《革除遗事》·十六卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 此书卷首有《验序》，称泰泉欲修国史之阙，出槜李郁氏本，俾核订为十六卷，以复於泰泉。泰泉者，黄佐之别号。盖验此书，实因嘉兴郁衮旧本而修缉之，肇其议者则黄佐也。又有一《序》，旧本题为郁衮作。其文与黄佐集中所载此书之《序》正同。盖传写者误题衮名。衮书有传无纪。此书则《列传》十卷、《外传》一卷，冠以《本纪》五卷。截然两书，不容移甲为乙

△《泰泉乡礼》·七卷（两淮盐政采进本） 明黄佐撰。佐字才伯，泰泉其号也。香山人。正德辛巳进士，官至少詹事。事迹具《明史·文苑传》。佐之学虽恪守程朱，然不以聚徒讲学名，故所论述，多切实际。是书乃其以广西提学佥事乞休家居时所著，凡六卷。首举乡礼纲领，以立教、明伦、敬身为主。次则冠婚以下四礼，皆略为条教。第取其今世可行而又不倍戾於古者。次举五事，曰乡约、乡校

△《乐典》·三十六卷（副都御史黄登贤家藏本） 明黄佐撰。佐有《泰泉乡礼》，已著录。是编自一卷至十二卷为《乐均》，自十三卷至二十一卷为《乐义》，自二十二卷至二十四卷为《大司乐义》，自二十五卷至三十五卷为《乐记》，三十六卷为《诗乐》。其所重者则尤在《乐均》。其言律吕之数，以为每律虚三分吹口，黄钟之管其数七十八，半之为含少，以求合於《吕氏春秋》黄钟之宫三寸九分之说。又引《史记&a

△《庸言》·十二卷（江苏巡抚采进本） 明黄佐撰。佐有《泰泉乡礼》，已著录。是编乃其致仕后讲学语录。分学道、修德、求仁、游艺、制礼、审乐、政教、事业、著述、象数、天地、圣贤十二类。

△《南廱志》·二十四卷（浙江汪启淑家藏本） 明黄佐撰。佐有《泰泉乡礼》，已著录。南都太学，建於明太祖吴元年。景泰中，祭酒吴节尝撰志一十八卷。嘉靖初，祭酒崔铣重纂未就。佐得其遗牍，因复加修订，以吴志为本，而增损成之。凡《事纪》四，《职官表》二，《杂考》十二，《列传》六。书法一准史例，颇为详备。惟《音乐考》一门，多泛论古乐。皆佐一己之见，於太学制度无涉，殊失限断。其第十八卷《经

△《广州人物传》·二十四卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明黄佐撰。佐有《泰泉乡礼》，已著录。是书采自汉迄明广州人物之散见诸书者，以类区分，各为之《传》，共一百五十馀人。

明黄佐撰。佐有《泰泉乡礼》，已著录。是书有列传无本纪。《明史·艺文志》载黄佐《革除遗事》六卷，当即此书。然佐书实有本纪，其所自撰序可考。又郁衮《革朝遗忠录》别载《佐序》，称旧本繁文，今皆芟之，定为七卷。是知十六卷之《革除遗事》，乃佐之全书。此则佐所自节之本，通《本纪》为七卷。此本佚其《本纪》，故止有《列传》六卷也。又原书如姚广孝诸人皆别为《外传》。此则不复分析，其体例亦稍不

《六艺流别》·二十卷（两淮马裕家藏本） 明黄佐撰。佐有《乐典》，已著录。是书大旨以六艺之源皆出於经，因采摭汉、魏以下诗文，悉以六经统之。凡诗之流五，其别二十有一；书之流八，其别四十有九；礼之流二，其别十有六；乐之流二，其别十有二；易之流十二，而无所谓别。分类编叙，去取甚严。其自序言：“欲补挚虞《文章流别》而作。”然文本於经之论。千古不

《泰泉集》·十卷（江苏巡抚采进本） 明黄佐撰。佐有《泰泉乡礼》，已著录。此集乃佐官南京国子监祭酒时手自编定，其门人李时行刊版於嘉兴者也。佐少以奇隽知名。及官翰林，明习掌故，博综今古。生平著述至二百六十馀卷。在明人之中，学问最有根柢。文章衔华佩实，亦足以雄视一时。岭南自南园五子以后，风雅中坠，至佐始力为提倡。如梁有誉、黎民表等，皆其弟子。广中文学复盛，论者谓佐有功焉。其诗吐属

△《嘉靖广西通志》·六十卷（两淮盐政采进本） 明黄佐撰，林富参修。佐有《泰泉乡礼》，已著录。富，莆田人。弘治壬戌进士，官至兵部侍郎，兼佥都御史，总理两广。是编凡图经二卷，表八卷，志三十卷，列传九卷，外纪十一卷，大致颇谨严。其《沿革》、《分野》、《职官》、《选举》皆作表，以省简牍，体例亦善。惟《土官》已隶职方，命以爵秩，而列之外纪，非大一统之义。《寺观》亦列外纪，云辟异端。然