△《说储》·八卷、《二集》·八卷（浙江鲍士恭家藏本） 明陈禹谟撰。禹谟有《经籍异同》，已著录。是编乃其劄记。皆偶拈一二古事，缀以论说，不出明人掉弄笔墨之习。中多阐扬佛教，大抵沿屠隆鸿苞之派，但不至如隆之放恣耳。

△《左氏兵略》·三十二卷（浙江巡抚采进本） 明陈禹谟撰。禹谟有《经籍异同》，已著录。是编乃其任兵部司务时所撰，尝疏进於朝。其例取《左传》之叙及兵事者，以次排纂，仍从十二公之序。其事相类者，则不拘时代，类附於前。又杂引子史证明之，而断以己意，谓之扪虱谈。非惟无关於《春秋》，并无关於《左传》，特借以谈兵而已。考《五代史·敬翔传》曰：梁太祖问翔曰：闻子读《春

《骈志》·二十卷（浙江巡抚采进本） 明陈禹谟撰。禹谟有《经籍异同》，已著录。是书取古事之相类者比而录之。对偶标题，而各注其所出於条下，不立门目，但以甲至癸十干为序，而大较以类相从。其中嗜博爱奇，务盈卷帙，如晏子宅、晏子冢、苏秦宅、苏秦冢之类，古来有宅有冢者岂能遍收。秦赵高为丞相，汉赵高为太守之类，古来同姓名者更难悉数。又如平仲君迁，乃《吴都赋》之本文。橘不逾淮，貉不逾汶，乃

△《广滑稽》·三十六卷（浙江巡抚采进本） 明陈禹谟编。禹谟有《经籍异同》，已著录。是编采掇诸书琐事隽语，不分门目，仍以原书为次第，仿曾慥《类说》之例。其原书久佚，仅从他书所引，裒辑数条，仍标原目，则仿陶宗仪《说郛》例也。

△《经籍异同》·三卷（两淮马裕家藏本） 明陈禹谟撰。禹谟字锡元，常熟人。万历中由举人官至四川按察司佥事。其书杂引《五经》之文，证《四书》所引之异同，并波及他书语意相近、字句略同者，颇为庞杂。如李尤《盘铭》，与经一字无涉，而引以证汤之盘铭。又如班昭《东征赋中》“由力行而近仁”句，乃运用《中庸》之语，而引以为“力行近乎

△《经言枝指》·一百卷（浙江巡抚采进本） 明陈禹谟撰。是编於《四书集注》之外，旁搜诸说，故取《庄子》骈拇枝指之意为名。凡《汉诂纂》十九卷、《谈经菀》四十卷、《引经释》五卷、《人物概》十五卷、《名物考》二十卷。其《汉诂纂》乃删取注疏之文。割裂饾飣。全无义例。其《谈经菀》则自经、史、子、集以逮二氏之言，苟与《四书》文义仿佛者，即摭以相证，冗杂尤甚。其《引经释》则以《四书》所引经

△《别本四书名物考》·二十四卷（内府藏本） 明陈禹谟撰。已载《经言枝指》中。此则钱受益、牛斗星所补订也。受益字谦之，杭州人。斗星有《檀弓评》，已著录。禹谟原本多疏舛，受益等所补乃更芜杂。如《淇澳》“绿竹”而引及《尔雅》会稽之竹箭、《华阳国志》哀牢之仆竹，已泛滥矣，更引及《异苑》竹化蛇、蛇化雉。释肺肝而引《素问》、《灵枢》，已旁支矣，更