△《葬书》·一卷（通行本） 旧本题晋郭璞撰。璞有《尔雅注》，已著录。葬地之说，莫知其所自来。周官冢人、墓大夫之职皆称以族葬，是三代以上葬不择地之明证。《汉书·艺文志·形法家》始以宫宅地形与相人、相物之书并列，则其术自汉始萌，然尚未专言葬法也。《后汉书·袁安传》，载安父没，访求葬地，道逢三书生，指一处，当世为上

经名：山海经。十八卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。参校本：郝懿行《山海经笺疏》、东珂《山海经校译》、谭承耕《山海经点校》。

△《穆天子传》·六卷（两江总督采进本） 晋郭璞注，前有荀勖序。案《束晳传》云，太康二年，汲县人不准盗发魏襄王墓，得《竹书·穆天子传》五篇，又《杂书》十九篇，周食田法、周书论楚事、周穆王美人盛姫事。按今盛姫事载《穆天子传》第六卷，盖即《束晳传》所谓杂书之一篇也。寻其文义，应归此传。《束晳传》别出之，非也。此书所纪，虽多夸言寡实，然所谓西王母者，不过西方一

《尔雅》是我国最早一部训诂名物的语言专著，汇释了战国秦汉间的语言材料，是古代儒生通经、读经的工具书，至宋代被列入十三经。历代《尔雅》注本，以郭璞《尔雅注》最具代表性。郭氏于《尔雅序》中称所作「别为音图，用袪未寤」。据《隋书·经籍志》，郭氏注本有图及音义，其时尚传于世，惜后亡佚，仅散见于前代旧籍。 传世《尔雅音图》乃清代两淮都转运盐使曾燠据影宋本刊刻。全书有图有注，注后有音。

△《玉照定真经》·一卷（永乐大典本） 旧本题晋郭璞撰，张颙注。考《晋书》璞传，不言璞有此书。《隋志》、《唐志》、《宋志》以及诸家书目，皆不著录。惟叶盛《绿竹堂书目》载有此书一册，亦不著撰人。盖晚出依托之本，张颙亦不知何许人。勘验书中多涉江南方言，疑书与注文均出自张颙一人之手，而假名于璞以行。术家影附，往往如此，不足辨也。其书世无传本，仅元、明人星命书偶一引之。今检《永乐大典

△《山海经》·十八卷（内府藏本） 晋郭璞注。卷首有刘秀校上奏，称为伯益所作。案《山海经》之名始见《史记·大宛传》，司马迁但云《禹本记》、《山海经》所有怪物余不敢言，而未言为何人所作。《列子》称大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之，似乎即指此书而不言其名《山海经》。王充《论衡·别通篇》曰，禹主行水，益主记异物，海外山表，无所不至

《阴阳五要奇书（上中下）》为《故宫珍本丛刊》术数类阴阳五行属中之一种，原书藏故宫，该书包括五种古籍，郭氏元经，璇玑经，整理分三册出版：上册含第一，二，三种，中册含第四，五种，下册含附录一种。

经名：穆天子传。六卷。题晋郭璞注。底本出处：《正统道藏》洞真部记传类。参校本：《四库全书》本。