钦定四库全书
读易举要卷四 宋 俞琰 撰经分上下二篇
系辞传言二篇之策则孔子之前已有二篇之说矣但经字不知起於何人正义云按前汉孟喜易本分上下二经是孟喜之前已题经字矣
前汉艺文志云文王作上下篇
郭白云曰上下二经自序卦分其来尚矣
吕东莱曰易经之分上下必始於文王作周易之时李秀岩曰上下篇卦数虽不齐反覆观之皆为十有八晦庵以为简帙重大信斯言也则诸卦自可平分为二?为多寡之不齐乎
晁以道曰古者竹简重大分经为二篇今又何必以二篇成帙哉晁氏此说盖不知六十四约为两十八也上经三十卦约为十八者乾坤坎离不可倒转余皆两卦倒转并为一卦也下经三十四卦亦约为十八者中孚小过不可倒转余皆两卦倒转并为一卦也知此则知上下二篇实文王之所分也明矣
卦有上下二体凡六十四阳六十四隂约为三十六则上经纯阳卦六纯隂卦四下经纯隂卦六纯阳卦四隂阳相重之卦上下经皆八
上经三十卦阳爻八十六隂爻九十四约为十八则五十二阳五十六隂共一百八
下经三十四卦阳爻一百六隂爻九十八约为十八则五十六阳五十二隂亦一百八
上经乾一坤八成九离三坎六成九其数共十八下经兑二艮七成九震四巽五成九其数亦十八
上经首乾坤历十卦而泰否为乾坤之交下经首咸恒男女少长之正也历十卦而损益男女少长之交也下经中孚小过连既济未济盖以六子终之上经颐大过连坎离亦以六子终之
乾坤隂阳之纯坎离隂阳之中为天地四正故易以乾坤坎离居上震巽艮兑反是则居下咸恒损益在下盖震巽艮兑之交也上经首乾坤者天地之道二体之分也下经首咸恒者夫妇之道二体之合也易道贵中不欲其终穷故以坎离终上经既济未济乃坎离之交故以之终下经泰否在上乾父坤母之自交也需讼同人大有无妄大畜小畜履以乾父交六子故亦在上师比谦豫之在上则以坤母交三男也晋明夷萃升之在下则以坤母交三女也剥复临观所以进而之上者一阳二阳为主也夬姤遯大壮所以退而之下者一隂二隂为主也困井革?家人睽蹇解丰旅涣节此六子自交故居下屯蒙亦六子自交而居上者三男继父母用事也屯蒙以坎交震艮而在上故噬嗑贲以离交震艮亦在上随蛊渐归妹皆震巽艮兑之交而随蛊在上长男长女为主也渐归妹在下少男少女为主也颐大过中孚小过虽皆震巽艮兑之交然颐大过互乾坤故在上中孚小过互坎离故在下无非皆崇阳而抑隂尊君而卑臣先长而後少易之教盖如此也
<经部,易类,读易举要,卷四>
<经部,易类,读易举要,卷四>
十翼之目
欧阳文忠公曰十翼之说不知起於何人愚按参同契云夫子庶圣雄十翼以辅之则东汉时已有十翼之目说者多不同正义所用者郑玄之一家尔从郑氏之说乃是十一翼非十翼也盖天行健本自是大象不当与潜龙勿用阳在下也合而为一要之十翼之说起自汉儒非孔子所称盖不必深究也
或谓象辞?传爻传系辞传四者各分上下凡八篇及文言传一篇说卦序卦杂卦合为一篇共成十篇【案下段云前汉艺文志云刘向以中古文易经校施孟梁丘经或脱去无咎悔亡惟费氏经与古文同後人遂谓无咎悔亡当别为一卷而在十翼之列其说曰若以为脱去当惟一二卦而已不应六十四卦皆误愚曰不然夫吉凶悔吝正是易之占辞今乃摈去无咎悔亡於外而独言吉凶恐无是理况刘向之校经但云或脱去无咎悔亡不曰尽脱去无咎悔亡既谓之脱去则无咎悔亡无是本文非别为一简也别卷论汉儒授受与此段大畧相同但引汉艺文志有汉兴田何传之讫於宣元有施孟梁丘京氏列於学官而民间有费高二家之说下始接刘向以中古文易经校施孟梁丘经云云其辨吉凶悔吝不宜别为一编以足十翼之数辨证更为明析所以两载之者当因稿有异同未及删去永乐大典未及详考一书两见殊为重复今别载於後而此段仍附録於此以存其旧】
古文周易十二篇
前汉艺文志谓易经十二篇施孟梁丘三家顔师古曰上下经及十翼故十二篇然则汉初施孟梁丘之时十二篇古易犹存未变乱也
前汉儒林传谓费直治易长於卦筮亡章句徒以??系辞文言解上下经魏志谓郑康成始合??於经则古易十二篇自此而变乱也今之乾卦次序盖存郑氏所附之例坤以下诸卦次序乃王辅嗣所分於是十二篇大变乱而非古也
宋元丰壬戌汲郡吕正愍公大防以学者不见完经遂改正为十二篇如刘歆六艺略首所列施孟梁丘三家者名曰周易古经刻板置成都学官建中靖国辛巳嵩山晁氏说之乃并十二篇为八篇名曰古周易绍兴戊辰广陵张成已知袁州刻板於袁之郡庠绍兴二十一年眉州李文简公焘重刻周易古经其後序云吕於文字句读无增损晁氏又辑诸异同断以己意有增有损晁氏多取许叔重说文陆德明音义僧一行李?祚陆希声及王昭素胡翼之黄聱隅辈所论淳熙九年东莱吕成公祖谦所定古文周易经传十二篇与吕汲公同又作音训一篇则其门人金华王莘叟之所笔受也淳熙九年紫阳朱文公刻之於临漳会稽益以程氏是正文字及晁氏说淳佑戊申巴郡税与权作易学啓蒙小传备述诸公得失且曰王弼以上经乾传至下经丰传分为六卷及韩康伯又以上下繋为七八卷而说卦为第九则统序卦第十杂卦第十一通谓之周易卷第九复以王弼略例足成周易十卷使上下二篇不成二篇十翼不成十翼税氏有周易古经以六十四卦约为二十六而爻辞皆系于左屯之辞书向下蒙之辞书向上陈直斋书録解题云古易十二卷出睢阳王洙家上下经惟载爻辞外卦辞一?辞二大?三小?四文言五上系六下系七说卦八序卦九杂卦十叶石林以为此即艺文志所谓古易十二篇者也按隋唐志皆无古易之目当是後人依仿録之尔又有周易古经十二卷汲郡吕大防所録又有古周易八卷清丰晁氏说之所録又有古易十二卷音二卷东莱吕祖谦所定又有古易十二卷吴郡吴仁杰所録又有九江周燔所次附见吴氏书篇末又有沙随程迥古易考十二篇按汉世传易者施孟梁丘京费费最晚出不得立於学官刘向校中古文易经诸家或脱无咎悔亡惟费氏与古文同东京名儒马郑皆传之其後诸家皆废而费学?行以至于今其合??文言於经盖自康成辅嗣以来展转相传学者遂不识古文本经甚至今世考官命题或连??爻辞为一对大义者志得而已往往穿凿傅会而经旨破碎极矣凡此诸家所録虽颇有同异大较经自为经传自为传而於传之中??文言亦各不相混稍复古人之旧均有补於学者宜竝存之
汉儒相传之易【案下三段原本载於别卷无标目谨据通书之例校补】
西汉艺文志云汉兴田何传之讫于宣元有施孟梁丘京氏列於学官而民间有费高二家之说刘向以中古文易经校施孟梁丘经或脱去无咎悔亡唯费氏经与古文同或者因此乃曰无咎悔亡当别是一简若以为脱去当惟一二卦而已不应六十四卦皆误也遂以诸卦无咎悔亡集为一篇厠于文言之列以足十翼之数夫易之经辞全以吉凶悔吝示人岂有独言吉凶不言悔吝之理今乃节去无咎悔亡不与吉凶同系于卦爻之下圣人之作易恐不如是况刘向以古易校施孟梁丘但云或脱去无咎悔亡不云尽脱去无咎悔亡既谓之脱去则无咎悔亡元是本文非别为一简也又谓之或则亦有不脱去者也
石守道曰汉有田焦费三家田之学传於孔子焦费之学无传谓得之隐者专以隂阳为说费直之易以??系辞文言解说上下经田焦之学废已久费直易其本皆古字号为古文易以授琅琊王璜璜授沛人高相相授子康及兰陵毋将求故有费氏易行於人间及後汉陈元郑衆皆传费氏易马融又为之传以授郑玄玄亦作注王弼多取郑玄旧说为之训解今之易盖出於费氏之学也毋将求或作毋将永【案郑王分主天人今云弼取玄?与旧传互异】隋志有卜子夏易传二卷唐刘知几谓疑出於汉之杜氏何者观其书不依古易经次乃遵费氏郑氏王氏所合??文言於爻下也晁以道曰按刘子元所辩此传非卜商作孙坦曰解易者世有子夏传以为亲传孔子之藴观其辞略而不甚粹间或取春秋左氏传语证之晚又得十八占称天子则曰县官尝疑汉杜子夏之学及读杜传见引明夷对策疑始释然不然班固叔儒林何以言易始於商瞿子木而遽遗卜商也哉程子曰子夏传虽非卜商作必非杜子夏所能为必得於师传也
魏晋以後唐宋以来诸家着述
魏尚书郎山阳王弼字辅嗣注上下经撰略例自汉以来言易者溺於?占之学至弼始一切扫去专尚辞说於是後世宗之余家尽废弼好老氏其辞杂以异端之说范甯谓其罪深於桀纣盖有以也 又有周易穷微一卷称王辅嗣凡为论五篇馆阁书目有王弼易辨一卷其论?论?亦类略例意即此书也又有言弼着书已亡至晋得之王羲之承诏録藏於秘府世莫得见未知何所据而云
晋太常颍川韩伯字康伯注系辞说卦序卦杂卦按隋经籍志秦焚书易以卜筮得全惟失说卦一篇後河内女子得之今韩康伯以说卦一篇分出序卦杂卦然则古者序卦杂卦与说卦合而为一总名之曰说卦至康伯乃分而为三尔
唐国子祭酒冀州孔頴逹仲逹撰周易正义十三卷按五经正义本唐贞观中頴逹与顔师古等受诏撰五经义赞後改为正义博士马嘉运驳正其失永徽二年中书门下于志宁等考正增损书始布下其实非一手之力世但称孔疏尔其说专主王弼兼举禇氏庄氏张氏何氏徐氏周氏等
唐国子博士吴郡陆德明撰周易释文一卷本名元朗以字行多援汉魏及六朝以前诸家有郑玄王肃虞翻王述子夏刘歆父子梁武帝京房荀爽董遇孟喜陆绩徐邈马融向秀张璠姚信蜀才黄頴干宝李执邹湛傅氏王廙韦昭薛氏韩伯苏林王嗣宗禇氏郭璞吕忱翟子玄江氏宋衷周氏刘昞服虔李登张轨张晏应劭伏曼容桓玄荀柔之卞伯玉等盖唐初诸书皆在也卦首注某宫某世京房说也
唐四门助教邢璹撰补阙周易正义略例疏一卷按蜀本略例有璹所注止有篇首释略例二字与此同余皆不然
唐着作郎李?祚撰周易集解十卷集子夏孟喜京房九家乾凿度马融荀爽郑康成刘表何晏王弼宋衷虞翻陆绩王肃干宝姚信王廙张璠向秀王凯桓冲侯果蜀才翟玄韩康伯刘瓛何妥崔憬沈麟士卢氏崔觐孔頴逹等诸家凡隋唐以前易家诸书?而不传赖此犹见其一二而所取於荀虞者尤多九家者汉淮南王所聘明易者九人荀爽尝为之集解陆氏释文所载说卦??本於九家易蜀才者范长生也顔之推云
唐苏州司户郭京撰周易举正三卷自言得王弼韩康伯手写真本正其讹谬凡一百三节如坎卦习坎上当有卦名之类
唐宰相吴郡陆希声撰易传解说一卷微旨三卷按唐志有易传二卷中兴书目作六卷别出微旨三卷今所谓解说者上下经共十一册不分卷有序言着易传十篇七篇以上解易义之渊微八篇以下广易道之旁行今第为六卷又撰易图指说释变微旨各一卷道为十卷
唐隂宏道撰新论疏采子夏孟喜十八家之说
唐僧一行易传皆采古说郭兼山不取
唐张弧撰王道小疏其所谓易有王道为治国治家治身之监戒
唐张辕撰周易啓玄
唐王隐天宝间人自号丘园子撰要削言撮其要也唐李翺字习之撰易诠
唐史文徵撰口诀义河南人三朝史志有之作史之证以徵为证避讳也文又讹而为之
唐太子左谕德蔡广成撰周易啓源十卷皆设为问答之辞其卷首题德恒德言德庸德翰问者不知何义也或曰恐是其诸子之名
唐东阳助撰周易物?释疑一卷唐志作东乡助馆阁书目又云守江陵尹东阳东乡皆复姓也其序言随事义而取?若以龙叙乾以马明坤凡注疏未释者标出为此书
开封王昭素撰易论宋太祖尝令讲易一日问昭素曰九五飞龙在天利见大人常人何可占得此卦昭素曰何害若臣等占得则陛下是飞龙在天臣等利见大人是利见陛下朱子谓昭素说得最好这大人便是飞龙言人占得此爻便利於见那大人谓如人臣占得此爻则利於见君而为吉也士农工商事事人用得
建溪范谔昌天禧间人撰易证坠简二卷序言任职毗陵因事退闲盖尝失官也又言得於湓浦李处约李得於庐岳许坚其上卷如郭京举正下卷辨繋辞非孔子命名止可谓之赞系今爻辞乃可谓之繋辞又重定其次序又有补注一篇辨周孔述作与诸儒异为乾坤二传末有四时晷刻图一篇馆阁书目止一卷又有源流图一卷言纳甲纳音者即此下卷补注序中语也世或言刘牧之学出於谔昌而谔昌之学出於种放未知信否晁以道邵子文朱子?皆云尔
知制诰渤海胡旦周父撰演圣通论易十七书七诗十礼记十六春秋十太平兴国三年进士第一人恃才轻躁累坐摈斥真宗即位除名流浔州
直讲安定先生海陵胡瑗翼之撰周易口义十三卷景佑初为校书郎嘉佑中卒新安王炎晦叔尝问张南轩曰伊川令学者先看王辅嗣胡翼之王介甫三家易何也南轩曰三家不论互体故云尔然杂物撰德具於中爻互体未可废也南轩之说虽如此要之程子专治大义不论象数三家者文义皆坦明象数殆於扫除略尽非特互体也
直讲徂徕石介守道撰周易解义止解六十四卦传明复之学卒年四十一晁以道尝谓守道说孔子作?象系六爻之前小象系六爻之下惟乾悉属之後者让也他人尚何责哉今观解义言王弼注易欲人易见使相附近他卦皆然惟乾不同者欲存旧本而已更无说不知晁氏何以云尔也按宋咸补注首章颇有此意晁殆误记也耶
太常博士彭城刘牧长民撰新注周易十一卷卦德统论一卷易数鈎隐图二卷黄黎献为之序又为略例图一卷亦黎献所序又有三衢刘敏士刻于浙石庾司者有欧阳公序文浅俚决非欧公作其书三卷与前本大同小异按敏士序称伯祖屯田郎中临川先生志其墓今观志文所述但言学春秋於孙明复而已牧当庆历时其易学盛行不应畧无一语及之且黎献之序称字长民而志称字先之其果一人耶抑二人耶当考直讲盱江李觏泰伯撰删定易图论一卷凡六篇盖删刘牧易图而存之者馆阁书目作六卷十九篇觏又先着易论十九篇皆见集中与此自为一书当是合为十九也
秘书丞宋咸贯之撰易明凡一百九十三条以证亡误及得郭京举正於欧阳公遂参验为补注皇佑五年表上之别有易训未见辨凡二十篇辨王弼刘牧之失刘牧之学大抵求异先儒穿凿破碎故李宋或删之或辨之一说云王刘易辨是石介撰
钱塘叶昌龄治平间人撰周易图义以证刘牧鈎隐图之失
陆秉撰周易意学六卷称齐鲁後人晁氏读书志云秉字端夫尝通判蜀州宝元二年上其书有诏嘉奬其说多异先儒穿凿无据
谏议大夫阆中鲜于侁子骏年二十登景佑五年科撰周易圣断七卷多辨王弼刘牧之非乾坤二卦不解爻象欲学者观?象文言而自得之卒年六十九苏东坡跋其传後
翰林学士王洙原叔应天府宋城人撰易言象外传十卷其序言学易於处士赵期论次旧义附以新说凡十二篇以王弼为内摘其要者表而正之故曰外云嘉佑元年卒年六十一
孙坦撰周易析藴二卷首言子夏传非卜商作尝证以左氏传又得十八占称天子曰县官疑是汉杜子夏及读杜传见引明夷对策疑始释然坦不知何人国史志中兴书目皆不着
太常丞建安阮逸天隐撰易筌六卷每爻各以一古事系之颇多牵合
岷山处士龙昌期蜀人也范忠献公雍以昌期所着易奏御遂行於时范文正公云福唐郡将尝延昌期与郡人讲易率钱十万遗之以归未几郡将被讼去官及胡则子正代守福唐而昌期自益都械至子正曰斯可罪耶遽命释之见以宾礼法当偿其所遗子正代以俸金仍厚遗而还
天章阁待制杨绘字元素绵竹人皇佑五年进士第二人有羣经素藴三十卷长於易春秋居无为山号无为子以其学背时好乃名所居堂曰自信元佑三年卒年六十二
东海徐庸皇佑间人撰易意藴凡例总论一卷凡为论九篇馆阁书目又有卦变解未见
顾棠字叔始吴人撰周易义类三卷序言先儒论说甚衆而其旨未尝或同卦爻或有所同而辞固尝不一各分标目总而聚之
尚书右丞皇甫泌撰易解十四卷曰述闻曰隐诀曰补解曰精微曰师说曰明义其学得於恒山抱犊山人而莆阳游中传之刘彝钱藻皆为之序山人者不知其名氏盖隐者也泌尝守海陵治平以前人
濓溪先生舂陵周惇颐茂叔撰易通四十篇即通书是也又撰太极图说熙宁六年卒年五十七
丞相荆公临川王安石介甫撰易解十四卷晁氏读书志曰介甫三经义皆颁学官独易解自谓少作未善不专以取士庆历二年登第元佑初卒年六十
广陵王令逢原撰易传为王介甫客年二十八终於布衣年虽不夀着述甚富介甫志其墓不言其所着书给事中遂昌龚原深之撰易讲义十卷嘉佑八年进士初以经学为王安石引用元符後入党籍
崇政殿说书伊川先生河南程颐正叔撰易传止解六十四卦以序卦分置诸卦之首盖李?祚集解亦然大观元年卒年七十五
崇文校书横渠先生长安张载子厚撰易说三卷又撰正象书二卷凡十七篇熙宁十年卒年五十八
康节先生河南邵雍尧夫撰皇极经世书熙宁十年卒年六十七其子右奉直大夫伯温子文为之序系具载先天後天变卦反对诸图又为易学辨惑一篇叙传授本末真伪康节门人太常寺主簿张岷子望撰观物外篇记其平生之言虽十才一二而足以?明成书者为多故名观物外篇若观物内篇解二卷则伯温所撰即经世书之第十一第十二卷也
丞相温公涑水司马光君实撰易说三卷杂说无诠次未成书也元佑元年卒年六十八
参政文忠公庐陵欧阳修永叔撰易童子问设为问荅其上下卷专言系辞文言说卦而下皆非圣人之所作端明殿学士眉山苏轼子瞻撰东坡易传十卷盖述其父洵之学也
蜀人房审权熙宁间人编周易义海集郑玄至王安石凡百家後有江都李衡彦平删削为义海撮要而益以伊川东坡汉上龚原之说若房氏百卷之书则未之见也衡乾道中由侍御史为起居郎馆阁续书目云绍兴监察御史误矣今观李衡所録者王弼孔颍逹韩康伯荀爽九家马融郑玄王肃翟元何晏何维翰干宝虞翻子夏蜀才范氏徐氏陆氏庄氏陆希声魏徵薛温其崔憬陈臯陈文佐刘牧刘瓛刘纬勾微白动李畋薄洙龙昌期侯果孙复孙坦王昭素王錡王逢胡旦胡瑗鲜于侁金君卿石介阮逸张简代渊杨绘卢穆袁建邓至房融张横渠王介甫程伊川苏东坡朱汉上龚原亦不满百家
泉州教授莆田张弼舜元撰葆光易解义十二卷绍圣中以章惇等荐赐号葆光处士後又以为福州司户教授其乡郡其说多取象
知岳州太和张汝明舜文撰易索十三卷其说支离上下经六卷观象三观变玩辞玩占丛说各一元佑壬申进士大观初游酢定夫志其墓
秘阁修撰鄱阳张根知常撰吴园易解十卷卷後有序论五篇杂说泰论各一篇根自号吴园先生参政焘其子也
中书舍人东平董逌彦远撰广川易学二十四卷右司谏延平陈瓘莹中撰了斋易说一卷晚年所着也止解六十四卦辞旨深晦元丰二年登第宣和六年卒绍兴十二年其子正同权常州刻板置毗陵官舍秘书省正字蓝田吕大临与叔撰芸阁易解
监察御史建安游酢定夫撰易说一卷不全解诸卦但举其略耳宣和五年卒年七十一隆兴二年建宁府学教授昭武李安世刻板置建宁郡庠
工部侍郎延平杨时中立撰龟山易说绍兴五年卒年八十三
中书舍人嵩山晁说之以道编周易为十二篇名曰古周易又撰周易音训具列其异同舛讹於字下其序云建中靖国元年辛巳题绍兴戊辰广陵张成巳知袁州刻板于郡庠又撰周易太极传及太极外传一卷太极因说一卷乾道丁亥其孙子建知汀州刻板置临汀郡庠以道又字景迂又字伯以其学本之邵康节自言学京氏易绍兴间遇洛阳杨贤宝得康节二易图又从其子伯温得其遗编始作易传名曰商瞿传兵火失之晚年复为此书又有易元星纪谱易?二书见本集中又有传易堂记述汉以来至本朝传授甚详
敷文阁直学士清丰晁公武子止撰昭德易诂训传十八卷博采古今诸家附以巳闻又考载籍行事以明诸爻之变其文义音读之异者列之逐条曰同异考乾道中上之其论议精博不主一家然亦畧於象数晁氏自文元公迥居京师昭德坊故称昭德晁家冲之叔用其父也
翰林学士荆门朱震子?撰汉上周易集传十一卷丛说一卷图二卷多采先儒之说故名集传於象数颇加详焉起政和丙申至绍兴五年成书在经筵表上毛璞力诋其卦变伏体之失谓如乾五为坎坎变离离为飞故曰飞龙之类
四李全解宣和间太学讲义也四李者李彦章李端行李舜由李士表
十先生解李疑独吴子进袁之行李元量刘仲平路纯中陈子明郑正夫阎彦升皆三舍时文讲义也
丞相昭武李纲伯纪撰梁谿易传九卷外篇十卷按序内外篇凡二十三卷内篇释训上下经繋辞?卦序卦杂卦并总论合十卷外篇释?七明变一训辞二类占一衍数二合十三卷今阙总论训辞衍数存者十九卷盖罢相迁谪时所作其书未行於世馆阁亦无之莆田郑寅子敬从忠定之曾孙得其家藏本今考梁谿集绍兴十三年所编其训辞二序巳亡有録无书则其家亦亡逸久矣岂有其序而书实未成耶其书於辞象变占无不该贯可谓博矣
参政庄简公上虞李光泰?撰读易老人详说十卷光忤秦桧谪海外为此书光尝学於刘元城
开封耿南仲希道撰周易解义
徽猷阁待制新安凌唐佐公弼撰易解义十卷善析文义颇简洁有所?明馆阁书目有集解六卷唐佐建炎初知应天府以刘豫虚实书奏被杀後其妻田氏以死状闻诏赠待制
丞相广汉张浚德远撰紫岩易传颇兼象数止解六十四卦政和八年仕隆兴二年卒南轩其子也
南轩先生张栻敬夫撰易说
丞相吴兴沈该守约撰易小传六卷专释六爻兼论卦变卦为一论又有繋辞补注十余则附之卷末都洁变体盖推广其说
吏部侍郎京口都洁圣与撰周易变体十六卷用蔡墨言乾六爻之例专论之卦为主
河南郭忠孝立之撰兼山易说雍其子也
白云先生郭雍子和撰传家易说十一卷自言其父忠孝受业於伊川伊川示以易之艮曰艮止也学道之要无出於此自是读易有味牓其室曰兼山兵兴以来念欲补续其说心所知者艮止也潜稽易学以述旧闻用传於家忠孝名将枢密逵之子自言得先天卦变于河阳陈安民子惠其书出李挺之由是颇通象数仕为永兴军路提刑死於狄难雍隐居岐州长阳山中帅守屡荐召之不至封冲晦处士又封颐正先生其末湖北提举赵善誉言於朝遣官受所欲言时淳熙丙午也明年卒年八十有四雍范忠宣外孙馆阁书目以为字颐正恐误
潼川赵善誉德广撰恕斋易说二卷淳熙甲辰表进每卦为论一篇
知舒州温陵曾穜献之集二程张游杨及二郭七家之说名曰大易粹言穜尝受学於郭白云
抚州布衣环溪先生吴沆德远撰易璇玑凡二十七篇分为三卷绍兴十六年表上论初上不可谓无位互体不可废辨周公作爻辞之疑证纣东邻文王西邻之失多有?明
河南吴仁杰撰易图说三卷又集古周易费直易郑康成易王弼易萃为一书後有吕大防古易晁说之古易王洙古易吕祖谦古易周燔古易端平丙申吴人何元寿刋於湖广饷所
直学士院李椿年饶州浮梁人撰逍遥公易解八卷疑问二卷乃门人鄱阳吴说之景传所録其问荅之辞胡铨邦衡作序淳熙巳?又有国博宋宜之再序又有谏议大夫临江谢谔题
隆山李舜臣子思撰易本传三十三卷自序以为易起於画舍画则无以见易因画论心以中为用心传其子也鄱阳洪迈景卢为之作序舜臣淳熙中宰饶之德兴有惠政民至今祠之
洪景卢作容斋随笔多及易亦有先天六十四卦图自乾而起中间复姤相并至坤而终乾坤相接与康节之图不同
秀岩李心传嘉定九年撰丙子学易篇十五卷其书取王弼横渠伊川郭子和朱晦庵诸家之善又证以其父隆山之说其自序云东周之时以象占言易而乱於支离两汉之际以?纬言易而乱於傅会魏晋之间以名理言易而乱於虚无近世以来以人事言易而乱於穿凿皆易之蠧也尝与黄干往来论易淳佑八年门生高斯得守桐江序其书刋於桐江
德清李沐撰毓斋易说
敷文阁直学士庐陵胡铨邦衡号澹庵撰易传拾遗十卷铨谪新州作此书大槩宗主程氏而时出新意李光泰?为之序
监南岳庙建安胡宏仁仲号五峯撰周易外传安定公安国之子致堂寅明仲之弟
括苍闾丘昕逢辰撰易论专主二五君臣之义与致堂胡寅明仲同学出於胡文定之门其先济州人
资政殿学士东阳郑刚中亨仲号山斋又号观如居士绍兴壬申撰易窥余十五卷不解乾坤二卦独自屯卦始盖石介亦然陈直斋云刚中尝得罪於秦桧岂其於乾坤之义有所避耶
开封郑克武子绍兴癸酉撰揲蓍古法一名删补刘氏辨易九六论刘氏乃唐刘禹锡也隆兴元年东莱吕大器刻板於齐安郡
三山郑东卿少梅自号合沙渔父撰周易疑难图解二十五卷以六十四卦为图外及六经皇极先天卦气等图各附以论说末有繋辞解自言其学出於富沙丘先生以为易理皆在於画中自是日画一卦置座右周而复始五期而後有所得沙随程迥可久曰丘程字宪古尝有诗云易理分明在画中又云不知画意空笺注何异丹青在画中永嘉所刻作二册题曰大易象数鈎深图无系辞解
郑夬扬庭撰传辞後语初名夬以字行又字明用吏部侍郎括苍郑汝谐舜举撰易翼传二卷翼云者所以为程传之辅也大抵以程传为本而附以已见之异立朝多为善类所不可至互相排击
沙随程迥可久撰易章句十卷外编一卷占法一卷古易考一卷其论占法杂记占事尤详绍兴三十年成书迥尝从玉泉喻樗子才学登隆兴癸未科仕至邑宰及与前辈名公交游多所见闻故其论说颇有源流根据古易考十二篇阙序杂卦
吏部尚书新安程大昌泰之撰易原十卷论天地五十五数参之河图洛书大衍之异同以为此易之原也及卦变揲法皆有图论往往断以已见出先儒之外兵部侍郎福清林栗黄中撰周易经传集解三十六卷淳熙中表进末卷为六十四卦立成图言圣人以八卦重为六十四卦未闻以复姤泰否临遯变为六十四也以辨邵康节朱子?之说
秘书省正字檇李林至撰易禆传二卷曰法象曰极数曰观变外篇一卷曰反对世应互体纳甲卦气之类右司郎中何万一之撰易辨三卷渊源録三卷其为辨三十三篇大抵多与先儒异渊源録者盖其为易解未成书仅有乾坤二卦而已万隆兴癸未登第受知孝宗向用矣知漳州而没
宝谟阁学士庐陵杨万里廷秀撰诚斋易传二十卷自淳熙戊申至嘉泰甲子成书
宝谟阁学士四明杨简敬仲撰慈湖巳易一卷嘉定丙子桐江?阜民子南刻板置新安郡斋其说谓易者巳也非有他也以易为书不以易为已不可也敬仲受学陆象山乾道五年进士宝庆二年卒諡文元
东莱先生吕祖谦伯恭集程氏诸家之说为系辞精义二卷以程传不及繋辞故也馆阁书目以为或者托祖谦之名耳又撰周易音训先生隆兴元年登第淳熙八年卒年四十五
吏部侍郎永嘉叶适正则为习学记言易居其首门人建安袁聘儒席珍述而释之为一卷名曰述释叶氏易说聘儒绍兴癸丑进士
紫阳先生新安朱熹元晦号晦庵又号遯翁撰易传十一卷易本义十三卷易学啓蒙一卷初为易传用王弼本复以吕氏古易经为本义其大旨略同而又加详焉韶州教授王宗传景孟撰童溪易传淳熙戊戌成书淳熙八年又注系辞
金华唐仲友与政少登两科历秘书省正字着作佐郎知信台二州江西提刑孝宗深知其才不幸而卒年仅五十三作六经图谱十卷名曰帝王经世之书嘉泰元年庚戌平园周必大为之序
军器少监新安王炎晦叔撰云溪读易笔记八卷总说一卷庆元元年以上下经解表进作十卷今但六卷并系辞二卷为八阙说卦於象数颇有?明
太府卿松阳项安世平甫撰周易玩辞十六卷又撰项氏家说大抵程氏一於言理尽略象数而此书未尝偏废盖徧考诸家断以巳意精而博矣又号平庵嘉定辛未江陵乐章知郢州刊板於郡之公库跋云易说以玩辞名盖识其居闲所作也平庵昔忤权臣摈斥十年杜门却扫专意着述诸书皆有说其玩辞自序云庆元戊午江陵项安世述本处州人徙居江陵遂为江陵人兴化李过季辩撰西溪易说庆元间人辩爻辞非周公作甚详
端明殿学士永嘉戴溪萧望自号岷隐撰易縂说三卷每卦为一篇嘉定初为东宫端尹作此以授景献姑苏潘梦旗天赐撰周易约解嘉定辛未为广州怀集县令本县主簿吴圣锡刊于县学
延平汤焕亨夫撰南窗周易讲义嘉定巳卯成书云间田畴惠叔撰学易蹊径二十卷图一卷其学出於都洁圣与每卦专取变爻嘉定庚辰成书
参政建安真德秀希元撰西山复卦说一卷
枢密临卭魏了翁华父集伊川横渠吕与叔吕东莱游广平杨龟山朱汉上朱晦庵之说及邵氏渔樵问对谢上蔡语録李吁师说名曰鹤山周易集义
东嘉叶仲堪思文重编六经图七卷馆阁书目有六卷昌州布衣杨甲?卿撰抚州教授毛邦翰复增补之柯山毛居正谊甫撰六经正误校监本之误魏鹤山为之序而传之大抵多偏傍之疑似者也
开封赵善湘清夫撰濮园周易约说汝楳其子也赵汝楳撰大易辑闻以天行健缀於乾元亨利贞之下又撰大易丛书多有?明
礼部尚书赵汝谈?常撰南塘易说三卷专辨十翼非夫子作其说亦多自得之见
赵以夫用之撰虚斋易说又撰易图淳佑间表进有御笔题於卷首
泸川毛璞伯玉撰易传又有外传历诋先儒之失又有三余集多论易传之得失其说曰古今传注所以不合者正由意在解经而不在穷理也
武林吴如愚撰凖斋易说一卷德佑以来刋板尚存今在平江严逹夫家又有凖斋明象一卷嘉熙元年门人王致远既板行矣淳佑壬寅临川罗愚重刋於广西漕司
严陵钱时撰融堂易说绍定巳卯再以免解到省门人劝其不必为此行乃潜身就试复见黜端平间以乔平章荐授廸功郎甫到选而论罢
南康冯椅奇之撰周易辑传辑注又有外传其书多引用古今诸家之说去非其子也
冯去非撰深居易象通义一卷专解六十四象自天行健至未济又有深居易说一卷杂论经传之辞义淳佑戊申成书
蜀人冯时行当可撰缙云易解传仙井李舜臣其书题云孙男兴祖编
眉山史绳祖庆长撰学斋占毕其间说易处颇多序云淳佑庚戌书于梓漕拱极堂
温陵吕大圭字圭叔自号朴卿泉州德化人为潮州教授时撰周易详解大槩皆祖朱子之说淳佑丁未黄甲及第
兰廷瑞惠卿撰渔樵易监
建安袁枢机仲撰梅岩易说
道州教授秦州杨焕彬夫集伊川横渠司马公至袁机仲凡五十家名曰大易集解彬夫亦自有说缀於每卦每爻诸家之後
天台董楷正翁周易传义附録纂集程子易传朱子本义并或问萃为一书
何基朱氏大传?挥纂朱子繋辞说卦序卦杂卦解基号北山乃黄勉斋门人
建安蔡渊伯静撰节斋周易经传训解卷末又有四篇曰大传易说曰易象意言曰卦爻辞指曰象数余论开禧乙丑成书淳佑庚戌金华吕遇龙刋于上饶郡庠伯静西山之子朱子之门人
建安徐几子与撰进斋易说蔡节斋门人
建安刘弥邵夀翁撰易说蔡节斋门人
建安丘富国行可撰易说徐进斋门人其易说每卦?下爻下各有说又有总论六爻说
严陵方逢辰号蛟峯撰周易外传止解六十四卦盖?明程朱之说卷首有辨讹原数定九六七八例考变占例原象德佑丙子後着笔至元壬午成书刋行理宗时状元及第
严陵何梦桂号潜斋易藁两巨编解六十四卦?爻象文言繋辞说卦序卦杂卦又有图说其说兼象数多有发明咸淳乙丑进士第三人与吾乡阮菊存秘监同榜阮为状元何为探花
临江黎立武号时中撰周易说约一卷论大衍之数太极一两仪三四象十八卦三十六总为五十是之谓衍其书板行咸淳戊辰进士第二人
鄱阳齐梦龙号节初解六十四卦?辞与?传混为一说爻辞与爻传亦混为一说兼取象数登戊辰第与黎时中同牓丞相江古心之门客
新安王懋号太古遗民撰玩易彚编又有图说象数甚详谓旧本先天方图未可面南看遂以旧图反刋之移乾於东南坤於西北而十二月卦皆正但谓阳虚隂实则失之矣
新安胡一桂庭芳纂注朱子本义庭芳所自注则附于纂注每卦每爻之下
建安张清子希献集注朱子本义清子所集诸家姓氏如杨彬夫所録外有晁说之李子思李开程迥毛璞项安世冯时行冯椅赵汝楳赵汝腾黄以翼蔡渊吴绮十三家每卦皆有徐进斋丘行可之注清子之注则附于其後
巴郡税与权巽甫撰易学啓蒙小传一卷谓先天卦以对待观图虽列左右而画皆十八後天卦以反覆观经虽分上下而卦皆十八周易一书始终反覆二二相偶者文王以两卦十二爻互观隂阳之消长祸福之?伏孔子盖於杂卦?之又编周易古经如屯蒙需讼可反者止画一卦其?辞则繋於卦下爻辞则各系於爻下如乾坤坎离不可反者则叠画两卦而?爻所繋亦如屯蒙需讼极诋王弼韩康伯分经合传之失淳佑戊申成书魏鹤山门人
读易举要卷四