牢具遣奠所包牲牢之体贵贱各有数也一个为一具取一车载之也故云视牢具】疏布輤四面有章置于四隅【注輤其盖也四面皆有章蔽以隐翳牢肉四隅椁中之四隅】

【陆佃曰疏布輤亦如殡车为輤其异者四面有章置于椁之四隅】

【陈澔曰章与障同】

载粻有子曰非礼也【注粻米粮也】丧奠脯醢而已【注言死者不食粮也遣奠本无黍稷　疏遣车载粻有子讥其为失然既夕礼有黍稷麦者但遣奠之馔无黍稷故遣车所载遣奠下合载粻既夕藏筲者谓遣奠之外别有黍稷麦也死者不食粮故遣奠不用黍稷而牲体是脯醢之义也】或问於曾子曰夫既遣而包其余犹既食而裹其余与君子既食则裹其余乎【注言遣既奠而又包之是与食於人已而裹其余将去何异君子宁为是乎言伤亷也】曾子曰吾子不见大飨乎夫大飨既飨卷三牲之俎归于宾馆父母而宾客之所以为哀也子不见大飨乎【注既飨归宾俎所以厚之也言父母家之主今宾客之是孝子哀亲之去也万斯大曰朝祖之明日荐乘车道车稾车于庙为遣送死者之车故亦谓之遣车檀弓曰国君遣车七乘大夫五乘以降杀以两之礼差之士遣车正当三乘先儒不察不谓此车即遣车而释遣车为从葬之车其制甚小载遣奠苞牲置于椁中之四隅不思从葬之车谓之涂车孔子曰涂车刍灵自古有之明器之道也则知此礼陈明器时涂车亦在陈中而此三遣车则载皮弁服朝服蓑笠之类葬事毕则敛衣载之以归檀弓着晏子遣车一乘及墓而反讥其以大夫而用一车为俭其亲也若果三车非遣车而别有载遣奠包牲之遣车则下文言行器何以第云茵苞器序从不言载苞于车也先儒更因是而谓此为诸侯士礼故无遣车则其说愈支矣】

?引

卒命哭灭烛书与算执之以逆出【注卒已也　疏言逆出则入时长在前出时长在後】公史自西方东面命毋哭主人主妇皆不哭读遣卒命哭灭烛出【注公史君之典礼书者遣者入圹之物君使史来读之成其得礼之正以终也烛侠辂】

【敖继公曰遣即书於策者也此主人之物故公史为读之柩将行而读賵与遣者若欲神一一知之曏者賵时虽致命于柩亦宜与遣物皆读之故不嫌於再告】

商祝执功布以御柩执披【注居柩车之前若道有低仰倾亏则以布为抑扬左右之】

【节使引者执披者知之士执披八人　疏道有低则抑下其布使知下坂道有仰则扬举其布使知上坂东辙下则下其布向东西边执披者持之西辙下则下其布向西东边执披者持之使执披者知其左右引者知其上下也】

【敖继公曰不言引者披後於引言执披则引可知矣】

主人袒乃行踊无算【注袒为行变也乃行谓柩车行也凡从柩者先後左右如迁于祖之序】出宫踊袭【注哀次　疏哀次大门外有宾客次舍之处父母生时接宾之所主人至此感而哀是以有踊踊讫即袭袭讫而行也】

【敖继公曰出宫而踊哀亲之遂离其室也行路不宜袒故於此而袭】

至于邦门公使宰夫赠玄纁束【注邦门城门也赠送也疏赠用玄纁束帛者即是至圹窆讫主人赠死者用玄纁束帛也以其君物重故用之送终也】主人去杖不哭由左听命宾由右致命【注柩车前辂之左右也当时止柩车】主人哭拜稽颡宾升实币于盖降主人拜送复位杖乃行【注升柩车之前实其币於棺盖之柳中若亲授之然复位反柩车後】

【敖继公曰不成踊变於家也币不奠於左服别於在家之礼也是时宰不举之乃行亦谓柩车行】

记唯君命止柩于堩其余则否【注不敢留神也堩道也疏正经直云柩至邦门君使宰夫赠不云止柩之事故记人明之】

檀弓及葬毁宗躐行出于大门殷道也学者行之【注明不复有事於此周人葬不毁宗躐行毁宗毁庙门之西而出行神之位在庙门之外学於孔者行之傚殷礼　疏葬不毁宗躐行者周殡於正寝至葬而朝庙从正门出不毁宗也故士丧礼不云躐行也】

曲礼祥车旷左【注空神位也祥车葬之乘车　疏祥犹吉也吉车平生时所乘死葬时用为魂车旷空也车上贵左故仆在右空左以拟神也】

下圹

至于圹陈器于道东西北上【注统於圹】茵先入【注当藉柩也元士则葬用輁轴加茵焉】属引【注於是说载除饰更属引於缄耳　疏属引於缄耳者齐人谓棺束为缄君三衽三束大夫士二衽二束束有前後於束末皆为缄耳以绋贯结之而下棺】

【敖继公曰此属之为将窆也其用异矣犹以引名之者见其索不易也引柩下棺异索天子之礼也】

主人袒衆主人西面北上妇人东面皆不哭【注侠羡道为位　疏主人袒者为下棺变不哭者下棺宜静也羡道谓入圹道上无负土为羡上有负土为隧】

记车至道左北面立东上【注道左墓道东先至者在东疏三等之车不入圹故东上不统于圹也】柩至于圹敛服载之【注柩车至圹祝说载除饰乃敛乘车道车稾车之服载之不空之以归送形而往迎精而反亦礼之宜　疏谓柩车既空乃敛乘车皮弁服道车朝服稾车蓑笠载之于柩车示不空之以归也】

檀弓国昭子之母死问於子张曰葬及墓男子妇人安位【注国昭子齐大夫】子张曰司徒敬子之丧夫子相男子西乡妇人东乡【注夹羡道为位夫子孔子也】曰噫母曰我丧也斯沾【注斯尽也沾读曰觇觇视也昭子自谓齐之大家有事人尽视之欲人观之法其所为】尔专之宾为宾焉主为主焉【注专犹司也时子张相】妇人从男子皆西乡【注非也方慤曰礼之辨异尤重於男女之际虽丧纪忧遽之中亦莫不各正其位焉故自始死以至于葬男子则西向而位乎东妇人则东向而位乎西凡以辨阴阳而己国昭子徒为宾主之辨曾无男女之别其失礼不已甚乎】

丧大记凡封用綍去碑负引君封以衡大夫士以咸君命毋譁以鼓封大夫命毋哭士哭者相止也【注咸读为缄凡柩车及圹说载除饰而属绋於柩之缄又树碑於圹之前後以绋绕碑间之鹿卢挽棺而下之也衡平也人君之丧以木横贯缄耳居旁持而平之又击鼓为纵舍之节大夫士旁牵缄而已庶人县窆不引绋也礼惟天子葬有隧今齐人谓棺束为缄绳　疏下棺之时将綍一头以系棺缄乂将一头绕碑间鹿卢所引之人在碑外背碑而立负引者渐渐应鼓声而下故云去碑负引也君封以衡者诸侯棺重恐棺不正下棺之时别以大木为衡贯穿棺束之缄平持而下备倾顿也大夫士无衡以綍直系棺束之缄而下也以鼔封者君下棺时令衆人无得諠譁击鼔为纵舍之节每一鼓渐纵綍也大夫卑不得击鼓直命人无哭耳士又卑不得施敎令直以哭者自相　己下既止耳　夕经文】

乃窆主人哭踊无算【注窆下棺也】袭赠用制币玄纁束拜稽颡踊如初【注丈八尺曰制二制合之束十制五合　疏凡礼币皆用制者取以俭为节聘礼云释币制玄纁束注云凡物十曰束玄纁之率玄居三纁居二此注云二制合之束十制五合者则每一端丈八尺二端为一匹五匹合为十制也】

【敖继公曰此赠谓主人以币赠死者於圹中也尸柩已在圹则有长不复反之意故此礼亦以赠名之朋友赠於家主人赠於圹亲疏之宜】

卒袒拜宾主妇亦拜宾即位拾踊三袭【注主妇拜宾拜女宾也即位反位也　疏卒谓赠卒】

【敖继公曰於此拜宾特为之袒重其礼也主妇所拜宾谓内宾与宗妇之属古者妇人非至亲不送其葬即位主人主妇也拜宾必乡之拾踊者主先宾後妇人居间三谓三者三也袭者主人也礼妇人不袒】

宾出则拜送【注相问之宾也凡吊宾有五去皆拜之此举中焉】

杂记鲁人之赠也三玄二纁广尺长终幅【注言失之也疏既夕礼曰赠用制币玄纁束今鲁人虽三玄二纁而用广尺长幅不复丈八尺则失礼也】

檀弓既封主人赠而祝宿虞尸【注赠以币送死者於圹也於主人赠祝先归疏已下棺主人以币赠死者　已下既於圹之时祝先归宿戒虞尸　夕经文】

藏器於旁加见【注器用器役器也见棺饰也更谓之见者加此则棺柩不复见矣先言藏器乃云加见者器在见内也内之者明君子之於事终不自逸也　疏用器即上弓矢耒耜之属役器即上甲胄干笮之属棺饰即帷荒以其与棺为饰柩入圹还以帷荒加于柩加此则唯见帷荒故名帷荒为见也敖继公曰器用器至燕器也此旁先言之谓棺之左旁也加见者以见加於棺及藏器之上也以其见於棺器之外故因以名之】

藏苞筲於旁【注於旁者在见外也不言罋甒馔相次可知四者两两而居丧大记曰棺椁之间君容柷大夫容壶士容甒　疏陈器之法後陈者先用先用罋甒後用苞筲苞筲藏明罋甒先藏可知苞筲居一旁罋甒居一旁两两而居也引丧大记者欲见椁内棺外所容宽狭得容器物之意也】

【敖继公曰苞筲先陈乃藏於用器已下之後亦先陈而後用也旁右旁也】

加折却之加抗席覆之加抗木【注宜次也　疏上陈折时美面乡上今用即美面乡下抗席又覆之折承席席承木皆是其宜也】实土三主人拜乡人【注谢其勤劳疏杂记云乡人五十者从反哭四十者待盈坎於时主人未反哭乡人并在故拜谢之谢其勤劳勤劳者谓在道助执绋在圹助下棺及实土也】

【敖继公曰下云袭是亦袒拜乡人也不言袒盖文脱耳】

即位踊袭如初【注哀亲之在斯　疏谓既拜乡人乃於羡道东即位踊无算如初也】杂记醴者稻醴也瓮甒筲衡实见间而后折入【注此谓葬时藏物也衡当为桁所以庋瓮甒之属声之误也实见间藏於见外椁内也折承席也　疏言此醴是稻米所为】檀弓宋襄公葬其夫人醯醢百瓮曾子曰既曰明器矣而又实之【注言名之为明器而与祭器皆实之是乱鬼器与人器　疏曾子不讥器之多但讥其实为非也大夫以上兼用鬼器与人器则空鬼而实人是乱鬼器与人器也】

丧大记椁棺之间君容柷大夫容壶士容甒【注间可以藏物因以为节　疏此明棺椁之间广狭所容也柷如漆桶壶是漏水之器大夫所掌甒盛酒之器士所用也方慤曰柷方二尺四寸深一尺八寸壶大一石甒五斗】

读礼通考卷四十五