《易纬》一书融道家、大易、数术于一体，对宇宙发生多有所解释，融合道家太易、太极、太始、太索等哲学概念，认为“有形始于弗形，有法始于弗法”。通过卦气的征验，阐述天象与人事的相应关系，特别是自然现象同万物成长、政治兴衰、人体疾病等等关系。所述如六日七分、消‘鼠、征应等，为孟熹、京房学派继承发挥。特别是所注《易纬乾凿度》，后人征引最多，皆于《

《驳五经异义》是经学著作，东汉郑玄著。 汉代的经学，出现了今古文之争。今文经用汉时通行的隶书抄录，古文经用古代篆文抄录。除此而外，两派所据经书的字句、篇章以及所记事物和人物也都有不同之处。双方各持己见，形成学派之争。至东汉，著名学者许慎以“五经传说，臧否不同”，故撰《五经异义》，论述古文经与今文经的不同。 许著问世之后，郑玄不同意许慎的看法，即著《驳五经异

△《箴膏肓》·一卷、《起废疾》·一卷、《发墨守》·一卷（山西巡抚采进本） 汉郑玄撰。《后汉书》玄本传称，任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》。玄乃发《墨守》、针《膏肓》、起《废疾》。休见而叹曰：“康成入吾室，操吾矛以伐我乎？”其卷目之见《隋书&middo