钦定四库全书
禅林僧宝传卷二十五 宋 释惠洪 撰大潙真如喆禅师 云居佑禅师
隆庆闲禅师 云盖智禅师
大潙真如喆禅师【南岳十三世】
禅师名慕喆出於临川闻氏闻族寒喆又幼孤去依建昌永安圆觉律师为童子试所习得度具戒为人刚简有高识以荷法为志以精严律身翠岩真禅师游方时喆能识之真好暴所长以盖人号真点胸所至犯衆怒非笑之喆与之周旋二十年虽羣居不敢失礼真住两刹喆阴相之成法席有来学者且令见喆侍者谓人曰三十年後喆其大作佛事真殁塔於西山心丧三年乃去依止黄檗遂游湘中一盋云行鸟飞去留为丛林重轻谢师直守潭州闻其风而悦之不可致会岳麓法席虚尽祝迎以为出世累日而後就俄?住大潙衆二千指无所约束人人自律唯粥罢受门弟子问道谓之入室斋罢必会大衆茶诸方才月一再而喆讲之无虚日放参罢喆自役作使令者在侧如路人晨香夕镫十有四年夜礼拜持茅视殿庑灯火倦则以帔蒙首假寐三圣堂初犹浴至老不浴者十余年绍圣元年有诏住大相国寺智海禅院京师士大夫想见风裁丛林以喆静退以畏烦閙不敢必其来喆受诏欣然俱数衲子至解包之日倾都来观至谓一佛出世院窄而僧日增无以容则相枕地卧有请限之者喆曰僧佛祖所自出厌僧厌佛祖也安有名为传法而厌佛祖乎汝安得不祥之言哉喆爱人以德事不合必面折之说法少缘饰贵贱一目问学者赵州洗盋话上人如何会僧拟对喆以手托之曰歇去自其分座接纳至终未尝换机明年十月初八日无疾说偈与衆别良久遂化闍维得舍利大如豆光洁明彻目睛齿爪皆不坏门弟子分塔潙山京师两处
赞曰真如平生以身为舌说比丘事及其霜露果熟则衆圣推出余观其潜行密用於山间?下至於死生之际奇瑞之验乃在天子之都其亦乘愿力而至者耶
云居佑禅师【南岳十三世】
禅师名元佑王氏信州上饶人也年十三师事博山承天沙门齐晟二十四得度具戒时南禅师在黄檗即往依之十余年智辩自将气出流辈衆以是悦之少然佑不恤也南公殁去游湘中庐於衡岳马祖故基衲子追随声重荆楚间谢师直守潭州欲禅道林之律居尽礼致佑为第一世佑欣然肯来道林蜂房蚁穴间见层出像设之多冠於湘西佑夷廓之为虚堂为禅室以会四海之学者役夫不敢坏像设佑自锄弃诸江曰昔本不成今安得坏吾法尚无凡情存圣解乎六年而殿阁崇成弃之去游庐山南康太守陆公畤请住玉涧寺徐王闻其名奏赐紫方袍佑作偈辞之曰为僧六十?先华无补空门媿出家愿乞封回礼部牒免孤卢老衲袈裟人问其故佑曰人主之恩而王者之施非敢辞以近名也但以法未等耳昔惠满不受宿请曰天下无僧乃受汝供满何人哉王安上者舒王之弟问法於佑以云居延之佑曰为携此骨归葬峰顶耳登舆而去疾诸方死必塔者曰山川有限僧死无穷它日塔将无所容於是於开山宏觉塔之东作卵塔曰凡住持者非生身不坏火浴雨舍利者皆以骨石填于此其西又作卵塔曰凡僧化皆以骨石填于此谓之三塔绍圣二年七月七日夜集衆说偈而化时秋暑方炽而顔如生闍维得五色舍利有光吞饮映夺久乃灭山林忽皆华白閲世六十有六坐四十有二夏佑清癯发白不剪风度英特说法好讥呵诸方雅自称王佑上座云
赞曰余少时游庐山谒公於玉涧道林堂是时公方病起扶杖出依绳床瘦骨尽露神观超诣如世所画须菩提所示数语皆可诵呜呼今无复见此老矣其所施为?丛林甚多特载其一二矫弊彰着者以激後学云
隆庆闲禅师【南岳十三世】
禅师名庆闲福州古田卓氏子也母梦胡僧授以明珠吞之而娠及生白光照室幼不近酒胾年十一事建州昇山沙门德圆十七得度二十远游性纯至无所嗜好唯道是究?丰硕寡言语所至自处罕与人接有即之者一举手而去以父事南禅师南公锺爱之时与翠岩顺公同在黄檗顺时时诘问闲闲横机无所让顺诉于南公曰闲轻易且语未辨触净南公曰法如是以情求闲乃成是非其可哉闲尝问南公文首座【即云庵也】何如在黄檗时南公曰渠在黄檗时如人暴富用钱如粪土尔来如数世富人一钱不虚用南公尝以事至双岭闲自翠岩来上谒南公问什麽处来对曰百丈来又问几时离对曰正月十三日南公曰脚跟好痛与三十棒对曰非但三十棒南公喝曰许多时行脚无点气息对曰百千诸佛亦乃如是曰汝与麽来何曾有纎毫到诸佛境界对曰诸佛未必到庆闲境界又问如何是汝生缘处对曰早晨吃白粥至今又觉饥又问我手何似佛手对曰月下弄琵琶又问我脚何似驴脚对曰鹭鸶立雪非同色南公嗟咨而视曰汝剃除须发当为何事耶对曰只要无事曰与麽则数声清磬是非外一个闲人天地间也闲曰是何言欤曰灵利衲子闲曰也不消得南公曰此间有辩上座者汝着精彩对曰他有什麽长处曰他拊汝背一下又如何闲曰作什麽曰他展两手闲曰甚处学得者虚头来南公大笑闲却展两手南公喝之又问??松松两人共一椀作麽生会对曰百杂碎曰尽大地是个须弥山提来掌中汝又作麽生会对曰两重公案南公曰者里从汝胡言汉语若到同安如何过得【时英邵武在同安作首座间欲往见之】对曰渠也须到者田地始得曰忽被渠指火鑪曰者个是黑漆火鑪那个是黑漆香卓甚处是不到处对曰庆闲面前且从恁麽说话若是别人笑和尚去南公拍一拍闲便喝明日同看僧堂曰好僧堂对曰极好工夫曰好在甚处对曰一梁拄一柱曰此未是好处闲曰和尚又作麽生南公以手指曰者柱得与麽圆那枋得与麽匾对曰人天大善知识须是和尚始得即趋去明日侍立乃问得座披衣向後如何施设闲曰遇方即方遇圆即圆曰汝与麽说话犹带唇齿在对曰庆闲即与麽和尚又作麽生曰近前来为汝说闲抚掌云三十年用底今朝捉败南公大笑云一等是精灵南公在时学者已争归之及殁庐陵太守张公鉴请居隆庆未期年锺陵太守王公韶请居龙泉不逾年以病求去庐陵道俗闻其弃龙泉也舟载而归居隆庆之西堂事之益笃元丰四年三月七日告衆将入灭说偈乃入浴浴出祼坐方以巾搭膝而化神色不变为着衣手足和柔发剃而复出太守来观愿留全身而僧利俨曰遗言令化闍维薪尽火灭跏趺不散以油沃薪益之乃化是日云起风作飞瓦折木烟气所至东西南北四十里凡草木沙砾之间皆得舍利如金色碎之如金沙道俗购以金钱细民拾而鬻之数日不絶计其所获几数斛閲世五十有五坐三十有六夏初苏辙子由欲为作记而疑其事方卧痁梦有呵者曰闲师事何疑哉疑即病矣子由梦中作数百言甚隽伟而其铭略曰稽首三界尊闲师不止此悯世狭劣故聊示其小者子由其知言哉
赞曰潜庵为余言闲为人气刚而语急尝同宿见其坐而假寐梦语衮衮而领略识之皆古衲机缘初以为适然已而每每连榻莫不尔盖其欵诚於道精一如此唐道氲讥明皇曩於般若闻薰不一而沉伫想自起现行闲之去留践履之验非闻薰不一者也
云盖智禅师【南岳十三世】
禅师名守智生於劒州龙津陈氏幼依劒浦林重院沙门某为童子年二十三得度受具於建州开元寺初出岭至豫章谒大宁寛禅师时法昌遇公方韬藏西山智闻其饱参诣之至双岭寺寺屋多僧少草棘满庭山雪未消智见一室邃僻试揭帘闻叱诟曰谁故出我烟盖遇方附湿薪火藉烟为暖耳智反走遇呼曰来汝何所来对曰大宁又问三门夜来倒知否智愕曰不知遇曰吴中石佛大有人不曾得见智不敢犯其词知其为遇也乃敷坐具愿亲炙之遇使往谒真点胸久之无大省发然勤苦不费剪爪之功及谒南禅师於积翠依止五年又见英邵武於同安南公殁南游首衆僧於石霜谢师直闻其名以书抵智曰果游岳道由长沙幸屈临庶欵晤师当恕其方以官守不当罪其坐致也智过师直师直问曰龎居士问马大师无弦琴因缘记得否智曰记得师直曰龎公曰弄巧成拙是宾家是主家智笑指师直曰弄巧成拙师直喜之出世住道吾俄?住云盖十年疾禅林便软暖道心澹薄来参者掉头不纳元佑六年退居西堂闭户三十年湘中衲子闻其接纳容入室则堂室为满智为人耐枯淡日犹荷锄理蔬圃至老不衰政和四年年九十矣潭帅周穜仁熟遣长沙令佐诣山请供智以老辞令佐固邀曰太守以职事不得入山遣属吏来迎意勤乃不往贻山门之咎智登舆而至入开福斋罢鸣鼓智问其故曰请师住持此院智心知堕其计不得辞乃受之明年三月七日【或云七月七日】陞座说偈曰未出世头似马杓出世後口似驴觜百年终须自坏一任天下卜度归方丈安坐良久乃化闍维得五色舍利经旬细民拨灰烬中犹得之坐六十六夏
赞曰余至云盖依止之二年详问黄檗翠岩故时事曰南公住黄龙天下有志学道者皆集南公视之犹不怿从容问其意曰我见慈明时座下虽衆不多然皆堂堂龙象今例寒酸不上人眼佛法盛衰自今日始也云盖今又已矣丛林去南公已五十年当时号寒酸者亦不可见余因传其平生感之遂并记
禅林僧宝传卷二十五