《新镌韩湘子度文公叹骷髅传 一卷》（清）佚名撰 朝代/国别：清 创建时间：嘉庆中期 出版者/机构 ：武林陈云衢 版本：刊本 作品信息 ：1帙1册注记：韩湘子十二度韩文公蓝关记附录

续侠义传/不题撰人/十六回 《续侠义传》，古典名著《三侠五义》的续书版本之一，内容紧接《三侠五义》，主要讲述三侠五义众人平军山后，找到冲霄楼被人所救的白玉堂，众人一起大破冲霄楼捉拿襄阳王的故事。 本书共十六回，未署作者姓名。此书为晚清刻本，系著名藏书家赵景深先生所藏。《续侠义传》的情节紧接《三侠五义》之后，是一部描写三侠五义故事的续书，与叙述三侠五义后人的《小五义》、《续小五义》完全不同。全书结

版本：清代小说,七回。 作者：不题撰人。 内容：本书为《比目鱼》的上部,叙述谭楚玉和刘藐姑夫妻偕亡守节的故事。

古代艳情小说，暂不提供在线阅读 <strong>简介</strong> 《呼春野史》，清白话长篇艳情小说，又名《传记玉蜻蜒》，凡十六回，清佚名著。 本事取于《玉蜻蜓》弹词。书叙苏州南浩（濠）富家之子金（申）贵升，娶吏部尚书张国勋之女为妻，婚后因冶游妓院致夫妻不睦。金贵升私恋法华庵尼姑王智贞，以扇坠玉蜻蜓相赠，致智贞怀孕，后病死庵中。王智贞生一子，取名申时行，送归申府途中丢

第一奇女-清-佚名

绣像红灯记-清-佚名

《桃花庵鼓词》又名《桃花庵》。共四卷、二十四回，每回七字单句，仅第五回、第六回为八字，目录题&ldquo;新刻绣像桃花庵目录&rdquo;，卷首附图有石印本及光绪十三年京都琉璃厂刊本，不题撰人，书中多破体字，如&ldquo;窦&rdquo;字作&ldquo;豆&rdquo;、&ldquo;谷&rdquo;字作&ldquo;谷

三门街前后传（《八剑七侠十五义平蛮前后传》）/八卷一百二十回 《三门街前后传》，清代侠义小说，又名《众英雄大闹三门街前后传》、《守宫砂》、《八剑七侠十五义平蛮前后传》，佚名著，凡八卷一百二十回。书叙明正德间武宗朱厚照偏信宦官，刘瑾等擅权独揽，终至谋乱，至社稷几覆，因事机不密，赛孟尝李广、楚云等英雄儿女，前往救驾，拨乱反正，伐蛮锄奸，国家转危为安，英雄报仇建功、封妻荫子事。有民国二年上海江东书局大

广东木鱼歌传统作品。现存清光绪年间丹桂堂刻本《新刻评点第九才子二荷花史》，不署作者姓名，由爱莲主人评点。凡 4卷，67则。评点中指出还有原本和错谬很多的俗本，今俱不传，可能是清代中叶的作品。其后有香港五桂堂刻本和民国时期的影印本，较为常见。薛汕校订的《二荷花史》于1958年出版。

评书传统书目，长篇，又名《大宋八义》。 编创于清末，是为评书艺人口传的&ldquo;道儿活&rdquo;。据觚屑《评书续谈称：始说《大八义》者为杨德茂。清末明初，有宝顺田、海胜山等说《大八义》。20世纪40年代，有阎伯涛、王伯芝等说此书。

飞花咏（又名《玉双鱼》） 版本： 清初刻本。十六回。 作者： 不题撰人。序署&ldquo;天花藏主人题于素政堂&rdquo;。 内容： 叙述昌谷与端容居二人曲折离奇、重续姻缘的故事。

女魔术/不题撰人/四回 《女魔术》，清代社会小说，不题撰人，凡四回。叙江西王复初娶回名妓花爱卿，新婚之日知为男身后，让其往投同性旧恋人董巡抚并因此得以升官事。雏妓花爱卿被骗卖到苏州某妓院后，其东家为他另开一幢房子，挂了一块书寓招牌，声名大振，引来众多嫖客。有江西客人王复初赎以为妻，新婚之日方知其竟为男身。

古代艳情小说，暂不提供在线阅读 妖狐艳史，本书的作者及写作年代均无法考正，这本书在清代一直做为禁书，而不为人们知晓。全书共十二回，故事讲述了宋代江西境内，狐狸成精后，有的作威作福，危害百姓，而有的却心地善良成仁之美，最终正义战胜了邪恶，故事以美好的结局收尾。 《妖狐艳史》存世的为刊刻本，共十二回，扉页中间题有&ldquo;妖狐艳史&rdquo;四个大字，右偏上写有&ldq

《好逑传》，又名《侠义风月传》，坊本亦名《第二才子好逑传》。创作于明清二代，流行于清代，具体成书时间不详。撰者不署，编次者署名&ldquo;名教中人&rdquo;。 全书共计4卷18回，以大名府秀才铁中玉和水冰心的爱情为主线，讲述了两人行侠仗义、锄强扶弱，同时严守礼教，最终获得圣旨赐婚的故事。 《好逑传》为&ldquo;十大才子书&rdquo;中第二才子书。《好逑

《五更风》是清代杰出白话短篇小说之一。同类杰出短篇小说有《连城璧》、《十二楼》、《豆棚闲话》、《五更风》、《照世杯》、《闪电窗》等。

蝴蝶杯/储仁逊抄本小说之十一/十回 《蝴蝶杯》，储仁逊抄本小说之十一，清佚名著，凡十三回（一说十回）。据京剧同名戏曲改编。书叙明万历朝江夏知县田云山之子田玉川与渔家女胡凤莲及总兵之女卢凤英恋爱婚姻事。江夏知县田云山之子田玉川偶游龟山，适逢总兵卢林之子卢世宽打死渔夫胡彦。玉川不平，将卢世宽打死，遭卢府追辑，被胡彦之女胡凤莲相救，并在舟中订婚约而别。胡凤莲以玉川所赠蝴蝶杯至江夏县二堂认亲，为父鸣冤。

全书共二十回，不分卷。今缺五及十五两回回末之页。知书分装四册，每五回为一册。五及十五回居于一、三册之末故易残损，所钤印章概在单数各回首页，因在四册之中间部位，不易破损，可见藏书者对书的珍重。齐氏钤印除首回外，余皆方形&ldquo;齐氏所藏戏曲小说印&rdquo;，在齐氏印章之上又加盖条形&ldquo;哈佛大学汉和图书馆珍藏印&rdquo;。全书结尾处，钤有篆刻&a

鬼神传终须报（《阴阳显报鬼神全传》）/不题撰人/四卷十八回

《六部春秋》是根据《全相平话》改编的神魔小说，作者不详，但应该成书于晚清时期，该书又名《列国演义》，是乾隆嘉庆年间作品，包括 《左传春秋》（又名《临潼斗宝》）、《吴越春秋》、《英烈春秋》（又名《无盐娘娘》）、《银盒春秋》（又名《孙庞斗智》）、《走马春秋》（又名《乐毅伐齐》）、《锋剑春秋》（又名《万仙阵》）一共六部。 辽阳市评书老艺人石长岭有家传六部《春秋》,此书又名《列国演义》。

《章台柳》，中篇小说，清人作，然姓名已不可考，有清醉月楼刊本，四卷十六回，有回目。原系民国时期齐如山先生旧藏，今存美国哈佛大学燕京图书馆。考其文笔辞藻，当为清初作品。 《章台柳》情节本唐代许尧佐传奇小说《柳氏传》，叙述：唐天宝间秀才韩翊流寓京师，与李王孙交为莫逆。李蓄妓柳氏，人称&ldquo;章台柳&rdquo;。韩柳二人互相爱慕，李遂将万贯家资与柳氏悉赠韩翊，自己前往华山学道。

《陈万言》古代小说。[清]佚名著。凡十章。写陈万言在娶妻途中妻子宁氏从车中掉下，被布客卞丰领回家中，最终宁氏成为卞妻的故事。作者并没有用封建的从一而终思想去谴责宁氏，而是大加褒扬。

剃头二借妻/不题撰人/九回 《剃头二借妻》，清代社会小说，不题撰人，凡九回。未见。书或叙以借妻假结婚为名，借钱偿还赌债，终弄假成真事。清宣统二年（1910）四月广东觉群小说社编印《广州社会小说》合订本五种之一。五种为：《陈万言》《吴三桂》《大良阿斗官》《剃头二借妻》《奶妈娥》。

巧冤家 （清）无名氏　著

《万年青（清）》，又名《圣朝鼎盛万年青（清）》、《乾隆巡幸江南记》、《万年清奇才新传》，清代侠义小说，佚名著，凡八集七十六回。书叙乾隆微服巡幸江南，访贤观景，惩贪除恶事。乾隆在京，梦得江南人才众多，遂化名高天赐，微服出访。与新收的义子周日青一道游山玩水，饱览名胜。一路上铲恶锄奸，举荐贤良，屡次遇险，均化险为夷。福建少林寺至善法师及其门徒方世玉、胡惠乾，仗恃武功，聚众作恶诸事。在众英雄协助下，乾隆

△《日讲礼记解义》&middot;六十四卷 谨案是书为圣祖仁皇帝经筵所讲，皆经御定，而未及编次成帙。皇上御极之初，乃命取繙书房旧稿，校刊颁行。礼为治世之大经。《周礼》具其政典，《仪礼》陈其节文。《礼记》一书，朱子以为《仪礼》之传，然特《冠义》等六篇及《丧服》诸篇与《仪礼》相发明耳，至於他篇，则多整躬范俗之道，别嫌明微之防，不尽与《仪礼》相比附。盖《仪礼》皆古经，《礼记》则多志其变；《仪礼

△《御定历象考成后编》&middot;十卷 乾隆二年奉敕撰。《新法算书》推步法数，皆仍西史第谷之旧。其图表之参差，解说之隐晦者，圣祖仁皇帝《历象考成》上下二编研精阐微，穷究理数，固已极一时推步之精，示万世修明之法矣。第测验渐久而渐精，算术亦愈变而愈巧。自康熙中西洋噶西尼法兰德等出，又新制坠子表以定时，千里镜以测远，以发第谷未尽之义，大端有三。其一谓太阳地半径差旧定为三分，今测止有十秒，盖

△《钦定大清会典》&middot;一百卷 乾隆二十九年奉敕撰。伏考国朝会典，初修於康熙三十三年，续修於雍正五年。至是凡三经厘定，典章弥备，条目弥详。考昔成周之制，百度分治以六官，六官统汇於周礼。圣人经世之枢要，於是乎在。虽越数千载，时势异宜，政令不能不增，法制不能不改，职守亦不能不分，难复拘限以六官，而其以官统事，以事隶官，则实万古之大经，莫能易也。故历代所传，如《唐六典》、《元典章》、

△《钦定大清会典则例》&middot;一百八十卷 乾隆二十九年奉敕撰。与《大清会典》同时告成。《会典》原本，以则例散附各条下，盖沿历代之旧体。至是乃各为编录，使一具政令之大纲，一备沿革之细目，互相经纬，条理益明。考《周礼》为一代之典制，而六官所职，其文颇略。其见於诸书者，如都城之广狭，《左传》称先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。《逸周书&middot;作雒解》称大县

△《御制人臣儆心录》&middot;一卷 顺治十二年世祖章皇帝御撰。凡八篇：一曰《植党》，二曰《好名》，三曰《营私》，四曰《徇利》，五曰《骄志》，六曰《作伪》，七曰《附势》，八曰《旷官》。前有御制序。盖因勋臣谭泰、石汉，大学士陈名夏等，先后以骄怙伏法，因推古今来奸臣恶迹，训诫群臣，俾共知炯鉴也。夫一气流行，化生万品。鸾枭并育，穀稗同滋。实理数之不得不然。故有君子必有小人，虽唐虞盛时，四凶

△《日讲易经解义》&middot;十八卷 康熙二十二年，圣祖仁皇帝御定。《易》为四圣所递传，则四圣之道法、治法具在於是。故其大旨在即阴阳往来、刚柔进退，明治乱之倚伏、君子小人之消长，以示人事之宜，於帝王之学，最为切要。儒者拘泥章句，株守一隅，非但占验禨祥，渐失其本，即推奇偶者言天而不言人，阐义理者言心而不言事，圣人立教，岂为是无用之空言乎？是编为讲幄敷陈，睿裁鉴定。其体例与宋以来奏进讲义

△《钦定周官义疏》&middot;四十八卷 乾隆十三年御定《三礼义疏》之第一部也。考《汉志》载《周官经》六篇、《传》四篇，故杜子春、郑兴、郑众、贾逵、卫宏、张衡所注，皆称《周官》。马融、郑玄所注，犹称《周官礼》。迨唐贾公彦作《疏》，始沿用省文，称为《周礼》，实非本名。今仍题曰《周官》，从其朔也。首冠以御制《日知薈说》论《周官》者十则，以昭千古之权衡。其采掇群言，则分为七例：一曰正义，直诂

△《石渠宝笈》&middot;四十四卷 乾隆十九年奉敕撰。书评画品，肇自六朝，张彦远始汇其总，依据旧文，粗陈名目而已，不能尽见真迹也。唐、宋以来，记载日夥，或精於赏鉴，而限於见闻，或长於蒐罗，而短於识别，迄未能兼收众美，定著一编，为艺林之鸿宝。我国家承平景运一百馀年，内府所收，既多人间所未睹。我皇上几馀游艺，妙契天工。又睿鉴所临，物无匿状。是以品评甲乙，既博且精，特命儒臣录为斯帙，以贮藏

△《秘殿珠林》&middot;二十四卷 乾隆九年奉敕撰。凡内府所藏书画关於释典、道家者，并别为编录，汇为此书。首载三朝宸翰，皇上御笔。次为历代名人书画，而附以印本、绣锦、刻丝之属。次为臣工书画。次为石刻木刻经典、语录、科仪及供奉经像。其次序先释后道，用阮孝绪《七录》例。（案：《七录》今不传，其分类总目载道宣《广宏明集》中。）其记载先书后画，先册、次卷、次轴，用赏鉴家著录之通例。而於绢本、

调鼎集，全十卷，是清代中期的烹饪书，是厨师实践经验的集大成。该书介绍了正宗的扬州菜的烹调方法。书中收录了300多种鱼菜，并附有对原料鱼的详细说明。书中不少记述是抄自朱彝尊的《食宪鸿秘》、李渔的《闲情偶寄》和袁枚的《随园食单》。本书是据手抄秘本整理出版的清代菜谱。以扬州菜系为主，从日常小菜腌制到宫廷满汉全席，应有尽有。收劳素菜肴两千种、茶点果品一千类、烹调、制作、摆设方法，分条一一讲析明白。实为我

△《钦定校正淳化阁帖释文》&middot;十卷 乾隆三十四年，诏以内府所藏宋毕士安家《淳化阁帖》赐本详加厘正，重勒贞珉。首冠以御题&ldquo;寓名蕴古&rdquo;四字，及《御制淳化轩记》。命诸臣校正摹勒。谕旨末载原帖旧跋及诸臣书后。其中古帖次第，一从旧刻。而於朝代之先后，名字之标题，皆援证史文，裁以书法，俾不乖於《春秋》之义。每卷皆恭摹御笔论断，昭示权衡。又参取刘次庄

清国史馆辑。八十卷。记清开国时至乾隆朝人物。正传九百一十八人,附传一百六十七人。有乾隆末嘉庆初刊本。

△《御制评鉴阐要》&middot;十二卷 乾隆三十六年大学士刘统勋等编次恭进，皆《通鉴辑览》中所奉御批也。始馆臣恭纂辑览时，分卷属稿，排日进呈。皇上乙夜亲披，丹毫评骘。随条发论，灿若日星。其有敕馆臣撰拟，黏签同进者，亦皆蒙睿裁改定，涂乙增损，十存二三。全书既成，其间体例事实奉有宸翰者，几及数千馀条。既已刊刻简端，宣示奕祀。馆臣等饫聆指授，以微文奥义皆出自圣人独断之精心。而章句较繁，观海者

《钦定古今储贰金鉴》&middot;六卷 而自春秋以后诸侯王建立世子，事非储贰可比者，间叙其概於案语中，而不入正条。其他偏据窃位，无关统绪之正，并略而不论。若宋之太弟，明之太孙，尤足为万世炯鉴，则备论之。纪事取之正史，论断衷诸《资治通鉴纲目》御批，及《通鉴辑览》御批。卷首恭载节奉谕旨，如群书之有纲要焉。伏见我国家万年垂统，睿虑深长。家法相承，不事建储册立。皇上准今酌古，备览前代覆辙，灼知

△《词林典故》&middot;八卷 乾隆九年重修翰林院落成，圣驾临幸，赐宴赋诗。因命掌院学士鄂尔泰、张廷玉等纂辑是书。乾隆十二年告成奏进，御制序文刊行。凡八门：一曰《临幸盛典》，二曰《官制》，三曰《职掌》，四曰《恩遇》，五曰《艺文》，六曰《仪式》，七曰《廨署》，八曰《题名》。《临幸盛典》，即述乾隆甲子燕饮赓歌诸礼，以为是书所缘起，故弁冕於前。《官制》、《职掌》皆由西汉以至国朝，以待诏之选

△《八旗通志初集》&middot;二百五十卷 雍正五年世宗宪皇帝敕撰。乾隆四年告成，御制序文颁行。凡《八旗分志》十七卷，《土田志》五卷，《营建志》三卷，《兵职志》八卷，《职官志》十二卷，《学校志》四卷，《典礼志》十五卷，《艺文志》十卷，《封爵世表》八卷，《世职表》二十四卷，《八旗大臣年表》八卷，《宗人府年表》一卷，《内阁大臣年表》二卷，《部院大臣年表》二卷，《直省大臣年表》五卷，《选举表

△《大清律例》&middot;四十七卷 乾隆五年奉敕撰。御制序文颁行。凡《律目》一卷，《诸图》一卷，《服制》一卷，《名例律》二卷，《吏律》二卷，《户律》七卷，《礼律》二卷，《兵律》五卷，《刑律》十五卷，《工律》二卷，《总类》七卷，《比引律条》一卷。前列凡例十则，及顺治初年以来奏议，而恭录世祖章皇帝御制序一篇，圣祖仁皇帝谕旨一道，世宗宪皇帝御制序一篇、谕旨一道，冠於卷首。盖我朝律文，自定鼎

△《御定清文鉴》&middot;三十二卷、《补编》&middot;四卷、《总纲》&middot;八卷、《补总纲》&middot;二卷 乾隆三十六年奉敕撰。我国家发祥长白，实金源之旧疆。《金史&middot;章宗本纪》载：&ldquo;明昌五年，以叶鲁谷神始制国字，诏依仓颉立庙例，祀於上京。&rdquo;又《选举志》称：&ldquo;

△《御定满洲蒙古汉字三合切音清文鉴》&middot;三十三卷 乾隆四十四年奉敕撰。初圣祖仁皇帝敕撰《清文鉴》，皇上既命补注汉字，各具翻切释文。嗣以蒙古字尚未备列，因再命详加考校，续定是编。以国书为主，而贯通於蒙古书、汉书。每国语一句，必兼列蒙古语一句、汉语一句，以明其义。又以蒙古字、汉字各对国语之音以定其声。汉字之音不具，则三合以取之。蒙古字之音不具，则分各种读法、写法、收法以取之。经纬

△《钦定西域同文志》&middot;二十四卷 乾隆二十八年奉敕撰。先是，乾隆二十年威弧遥指，戡定伊犁。续又削平诸回部。昆仑月窟，咸隶黄图。琛赆旅来，狄鞮重译。乃命考校诸番文字，定著是编。其部族之别，曰天山北路，曰天山南路，曰青海，曰西番。其门目之别，曰地，曰山，曰水，曰人。其文字之别，首列国书以为枢纽，次以汉书详注其名义，次以三合切音曲取其音声，次列蒙古字、西番字、托忒字、回字，排比连缀