渊源道妙洞真继篇中

真元门生李景元集解

爰惟斗建孟秋之月，申之否卦，律中夷则。天道北行，其象在上为阴阳宫，在下为晋，其气在人之胆。

胆者，中正之官，决断出焉。故为中精之府。足少阳胆之经，井金为窍阴，二穴在足小指次指之端，去爪甲如韭叶。荥木侠谿二穴在足小指次指岐骨间本节前。腧木临泣，二穴在足小指次指本节後间陷中，去侠谿一寸半。有言胆俞在第十椎下两傍，原胆之原。出於丘虚，二穴在足外踝下，如前。去临泣三寸。经火阳辅，二穴在外踝上四寸，辅骨前，绝骨端，如前三分。每夜壬时，人气所在，足少阳胆之经。及乎子时，人气亦在胆之络。甲主左手之少阳，亦主胆府之疾。申者，七月主右足之少阴，兼人气在右与肺。合土阳陵泉，二穴在膝下一寸外廉陷中，胆之脉系於肾。胆足少阳之脉，起於目，锐眦上抵头角，下耳後，循头行手少阳之前，至肩上却交出，手少阳之後，入缺盆。胆病者，善太息，口苦呕宿汁，心下澹澹然恐人将捕之，嗌下吤吤焉。数唾，胆其动为呕，胆气勇故为呕。胆病候，胆象木，王於春，足少阳其经也。肝之府也，谋虑出焉。诸府皆取决断於胆，其气盛为有余，则病腹内。冒冒不安，身躯习习，是为胆气之实也。则宜泻之。胆气不足，其气上溢而口苦，喜大息，呕宿汁，心下澹澹，如人将捕之，嗌中介介数唾，是为胆气之虚也。则宜补之。

论曰：夫胆者，肝之府，为阳足少阳经。不足者，胆虚也。虚则生寒，寒则其病。恐畏不能独卧，口及乎头眩，痿躄足指不能摇，坐不能起，僵仆目视，□□然。盖胆虚则精神不守，其气上溢，循其所在而生病也。

论曰：胆实则为有余，有余则生热，热则精神不守。胸中冒闷，心烦咽乾，口吐苦汁，昼夜耽睡。及乎腹中气满，饮食不下咽，乾心脇痛不能转侧，足外反热，是为阳厥。及头痛，目锐眦痛，缺盆中肿痛，腋下肿，马刁侠缨，皆谓胆气实，足少阳经壅滞故也。如胆府虚实病证，补泻□治宜用之方，与肝藏表裹同焉。

绍月攸徙于申酉戌，仍为秋时，秋气东行，秋气在阳。

秋王於肺，及王庚辛。庚主右手之少阴，辛主右手之太阴，故秋气始於上，及乎始於右。又言始於前，有言始於後。七月八月，人气在右与肺，九月亦在右与心。秋气在皮肤与毛窍，俞在肩背。秋气者，病在肺，秋伤於湿，上逆而欬发为痿厥。秋气者，善病风虐，秋伤於湿，冬生欬嗽。故秋以温治肺而反清。秋以胃气为本。胃者，五藏之本也。惟秋养阴，宜食其温。时乎用凉，可以远凉。故从者和，逆者病。秋气调神，其脉如毛，此为常也。反是者病。惟圣人有奉天养生之方，所为早外早起，与鸡俱，兴收敛神气。使秋气平，无外其志，使肺气清。此秋气之应，养收之道也。

抑又次当河魁，正指仲秋之月，酉之观卦，律中南吕。天道东北行，其象在上为金牛宫，在下为赵，其气在人之胃。

胃犹正也。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。脾者藏也，胃者府也。脾胃二气相为表裹，乃五谷之府。为水谷之海，主受盛饮食者也。脾气磨而消之，则能食。但脾胃二气俱虚弱，故不能饮食也。盖缘饮食，自倍肠胃乃伤。惟有道者，历天之四时，调人之五藏，皆以胃气为本。如冲阳脉气绝者，死不治。足阳明胃之经，井金为厉兑，二穴在足大指次指之端，去爪甲如韭叶。荥木为内庭，二穴在足大指次指外间陷中。腧木为陷谷，二穴在足大指次指之间本节陷中，去内庭二寸。胃俞在第十二椎下两傍。原出於冲阳，二穴在足附上五寸骨间动脉上去陷谷三寸。经火为解谿，二穴在冲阳後一寸半，腕上陷中。每昼乙时，人气所在，足阳明胃之经。及乎辰时，人气亦在胃之络。戊主右手之太阳，亦主胃府之疾。酉者为纬，八月主右足之太阴，兼人气在右，亦在於肺。合土为三里，二穴在膝下三寸，□骨外大筋内宛宛中。胃足阳明之脉，起于鼻之交额中，旁纳太阳之脉，下循鼻外上齿中，还中挟口，环唇下交承浆。却循颐後下廉出大迎。循颊车上耳前，过客主人，循发际至额颅。胃病候，胃象土，王於长夏，足阳明其经也。脾之府也，为水谷之海。诸藏府皆受水谷之气於胃。气盛为有余，则病腹。?胀满，是为胃之气实也。则宜泻之。胃气不足，则饥而不受水谷，飧泄呕逆，是为胃气之虚也。则宜补之。

胃虚冷论曰：足阳明胃之经，与足太阴为表裹。其气喜温而恶寒，得温则能变化水谷。若其气不足，寒冷之气乘之。则令胫寒。不得卧，恶风酒，洒目急，腹中常痛，两脇虚胀善鸣，时寒时热，唇口乾，面目浮肿，饮食不下，皆胃寒冷故也。

胃实热论曰：胃气盛实，则壅涩不宣，蕴积生热。令人口乾烦渴，面目悉黄，谵妄狂越，身热多汗，腹脇坚满，大便秘难，皆其证也。况胃气以食为本，然而五谷菓菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。於中未及言肉者，为道家之所禁。故尒刘老言，道在老饕，实腹泾溲，气泰而已。盖食以养胃，胃通於肾，肾者胃之关也。故易之颐卦养也。君子以慎言语节饮食，其斯之谓欤。

斗之乃建季秋之月，戌之剥卦，律中无射。天道南行，其象在上为白羊宫，在下为鲁，其气在人之膀胱。

膀胱者，州都之官，津液藏焉。气化则能出矣。乃为仓廪之本营之居也。故肾合膀胱，二者津液之府。经言：膀胱而藏津液，若得气海之气施化，则溲便注泄。如气海之气不及，则閟隐不通。足太阳膀胱之经，井金为至阴，二穴在足小指外侧，去爪甲如韭叶。荣木为通谷，二穴在足小指外侧，本节前陷中。腧木为束骨，二穴在足小指外侧，本节後陷中。膀胱俞在第十九椎下两傍。膀胱之原，出於京骨，二穴在足小指外侧，大骨下赤白肉际。经火为崑仑，二穴在足外踝後跟，骨上陷中。每昼坤时，人气所在，足太阳膀胱经。及乎申时，人气亦在膀胱络。壬主左手之太阴，亦主膀胱之疾。戌者九月，主右足之厥阴，兼人气在右，及在於心。合土为委中，二穴在膕中约文内，动豚陷中。足太阳，膀胱之脉，起於目内眦，上额交巅。其支者，从巅至耳上角。其直者，从巅入络脑。还出别下项，循肩膊内挟脊，抵腰中循旅络。肾属膀胱，膀胱病者，小腹偏肿而痛，以手按之，即欲小便而不得。肩上热若脉陷，及足小指外臁，与胫踝後皆热，津液涸竭矣。膀胱病候，膀胱象水，王於冬，足太阳其经也。肾之府也。五谷五味之津液，悉归於膀胱。气化分入血脉，以成骨髓也。而津液之余者，入胞则为小便。其气盛；为有余，则病热。胞濇小便不通，小腹偏肿痛，是为膀胱气之实也。则宜泻之。膀胱不足则寒，寒气客之，胞滑小便数而多也。面色黑，是为膀胱气之虚也。则宜补之。

膀胱虚冷论曰：膀胱者，津液之府也。气化则能出矣。其气不足则虚，虚则寒气乘之，致津液滑利而不能制约。故其证小便利多，小腹痛甚，则项背腰尻膕□痛。故膀胱不约为遗溺者，以此为膀胱虚冷，小便频数尒。

膀胱实热论曰：膀胱州都之官，津液藏焉。气化则能出矣。其气有余则实，实则热气留之，故壅阏而不通。其内证，胞闭不得小便，烦满而躁。其外证，体热腰中痛，头眩眩是也。故膀胱不利为癃者，以此其补泻□治之方，与肾经一制。

爰惟天歪，仍建孟冬之月，亥之坤卦，律中应锺。天道东行，其象在上为双鱼官，在下为魏，其气在人之肝。

肝为藏，胆为府，象木。其性暄，其气温和，其音角。王於春及甲乙，绝於秋，死於庚辛。肝者，将军之官，谋虑出焉。魂之居也。其华在爪，其充在筋膜，以生血气。但人久行，则伤筋，劳於肝也。肝劳者，面目乾黑，口苦，精神不守，恐畏不能独卧，目视不明。又曰，大怒气逆，则伤肝，肝伤少血目闇。肝生怒，怒伤肝，故暴怒伤阴，及伤於气。有言肝病者，两脇下痛，引小腹，令人善怒。故恚怒逆气，上而不下则伤肝。肝开窍於目，侯於目，其色青，其液泣，其臭羶，其味酸。酸味先走入肝，肝欲酸，多食酸，则肉胝□而唇揭。肝苦急，急食甘以缓之。故肝病者禁食辛。言人之藏府将疾，以其变动，必须见象於容色音声之间。肝热则左颊先赤色，若苍而爪枯，肝风而目青。其目内眦为睛明，二穴乃手足太阳，及足阳明。阴蹻阳蹻，五脉之会。如厥则目无所见，厥则阳气并於上，阴气并於下。阳并於上，则火独光也。阴并於下则足寒，足寒则胀也。夫一水不胜五火，故目眦盲一水目也，五火谓五藏之厥阳也。但诸筋皆属於目，故肝养筋。言诸筋以膝为府，故诸筋聚於阴器，而脉终於舌本。或言结於舌，本肝之变动，其声为叫呼啸语，兼欠牵握。足厥阴肝之经，井木为大敦，二穴在足大指端，去爪甲如韭叶。荥火为行间，二穴在足大指。门动脉应，手腧土，为太冲，在足大指本节後二寸，或一寸半动脉中。脉绝者死，不治。肝俞在第九椎下两傍，肝之原出於大冲，经金为中风，二穴在足内踝前一寸，仰足而取之。每夜癸时，人气所在足厥阴肝之经。及乎丑时，人气亦在肝之络。乙主左手之太阳，亦主肝藏之疾。亥者，十月主左足之厥阴兼人气，在左亦在於心。合水为曲泉，二穴在膝内辅骨下，大筋上小筋下陷中。肝足厥阴之脉，起于大指丛毛之际，上循足附，上康去内踝一寸，上踝八寸交出太阴之後，上膕内廉，循股阴入毛中，过阴器抵小腹挟胃属肝络。胆肝之平脉乃弦，贼脉乃浮。肝气温，和肝藏筋膜之气。故邪在肝，则两脇痛，寒中恶血，在内行，善制手节脚肿。言肝病惊骇，及在於筋。肝其禁风，肝不独恶风，亦畏於清，清金令也。夫肝主於春，其脉弦而长者，肝平脉也。其脉沈而浮滑者，肝贼脉也。是肝气虚也。虚则生寒，寒则脇下坚硬，视物不明，眼生黑花，脚筋转，面青爪枯，喜悲恐，不得大息。甚则恐恐然，如人将捕之。并肝虚候，实则生热阳盛，致心下坚满，目痛眼眦赤，颈直背强，筋急不得屈伸。甚者忿忿多怒，并肝实侯。

肝病候论：肝象木，王於春。其脉弦，其神魂，其候目，其华在爪，其充在筋，其声呼，其臭臊，其味酸，其液泣，其色青，其藏血，足厥阴其经也。与胆合为府，而主表。肝为藏而主裹，肝气盛为血，有余则病。目赤，两脇下痛，引小腹，善怒。气逆则头眩，耳聋不聪，颊肿，是肝气之实也。则宜泻之。肝气不足则病，目不明，两脇拘急，筋孪，不得太息，爪甲枯，面青，善悲，恐如人将捕之。是肝气之虚也。则宜补之。肝热病者，小便先黄，腹痛多卧。身热，热争则狂言及惊，脇满痛，手足躁，不得安卧。手足者，诸阳之本也。气逆则头痛，员员脉引冲头也。逆犹厥也。厥阴木之风化，动性生焉。故风胜则动，风之伤人也。善行而数变，腠理开则洒。然寒闭，则热而闷。以春甲乙伤於风者，为肝风。肝风之状，多汗，恶风，善悲，色微苍，哑乾，善怒，时憎女人。诊在目下，其色青。

肝病筋急论曰：肝病筋急者，肝与筋合也。盖足厥阴之经不足，则脉弗营。脉弗营则风邪易侵，搏於筋脉，故令筋急而孪缩也。兼肝藏风毒，气注于臂头项肩膊腰足，筋脉拳急，攻刺疼痛。或四肢虚肿，头目旋运，黑花昏暗，呕逆减食。但凡面肿曰风，风阳气也。故诸风掉眩，皆属於肝，诸暴强直皆属於风。中风者，风气中於人也。风是四时之气，分布八方，主长养万物。从其乡来者，人中少死病。不从乡来者，人中多死病。其为病者，藏於皮肤之间，内不得通，外不得泄。其入经脉行於五藏者，各随藏府而生病焉。肝中风，但踞坐不得低头，若绕两目连额，色微有青。唇青面黄者，可治。有言隙风扇风，其中人也。微其伤人也。大及乎厉风，风寒客於脉而不去，名日厉风。或名日寒热，故诸风皆归於肝风者，百病之始也。如贼风数至，虚邪朝夕避之有时。惟圣人避邪，如避矢石。如肝实者，以酸泻之。用嘘气而□之虚者，以辛补之。禁当风，斯养生之式也。

节候易令，亥子丑月仍为冬时，冬气南行。

十月人气在左与心，十一月、十二月气亦在左与肾。冬气始於标，标为首，亦为末。有言始於前，冬气在骨髓中，俞在腰股腰为肾府。冬气在肾病亦在阴，兼在四支。冬善病痹，厥故阳病发於冬。十一月人气在左与肾，况冬王於肾，及王壬癸。壬主左手之太阴，及王壬癸。癸主右手少阴。冬以胃气为本，故冬养阴，宜食其热。冬以热治肾而反寒，斯时也。有调神之方，所为早外晚起，必待日光，去寒就温勿泄皮肤之汗，此冬气之应藏养之道也。如人不远寒则寒至，寒至则坚否，腹满痛急下利之病生矣。其脉如石，反是者病，故天之用寒，可以远寒。从之则保命，逆之则伤肾。肾其恶燥，亦畏於湿，湿土气也。如冬伤於寒春，必温病。凡人之百病，而病莫大於伤寒。其证，一日巨阳受之，二日阳明受之，三日少阳受之，四日太阴受之，五日少阴受之，六日厥阴受之，七日巨阳病衰，八日阳明病衰，九日少阳病衰，十日太阴病衰，十一日少阴病衰，十二日厥阴病衰，此十二经脉相传之盛衰也。反者三周乃息，所谓三周，於手足各三阴三阳之脉状矣。惟古之至人，春不病温者，以其藏精於肾而已。精者身之本也。经言精血性命，与道为一。故圣人贵精，盖其精甚真。自古及今，言真人者，善能不生不化与道合同。所谓不与化为人焉。能化人，但人摄养尊生，不病温者渊兮，是名妙真。

晷运推移斗，其正建仲冬之月，子之复卦，初九阳生，而见天地之心。 仍为冬时，惟斯之际，为坎之北方，中有玄天上帝，变见无穷，专主人间善恶报应，昭然影响，律中黄锺。天道束南，其象在上为宝鉼官，在下为齐，其气在人之肾。

肾为藏，膀胱为府，象水，其性凛，其气寒。冽寒则伤形。其音羽，王於冬，绝於季，死於戊己。肾者，作强之官，伎巧出焉。精之处也。其华在发，其充在骨髓。肾有二枚，左为肾藏志，志乐精神内守，右为命藏精。肾者，阴气也。为五藏之根，主身之骨髓及齿。齿者，骨之本，有言骨之余。但人久立则伤骨，劳於肾也。肾劳者，背难以俛仰，小便不利，色赤黄而有余沥，茎内痛，阴湿，囊生疮，小腹满急。又曰强力举重，久坐湿地，伤肾。肾伤，少精，腰背痛厥逆。肾开窍於耳，及前阴後阴。候於耳，其色黑，其液唾，其臭腐，其味咸。咸先走入肾，肾欲咸，咸走血。血病，无多食咸。多食咸则脉凝，沍而色变。味过於咸，肌短心气逆大骨气。劳肾贵养骨，故肾之阴病发於骨。凡人不能久行立，则振掉骨将惫矣。兼因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。盖得强者生，失强者死。肾欲坚，急食苦以坚之。苦以补之，咸以泻之。肾苦燥急，食辛以润之。肾恶燥，亦畏湿，湿土气也。精气并於肾则恐，肾生恐，恐则伤。肾禁犯焠?热食温炙衣人。或有病，问其所欲五味，以知病之所起也。肾病见色，外为色。青黑为痛，白为寒。肾热则颐赤，口下为颐。肾热者，色黑而齿枯，有言齿槁。肾风而肌黑，及乎皮黑。肾气通於耳，肾和则耳能闻五声矣。肾病，其声变动，为欠阴焉。为嚏阳也。为呻吟战栗。有言五藏各有精随，用而灌注於肾。肾为都会，关司之所。足少阴肾之经，井木为涌泉，二穴在足心陷中，屈足卷指宛宛中。荥火为然谷，二穴在足踝前大骨下陷中。腧土为太谿，二穴在足内踝後，跟骨上陷中。脉绝者死，不治。又俞在第十四椎下两傍。肾之原出於大谿，经金为复溜，二穴在足内踝上二寸。每昼庚时，人气所在足少阴肾之经。及乎酉时，人气亦在肾之络。癸主左手之少阴，其气亦主肾藏之疾。子者，为经十一月，主左足之太阴，兼人气在左及在於肾。合水为阴谷，二穴在足脉内辅骨後，大筋下小筋上。足少阴之脉，循於胸少阴冬脉也。起于小指之下，邪走足心，出於然骨之下，循内踝之後，别入跟中，以上端内，出膕内臁上股肉後，臁贯脊，属肾络膀胱。肾之平脉，沈贼脉缓，但人脉病不足。其形气不病而有余者，则死。形气不足而脉气不病而有余者，则生。盖脉主生死，其大矣哉。凡脉之惟纲二十四种所为。

浮脉，阳也。为热，为痛，为呕，为胀，为痞，为喘，为厥，为内结，为满不食。脉浮之状，若水上之浮萍风中之浮云也。

芤脉，按之则无，举之来至。故淋涩疼痛，由失血之所致。

洪脉，为胀，为满，为痛，为热，为烦。如水之共流，波涌而陇起。

滑豚，为吐，为满，为欬，为热，为伏痰，为宿食，为蓄血，为经闭，为鬼，为血气。俱实，故其滑若珠也。

数脉，为热，为虚，为吐，为痛，为烦渴，为烦满。

促脉，曰气，曰血，曰饮，曰食，曰痰。故阳盛则促，阴盛则结。

弦脉，为寒，为痛，为饮，为疟，为水气，为中虚，为厥逆，为拘急，为寒癖。举之无有，如张弓弦。

紧脉，为寒，为痛头骨肉等，为欬，为喘。故诸紧为寒，如切绳状。

沈脉，为实为水，为寒为喘，为症为瘕。

伏脉，为霍乱，为疝瘕，为水气，为溏泄，为停痰宿食，为诸气上冲，为恶脓贯肌。

濡脉，为虚，为痹，为自汗，为气弱，为下重濡而弱，为内热外冷自污，为小便难。

革脉，为满，为急，为虚寒相搏革改也。去故也，固结不移之状。

实脉，邪气盛则实，精夺则虚。

微脉，为虚，为弱，为衄，为呕，为泄亡汗，为拘急，为中寒微弱，为少气。濇脉，阴也。为少血，为亡汗，为气不足，为逆玲，为下痢，为心痛。若乃不饮，则津液不足，脉道不利，体自濇矣。

细脉，极细而软者。谓之微，尖於微。常有但细者，谓之细。惟其真气虚少，胫酸，髓冷，乏力，折精。

软脉，极软而浮细濡者。如衣帛在水中，轻手相得，以其血少，不能充实。

弱脉，弱而虚。为风热，为自汗。以弱之所主为阴，为虚，为悸故也。

虚脉，为寒，为虚，为怯，为弱，为食不消化，为伤暑。若夫天真不固，荣卫失守，气血衰耗，於中着之於脉，安得不濡软而虚耶。

散脉。六府气绝於外，则手足寒，上气五藏。气绝於内，则下利不禁，甚者不仁。其脉皆散，散则不聚，病亦危矣。

缓脉。在下为风，为寒，为弱，为痹，为疼，为不仁，为气不足，为眩晕。

迟脉，为寒，为痛。故诸阴为寒，寒则浮，水闭胕肿。

结脉，为痰，为饮，为血，为气。夫人一昼一夜，一万三千五百息之间。故脉止而复来，可名曰结。又言，或往或来，聚而却还，曰结。如四肢气闷，连痛时来，则结脉之病也。

代脉者，一藏绝，他藏代至。所主形容，赢瘦，口不能言，以明天真惫极也。

动脉，为痛，为惊，为孪，为泄，为恐。惟其阳欲降，而阴逆之，阴欲升而阳逆之。两者相博，不得上下，鼓击之势陇然高起，而动脉之形着矣。故阳有所动，则阳虚矣。阴有所动，则阴虚矣。经言，脉者所以决死生，处百病，调虚实，不可不通矣。如实实虚虚，是谓损不足益有余，此之死者明矣。虖故脉之字说，言人脉以应月，惟坎之一官。为水为月以点，为高部上池之水。以一为中部，霐池之水。以水为下部，涌众之脉。荥注大谿，是知三水通灌，可以永寿。此无竟之液，仍几於道。先师云：肾之经络属水，是巳上池一点水，生我到如今。盖养生之方，在乎调气。故肾藏骨髓之气，肾气寒冽。寒，阴气也。如寒邪在肾则病，骨痛，阴痹。阴痹者，按之不得，腹胀腰痛，大便难，肩背颈项痛时眩。肾病者，腹颈肿，喘欬，身重，寝汗出，憎风。肾其病，谿肉之小会，及乎骨髓。肾病侯，肾象水，王於冬，脉如石而沈。其侯耳，其声呻，其臭腐，其味咸，其液唾，其养骨，其色黑，其神志足少阴其经也。与膀胱合，膀胱为府，主表。肾为藏，主裹。肾气盛为志，有余则病，腹胀，飧泄，体肿，喘欬，汗出，僧风，面目黑，小便黄，是为肾气之实也。则宜泻之。肾气不足则厥，腰背冷，胸中痛，耳呜若聋，是为肾气之虚也。则宜补之。

肾藏统论曰：肾足少阴经，膀胱足太阳经，相为表裹，其王冬，其象水，其脉沈，其养骨髓，其神精与志，其候耳，其声呻，其臭腐，其味咸，其液唾，其色黑，其气闭藏。时故早卧晚起，必待日光，去寒就温，无扰乎。阳为藏养之道，逆冬气则少。阴不藏，肾气独沈。其证小腹胀满，小便黄赤，末有余沥，数而痛者，此肾实也。肾热病者，先腰痛，胻酸苦渴，数饮身热。凡冬为伤寒，春为温疫，夏为热病。热争则项痛，而强胻寒且酸足，下热不欲言其逆，则项痛员员澹澹。然肾热有余，则生於风，而肌与皮皆黑。以冬壬癸中於邪者，为肾风。肾风之状，多汗恶风，面庞然浮肿，脊痛不能正，立其色炲，隐曲不利。诊在肌上色黑，故肾象水。其气寒冽，寒阴气也。肾邪入肝，则泪寒。多则凝泣，及乎筋孪与急，兼骨痛。肾移寒於肝，则痈肿少气。肝藏血，然寒入则阳气不散。故血聚而气涩，邪在肾则病，骨痛阴痹。阴痹者，按之不得，腹胀腰痛，大便难，肩背颈项痛，时眩。凡风寒湿三气杂至，为痹。寒胜则浮，水闭胕肿。肾之志气不足，则厥逆上冲。如肾气受邪，水无能润下，焦枯涸，故大便难也。盖诸寒收引，皆属於肾，诸厥固泄，皆属於下。诸病水液澄澈清泠，皆属於寒。凡用寒远寒，如违则寒至。寒至则坚，否腹满痛，急下利之病生矣。故寒则伤形，若关格塞，腰背强宜，饮食减少，气力疲乏者，此肾虚也。凡人内得二不足者，一病癃，一日数十溲，二太阴脉，微细如发，此其身死亦明矣。大?精不足者，补之以味。形不足者，温之以气。气味合而服之，可以补精益气。肾虚者，用苦补之。实者，以咸泻之。故□气之方，以吹治之，康宁为期，此□之大略也。

腊残更化，寒星终建季冬之月，丑之临卦，律中大吕。天道西行，其象在上为磨竭宫，在下为吴，其气在人之脾。

脾为藏，胃为府，象土，王於季，绝於春，死於甲乙，其音宫，其色黄，其性兼静，及喜於和，其养肉，其候唇，其味甘，其臭香，其液涎，其声歌。脾藏意生思，思伤脾。脾者，仓廪之官，及为之本营之居也。脾气兼并，故五味出焉。其华与荣，在唇之四白，其充在肌肉。盖人肉应地，但人久坐则伤，肉劳於脾也。脾劳者，舌本苦直，不得咽唾。又曰大饱伤脾，脾伤善噫欲卧，面黄有言，饮食劳倦则伤脾，而脾开窍於口，脾和则知五谷矣。脾为阴中之至阴，脾土位西南方，王四季之月，然冬不按蹻，如辰未戌月。凡养生之士，尤宜行诸脾。欲甘，甘先走入脾及肉。肉病无多食甘，多食甘则骨痛而发落。脾欲缓急，食甘以缓之。脾苦湿，急食苦以燥之。脾禁温衣饱食湿地濡衣，脾恶湿而畏风，风木令也。精气并於脾，则畏脾热者，色黄而肉蠕动，其鼻先赤。鼻处面中，土王於中，其变动声，为歌欢哕噫，及乎吞声。足太阴脾之经，井木为隐白，二穴在足大指内侧端，去爪甲如韭叶。荥火为太都，二穴在足大指本节後陷中。腧土为太白，二穴在足内侧，核骨下陷中。脾俞在第十一椎下两傍。脾之原，出於太白，经金为商丘，二穴在足内踝下微前陷中。每昼巽时，人气所在，足太阴脾之经。及乎巳时，人气亦在脾之络。巳主右手之少阳，其气亦主脾藏之疾。丑者十二月，主左足之少阴，兼人气在左，及在於肾。合水为阴陵泉，二穴在膝下内侧辅骨下。足太阴脾之脉，起于大指之端，循指内侧白肉际，过腕骨後上内踝前廉上踹，内循胫骨後，交出厌阴之前，上膝股内前廉入腹，属脾络。胃上膈挟咽连舌本，散舌下。故脾之平脉缓，贼脉弦，故脉既不常则气从之。脾藏肌肉之气，脾气兼并，如邪在脾，胃则病，肌肉痛。脾其病舌本，故病在脾，俞在脊中。脾病者，身重善肌肉，痿足不收，行善瘈脚下痛。脾病候，脾象土，王於长夏，其脉缓，其候口，其声歌，其臭香，其味甘，其液涎，其养形肉，其色黄，而藏意，足太阴其经也。与胃合，胃为府，主表。脾为藏，主裹，脾气盛为形，有余则病，腹胀满，溲不利，身重善饥，足痿不收，行善瘈，脚下痛，是为脾气之实也。则宜泻之。脾气不足，则四支不用，後泄食不化，呕逆腹胀肠鸣，是脾气之虚也。则宜补之。

总录言，脾位中央，王於仲夏，及四季之月，其脉来，大而缓者，脾平脉也。若沈细状弱者，脾虚，虚则心腹胀满，水谷不化，呕吐泄利，四肢不用，少气恶闻人声，梦饮食不足，皆脾虚侯。右手关上，阴脉紧实者，脾实也。实则身体重，不能转侧，心胸热闷，辱口乾焦，颊痛心急，咽喉不利，舌本强生疮，语声沈重，卧梦歌乐，四肢怠堕，此脾实候。脾热病者，先头重，颊痛，烦心，颜青，欲呕身热。热多则筋弛，骨消肉烁，□破热争，则腰痛，不可用俛仰，腹满泄，两颔痛，逆则甲乙死。脾主形，形有余，则腹胀泾溲不利。脾恶湿，湿胜则濡泄，甚则水闭胕肿。凡足胫肿曰水，故诸湿肿满，皆属於脾。脾既有余，则生於风。以季夏戊己伤於邪者，为脾风。脾风之状，多汗恶风，身体怠堕，四肢不欲动，色薄微黄，不嗜食。诊在鼻上，其色黄，故脾风而鼻黄。鼻处面中，如坤柔之象。盖中央者，其民食杂而不劳，故其病多痿。厌寒热，其治宜导引按蹻。以上脾病太过者，宜用味苦者泻之。切当由乎□气之方，呼而通之。故吸者随阴入，呼者因阳出。

若脾病不足者，则宜以味甘者补之。仍当以耸肩缩项而按踏之可也。

渊源道妙洞真继篇中竟