淮南鸿烈解卷之五

太尉祭酒臣许慎记上

天文训上

文者，象也。皆谓以谴告天先垂文象，日月五星及彗孛，一人，故曰天文。因以题篇。

天坠未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。冯翼洞灟，无形之貌。洞读挺桐之桐，灟读以铁头斫地之镯也。道始于虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生气，气有汉垠。宇，四方上下也。宙，往古来今也。将成天地之貌也。汉垠，重安之貌也。清阳者薄靡而为天，薄靡者，若埃飞扬之貌。重浊者凝滞而为地。清妙之合专一作专。易，重浊之凝竭难，故天先成，而地後定。天地之袭精为阴阳，袭，合也。精，气也。阴阳之专精为四时，四时之散精为万物。积阳之热气生火，火气之精者为日。积阴之寒气者为水，水气之精者为月。日月之淫为精者，为星辰。天受日月星辰，地受水潦尘埃。

昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。共工，官名，伯於处羲神农之问。其後子孙任智刑以强，故与颛顼、黄帝之孙争位。不周山在西北也。天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；倾，高也。原道言：地东南倾。倾，下也。此先言倾西北，明其高也。地不满东南，故水潦尘埃归焉。

天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。吐气者施，含气者化，是故阳施阴化。

天之偏气，怒者为风；天地之含气，和者为雨。阴阳相薄，感而为雷，薄，迫也。感，动也。激而为霆，乱而为雾。阳气胜则散而为雨露，散，雾散也。阴气胜则凝而为霜雪。毛羽者，飞行之类也，故属於阳。介鳞者，蛰伏之类也，故属於阴。日者，阳之主也，是故春夏则群兽除，除，冬毛微堕也。日至而麋鹿解。日冬至麋角解。日夏至鹿角解。月者，阴之宗也，是以月虚而鱼脑减，月死而蠃硥膲。宗，本也。减，少也。膲肉不满，言应阴气也。膲读若物醮妙之醮也。火上专，水下流，故鸟飞而高，鱼动而下。物类相动，本标相应。荨读葛覃之覃。标读刀末之末。故阳燧见日则燃而为火，阳燧，金也。取金杯无缘者，熟摩令热，日中时以当日下，以艾承之，则燃得火也。方诸见月则津而为水。方诸，阴遂，大蛤也。熟磨拭令热，月盛时以向月下，则水生。以铜盘受之，下水数滴，先师说然也。虎啸而谷风至，龙举而景云属，虎，土物也。风，木风也。木生於土，故虎啸而谷风至。龙，水也。云生水，故龙举而景云属。属，会也。麒麟鬬而日月食，鲸鱼死而彗星出，蚕瑘丝而商弦绝，蚕老丝成，自中彻外，然视之如金精瑘，表裹见，故曰瑘丝。一曰弄丝於口，商音清，弦细而急，故先绝也。贲星坠而勃海决。贲星，客星也。又作孛星。坠，陨也。勃，大也。决，溢也。人主之情，上通于天。故诛暴则多飘风，暴，虐也。飘风，迅也。枉法令则多虫螟，食心曰螟，谷之灾也。杀不辜则国赤地，赤地，旱也。令不收则多淫雨。干时之令不收纳，则久雨为灾。四时者，天之吏也；日月者，天之使也；星辰者，天之期也，期，会也。虹蜺彗星者，天之忌也。雄为虹，雌为蜺也。虹者，杂色也。忌，禁也。

天有九野，九千九百九十九隅，去地五亿万里。九野，九天之野也。一野千一百一十一隅也。五星，八风，二十八宿，五星：岁星、荧惑、镇星、太白、辰星也。八风，八卦之风也。二十八宿：东方角、亢、氏、房、心、尾、箕，北方斗、牛、女、虚、危、室、壁，西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸也。五官，六府，五官，五行之官。六府，加以谷。紫宫、太微、轩辕、咸池、四守、天阿。皆星名，下自解。

何谓九野？中央曰钧天，其星角、亢、氏。韩、郑之分野也。东方曰苍天，其星房、心、尾。东北曰变天，阳气始作，万物萌芽，故曰变天。其星箕、斗、牵牛。尾、箕，一名折木，燕之分野。斗，吴之分野。牵牛，一名星纪，越分野。北方曰玄天，其星须女、虚、危、营室。虚、危，一名玄枵。齐之分野。西北方曰幽天，幽，阴也。西方季秋将即於阴，故曰幽天也。其星东璧、奎、娄。营室、东璧、一名承委，卫之分野。奎娄，一名降娄，鲁之分野。西方曰皓天，皓，白也。西方金，色白，故曰皓天。或作吴。其星胃、昴、毕。昴、毕，一名大梁，赵之分野。西南方曰朱天，朱，阳也。西南为少阳，故曰朱天。其星觜巂、参、东井。觜巂、参，一名实沈，晋之分野。南方曰炎天，其星舆鬼、柳、七星。柳、七星、张，周之分野。一名鹑火。东南方曰阳天，东南纯乾用事，故曰阳天。其星张、翼、轸。翼、轸，一名鹑尾，楚之分野。

何谓五星？东方木也，其帝太皥，太皥，伏羲氏有天下号也，死托祀於东方之帝也。其佐句芒，执圭而治春。其神为岁星，其兽苍龙，其音角，其日甲乙。木色苍，苍龙顺其色也。角，木也。甲、乙皆木也。南方火也，其帝炎帝，炎帝，少典之子也。以火德王天下，号曰神农，死托祀於南方之帝。其佐朱明，旧说云祝融。执衡而治夏。其神为荧惑，兽朱鸟，荧惑，五星之一也。朱鸟，朱雀也。其音徵，其日丙丁。徵，火也。丙、丁皆火也。中央土也，其帝黄帝，黄帝，少典之子也。以土德王天下，号曰轩辕氏、死托祀於中央之帝。其佐后土，执绳而制四方。其神为镇星，其兽黄龙，土色黄也。其音宫，其日戊己。宫，土。戊、己，土也。西方金也，其帝少吴，少吴，黄帝之子青阳也，以金德王，号曰金天氏，死托祀於西方之帝。其佐蓐收，执矩而治秋。其神为太白，其兽白虎，其音商，其日庚辛。商，金也。庚、辛皆金也。北方水也，其帝颛顼，颛顼，黄帝之孙，以水德王天下，号曰高阳氏，死托祀於北方之帝也。其佐玄冥，执权而治冬。其神为辰星，其兽玄武，其音羽，其日壬癸。羽，水也。壬、癸皆水也。

太阴在四仲，则岁星行三宿；仲，中也。四中，谓太阴在卯、酉、子、午四面之中也。太阴在四钩，则岁星行二宿。丑钩辰，申钩已，寅钩亥，未钩戌，谓太阴在四角。二八十六，三四十二，故十二岁而行二十八宿。日（月）#1行十二分度之一，岁行三十度十六分度之七，十二岁而周。周，徧。

荧惑常以十月入太微，受制而出行列宿，司无道之国，为乱为贼，为疾为丧，为饥为兵，出入无常，辩变其色，时见时匿。此皆所以谴告人君。

镇星以甲寅元始建斗，岁镇行一宿，当居而弗居，其国亡土。未当居而居之，其国益地，岁熟。日行二十八分度之一，岁行十三度百一十二分度之五，十八岁而周。镇星一偏。

太白元始以正月甲寅，与荧惑晨出东方，二百四十日而入，入百二十日而夕出西方，二百四十日而入，入三十五日而复出东方。出以辰戌，入以丑未。当出而不出，未当入而入，天下偃兵。当入而不入，当出而不出，天下兴兵。

辰星正四时，常以二月春分效奎、娄，以五月夏至效东井、舆鬼，以八月秋分效角、亢，以十一月冬至效斗、牵牛，效，见。出以辰戌，入以丑未，出二旬而入。晨候之东方，夕候之西方，一时不出，其时不和，四时不出，天下大饥。谷不熟为饥也。

何谓八风？距日冬至四十五日条风至，艮卦之风，一名融。为笙也。条风至四十五日明庶风至，震卦之风也，为管也。明庶风至四十五日清明风至，巽卦之风也，为祝也。清明风至四十五日景风至，离卦之风也，为弦也。景风至四十五日凉风至，坤卦之风也，为埙也。凉风至四十五日阊阖风至，兑卦之风也，为锺也。阊阖风至四十五日不周风至，乾卦之风也，为磬也。不周风至四十五日广莫风至，坎卦之风也，为鼓也。条风至则出轻系，去稽留。立春，故出轻系。明庶风至则正封疆，修田畴。春分播谷，故正封疆，治田畴也。清明风至则出币帛，使诸侯。立夏长，善布恩惠，故币帛聘问诸侯也。景风至则爵有位，赏有功。夏至阴气在下，阳盛於上，象阳布施，故赏有功封建侯也。凉风至则报地德，祀四郊。立秋节，农乃登谷常祭，故报地德，祀四方神也。阊阖风至则收县垂，琴瑟不张。秋分杀气，国君憯怆，故去钟磬县垂之乐也。不周风至则修宫室，缮边城。立冬节，土工其始，故治宫室，缮修边城，备寇难也。广莫风至则闭关梁，决刑罚。象冬闭岁，不通关梁也。罚刑疑者，於是顺时而决之。

何谓五官？东方为田，南方为司马，西方为理，北方为司空，中央为都。田主农，司马主兵，理主狱，司空主土，都为四方最也。

何谓六府？子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌，巳亥是也。

太微者，太一之庭也。太微，星名也。太一，天神也。紫宫者，太一之居也。轩辕者，帝妃之舍也。咸池者，水鱼之囿也。咸池，星名。水鱼，天神。天阿者，群神之阙也。阙犹门也。四宫者，所以为司赏罚。四官，紫宫、轩辕、咸池、天阿。太微者主朱鸟，主犹典也。紫宫执斗而左旋，日行一度，以周於天。日冬至峻狼之山，南极之山。日移一度，月行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之山。牛首，北极之山。反覆三百六十五度四分度之一，而成一岁。天一元始，正月建寅，日月俱入营室五度，天一以始建七十六岁，日月复以正月入营室五度，无余分，名曰一纪。凡二十纪，一千五百二十岁大终。日月星辰复始甲寅元，日行一度，而岁有奇四分度之一，故四岁而积千四百六十一日而复合故舍，八十岁而复故（曰）「日」#2。

子午、卯酉为二绳，绳，直。丑寅、辰巳、未申、戌亥为四钩。东北为报德之维也，报，复也。阴气极於北方，阳气发於东方，自阴复阳，故曰报德之维。四角为维也。西南为背阳之维，西南已过，阳将复阴，故曰背阳之维。东南为常羊之维，常羊，不进不退之貌，东南纯阳用事，不盛不衰，常如此，故曰常羊之维。西北为□通之维。西北纯阴，阳气闭结，阳气将萌，踱始通之，故曰□通之维。日冬至则斗北中绳，阴气极，阳气萌，故曰冬至为德。德，始生也。日夏至则斗南中绳，阳气极，阴气萌，故曰夏至为刑。刑，始杀也。阴气极，则下至黄泉，北至北极，故不可以凿地穿井。万物闭藏，蛰虫首穴，故曰德在室。阳气极，则南至南极，上至朱天，故不可以夷丘上屋。万物蕃息，五谷兆长，故曰德在野。日冬至则水从之，日夏至则火从之，故五月火正而水漏，火正，火王也，故水渗漏。一说火星正中，地漏湿也。十一月水正而阴胜。水正，水王也，故阴胜也。一说营室正中於南方。阳气为火，阴气为水，水胜故夏至湿，火胜故冬至燥。燥故炭轻，湿故炭重。日至井水盛，盆水溢，羊脱毛，麋角解，鹊冬变度始巢。八尺之修，日中而景丈三尺。日夏至而流黄泽，石精出，流黄，土之精也，阴气作於下，故流泽面出也。石精，五色之精也。蝉始鸣，半夏生，半夏，药草。蟁蝱不食驹犊，鸷鸟不搏黄口，五月微阴在下，（未成）#3驹犊、黄口肌血跪弱未成，故蟁，鸷鸟应阴，不食不搏也。八尺之景，修径尺五寸。景修则阴气胜，景短则阳气胜。阴气胜则为水，阳气胜则为旱。

阴阳刑德有七舍。何谓七舍？室、堂、庭、门、巷、术、野。十二月德居室三十日，先日至十五日，後日至十五日而徙。所居各三十日。德在室则刑在野，德在堂则刑在术，德在庭则刑在巷。阴阳相德，则刑德合门。八月、二月，阴阳气均，日夜分平，故曰刑德合门。德南则生，刑南则杀。故曰二月会而万物生，八月会而草木死。

两维之间，九十一度也。自东北至东南为两维，匝四维三百六十五度，一度者，二千九百三十二里。十六分度之五而升，日行一，十五日为一节，以生二十四时之。斗指子则冬至，音比黄锺，黄锺，十一月也。锺者，聚也，阳气聚於黄泉之下也。加十五日指癸则小寒，音比应锺。应锺，十月也。言阴应於阳，转成其功，万物应时聚藏，故曰应锺。加十五日指丑则大寒，音比无射。无射，九月也。阴气上升，阳气下降，万物随阳而藏，无有射出见也，故曰无射。加十五日指报德之维，则越阴在地。故曰距日冬至四十六日而立春，阳气冻解，音比南吕。南吕，八月也。南，任也，言阳气内藏，阴吕於阳，任成其功，故曰南吕也。加十五日指寅则雨水，音比夷则。夷则，七月也。夷，伤。则，法也。言阳衰阴发，万物雕伤，应法成性，故曰夷则也。加十五日指甲则雷惊蛰，音比林锺。林锺，六月也。林，众。中，聚也。阳极阴生，万物众聚而盛，故曰林锺。加十五日指卯中绳，故曰春分则雷行，音比蕤宾。蕤宾，五月也。阴气萎蕤在下，似主人。阳在上，似宾客。故曰蕤宾也。加十五日指乙则清明风至，音比仲吕。仲吕，四月也。阳在外，阴在中，所以吕申於阳，助成功也。故曰仲吕也。加十五日指辰则谷雨，音比姑洗。姑洗，三月也。姑，故也。洗，新也。阳气养生，去故就新，故曰姑洗也。加十五日指常羊之维，则春分尽。故曰有四十六日而立夏，大风济，济，止。音比夹锺。夹锺，二月也。夹，夹也。万物去阴，夹阳地而生，故曰夹锺也。加十五日指巳则小满，小满，四月也。音比太蔟。太蔟，正月律也。蔟，蔟也。言阴衰阳发，万物蔟地而生，故曰太蔟。加十五日指丙则芒种，音比大吕。大吕，十二月律也。吕，侣也。万物萌动於下，未能达见，故曰大吕。所以配黄钟，助阳宣功也。加十五日指午则阳气极，故曰有四十六日而夏至，音比黄锺。加十五日指丁则小暑，音比大吕。加十五日指未则大暑，音比太簇。加十五日指背阳之维，则夏分尽。故曰有四十六日而立秋，凉风至，音比夹锺。加十五日指申则处暑，音比姑洗。加十五日指庚则白露降，音比仲吕。加十五日指酉中绳。故曰秋分雷戒，蛰虫北乡，音比蕤宾。加十五日指辛则寒露，音比林锺。加十五日指戌则霜降，音比夷则。加十五日指□通之维，则秋分尽。故曰有四十六日而立冬，草木毕死，音比南吕。加十五日指亥则小雪，音比无射。加十五日指壬则大雪，音比应锺。加十五日指子。故曰阳生於子，阴生於午。阳生於子，故十一月日冬至，鹊始加巢，人气锺首。阴生於午，故五月为小刑，荠麦亭历枯，冬生草木必死。斗杓为小岁，斗第一星至第四为魁，第五至第七为杓也。正月建寅，月从在行十二辰。咸池为太岁，二月建卯，月从右行四伸，终而复始。太岁迎者辱，背者强；左者衰，右者昌。小岁东南则生，西北则杀；不可迎也，而可背也；不可左也，而可右也？其此之谓也。大时者，咸池也。小时者，月建也。天维建元，常以寅始，起右徙，一岁（不）〔而〕#4移，十二岁而大周天，终而复始。

淮南鸿烈解卷之五竟

#1『月』字衍，据集解本删。

#2『日』误为『曰』，据集解本改。

#3『未成』二字衍，据集解本删。

#4『不』，『而』字之误，据集解本改。